Vishnu Purana· Viṣṇu Purāṇa
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अध्याय 56 / 126

Book 3 - Adhyaya 18

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अध्याय ५६

श्लोक 1

[[इति श्रीविष्णुपुराणे तृतीयांशे सप्तदशो ऽध्यायः ]] तपस्य् अभिरतान् सो ऽथ मायामोहो महासुरान् मैत्रेय ददृशे गत्वा नर्मदातीरसंश्रयान्

[[iti śrīviṣṇupurāṇe tṛtīyāṃśe saptadaśo 'dhyāyaḥ ]] tapasy abhiratān so 'tha māyāmoho mahāsurān maitreya dadṛśe gatvā narmadātīrasaṃśrayān

हिन्दी अर्थ

श्रीमति विष्णुमहापुराणे तृतीयोंइश: समाप्त: ।

English

Iarasara said :— "0 Maitreya. having proceededto the Daityas the illusory form beheld them engaged io austere penances on the banks of the river NerbudS. And approac - ing them in the guise of a naked mendicant, with his hM

अध्याय ५६

श्लोक 2

ततो दिगम्बरो मुण्डो बर्हिपत्रधरो द्विज मायामोहो ऽसुरान् श्लक्ष्णम् इदं वचनम् अब्रवीत्

tato digambaro muṇḍo barhipatradharo dvija māyāmoho 'surān ślakṣṇam idaṃ vacanam abravīt

हिन्दी अर्थ

ही ऋतुकालमें प्रसंग करे तथा उसकी विशेष अभिलाषा हो तो बिना ऋतुकालके भी गमन करे रहकर बिना कहींसे कटे हुए दो वस्त्र, उत्तम ओषधियाँ और गारुड (मरकत आदि विष नष्ट करनेवाले)

English

shaven and carrying a bunch of peacock's, fealhcrs he ad- dressed them gently " lords of Daitya race — why do you practice these devout penances ? Do you expect rewards in thisworldor in the next? The Asuras said:— "0 thou of great mind, we have been engaged in these penances with a view to reap 'fruits in the next vvorld. Do thou tell us if thou hast got anything to say on this." The deceptive figure said:— "If you are desirous of final emancipation hear my words, for you will obtain the revelation which is thc door to final happi- ness. IBh^e instructions, superior to which there is nothing, I wHI give you, are the secrct path to final emancipation. If you follow them you shall either obtain heaven or exemption from future births. ye gifted with mighty strength, you are worthy of these instructions."

अध्याय ५६

श्लोक 3

भो दैत्यपतयो ब्रूत यदर्थं तप्यते तपः ऐहिकं वाथ पारत्र्यं तपसः फलम् इच्छथ

bho daityapatayo brūta yadarthaṃ tapyate tapaḥ aihikaṃ vātha pāratryaṃ tapasaḥ phalam icchatha

हिन्दी अर्थ

वह केशोंको स्वच्छ और चिकना श्वेतपुष्प धारण करे किसीका थोड़ा-सा भी धन हरण न करे और थोड़ा-सा भी अप्रिय भाषण न करे। जो दूसरोंके दोषोंको ही कहे हे पुरुषश्रेष्ठ ! दूसरोंकी स्‍त्री अथवा दूसरोंके साथ बेर करनेमें कभी रुचि न करे, निन्दित सवारीमें कभी न चढ़े और नदीतीरकी छायाका

English

Parasara said : — There did the illusory figure mislead the Daityas from the teachings of the Vedas by various persua- tions and many spacious arguments, teaching that the same- thing might be for the sake of virtue and of vice ; might be and might not be ; mighl or might not lead to final emancipa- tion; might be the supreme object and not the supreme object; might be effect and not be effect ; might be manifest and not be manifest ; might be the duty of those who go naked and who go richly dresscd. And thus were the Daityas Ied astray from the path of their duties by the con- tinued teachings of their illusory teacher, keeping up the equal truth of contradictory teachings. And those were called- Arhatas from the phrase he had employed of " Ye are worthy (Arhatha) of this great teaching " that is of the false teachinga which he induced them to follow. Thus did the illusory figure lead away the Asuras from the teachings of the Vedas. And being impressed by those teachings the Asuras initiated °thers in all those doctrines. They in their turn became 'eachers of the same false doctrines and converted others. And thus communicating their doctrines to each other, they w «e all led away from the tcaching of the Vedas.

अध्याय ५६

श्लोक 4

पारत्र्यफललाभाय तपश्चर्या महामते अस्माभिर् इयम् आरब्धा किं वा ते ऽत्र विवक्षितम्

pāratryaphalalābhāya tapaścaryā mahāmate asmābhir iyam ārabdhā kiṃ vā te 'tra vivakṣitam

हिन्दी अर्थ

पतित, उन्मत्त और जिसके बहुत-से शत्रु हों ऐसे परपीडक पुरुषोंके साथ तथा कुलटा, कुलटाके स्वामी, दुष्ट पुरुषोंके साथ कभी मित्रता न करे और न कभी मार्गममें अकेला चले॥ ६-७॥ है नरेश्वर! जलप्रवाहके न घिसे, नाकको न कुरेदे तथा मुखको बन्द किये हुए जमुहाई न ले और न बन्द मुखसे खाँसे या श्वास

English

Then pulting on garments of red colour, with collyriunt in his eyes, the illusory i5gure again addressed others of the same family in sweet and mild accents— ■" ye demons, gifted with strength, if ye wish for heaven or final rest desist from the sinful massacre of animals and hear from me what you should do. The whole universe is composed of dis- críminative knowledge ; understand my words well for they have been uttered by the wise. The world is without stay. and is pcrpetually revolving in the straits of existence being engaged in the pursuit of erroneous knowledge and sullied by passion and others. •

अध्याय ५६

श्लोक 5

कुरुध्वं मम वाक्यानि यदि मुक्तिम् अभीप्सथ अर्हध्वं धर्मम् एतं च मुक्तिद्वारम् असंवृतम्

kurudhvaṃ mama vākyāni yadi muktim abhīpsatha arhadhvaṃ dharmam etaṃ ca muktidvāram asaṃvṛtam

हिन्दी अर्थ

बुद्धिमान् पुरुष जोरसे न हँसे और शब्द करते हुए अधोवायु न छोड़े; तथा नखोंको न चबावे, तिनका न तोड़े और पृथिवीपर भी न लिखे न सेवेत तथा शब्यां व्यायामं च नरेश्वर॥ १७ हे प्रभो! विचक्षण पुरुष मूँछ-दाढ़ीके बालोंको न चबावे, दो ढेलोंको परस्पर न रगड़े और अपवित्र एवं निन्दित नक्षत्रोंको न देखे नग्न परस्त्रीकों और उदय अथवा अस्त होते हुए सूर्यको न देखे तथा शव और शव-गन्धसे घृणा न करे, क्योंकि शव-गन्ध सोमका अंश

English

Paras»RA said : — In this wise exclaiming to them "Know (Budhyadwam) and they saying (Budhyate), it is known," those Daityas were led away from their own religion. They thUs renounced their respective duties being impressed by the reasonings and arguments of that illusory figure. Maitreya, they, impressed, pursuaded others to do the same and thus the heresy spread and many abandoned the prac- tices laid down by the Vedas and Smritis. twice-born one, with variousother erroneous teachings, the illusory figure converted many other Daityas. Being thus deluded, the Asuras, in no time, abandoned the doctrines and rites laid down by the three Vedas. Some of them, twice-born one, spoke ill of the Vedas and others villified the celestials. Some spoke against the Vedic rites and sacrifices and others calum- niated the Brahmans. "The precepts" they preached "that lead to the sacrifice of animals, are highly culpable. To say that throwing clarified butter in fire produces rewards is simply childishness. If any one, after having obtained godheadby multiplied ceremonies, is fed along with Indraupon the wood used as fuel in holy fire, he is lower than a brute which feeds upon leaves. If a beast, being sacrificed< attains to heaven, why does not the sacrificer slay his father iit a sacrifice ? If a dead person is satisfied if another is íed flt a Sráddha theo why does not the íood offered by his

अध्याय ५६

श्लोक 6

धर्मो विमुक्तेर् अर्हो ऽयं नैतस्माद् अपरः परः अत्रैवावस्थिताः स्वर्गं विमुक्तिं वा गमिष्यथ

dharmo vimukter arho 'yaṃ naitasmād aparaḥ paraḥ atraivāvasthitāḥ svargaṃ vimuktiṃ vā gamiṣyatha

हिन्दी अर्थ

और तेजोमय पदार्थोकी छायाको कभी न लाँघे तथा शून्य वनखण्डी और शून्य घरमें कभी अकेला न रहे तथा स्नानके कारण भीगी हुई पृथिवीका दूरहीसे त्याग

English

son reach him who resides at a distance ? All these words therefore depend upon individual respect so it is better for ycu to neglect tliem and appreciate mine. The words of authority, mighty Asuras, do not fa.ll from heaven ; reason- able words only are to be acknowledged by me and persons like yourselves. " Ðy these and similar reasonings the Dai- tyas were led away and none of them any longer acknow- ledged the authority of the Veilas.

अध्याय ५६

श्लोक 7

अर्हध्वं धर्मम् एतं च सर्वे यूयं महाबलाः

arhadhvaṃ dharmam etaṃ ca sarve yūyaṃ mahābalāḥ

हिन्दी अर्थ

संग न करे, कुटिल पुरुषमें आसक्त न हो, सर्पके पास न बैठने, शय्यासेवन करने और व्यायाम करनेमें अधिक सींगवाले पशुओंको, ओसको तथा सामनेकी वायु और धूपका सर्वदा परित्याग करे

English

After the Daityas have thus been led astray, the gods, with careful preparations, addressed themselves for fight. And therc again began a terrible encounter between the gods and demons. And the demons wcre now defeated and siain by the gods who had adhered to the righteous patb. Fortnerly the Daityas were protected by the armour of their ovvn religion and they were now slain for the desertion of that armour of religion.

अध्याय ५६

श्लोक 8

एवंप्रकारैर् बहुभिर् युक्तिदर्शनवर्धितैः मायामोहेन दैत्यास् ते वेदमार्गाद् अपाकृताः

evaṃprakārair bahubhir yuktidarśanavardhitaiḥ māyāmohena daityās te vedamārgād apākṛtāḥ

हिन्दी अर्थ

शयन और आचमन न करे तथा केश खोलकर आचमन होम तथा देवार्चन आदि क्रियाओंमें, आचमनमें, पुण्याहवाचनमें और जपमें एक

English

For that time, Maitreya, thoae, who have followed the religion prcached by the illusory figure, are called nacked for they following a wrong track have thrown off the garment of the Vedas. There arc four orders of men, namely; thereligious student, the householder, the hermit and the mendicant; there is no fifth order. The sinful man, who after relinquishing the order of the householder, does not become either a hermit or a mendicant, is said to be naked. The man, who, although able, does neglect his parmancnt observ- ances for one day, commits sin for one day ; and if he neg- 'ects them, not being in trouble, for a fortnight he can be purified only by arduous expiation. The virtuous must see tne sun after looking upon a person who has neglected Ws pcrmanent observances for a year ; if they have touched "'m they must bathe with their clothes on — but that vicious 0l) ehas no individual expeation for himself. There is no S| nner on earth, more culpable, than one in whose house the celestiajs, progenitors and spirits are left to sigh unworship- P^. No man thould associate, in residence, sitting or society

अध्याय ५६

श्लोक 9

धर्मायैतद् अधर्माय सद् एतन् न सद् इत्य् अपि विमुक्तये त्व् इदं नैतद् विमुक्तिं संप्रयच्छति

dharmāyaitad adharmāya sad etan na sad ity api vimuktaye tv idaṃ naitad vimuktiṃ saṃprayacchati

हिन्दी अर्थ

संशयशील व्यक्तियोंके साथ कभी न रहे। सदाचारी पुरुषोंका तो आधे क्षणका संग भी अति प्रशंसनीय होता है विवाह और विवाद सदा समान व्यक्तियोंसे ही होना भी त्याग करे । थोड़ी-सी हानि सह ले, किन्तु वेरसे कुछ लाभ होता हो तो उसे भी छोड़ दे

English

with him on whose person or in whose house the gods, pfogfr nitors and spirits sigh. Conversation, exchange of civilhies or association with a man is equally reprehensible who fora year has not observed pious observances. And the man, who eats in the house of such a man, or sits down with him o( sleep on the same couch with him, becomes instantly in the same way culpable.

अध्याय ५६

श्लोक 10

परमार्थो ऽयम् अत्यर्थं परमार्थो न चाप्य् अयम्

paramārtho 'yam atyarthaṃ paramārtho na cāpy ayam

हिन्दी अर्थ

स्नान करनेके अनन्तर स्नानसे भीगी हुई धोती अथवा हाथोंसे शरीरको न पोंछे तथा खड़े-खड़े केशोंको न झाड़े और आचमन भी न करे पैरके ऊपर पैर न रखे, गुरुजनोंके सामने पैर न फैलावे और धृष्टतापूर्वक उनके सामने कभी उच्चासनपर न बैठे

English

He who eats himself without satisfying the gods, manes, spirits and guests feeds upon his own iniquity and there is no salvation for such a person. The Bráhmans an/ men of Other castes who neglect their respective duties or take, up a degraded profession are said to be naked. To Iive in a place where thcre is an intcrmixture of four castes is detrimental to the character of the righteous. Those who converse with him who eats without offering a porlion to the gods, the sages, the mancs, spirits and guests, are doomed to hell. A wise man should not therefore talk with or come in contact with these heretics who are rendered impure for renouncing the three Vedas. A Sráddha ceremoney, although performed with great care and devotion, if looked upon by these heretics does, not please the gods or progenitors.

अध्याय ५६

श्लोक 11

कार्यम् एतद् अकार्यं च नैतद् एवं स्फुटं त्व् इदम् दिग्वाससाम् अयं धर्मो धर्मो ऽयं बहुवाससाम्

kāryam etad akāryaṃ ca naitad evaṃ sphuṭaṃ tv idam digvāsasām ayaṃ dharmo dharmo 'yaṃ bahuvāsasām

हिन्दी अर्थ

देवालय, चौराहा, मांगलिक द्रव्य और पृज्य व्यक्ति--इन सबको बायीं ओर रखकर न निकले तथा इनके विपरीत वस्तुओंको दायीं ओर रखकर न जाय योषितो नावमन्येत न चासां विश्वसेद् बुध: । हितं मित॑ प्रियं काले वश्यात्मा योडभिभाषते । स याति लोकानाहादहेतुभूताननृपाक्षयान्॥ ३४ अकालगर्जितादौ च पर्वस्वाशौचकादिषु। खड़े-खड़े अथवा मार्ममें मूत्र-त्याग न

English

As described, there was in the days of yore a king named Satadhanu whose wife : Saivya was a woman of great piety. She wasfaithfulto hcr husband, kind, sincere, pure, and gifted with every female accomplishment, humility and discretion. The king, with his wife, worshipped with great devotion Janarddana the lord of gods. Hc daily worshipped Him with whole-mindedness, oblations to fire, prayers, gifts and fasting. One day when they had fasted on the full moon of Kartika and had bathed in the Bhagirathi, they saw as thejf came up from the river, a heretic to approach them who was the friend of the king's military preceptor. The king, out of his respect for the preceptor, entered into conversation with him but his devoted wife Saivya did not utter a single word. And thinking that she was fasting she turned írom him an

अध्याय ५६

श्लोक 12

इत्य् अनेकान्तवादं च मायामोहेन नैकधा तेन दर्शयता दैत्याः स्वधर्मांस् त्याजिता द्विज

ity anekāntavādaṃ ca māyāmohena naikadhā tena darśayatā daityāḥ svadharmāṃs tyājitā dvija

हिन्दी अर्थ

भोजन, देव-पूजा, मांगलिक कार्य और जप-होमादिके समय तथा महापुरुषोंके सामने थूकना और छींकना उचित नहीं है अपमान न करे, उनका विश्वास भी न करे तथा उनसे ईर्ष्या और उनका तिरस्कार भी कभी न करे

English

looked towards the sun, Having arrived at home, the hus- band and wife as usual pefformed the worship of Vishnu. After a time the king, who had defeated all his enemies, died and the queen ascended the funeral pile of her husband.

अध्याय ५६

श्लोक 13

अर्हथेमं महाधर्मं मायामोहेन ते यतः प्रोक्तास् तम् आश्रिता धर्मम् अर्हतास् तेन ते ऽभवन्

arhathemaṃ mahādharmaṃ māyāmohena te yataḥ proktās tam āśritā dharmam arhatās tena te 'bhavan

हिन्दी अर्थ

पूज्य व्यक्तियोंका अभिवादन किये बिना कभी अपने चौराहोंको नमस्कार करे, यथासमय साधु पुरुषोंका सत्संग करे जो पुरुष देवता और ऋषियोंकी पूजा करता है, पितृगणको पिण्डोदक देता है और अतिथिका सत्कार करता है वह पुण्यलोकोंको जाता है

English

On account of the sin committed by Satadhanu for speak* ing to a hereticwhile fasting he was born again as a dog. His wife was born as the daughter of the king of Kási having aknowledge of her former birth, versed in every science and gifted with every virtue. Her father was anxious to marry hw with a good husband, but she always opposed and the Jting was prevented from celebrating the nuptials. The daughter of the king of Kási, by the knowledge of her prís* tine birth, saw that her huband wa's born as a dog in the city of VisidhS. And having gone there she saw her husband in that plight. And knowing that animal to be her husband she placed upon his neck the bridal garland going through the marriage rites and prayers. And being pleased with the excel* knt food offered, the animal expressed his joy after the manner of his species. He thus sporting as a dog, she was greatly ashamed and bowing unto her husband, born as a dog, she said :— "0 king.remember the civilities shown by you (towards your preceptor's friend) for which thou hast been born as a dog and art fawning upon me. Dost thou not remember, % Iord, that by conversing with a heretic after bathing in a sacred river, thou hast been born as a dog ?"

अध्याय ५६

श्लोक 14

त्रयीधर्मसमुत्सर्गं मायामोहेन ते ऽसुराः कारितास् तन्मया ह्य् आसंस् तथान्ये तत्प्रबोधिताः

trayīdharmasamutsargaṃ māyāmohena te 'surāḥ kāritās tanmayā hy āsaṃs tathānye tatprabodhitāḥ

हिन्दी अर्थ

जितेन्द्रिय होकर समयानुसार हित, मित और प्रिय भाषण करता है, है राजन्! वह आनन्दके हेतुभूत अक्षय लोकोंको आस्तिक और विनयी पुरुष विद्वान् और कुलीन पुरुषोंके योग्य उत्तम लोकोंमें जाता है

English

Parasara said:— Being thus remided the king called *° his memory his former condition and was wrapt in medita- tion and felt humiliation. With a broken heart he went away 'fom the city and falliog dead in a desert he was again born as a jackal. In the following year the princess, again by wr knowledge, perceived that he was born as a jackal and *«nt to the mount Kotahala to find him out. Fmding him ln *re the beautiful daughter of the king thus spoke to her lord wrn as a jackal— "0 king, dost thou not remember thy eon- ver »atbn with.the. heretic which.I called to thy memory,

अध्याय ५६

श्लोक 15

तैर् अप्य् अन्ये परे तैश् च तैर् अप्य् अन्ये परे च तैः अल्पैर् अहोभिः संत्यक्ता तैर् दैत्यैः प्रायशस् त्रयी

tair apy anye pare taiś ca tair apy anye pare ca taiḥ alpair ahobhiḥ saṃtyaktā tair daityaiḥ prāyaśas trayī

हिन्दी अर्थ

समय, पर्व-दिनोंपर, अशौच कालमें तथा चन्द्र और साधु-स्वभाव है उसके लिये स्वर्ग तो बहुत थोड़ा फल जिसे शरीर-रक्षाकी इच्छा हो वह पुरुष वर्षा और धूपमें छाता लेकर निकले, रात्रिके समय और वनमें दण्ड लेकर जाय तथा जहाँ कहीं जाना हो सर्वदा

English

wheh tliou wast a dog ? Thus accosted the king perceived what the princess had said was true. Thereupon he abstained from eating and died. He was then born as a wolf but his wife repairingto a lonely forest again called back to the recol-' lection of her husband his former state " noble lord, thou art not a wolf but the king Satadhanu. Thou * wast born as. a dog, then as a jackal and thou hast been bom as a wolf."

अध्याय ५६

श्लोक 16

पुनश् च रक्ताम्बरधृङ् मायामोहो ऽजितेक्षणः अन्यान् आहासुरान् गत्वा मृद्वल्पमधुराक्षरम्

punaś ca raktāmbaradhṛṅ māyāmoho 'jitekṣaṇaḥ anyān āhāsurān gatvā mṛdvalpamadhurākṣaram

हिन्दी अर्थ

बुद्धिमान् पुरुषको ऊपरकौ ओर, इधर-उधर अथवा दूरके पदार्थोको देखते हुए नहीं चलना चाहिये, केवल युगमात्र (चार हाथ) पृथिवीको है उसके धर्म, अर्थ और कामकी थोड़ी-सी भी हानि

English

Parasara said : — Upon thus recolkcting his former state the king renounced his life and was born again as a vulture. His lo*ing queen agaín found hiin in that state a^td calleil back to his memory his former condition. " king" ,she cried out, " remember thy true seif — do thou renounce this ugly form to which thou fiast been condemned by the sin consequent upon thy conversing with a heretic." The king was next born as a crow and the princess making him out by virtue of her knovvledge of tlie pristine birth thus spoke to her lord"01ord, thou art now being born as a crow eating the tributary grain, lo whom, in a previous birth, all other kings paid tribute. "

अध्याय ५६

श्लोक 17

स्वर्गार्थं यदि वो वाञ्छा निर्वाणार्थम् अथासुराः तद् अलं पशुघातादिदुष्टधर्मं निबोधत

svargārthaṃ yadi vo vāñchā nirvāṇārtham athāsurāḥ tad alaṃ paśughātādiduṣṭadharmaṃ nibodhata

हिन्दी अर्थ

कुटिल पुरुषोंसे प्रिय भाषण करता है तथा जिसका अन्त:करण ये कामक्रोधलोभानां वीतरागा न गोचरे। प्राणिनामुपकाराय यथेवेह परत्र च। जो वीतरागमहापुरुष कभी काम, क्रोध और लोभादिके मही ॥ ४२ +शीभूत नहीं होते तथा सर्वदा सदाचारमें स्थित रहते हैं पुरुषको वही सत्य कहना चाहिये जो दूसरोंकी प्रसन्‍नताका कारण हो। यदि किसी सत्य वाक्यके कहनेसे दूसरोंको दुःख होता जाने तो मौन रहे

English

Parasara said :— Being thus reminded of his former birth the king renounced the body and was born again as a peacock. Tliereupon the beautiful princess began to pet him and feed kim with such food as is agreeable to the peacocks. There- llpon tbe king, Janaka, undertook the celebration of a mighty horse sacrifice. In the ablutions with which it ended the princess caused his peacock to be batbed, bathing also herself. She then reminded Shatadhanu how he had been successively born as various animals. One recollecting this he renounced his life. He was tlien born a9 the son of tbe high-soufed king

अध्याय ५६

श्लोक 18

विज्ञानमयम् एवैतद् अशेषम् अवगच्छत बुध्यध्वं मे वचः सम्यग् बुधैर् एवम् उदीरितम्

vijñānamayam evaitad aśeṣam avagacchata budhyadhvaṃ me vacaḥ samyag budhair evam udīritam

हिन्दी अर्थ

भी अहितकर समझे तो उसे न कहे; उस अवस्थामें तो हितकर वाक्य ही कहना अच्छा है, भले ही वह परलोकमें प्राणियोंके हितका साधक हो मतिमान् पुरुष कर्मणा मनसा वाचा तदेव मतिमान्भजेतू॥ ४५ मन, वचन और कर्मसे उसीका आचरण करे

English

Then the princess, having a slender person, expressed her desire to her father to be wedded. Her father too announceá* for a Swayambara. When all had assembled at that meeting that chaste damsel found out her (former) lord and agai» tfected him as her husband. The prince lived happily *'*"

अध्याय ५६

श्लोक 19

जगद् एतद् अनाधारं भ्रान्तिज्ञानार्थतत्परम् रागादिदुष्टम् अत्यर्थं भ्राम्यते भवसंकटे

jagad etad anādhāraṃ bhrāntijñānārthatatparam rāgādiduṣṭam atyarthaṃ bhrāmyate bhavasaṃkaṭe

हिन्दी अर्थ

नामकर्मणि बालानां चूडाकर्मादिके तथा॥ १- अँगुलियोंके अग्रभाग। २- कनिष्ठिकाका मूलभाग। चाहिये॥। १॥ फिर तन्मयभावसे अनन्यचित्त होकर देवता और पितृगणके लिये क्रमश: दायीं और बायीं हे राजन्! पूर्व अथवा उत्तरकी ओर मुख करके दधि, अक्षत और बदरीफलसे बने हुए नामक पितृगण प्रसन्‍न होते हैं, अत: सब प्रकारकी अभिवृद्धिके समय पुरुषोंकों इसका अनुष्ठान करना

English

jier and on the death of her father ruled over the country of Videha. He celebrated raany sacrifices and distributed many gifts and begot sons atid defeated many eneraies in war. Having ruled duly and cherished the earth that king renounced his liíe in battle as became the warrior caste. The princess again • followed him in death and in agreement with sacred precepts once more mounted cheerfully his funeral pyre. Thereupon the king, vvith the princess, attained to the regions beyond the region of Indra, where all desires are for ever .satisfied, obtaining eternal and unequalled bliss in heaven, the consummate happiness that is the reward of con- jugal fidelity which is hardly attained.

अध्याय ५६

श्लोक 20

एवं बुध्यत बुध्यध्वं बुध्यतैवम् इतीरयन् मायामोहः स दैत्येयान् धर्मम् अत्याजयन् निजम्

evaṃ budhyata budhyadhvaṃ budhyataivam itīrayan māyāmohaḥ sa daityeyān dharmam atyājayan nijam

हिन्दी अर्थ

कन्या और पुत्रके विवाहमें, गृहप्रवेशमें, बालकोंके नामकरण तथा चूडाकर्म आदि संस्कारोंमें, सीमन्तोननयन-संस्कारमें और पुत्र आदिके मुख देखनेके पितृगणका पूजन करे॥ ५-६ ॥ है पृथिवीपाल! आशभ्युदयिक करानेके अनन्तर पुष्प-मालाओंसे विभूषित शवका गाँवके यत्र तत्र स्थितायैतदमुकायेति वादिनः। बाहर दाह करें और फिर जलाशयमें वस्त्रसहित स्नान कर वाक्यका उच्चारण करते हुए जलांजलि दें॥८-९॥

English

I have thus describle to you, Maitreya, the sin conse- quent upon conversing with a heretic and effects of bathing after the solemn sacrifice of a horse. A man should therefore carefully avoid the conversation or coming in contact with a beretic especially at seasons of devotion and when engaged in the performance of the religious rites before a sacrifice. The prudent should look at the sun after seeing a person in whose house domestic ceremonies have been neglected for a mouth. And there is the greatest need of expiation if they meet persons who live upon other's rice and who have wholly abandoned the Vedas and who dispute the doctrines of sacred writings. A man should not even talk with heretics, those who do forbidden acts, pretended saints, scoundrels, sceptics and hypocretes; communication with such sinful wretchcs Wer at a distance, all association with schismatics pollutes a nian j a man should therefore carefully avoid them.

अध्याय ५६

श्लोक 21

नानाप्रकारवचनं स तेषां युक्तियोजितम् तथा तथावदद् धर्मं तत्यजुस् ते यथा यथा

nānāprakāravacanaṃ sa teṣāṃ yuktiyojitam tathā tathāvadad dharmaṃ tatyajus te yathā yathā

हिन्दी अर्थ

हे पृथिवीपते ! मृत पुरुषके लिये नित्यप्रति पृथिवीपर पिण्डदान करना चाहिये और है पुरुषश्रेष्ठ ! केवल दिनके समय मांसहीन भात खाना चाहिये अशौचके पहले, तीसरे, स्नान करके तिलोदक दे हे नृप! अशौचके चौथे दिन अस्थिचयन करना चाहिये; उसके अनन्तर अपने सपिण्ड बन्धुजनोंका अंग स्पर्श किया जा सकता है

English

These are the persons, Maitreya, called naked, the meaning of which term you wanted me to explain. If they witness a Sraddha ceremoney that becomes fruitless— com- ■nunication with whom spoils the piety of one day. These ** the heretics with whom the wise should not converse-— and s Peaking to whom destroys the virtue he might have obtained ð »thatday. Menfallinto hell if they convese with them

अध्याय ५६

श्लोक 22

ते ऽप्य् अन्येषां तथैवोचुर् अन्यैर् अन्ये तथोदिताः मैत्रेय तत्यजुर् धर्मं वेदस्मृत्युदितं परम्

te 'py anyeṣāṃ tathaivocur anyair anye tathoditāḥ maitreya tatyajur dharmaṃ vedasmṛtyuditaṃ param

हिन्दी अर्थ

हे राजन्! उस समयसे समानोदक पुरुष चन्दन और पुष्पधारण आदि क्रियाओंके सिवा पंचयज्ञादि और सब कर्म कर सकते हैं और आसनका उपयोग तो किया जा सकता है, किन्तु स्त्री-संसर्ग नहीं किया जा सकता

English

who uselessly assume the twisted hair and shaven head, who eat without oílering food to gods, spirits and guest and those who do not offer cakes and libation of watertotheir

अध्याय ५६

श्लोक 23

अन्यान् अप्य् अन्यपाषण्डप्रकारैर् बहुभिर् द्विज दैतेयान् मोहयाम् आस मायामोहो ऽतिमोहकृत्

anyān apy anyapāṣaṇḍaprakārair bahubhir dvija daiteyān mohayām āsa māyāmoho 'timohakṛt

हिन्दी अर्थ

आत्मघात करनेपर शीघ्र ही अशौचकी निवृत्ति हो जाती मृतकके कुटुम्बका अन्न दस दिनतक न खाना चाहिये तथा अशौच कालनमें दान, परिग्रह, होम और स्वाध्याय आदि कर्म भी न करने चाहिये अशौच-शुद्धि एक मासमें होती है

English

Others too, brahmin, Mayamoha, the great deluder, deluded by many other kinds of heresy.

अध्याय ५६

श्लोक 24

स्वल्पेनैव हि कालेन मायामोहेन ते ऽसुराः मोहितास् तत्यजुः सर्वां त्रयीमार्गाश्रितां कथाम्

svalpenaiva hi kālena māyāmohena te 'surāḥ mohitās tatyajuḥ sarvāṃ trayīmārgāśritāṃ kathām

हिन्दी अर्थ

रहनेपर दूर होता है। ३- परन्तु माता-पिताके विपषयमें यह नियम नहीं है; जैसा कि कहा है-- अयुजो भोजयेत्कामं द्विजानन्ते ततो दिने। अशौचके अन्तमें इच्छानुसार अयुग्म (तीन, पाँच, अशौच-शुद्धि हो जानेपर ब्रह्मभोजके प्रतोद (कोड़ा) और लाठीका स्पर्श करना चाहिये

English

In a very short time those asuras, deluded by Mayamoha, abandoned all discourse based on the path of the three Vedas.

अध्याय ५६

श्लोक 25

केचिद् विनिन्दां वेदानां देवानाम् अपरे द्विज यज्ञकर्मकलापस्य तथान्ये च द्विजन्मनाम्

kecid vinindāṃ vedānāṃ devānām apare dvija yajñakarmakalāpasya tathānye ca dvijanmanām

हिन्दी अर्थ

बतलाये गये हैं उनका आचरण करे; और स्वधर्मानुसार उपार्जित जीविकासे निर्वाह करे पवित्रक देना चाहिये, तथा बहुत-से ब्राह्मणोंके भोजन करनेपर भी मृतकके लिये एक ही पिण्डदान करना तदनन्तर यजमानके “अभिरम्यताम्!

English

Some reviled the Vedas, others the gods, brahmin, others the whole range of sacrificial rites, and others the twice-born:

अध्याय ५६

श्लोक 26

नैतद् युक्तिसहं वाक्यं हिंसा धर्माय नेष्यते हवींष्य् अनलदग्धानि फलायेत्य् अर्भकोदितम्

naitad yuktisahaṃ vākyaṃ hiṃsā dharmāya neṣyate havīṃṣy analadagdhāni phalāyety arbhakoditam

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार एक वर्षतक प्रतिमास होनेपर सपिण्डीकरण करे; उसकी विधि सुनो और जलसे युक्त चार पात्र रखे। इनमेंसे एक पात्र मृत- पुरुषका होता है तथा तीन पितृगणके होते हैं। फिर मृत- पुरुषके पात्रस्थित जलादिसे पितृगणके पात्रोंका सिंचन ही आरम्भ कर पितृगणका पूजन करे

English

"This statement does not stand reason: violence is not accepted as dharma; that oblations burned in fire bring fruit is the talk of children.

अध्याय ५६

श्लोक 27

यज्ञैर् अनेकैर् देवत्वम् अवाप्येन्द्रेण भुज्यते शम्यादि यदि चेत् काष्ठं तद्वरं पत्रभुक् पशुः

yajñair anekair devatvam avāpyendreṇa bhujyate śamyādi yadi cet kāṣṭhaṃ tadvaraṃ patrabhuk paśuḥ

हिन्दी अर्थ

यदि इन सबका अभाव हो तो समानोदककी सन्‍्तति अथवा मातृपक्षके सपिण्ड अथवा समानोदकको इसका अधिकार है मातृकुल और पितृकुल दोनोंके नष्ट हो जानेपर स्त्री ही इस क्रियाको करे; अथवा यदि स्त्री भी न हो तो साथियोंमेंसे ही कोई करे या बान्धवहीन मृतकके दाहसे लेकर जल और शस्त्र आदिके

English

If Indra, having attained godhood by numerous sacrifices, eats wood such as shami and the like, then a grass- and leaf-eating beast is far superior!

अध्याय ५६

श्लोक 28

निहतस्य पशोर् यज्ञे स्वर्गप्राप्तिर् यदीष्यते स्वपिता यजमानेन किं नु तस्मान् न हन्यते

nihatasya paśor yajñe svargaprāptir yadīṣyate svapitā yajamānena kiṃ nu tasmān na hanyate

हिन्दी अर्थ

हि पतिसबल्सर हि स्वियोका आ्ेवी विधिसे अवश्य करना चाहिये यथा यथा च कर्तव्या विधिना येन चानघ॥ ४१ करना चाहिये, वह सुनो

English

If a beast slain in sacrifice is held to attain heaven, why does the sacrificer not slay his own father?

अध्याय ५६

श्लोक 29

तृप्तये जायते पुंसो भुक्तम् अन्येन चेत् ततः दद्याच् छ्राद्धं श्रद्धयान्नं न वहेयुः प्रवासिनः

tṛptaye jāyate puṃso bhuktam anyena cet tataḥ dadyāc chrāddhaṃ śraddhayānnaṃ na vaheyuḥ pravāsinaḥ

हिन्दी अर्थ

वारुणे वाप्यमावास्या देवानामपि दुर्लभा॥ ९ श्रीसनत्कृमार उवाच एता युगाद्या: कथिता: पुराणे- ऋशक्षेण कालस्स परः पितृणां जो पुरुष पितृगण और देवगणको तृप्त करना चाहते हों उनके लिये धनिष्ठा, पूर्वाभाद्रपदा अथवा महात्मा पुरूराके अति विनीत भावसे पूछनेपर श्रीसनत्कुमाजजी बोले-- वैशाखमासकी त्रयोदशशी तथा माघमासकी अमावास्या--इन चार तिथियोंको पुराणोंमें 'युगाद्या' कहा है। ये चारों तिथियाँ

English

If what is eaten by one person gives satisfaction to another, then one should give shraddha food with faith, and travellers need not carry provisions.

अध्याय ५६

श्लोक 30

जनश्रद्धेयम् इत्य् एतद् अवगम्य ततो ऽत्र वः उपेक्षा श्रेयसी वाक्यं रोचतां यन् मयेरितम्

janaśraddheyam ity etad avagamya tato 'tra vaḥ upekṣā śreyasī vākyaṃ rocatāṃ yan mayeritam

हिन्दी अर्थ

और यदि उस समय (माघकी अमावास्यामें) धनिष्ठानक्षत्रका योग हो तब तो अपने ही कुलमें दस सहस्न वर्षतक तृप्ति रहती है समय पितृगणके लिये श्राद्ध किया जाय तो उन्हें शस्तश्च काल: कथितो विधिश्च।

English

Understanding that this is merely what people believe, indifference to it is better for you; let what I have said please you.

अध्याय ५६

श्लोक 31

न ह्य् आप्तवादा नभसो निपतन्ति महासुराः युक्तिमद् वचनं ग्राह्यं मयान्यैश् च भवद्विधैः

na hy āptavādā nabhaso nipatanti mahāsurāḥ yuktimad vacanaṃ grāhyaṃ mayānyaiś ca bhavadvidhaiḥ

हिन्दी अर्थ

करके पितृगणका आदरपूर्वक अर्चन करनेसे मनुष्य समस्त पापोंको नष्ट कर देता है सर्वदा यह गान करते हैं कि वर्षाकाल (भाद्रपद पुण्यतीर्थोकी जलांजलिसे हम कब तृप्ति लाभ हे पार्थिव! अब तुम पितृगणके गाये हुए कुछ वैसा ही आचरण करना चाहिये

English

Authoritative statements do not fall from the sky, great asuras; reasoned words are to be accepted, by me and by others like you."

अध्याय ५६

श्लोक 32

मायामोहेन ते दैत्याः प्रकारैर् बहुभिस् तथा व्युत्थापिता यथा नैषां त्रयीं कश्चिद् अरोचयत्

māyāmohena te daityāḥ prakārair bahubhis tathā vyutthāpitā yathā naiṣāṃ trayīṃ kaścid arocayat

हिन्दी अर्थ

कहते हैं-- “हमारे कुलमें क्या कोई ऐसा मतिमान् हमें पिण्डदान देगा या अन्नदानमें भी असमर्थ होनेपर दक्षिणा ही देगा॥।२५॥ और यदि इसमें भी असमर्थ

English

Thus the daityas were turned away by Mayamoha in many ways, so that none of them cared for the three Vedas.

अध्याय ५६

श्लोक 33

इत्थम् उन्मार्गयातेषु तेषु दैत्येषु ते ऽमराः उद्योगं परमं कृत्वा युद्धाय समुपस्थिताः

ittham unmārgayāteṣu teṣu daityeṣu te 'marāḥ udyogaṃ paramaṃ kṛtvā yuddhāya samupasthitāḥ

हिन्दी अर्थ

अथवा हमारे उद्देश्यसे पृथिवीपर और यदि इसका भी अभाव होगा तो कहीं-न-कहींसे एक दिनका चारा लाकर प्रीति तथा इन सभी वस्तुओंका अभाव होनेपर जो वनमें जाकर अपने कक्षमूल (बगल) को दिखाता हुआ

English

When the daityas had thus gone astray, the immortals made supreme effort and came forward for battle.

अध्याय ५६

श्लोक 34

ततो देवासुरं युद्धं पुनर् एवाभवद् द्विज हताश् च ते ऽसुरा देवैः सन्मार्गपरिपन्थिनः

tato devāsuraṃ yuddhaṃ punar evābhavad dvija hatāś ca te 'surā devaiḥ sanmārgaparipanthinaḥ

हिन्दी अर्थ

है और न कोई अन्य सामग्री है, अत: मैं अपने पितृगणको नमस्कार करता हूँ, वे मेरी भक्तिसे ही तृप्ति लाभ करें। मैंने अपनी दोनों भुजाएँ आकाशमें और्व बोले--हे राजन्! धनके होने अथवा न होनेपर पितृगणने जिस प्रकार बतलाया है वैसा ही जो पुरुष आचरण करता है वह उस आचारसे विधिपूर्वक

English

Then a battle of gods and asuras took place again, brahmin, and the asuras, adversaries of the good path, were slain by the gods.

अध्याय ५६

श्लोक 35

सद्धर्मकवचस् तेषाम् अभूद् यः प्रथमं द्विज तेन रक्षाभवत् पूर्वं नेशुर् नष्टे च तत्र ते

saddharmakavacas teṣām abhūd yaḥ prathamaṃ dvija tena rakṣābhavat pūrvaṃ neśur naṣṭe ca tatra te

हिन्दी अर्थ

और्व बोले--हे राजन! श्राद्धकालमें जैसे पहले कहे हुओंको पूर्वकालमें नियुक्त करे और ऋत्विक् आदि पीछे बतलाये हुओंको पितरोंकी तृप्तिके लिये उत्तरकर्ममें भोजन करावे॥ १--४॥ या भोजन करके अथवा निमन्त्रण करके या भोजन कराकर जो पुरुष स्त्री-प्रसंग करता है वह अपने पितृगणको मानो वीर्यके कुण्डमें डुबोता है घर आये हुए ब्राह्मणोंका पहले पाद-शुद्धि आदिसे सत्कार करे; फिर हाथ धोकर उन्हें आचमन करानेके अनन्तर आसनपर बिठावे। अपनी सामर्थ्यानुसार पितृगणके करे अथवा दोनों पक्षोंके लिये एक-एक ब्राह्मणकी ही

English

The armour of true dharma which they had at first, brahmin, had protected them before; when it was lost, they perished.

अध्याय ५६

श्लोक 36

ततो मैत्रेय तन्मार्गवर्तिनो ये ऽभवञ् जनाः नग्नास् ते तैर् यतस् त्यक्तं त्रयीसंवरणं वृथा कृताश् च ते ऽसुरा देवैर् नानावेदविनिन्दकाः

tato maitreya tanmārgavartino ye 'bhavañ janāḥ nagnās te tair yatas tyaktaṃ trayīsaṃvaraṇaṃ vṛthā kṛtāś ca te 'surā devair nānāvedavinindakāḥ

हिन्दी अर्थ

करनेके लिये कहते हैं और कोई महर्षि दोनोंका एक साथ एक पाकमें ही अनुष्ठान करनेके पफक्षमें हैं कुशा बिछाकर फिर अर्घ्यदान आदिसे विधिपूर्वक पूजा कर उनकी अनुमतिसे देवताओंका आवाहन करे

English

Then, Maitreya, the people who followed their path became the "naked," since they had abandoned the covering of the three Vedas; and those asuras, revilers of the various Vedas, were made powerless by the gods.

अध्याय ५६

श्लोक 37

ब्रह्मचारी गृहस्थश् च वानप्रस्थस् तथाश्रमाः परिव्राड् वा चतुर्थो ऽत्र पञ्चमो नोपपद्यते

brahmacārī gṛhasthaś ca vānaprasthas tathāśramāḥ parivrāḍ vā caturtho 'tra pañcamo nopapadyate

हिन्दी अर्थ

धूप, दीप, गन्ध तथा माला आदि निवेदन करे ये समस्त उपचार पितृगणके लिये अपसव्य भावसे निवेदन करे; और फिर ब्राह्मणोंकी अनुमतिसे दो भागोंमें पितृगणका आवाहन करे, तथा है राजन्! अपसब्य-भावसे तिलोदकसे अर्ध्यादि दे॥२१-२२॥ योगिनो विविधे रूपैर्नराणामुपकारिण: विश्वे च देवाः परमां प्रयान्तु अनेक अज्ञात-स्वरूप योगिगण मनुष्योंके कल्याणकी कामनासे नाना रूप धारणकर पृथिवीतलपर

English

The celibate student, the householder, the forest-dweller and the wandering ascetic — these are the four ashramas; a fifth is not admitted.

अध्याय ५६

श्लोक 38

यस् तु संत्यज्य गार्हस्थ्यं वानप्रस्थो न जायते परिव्राड् वापि मैत्रेय स नग्नः पापकृन् नरः

yas tu saṃtyajya gārhasthyaṃ vānaprastho na jāyate parivrāḍ vāpi maitreya sa nagnaḥ pāpakṛn naraḥ

हिन्दी अर्थ

अत: विज्ञ पुरुष श्राद्धकालमें उस समय अतिथिका सत्कार न करनेसे वह श्राद्ध- शाक और लवणहीन अन्नसे अग्निमें तीन बार

English

Whoever gives up household life and does not become a forest-dweller or a wandering ascetic, Maitreya, is a naked man, a doer of sin.

अध्याय ५६

श्लोक 39

नित्यानां कर्मणां विप्र तस्य हानिर् अहर्निशम् अकुर्वन् विहितं कर्म शक्तः पतति तद्दिने

nityānāṃ karmaṇāṃ vipra tasya hānir aharniśam akurvan vihitaṃ karma śaktaḥ patati taddine

हिन्दी अर्थ

हे राजन्! उनमेंसे “अग्नये “सोमाय पितृमते स्वाह्म' इससे दूसरी और 'बैवस्वताय आहुतियोंसे बचे हुए अन्नको थोड़ा-थोड़ा सब ब्राह्मणोंके पात्रोंमें परोस दे॥ २७-२८ ॥ भोजन करना चाहिये तथा यजमानको क्रोध और उतावलेपनको छोड़कर भक्तिपूर्वक परोसते रहना श्राद्धभूमिपर तिल छिड़के तथा अपने पितृरूपसे उन

English

Brahmin, he loses the obligatory rites day and night; not doing the prescribed rite though able, he falls on that very day.

अध्याय ५६

श्लोक 40

प्रायश्चित्तेन महता शुद्धिं प्राप्नोत्य् अनापदि पक्षं नित्यक्रियाहानेः कर्ता मैत्रेय मानवः

prāyaścittena mahatā śuddhiṃ prāpnoty anāpadi pakṣaṃ nityakriyāhāneḥ kartā maitreya mānavaḥ

हिन्दी अर्थ

“इन ब्राह्मणोंके शरीरोंमें स्थित मेरे पिता, पितामह और प्रपितामह आदि आज तृप्ति लाभ करें होमद्वारा सबल होकर मेरे पिता, पितामह और प्रपितामह आज तृप्ति लाभ करें

English

A man who neglects the daily rites for a fortnight, Maitreya, attains purity only by a great penance, when not in distress.

अध्याय ५६

श्लोक 41

संवत्सरं क्रियाहानिर् यस्य पुंसो ऽभिजायते तस्यावलोकनात् सूर्यो निरीक्ष्यः साधुभिः सदा

saṃvatsaraṃ kriyāhānir yasya puṃso 'bhijāyate tasyāvalokanāt sūryo nirīkṣyaḥ sādhubhiḥ sadā

हिन्दी अर्थ

पिण्डदान किया है उससे मेरे पिता, पितामह और प्रपितामह तृप्ति लाभ करें (थश्राद्धरूपसे कुछ भी निवेदन न कर सकनेके कारण मैंने भक्तिपूर्वक जो कुछ कहा है उस मेरे भक्तिभावसे ही मेरे पिता, पितामह और प्रपितामह तृप्ति लाभ करें मेरे मातामह (नाना), उनके पिता और उनके भी पिता तथा विश्वेदेवगणण परम तृप्ति लाभ करें तथा

English

The man whose rites have lapsed for a year — on seeing him, the good should always look at the sun.

अध्याय ५६

श्लोक 42

स्पृष्टे स्नानं सचैलस्य शुद्धिहेतुर् महामुने पुंसो भवति तस्योक्ता न शुद्धिः पापकर्मणः

spṛṣṭe snānaṃ sacailasya śuddhihetur mahāmune puṃso bhavati tasyoktā na śuddhiḥ pāpakarmaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

मातामहानामप्येवं सह देवै: क्रम: स्मृतः । अत: उनकी सन्निधिके कारण समस्त राक्षस और असुरगण यहाँसे तुरन्त भाग जायँ' पृथिवीपर डाले और आचमनके लिये उन्हें एक-एक

English

If touched by him, bathing with one's clothes on is the means of purification, great sage; but for that sinner himself no purification is declared.

अध्याय ५६

श्लोक 43

देवर्षिपितृभूतानि यस्य निःश्वस्य वेश्मनि प्रयान्त्य् अनर्चितान्य् अत्र न तस्मात् पापकृन् नरः

devarṣipitṛbhūtāni yasya niḥśvasya veśmani prayānty anarcitāny atra na tasmāt pāpakṛn naraḥ

हिन्दी अर्थ

फिर भलीप्रकार तृप्त हुए उन और तिलके पिण्ड-दान करे तिलयुक्त जलांजलि दे तथा मातामह आदिको भी उस पितृतीर्थसे ही पिण्ड-दान करे (जूठन)-के निकट दक्षिणकी ओर अग्रभाग करके बिछाये हुए कुशाओंपर पहले अपने पिताके लिये पुष्प-धूपादिसे पूजित पिण्डदान करे

English

The man from whose house the gods, sages, ancestors and beings depart unhonoured, sighing — there is no greater sinner than he.

अध्याय ५६

श्लोक 44

देवादिनिःश्वासहतं शरीरं यस्य वेश्म च न तेन संकरं कुर्याद् गृहासनपरिच्छदैः

devādiniḥśvāsahataṃ śarīraṃ yasya veśma ca na tena saṃkaraṃ kuryād gṛhāsanaparicchadaiḥ

हिन्दी अर्थ

पितामहके लिये और एक प्रपितामहके लिये दे और फिर कुशाओंके मूलमें हाथमें लगे अन्नको पोंछकर लेपभोजी पितृगणको तृप्त करे और मालादियुक्त पिण्डोंसे मातामह आदिका पूजन कर फिर द्विजश्रेष्ठोंकी आचमन करावे

English

With one whose body and house are struck by the sighs of the gods and others, one should not mix by sharing house, seat or belongings.

अध्याय ५६

श्लोक 45

संभाषणानुप्रश्नादि सहास्यं चैव कुर्वतः जायते तुल्यता पुंसस् तेनैव द्विज वत्सरम्

saṃbhāṣaṇānupraśnādi sahāsyaṃ caiva kurvataḥ jāyate tulyatā puṃsas tenaiva dvija vatsaram

हिन्दी अर्थ

इसके पीछे भक्तिभावसे तन्‍्मय होकर पहले पितृपक्षीय फिर वैश्वदेविक ब्राह्मणोंके निकट जा उन्हें दक्षिणा देकर कहे कि “इस दक्षिणासे विश्वेदेवगण प्रसन्न हों ' उन ब्राह्मणोंके 'तथास्तु' कहनेपर उनसे आशीर्वादके लिये प्रार्थना करे और फिर

English

One who converses with him, questions him and laughs with him becomes equal to him for a year, brahmin.

अध्याय ५६

श्लोक 46

अथ भुङ्क्ते गृहे तस्य करोत्य् आस्यां तथासने शेते चाप्य् एकशयने स सद्यस् तत्समो भवेत्

atha bhuṅkte gṛhe tasya karoty āsyāṃ tathāsane śete cāpy ekaśayane sa sadyas tatsamo bhavet

हिन्दी अर्थ

विश्वेदेवणणके सहित मातामह आदिके यही विधि बतलायी गयी है अथवा मातामहपक्षीय ब्राह्मणोंकी ही करे

English

And one who eats in his house, sits on the same seat or lies on the same bed becomes at once equal to him.

अध्याय ५६

श्लोक 47

देवतापितृभूतानि तथानभ्यर्च्य यो ऽतिथीन् भुङ्क्ते स पातकं भुङ्क्ते निष्कृतिस् तस्य कीदृशी

devatāpitṛbhūtāni tathānabhyarcya yo 'tithīn bhuṅkte sa pātakaṃ bhuṅkte niṣkṛtis tasya kīdṛśī

हिन्दी अर्थ

विदा करे और उनके जानेके समय द्वारतक उनके पीछे- बन्धुजन तथा भृत्यगणके सहित स्वयं भोजन करे समस्त कामनाओंको पूर्ण कर देते हैं

English

Whoever eats without honouring the gods, ancestors, beings and guests eats sin; what expiation is there for him?

अध्याय ५६

श्लोक 48

ब्राह्मणाद्याश् च ये वर्णाः स्वधर्माद् अन्यतोमुखम् यान्ति ते नग्नसंज्ञां तु हीनकर्मस्व् अवस्थिताः

brāhmaṇādyāś ca ye varṇāḥ svadharmād anyatomukham yānti te nagnasaṃjñāṃ tu hīnakarmasv avasthitāḥ

हिन्दी अर्थ

कथासंकीर्तनादिकम् आठवाँ मुहूर्त) और तिल--ये तीन तथा चाँदीका दान 0७७७४ ०७ जी और उसकी बातचीत करना-ये सब अश्राद्धकालमें हैं; तथा श्राद्धमोें भोजन करनेवालॉंको भी इन तीनोंका विश्वेदेवास्सपितरस्तथा मातामहा नृप। करना उचित नहीं है

English

Brahmins and the other castes who turn away from their own dharma, abiding in low occupations, get the name "naked."

अध्याय ५६

श्लोक 49

चतुर्णां यत्र वर्णानां मैत्रेयात्यन्तसंकरः तत्रास्या साधुवृत्तीनाम् उपघाताय जायते

caturṇāṃ yatra varṇānāṃ maitreyātyantasaṃkaraḥ tatrāsyā sādhuvṛttīnām upaghātāya jāyate

हिन्दी अर्थ

सोमाधार: पितृगणो योगाधारश्च चन्द्रमा: । हैं हे भूपाल ! पितृगणका आधार चन्द्रमा है और विप्राणां नियुक्त करना अति उत्तम है ध-घी आदि)-से पितृगण क्रमश: एक-एक मास

English

Where there is utter mixture of the four castes, Maitreya, staying there leads to the ruin of those of good conduct.

अध्याय ५६

श्लोक 50

अनभ्यर्च्य ऋषीन् देवान् पितृभूतातिथींस् तथा यो भुङ्क्ते तस्य संभाषात् पतन्ति नरके नराः

anabhyarcya ṛṣīn devān pitṛbhūtātithīṃs tathā yo bhuṅkte tasya saṃbhāṣāt patanti narake narāḥ

हिन्दी अर्थ

तृप्ति जैसी मुनिजनोचित आहारसे होती है वैसी पशुहिंसासे नहीं होती हे पृथिवीपते ! जो पुरुष गयामें जाकर श्राद्ध करता गयामुपेत्य यः श्राद्धं करोति पृथिवीपते। गान्धारककरम्बादिलवणान्यौषाणि च॥ ८ उदक्यासूतकाशौचिमृतहारैश्च॒वीक्षिते।

English

By conversing with one who eats without honouring the sages, gods, ancestors, beings and guests, men fall into hell.

अध्याय ५६

श्लोक 51

तस्माद् एतान् नरो नग्नांस् त्रयीसंत्यागदूषितान् सर्वदा वर्जयेत् प्राज्ञ आलापस्पर्शनादिषु

tasmād etān naro nagnāṃs trayīsaṃtyāgadūṣitān sarvadā varjayet prājña ālāpasparśanādiṣu

हिन्दी अर्थ

सबका श्राद्धमें होना अच्छा है शलजम, गान्धारक (शालिविशेष) बिना तुषके गिरे हुए धान्यका आटा, ऊसर भूमिमें उत्पन्न हुआ लवण, हींग आदि हैं॥ ७--९ ॥ है राजन! जो रात्रिके समय लाया गया हो, अप्रतिष्ठित जलाशयका हो, जिसमें गौ तृप्त न हो सकती एक खुरवालोंका, ऊँटनीका, भेड़का, मृगीका तथा भेंसका दूध श्राद्धकर्ममें काममें न ले

English

Therefore a wise man should always avoid these naked ones, tainted by abandoning the three Vedas, in speech, touch and the like.

अध्याय ५६

श्लोक 52

श्रद्धावद्भिः कृतं यत्नाद् देवान् पितृपितामहान् न प्रीणयति तच् छ्राद्धं यद्य् एभिर् अवलोकितम्

śraddhāvadbhiḥ kṛtaṃ yatnād devān pitṛpitāmahān na prīṇayati tac chrāddhaṃ yady ebhir avalokitam

हिन्दी अर्थ

शव ले जानेवाले पुरुष--इनमेंसे किसीकी भी दृष्टि पड़ जानेसे देवगण अथवा पितृगण कोई भी श्राद्धमें अपना भाग नहीं हे राजन! श्राद्धमें ऐसा अन्न न दे जिसमें नख, केश या कीड़े आदि हों या जो निचोड़कर निकाले हुए रससे

English

A shraddha made with effort by the faithful does not please the gods, fathers and grandfathers if these have looked upon it.

अध्याय ५६

श्लोक 53

श्रूयते च पुरा ख्यातो राजा शतधनुर् भुवि पत्नी च शैब्या तस्याभूद् अतिधर्मपरायणा

śrūyate ca purā khyāto rājā śatadhanur bhuvi patnī ca śaibyā tasyābhūd atidharmaparāyaṇā

हिन्दी अर्थ

वे जैसे आहारके योग्य होते हैं वैसा ही होकर उन्हें मिलता हे राजन्! इस सम्बन्धमें एक गाथा सुनी जाती है कलाप उपवनमें कही थी जो गयामें जाकर हमारे लिये आदरपूर्वक पिण्डदान

English

It is heard that long ago there was a famous king on earth, Shatadhanu, and his wife Shaibya, exceedingly devoted to dharma,

अध्याय ५६

श्लोक 54

पतिव्रता महाभागा सत्यशौचदयान्विता सर्वलक्षणसंपन्ना संपन्ना विनयेन च

pativratā mahābhāgā satyaśaucadayānvitā sarvalakṣaṇasaṃpannā saṃpannā vinayena ca

हिन्दी अर्थ

क्या हमारे कुलमें कोई ऐसा पुरुष होगा जो मधु और घृतयुक्त पायस (खीर)-का दान करेगा ? भगवान्का मायामोहको प्रकट करना तस्मिन्पराजिता देवा देत्यै््ंदपुरोगमै:॥ सगरसे उनके पूछनेपर भगवान् आऔर्वने इस प्रकार गृहस्थके सदाचारका निरूपण किया था

English

devoted to her husband, most fortunate, endowed with truth, purity and compassion, possessed of every good mark and of modesty.

अध्याय ५६

श्लोक 55

स तु राजा तया सार्धं देवदेवं जनार्दनम् आराधयाम् आस विभुं परमेण समाधिना

sa tu rājā tayā sārdhaṃ devadevaṃ janārdanam ārādhayām āsa vibhuṃ parameṇa samādhinā

हिन्दी अर्थ

मैंने भी तुमसे इसका पूर्णतया वर्णन कर दिया। कोई भी पुरुष सदाचारका उल्लंघन करके सदगति नहीं पा और रजस्वला आदिको तो मैं अच्छी तरह जानता हूँ किन्तु यह नहीं जानता कि “नग्न” किसको कहते हैं। अत: इस समय मैं नग्नके विषयमें जानना चाहता हूँ नग्न कौन है? और किस प्रकारके आचरणवाला पुरुष हूँ; क्योंकि आपको कोई भी बात अविदित नहीं है

English

That king with her worshipped the god of gods, Janardana, the all-pervading, with supreme concentration,

अध्याय ५६

श्लोक 56

होमैर् जपैस् तथा दानैर् उपवासैश् च भक्तितः पूजाभिश् चानुदिवसं तन्मना नान्यमानसः

homair japais tathā dānair upavāsaiś ca bhaktitaḥ pūjābhiś cānudivasaṃ tanmanā nānyamānasaḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--हे द्विज! ऋक्ू, साम और यजु: यह वेदत्रयी वर्णोका आवरणस्वरूप है। जो पुरुष मोहसे इसका त्याग कर देता है वह पापी 'नग्न” कहलाता पुरुष 'नग्न' हो जाता है, इसमें कोई सन्देह नहीं

English

with oblations, japa, gifts and fasts with devotion, and with worship day by day, his mind on him and on nothing else.

अध्याय ५६

श्लोक 57

एकदा तु समं स्नातौ तौ तु भार्यापती जले भागीरथ्याः समुत्तीर्णौ कार्त्तिक्यां समुपोषितौ पाषण्डिनम् अपश्येताम् आयान्तं संमुखं द्विज

ekadā tu samaṃ snātau tau tu bhāryāpatī jale bhāgīrathyāḥ samuttīrṇau kārttikyāṃ samupoṣitau pāṣaṇḍinam apaśyetām āyāntaṃ saṃmukhaṃ dvija

हिन्दी अर्थ

भीष्मजीसे जो कुछ कहा था वह श्रवण करो पूर्वकालमें किसी समय सौ दिव्यवर्षतक देवता अत: देवगणने क्षीरसागरके आराधनाके लिये उस समय इस स्तवका गान किया

English

Once, having bathed together in the water of the Bhagirathi on the full moon of Kartika after fasting, husband and wife came out and saw a heretic coming toward them, brahmin.

अध्याय ५६

श्लोक 58

चापाचार्यस्य तस्यासौ सखा राज्ञो महात्मनः अतस् तद्गौरवात् तेन सहालापम् अथाकरोत्

cāpācāryasya tasyāsau sakhā rājño mahātmanaḥ atas tadgauravāt tena sahālāpam athākarot

हिन्दी अर्थ

आराधनाय लोकानां विष्णोरीशस्य यां गिरम्। वयमेकं स्वरूपं ते तस्मै देवात्मने नमः॥ १७ देवगण बोले---हमलोग लोकनाथ भगवान् विष्णुकी आराधनाके लिये जिस वाणीका उच्चारण करते हैं, उससे अन्तमें लीन हो जायँगे, संसारमें उनकी स्तुति करनेमें

English

He was a friend of the great-souled king's teacher of archery; so, out of regard for him, the king conversed with him.

अध्याय ५६

श्लोक 59

न तु सा वाग्यता देवी तस्य पत्नी यतव्रता उपोषितास्मीति रविं तस्मिन् दृष्टे ददर्श च

na tu sā vāgyatā devī tasya patnī yatavratā upoṣitāsmīti raviṃ tasmin dṛṣṭe dadarśa ca

हिन्दी अर्थ

हे प्रभो! यद्यपि आपका यथार्थ स्वरूप वाणीका विषय नहीं है तो भी शत्रुओंके हाथसे विध्वस्त होकर पराक्रमहीन हो जानेके कारण हम अभय- प्राप्तिकि लिये आपकी स्तुति करते हैं जल, अग्नि, वायु, आकाश, अन्त:करण, मूल-प्रकृति और प्रकृतिसे परे पुरुष--ये सब आप ही हैं आपके नाभि-कमलसे विश्वके उपकारार्थ प्रकट हुआ जो आपका प्रथम रूप है, है ईश्वर! उस

English

But the queen, his wife of restrained vows, kept silent: "I have fasted," she thought, and on seeing him she looked at the sun.

अध्याय ५६

श्लोक 60

समागम्य यथान्यायं दम्पती तौ यथाविधि विष्णोः पूजादिकं सर्वं कृतवन्तौ द्विजोत्तम

samāgamya yathānyāyaṃ dampatī tau yathāvidhi viṣṇoḥ pūjādikaṃ sarvaṃ kṛtavantau dvijottama

हिन्दी अर्थ

भी आपहीका एक रूप हैं; अत: आपके उस देवरूपको विषयोंका लोभी होता है, आपके उस यक्षरूपको नमस्कार

English

Coming home, the couple duly performed all the worship of Vishnu and the rest according to rule, best of the twice-born.

अध्याय ५६

श्लोक 61

कालेन गच्छता राजा ममारासौ सपत्नजित् अन्वारुरोह तं देवी चितास्थं भूपतिं पतिम्

kālena gacchatā rājā mamārāsau sapatnajit anvāruroha taṃ devī citāsthaṃ bhūpatiṃ patim

हिन्दी अर्थ

हे पुरुषोत्तम आपका जो क्रूरता और मायासे यागादि सद्धमोके फल (सुखादि)-की प्राप्ति करानेवाला आपका धर्म नामक रूप है उसे नमस्कार है और प्रसन्‍नतामय रहता है वह सिद्ध नामक रूप आपहीका है; ऐसे सिद्धस्वरूप आपको नमस्कार है

English

As time went on, the king, conqueror of his enemies, died, and the queen ascended the pyre after her husband, the king.

अध्याय ५६

श्लोक 62

स तु तेनापचारेण श्वा जज्ञे वसुधाधिपः उपोषितेन पाषण्डसंभाषो यः कृतो ऽभवत्

sa tu tenāpacāreṇa śvā jajñe vasudhādhipaḥ upoṣitena pāṣaṇḍasaṃbhāṣo yaḥ kṛto 'bhavat

हिन्दी अर्थ

दोषरहित और कल्मषहीन है, उस आपके मुनिमय स्वरूपको भूतोंका भक्षण कर जाता है, है पुण्डरीकाक्ष ! आपके उस कालस्वरूपको नमस्कार है

English

Because of that fault — the conversation with a heretic while fasting — the lord of the earth was born a dog.

अध्याय ५६

श्लोक 63

सापि जातिस्मरा जज्ञे काशिराजसुता शुभा सर्वविज्ञानसंपन्ना सर्वलक्षणभूषिता

sāpi jātismarā jajñe kāśirājasutā śubhā sarvavijñānasaṃpannā sarvalakṣaṇabhūṣitā

हिन्दी अर्थ

तस्मे नम: कारणकारणाय॥ ३१ जो प्रलयकालमें देवता आदि समस्त प्राणियोंको सामान्य भावसे भक्षण करके नृत्य करता है आपके उस रुद्रस्वरूपको नमस्कार है रजोगुणकी प्रवृत्तिके कारण जो कर्मोका करणरूप है, है जनार्दन! आपके उन्मार्गगामी है आपके उस पशुरूपको नमस्कार है

English

She was born the lovely daughter of the king of Kashi, remembering her former birth, endowed with all knowledge and adorned with every good mark.

अध्याय ५६

श्लोक 64

तां पिता दातुकामो ऽभूद् वराय विनिवारितः तयैव तन्व्या विरतो विवाहारम्भतो नृपः

tāṃ pitā dātukāmo 'bhūd varāya vinivāritaḥ tayaiva tanvyā virato vivāhārambhato nṛpaḥ

हिन्दी अर्थ

जो जगत्की स्थितिका साधन और यज्ञका अंगभूत है छ: भेदोंसे युक्त हैं उन मुख्य (उद्धिद)-रूप आपको तिर्यकू, मनुष्य तथा देवता आदि प्राणी, आकाशादि पंचभूत और शब्दादि उनके गुण-- ये सब, सबके आदिभूत आपहीके रूप हैं; अतः आप सर्वात्माको नमस्कार है

English

Her father wished to give her to a suitor, but was stopped by the slender girl herself, and the king desisted from arranging the marriage.

अध्याय ५६

श्लोक 65

ततः सा दिव्यया दृष्ट्या दृष्ट्वा श्वानं निजं पतिम् वैदिशाख्यं पुरं गत्वा तदवस्थं ददर्श तम्

tataḥ sā divyayā dṛṣṭyā dṛṣṭvā śvānaṃ nijaṃ patim vaidiśākhyaṃ puraṃ gatvā tadavasthaṃ dadarśa tam

हिन्दी अर्थ

सम्पूर्ण जगतूसे जो परे है, सबका आदि कारण है तथा जिसके समान कोई अन्य रूप नहीं है, आपके उस प्रकृति आदि कारणोंके भी कारण रूपको नमस्कार हे भगवन्! जो शुक्लादि रूपसे, दीर्घता आदि परिमाणसे तथा घनता आदि गुणोंसे रहित है, इस प्रकार जो समस्त विशेषणोंका अविषय है, तथा स्वरूपको हम नमस्कार करते हैं वर्तमान है, अजन्मा और अविनाशी है तथा जिससे हम नमस्कार करते हें

English

Then, seeing with divine sight that her husband had become a dog, she went to the city called Vaidisha and saw him in that state.

अध्याय ५६

श्लोक 66

तं दृष्ट्वैव महाभागा श्वानभूतं पतिं तथा ददौ तस्मै वराहारं सत्कारप्रवणं शुभम्

taṃ dṛṣṭvaiva mahābhāgā śvānabhūtaṃ patiṃ tathā dadau tasmai varāhāraṃ satkārapravaṇaṃ śubham

हिन्दी अर्थ

जिनका आत्मा है ऐसे जिस सनातन और अजन्मा भगवान्का यह सकल प्रपंच रूप है, उस सबके बीजभूत, अविनाशी और निर्मल प्रभु वासुदेवको हम हो जानेपर देवताओंने परमात्मा श्रीहरिको हाथमें शंख, चक्र और गदा लिये तथा गरुडपर आरूढ़ हुए अपने

English

Seeing her husband become a dog, the fortunate one gave him excellent food, full of honour and kindness.

अध्याय ५६

श्लोक 67

भुञ्जन् दत्तं तया सो ऽन्नम् अतिमिष्टम् अभीप्सितम् श्वजातिललितं कुर्वन् बहु चाटु चकार वै

bhuñjan dattaṃ tayā so 'nnam atimiṣṭam abhīpsitam śvajātilalitaṃ kurvan bahu cāṭu cakāra vai

हिन्दी अर्थ

गच्छननद्योपकाराय भवतां भविता सुरा:॥ ४४ उन्हें देखकर समस्त देवताओंने प्रणाम करनेके अनन्तर उनसे कहा--“'हे नाथ! प्रसन्‍न होइये और हम शरणागतोंकी हैत्योंसे रक्षा कीजिये भी उल्लंघन कर हमारे और त्रिलोकीके यज्ञभागोंका सर्वभूत आपहीके अंशज हैं तथापि अविद्यावश हम जगतूको परस्पर भिन्न-भिन्न देखते हैं

English

Eating the most tasty and desired food she gave him, he fawned on her greatly with the playful ways of dogs.

अध्याय ५६

श्लोक 68

अतीव व्रीडिता बाला कुर्वता चाटु तेन सा प्रणामपूर्वम् आहेदं दयितं तं कुयोनिजम्

atīva vrīḍitā bālā kurvatā cāṭu tena sā praṇāmapūrvam āhedaṃ dayitaṃ taṃ kuyonijam

हिन्दी अर्थ

और तपोनिष्ठ हैं, अत: वे हमसे नहीं मारे जा अत: है सर्वात्मन्! जिससे हम उन असुरोंका वध करनेमें समर्थ हों ऐसा कोई उपाय

English

The girl, greatly ashamed at his fawning, bowed and said this to her beloved born in a low womb:

अध्याय ५६

श्लोक 69

स्मर्यतां तन् महाराज दाक्षिण्यललितं त्वया येन श्वयोनिम् आपन्नो मम चाटुकरो भवान्

smaryatāṃ tan mahārāja dākṣiṇyalalitaṃ tvayā yena śvayonim āpanno mama cāṭukaro bhavān

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--उनके ऐसा कहनेपर भगवान् विष्णुने अपने शरीरसे मायामोहको उत्पन्न किया और उसे देवताओंको देकर कहा-- मायामोह उन सम्पूर्ण हैत्यगणको मोहित कर देगा, तब वे वेदमार्गका उल्लंघन करनेसे तुमलोगोंसे मारे हे देवगण! जो कोई देवता अथवा रक्षामें तत्पर मेरे वध्य होते हैं

English

"Remember, great king, that courtesy of yours by which you have fallen into the womb of a dog and fawn upon me.

अध्याय ५६

श्लोक 70

पाषण्डिनं समाभाष्य तीर्थस्नानाद् अनन्तरम् प्राप्तो ऽसि कुत्सितां योनिं किं न स्मरसि तत् प्रभो

pāṣaṇḍinaṃ samābhāṣya tīrthasnānād anantaram prāpto 'si kutsitāṃ yoniṃ kiṃ na smarasi tat prabho

हिन्दी अर्थ

अब तुम जाओ, डरो मत। यह मायामोह आगेसे जाकर तुम्हारा उपकार करेगा”! श्रीपराशरजी बोले--भगवान्की ऐसी आज्ञा होनेपर देवगण उन्हें प्रणाम कर जहाँसे आये थे वहाँ चले गये, तथा उनके साथ मायामोह भी जहाँ असुरगण

English

Having spoken with a heretic after bathing at a holy place, you have reached a contemptible birth; do you not remember it, lord?"

अध्याय ५६

श्लोक 71

तयैवं स्मारिते तत्र पूर्वजातिकृते तदा दध्यौ चिरम् अथावाप निर्वेदम् अतिदुर्लभम्

tayaivaṃ smārite tatra pūrvajātikṛte tadā dadhyau ciram athāvāpa nirvedam atidurlabham

हिन्दी अर्थ

मायामोह और असुरोंका संवाद तथा राजा शतधनुकी कथा श्रीपराशरजी बोले--हे मैत्रेय ! तदनन्तर मायामोहने देवताओंके साथ जाकर देखा कि असुरगण नर्मदाके तटपर तपस्यामें लगे हुए हैं दिगम्बर और मुण्डितकेश मायामोहने असुरोंसे अति मधुर वाणीमें इस प्रकार कहा मायामोहेन ते हैत्या बेदमार्गादपाकृता:॥ ८ इत्यनेकान्तवादं॑ च मायामोहेन नेकधा। अर्हतैत॑ महाधर्म मायामोहेन ते यतः। तदलं पशुघातादिदुष्टधर्मर्निबोधत ॥ १७

English

Reminded thus of what happened in his former birth, he pondered long and then attained a detachment most hard to gain.

अध्याय ५६

श्लोक 72

निर्विण्णचित्तः स ततो निर्गम्य नगराद् बहिः मरुप्रपतनं कृत्वा शार्गालीं योनिम् आगतः

nirviṇṇacittaḥ sa tato nirgamya nagarād bahiḥ maruprapatanaṃ kṛtvā śārgālīṃ yonim āgataḥ

हिन्दी अर्थ

फलकी कामनासे तपस्या आरम्भ की है। इस विषयमें तुमको हमसे क्‍या कहना है ? मायामोह बोला---यदि आपलोगोंको मुक्तिकी इच्छा हैं तो जैसा मैं कहता हूँ वैसा करो। आपलोग मुक्तिके खुले द्वाररूप इस धर्मका आदर कीजिये

English

With a mind grown weary of the world, he went out of the city, threw himself from a cliff in the desert and was born as a jackal.

अध्याय ५६

श्लोक 73

सापि द्वितीये संप्राप्ते वर्षे दिव्येन चक्षुषा ज्ञात्वा सृगालं तं द्रष्टुं ययौ कोलाहलं गिरिम्

sāpi dvitīye saṃprāpte varṣe divyena cakṣuṣā jñātvā sṛgālaṃ taṃ draṣṭuṃ yayau kolāhalaṃ girim

हिन्दी अर्थ

जिसकी कामना करेंगे प्राप्त कर लेंगे। आप सब लोग महाबलवान् हैं, अत: इस धर्मका आदर कीजिये॥ ६-७ ॥ श्रीपराशरजी बोले--इस प्रकार नाना प्रकारकी वैदिक मार्गसे भ्रष्ट कर दिया यह मुक्तिकारक है और इससे मुक्ति नहीं होती, यह वादोंको दिखलाकर मायामोहने उन दत्योंको स्वधर्मसे च्युत कर दिया॥ ९--१२॥ मायामोहने हैत्योंसे कहा था आदर कीजिये। अत: उस धर्मका अवलम्बन करनेसे मायामोहने असुरगणको त्रयीधर्मसे विमुख कर दिया भी इसी धर्ममें प्रवृत्त किया

English

When the next year came, she, knowing by divine sight that he was a jackal, went to Mount Kolahala to see him.

अध्याय ५६

श्लोक 74

तत्रापि दृष्ट्वा तं प्राह शार्गालीं योनिम् आगतम् भर्तारम् अपि चार्वङ्गी तनया पृथिवीक्षितः

tatrāpi dṛṣṭvā taṃ prāha śārgālīṃ yonim āgatam bhartāram api cārvaṅgī tanayā pṛthivīkṣitaḥ

हिन्दी अर्थ

उन्होंने दूसरे हैत्योंको, दूसरोंने तीसरोंको, तीसरोंने चौथोंको तथा उन्होंने औरोंको अन्यान्य असुरोंके पास जा उनसे मृदु, अल्प और मधुर

English

There too, seeing her husband come into a jackal's birth, the lovely daughter of the king said to him:

अध्याय ५६

श्लोक 75

अपि स्मरसि राजेन्द्र श्वयोनिस्थस्य यन् मया प्रोक्तं ते पूर्वचरितं पाषण्डालापसंश्रयम्

api smarasi rājendra śvayonisthasya yan mayā proktaṃ te pūrvacaritaṃ pāṣaṇḍālāpasaṃśrayam

हिन्दी अर्थ

नानाप्रकारवचनं स तेषां युक्तियोजितम्। स्वल्पेनेव हि कालेन मायामोहेन तेउसुरा: । केचिद्विनिन्दां वेदानां देवानामपरे द्विज। यह सम्पूर्ण जगतू विज्ञानमय है--ऐसा जानो। मेरे हे द्विज! मोहकारी मायामोहने और भी इस प्रकार थोड़े ही समयमें मायामोहके द्वारा मोहित होकर असुरगणने वैदिक धर्मकी बातचीत करना भी छोड़ दिया

English

"Do you remember, king of kings, what I told you when you were in a dog's birth about your former conduct, based on conversing with a heretic?"

अध्याय ५६

श्लोक 76

पुनस् तयोक्तं तज् ज्ञात्वा सत्यं सत्यवतां वरः कानने स निराहारस् तत्याज स्वं कलेवरम्

punas tayoktaṃ taj jñātvā satyaṃ satyavatāṃ varaḥ kānane sa nirāhāras tatyāja svaṃ kalevaram

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! उनमेंसे कोई वेदोंकी, कोई देवताओंकी, वे कहने लगे-- “'हिंसासे भी धर्म होता है--यह बात किसी प्रकार युक्तिसंगत नहीं है। अग्निमें हवि जलानेसे फल होगा--यह भी बच्चोंकी-

English

Knowing again what she said to be true, the best of the truthful gave up his body in the forest without food.

अध्याय ५६

श्लोक 77

भूयस् ततो वृकं जातं गत्वा तं निर्जने वने स्मारयाम् आस भर्तारं पूर्ववृत्तम् अनिन्दिता

bhūyas tato vṛkaṃ jātaṃ gatvā taṃ nirjane vane smārayām āsa bhartāraṃ pūrvavṛttam aninditā

हिन्दी अर्थ

अनेको यज्ञोंके द्वारा देवत्व लाभ करके यदि इन्द्रको शमी आदि काष्ठका ही भोजन करना पड़ता है तो इससे तो पत्ते खानेवाला पशु ही अच्छा होती है तो यजमान अपने पिताको ही क्‍यों नहीं मार यदि किसी अन्य पुरुषके भोजन करनेसे भी किसी पुरुषकी तृप्ति हो सकती है तो विदेशकी

English

Then, when he was born again as a wolf, the blameless one went to him in a lonely forest and reminded her husband of what had happened before:

अध्याय ५६

श्लोक 78

न त्वं वृको महाभाग राजा शतधनुर् भवान् श्वा भूत्वा त्वं शृगालो ऽभूर् वृकत्वं साम्प्रतं गतः

na tvaṃ vṛko mahābhāga rājā śatadhanur bhavān śvā bhūtvā tvaṃ śṛgālo 'bhūr vṛkatvaṃ sāmprataṃ gataḥ

हिन्दी अर्थ

अत: यह समझकर कि “यह ( श्राद्धादि उपेक्षा करनी चाहिये और अपने श्रेय:साधनके लिये जो कुछ मैंने कहा है उसमें रुचि करनी चाहिये है असुरगण! श्रुति आदि आप्तवाक्य कुछ आकाशसे नहीं गिरा करते। हम, तुम और अन्य सबको भी युक्तियुक्त वाक्योंको ग्रहण कर लेना चाहिये'

English

"You are not a wolf, fortunate one; you are King Shatadhanu; having been a dog, you became a jackal, and now you have become a wolf."

अध्याय ५६

श्लोक 79

स्मारितेन यथा व्यक्तस् तेनात्मा गृध्रतां गतः अपापा सा पुनश् चैनं बोधयाम् आस भामिनी

smāritena yathā vyaktas tenātmā gṛdhratāṃ gataḥ apāpā sā punaś cainaṃ bodhayām āsa bhāminī

हिन्दी अर्थ

ततो देवासुरं युद्धं पुनरेवाभवद् द्विज। देवादिनि:ःश्वासहतं शरीरं यस्य वेश्म च। न तेन संकरं कुर्याद् गृहासनपरिच्छदे:॥ ४५ श्रीपराशरजी बोले---इस प्रकार अनेक युक्तियोंसे तैयारी करके उनके पास युद्धके लिये उपस्थित हुए हे द्विज! तब देवता और असुरोंमें पुन: संग्राम छिड़ा

English

Reminded thus, he abandoned that body and became a vulture; and the sinless lady again awakened him:

अध्याय ५६

श्लोक 80

नरेन्द्र स्मर्यताम् आत्मा ह्य् अलं ते गृध्रचेष्टया पाषण्डालापजातो ऽयं दोषो यद् गृध्रतां गतः

narendra smaryatām ātmā hy alaṃ te gṛdhraceṣṭayā pāṣaṇḍālāpajāto 'yaṃ doṣo yad gṛdhratāṃ gataḥ

हिन्दी अर्थ

उसीसे उनकी रक्षा हुई थी। अबकी बार उसके नष्ट हो जानेसे वे भी नष्ट हो गये आश्रमी हैं। इनके अतिरिक्त पाँचवाँ आश्रमी और कोई नहीं

English

"Lord of men, remember yourself; enough of a vulture's ways. This fault, by which you have become a vulture, arose from conversing with a heretic."

अध्याय ५६

श्लोक 81

ततः काकत्वम् आपन्नं समनन्तरजन्मनि उवाच तन्वी भर्तारम् उपलभ्यात्मयोगतः

tataḥ kākatvam āpannaṃ samanantarajanmani uvāca tanvī bhartāram upalabhyātmayogataḥ

हिन्दी अर्थ

करता वह उसी दिन पतित हो जाता है और उस एक हे मैत्रेय! आपत्तिकालको छोड़कर और किसी जानेसे साधु पुरुषको सदा सूर्यका दर्शन करना चाहिये

English

Then, when in the next birth he had become a crow, the slender one, finding her husband by her yoga, said:

अध्याय ५६

श्लोक 82

अशेषा भूभृतः पूर्वं वश्या यस्मै बलिं ददुः स त्वं काकत्वम् आपन्नो जातो ऽद्य बलिभुक् प्रभो

aśeṣā bhūbhṛtaḥ pūrvaṃ vaśyā yasmai baliṃ daduḥ sa tvaṃ kākatvam āpanno jāto 'dya balibhuk prabho

हिन्दी अर्थ

करनेसे शुद्धि हो सकती है और उस पापात्माकी शुद्धि तो किसी भी प्रकार नहीं हो सकती जिस मनुष्यके घरसे देवगण, ऋषिगण, पितृगण और भूतगण बिना पूजित हुए निःश्वास छोड़ते अन्यत्र चले जाते हैं, लोकमें उससे बढ़कर और कोई पापी नहीं

English

"You, to whom all kings were formerly subject and gave tribute, have now become a crow, an eater of offerings, lord."

अध्याय ५६

श्लोक 83

एवम् एव च काकत्वे स्मारितः स पुरातनम् तत्याज भूपतिः प्राणान् मयूरत्वम् अवाप च

evam eva ca kākatve smāritaḥ sa purātanam tatyāja bhūpatiḥ prāṇān mayūratvam avāpa ca

हिन्दी अर्थ

हे द्विज! ऐसे पुरुषके साथ एक वर्षतक समान पापात्मा हो जाता है गृह देवता आदिके नि:श्वाससे निहत है उसके साथ अपने गृह, आसन और वस्त्र आदिको न मिलावे पुरुष उसके घरमें भोजन करता है, उसका आसन ग्रहण करता है अथवा उसके साथ एक ही शय्यापर शयन करता है वह शीघ्र ही उसीके समान हो जाता है

English

Reminded thus of the past in his birth as a crow, the lord of the earth gave up his life and became a peacock.

अध्याय ५६

श्लोक 84

मयूरत्वे ततः सा वै चकारानुगतं शुभा दत्तैः प्रतिक्षणं भोज्यैर् बाला तज्जातिभोजनैः

mayūratve tataḥ sā vai cakārānugataṃ śubhā dattaiḥ pratikṣaṇaṃ bhojyair bālā tajjātibhojanaiḥ

हिन्दी अर्थ

अतस्तदगौरवात्तेन सखाभावमथाकरोत्॥ ५८ कालेन गच्छता राजा ममारासौ सपत्लजित् । जो मनुष्य देवता, पितर, भूतगण और अतिथियोंका पूजन किये बिना स्वयं भोजन करता है वह पापमय भोजन हे मैत्रेय! जिस स्थानमें चारों साधुवृत्तियोंका क्षय हो जाता है

English

When he was a peacock, the good girl kept him near her, giving him every moment food fit for his kind.

अध्याय ५६

श्लोक 85

ततस् तु जनको राजा वाजिमेधं महाक्रतुम् चकार तस्यावभृथे स्नापयाम् आस तं तदा

tatas tu janako rājā vājimedhaṃ mahākratum cakāra tasyāvabhṛthe snāpayām āsa taṃ tadā

हिन्दी अर्थ

देव, पितृ, भूत और अतिथिगणका पूजन किये बिना भोजन करता है उससे सम्भाषण करनेसे भी लोग अत: वेदत्रयीके त्यागसे दूषित आदिका भी त्याग कर दे यदि इनकी दृष्टि पड़ देवता अथवा पितृ-पितामहगणकी तृप्ति नहीं करता

English

Then King Janaka performed the great horse sacrifice, and at its concluding bath she had him bathed;

अध्याय ५६

श्लोक 86

सस्नौ स्वयं च तन्वङ्गी स्मारयाम् आस चापि तम् यथासौ श्वशृगालाद्या योनीर् जग्राह पार्थिवः

sasnau svayaṃ ca tanvaṅgī smārayām āsa cāpi tam yathāsau śvaśṛgālādyā yonīr jagrāha pārthivaḥ

हिन्दी अर्थ

सुना जाता है, पूर्वकालमें पृथिवीतलपर शतधनु नामसे विख्यात एक राजा था। उसकी पतली शैव्या अत्यन्त धर्मपरायणा थी वह महाभागा पतिक्रता, सत्य, शौच और दयासे युक्त तथा विनय और नीति

English

the slender one bathed herself too and reminded him how the king had taken the births of dog, jackal and the rest.

अध्याय ५६

श्लोक 87

स्मृतजन्मक्रमः सो ऽथ तत्याज स्वं कलेवरम् जज्ञे च जनकस्यैव पुत्रो ऽसौ सुमहात्मनः

smṛtajanmakramaḥ so 'tha tatyāja svaṃ kalevaram jajñe ca janakasyaiva putro 'sau sumahātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

महारानीके साथ राजा शतधनुने परम समाधिद्वारा हे द्विज! एक दिन कार्तिकी पूर्णिमाको उपवास कर उन दोनों पति-पत्ियोंने श्रीगंगाजीमें एक साथ ही स्नान करनेके अनन्तर बाहर आनेपर एक पाखण्डीको सामने आता देखा अतः आचार्यके गौरववश राजाने भी उससे मित्रवत्

English

Remembering the sequence of his births, he then gave up his body and was born as the son of that same great-souled Janaka.

अध्याय ५६

श्लोक 88

ततः सा पितरं तन्वी विवाहार्थम् अचोदयत् स चापि कारयाम् आस पिता तस्याः स्वयंवरम्

tataḥ sā pitaraṃ tanvī vivāhārtham acodayat sa cāpi kārayām āsa pitā tasyāḥ svayaṃvaram

हिन्दी अर्थ

किन्तु उसकी पतिक्रता पत्लीने उसका कुछ भी आदर नहीं किया; वह मौन रही और यह सोचकर कि में उपोषिता (उपवासयुक्त) हूँ उसे देखकर सूर्यका दर्शन किया कालान्तरमें वह शत्रुजित् राजा मर गया। तब देवी शैव्याने भी चितारूढ़ महाराजका अनुगमन किया

English

Then the slender one urged her father to arrange her marriage, and her father held a self-choice ceremony for her.

अध्याय ५६

श्लोक 89

स्वयंवरे कृते सा तं संप्राप्तं पतिम् आत्मनः वरयाम् आस भूयो ऽपि भर्तृभावेन भामिनी

svayaṃvare kṛte sā taṃ saṃprāptaṃ patim ātmanaḥ varayām āsa bhūyo 'pi bhartṛbhāvena bhāminī

हिन्दी अर्थ

सा तु जातिस्मरा जज्ञे काशीराजसुता शुभा। तां पिता दातुकामो5भूठ्दराय विनिवारित: । स्वजातिललितं कुर्वन्बहु चाटु चकार वै॥ ६७ येन श्वयोनिमापन्नो मम चाटुकरो भवान्ू॥ ६९ काशीनरेशकी कन्या हुई, जो सब प्रकारके विज्ञानसे वरको देनेकी इच्छा की, किन्तु उस सुन्दरीके ही रोक देनेपर वह उसके विवाहादिसे उपरत हो गये

English

When the self-choice was held, the lady chose him who had come, her own husband, again as her husband.

अध्याय ५६

श्लोक 90

बुभुजे च तया सार्धं संभोगान् नृपनन्दनः पितर्य् उपरते राज्यं विदेहेषु चकार सः

bubhuje ca tayā sārdhaṃ saṃbhogān nṛpanandanaḥ pitary uparate rājyaṃ videheṣu cakāra saḥ

हिन्दी अर्थ

तब उसने दिव्य दृष्टिसे अपने पतिको श्वान हुआ जान विदिशा नामक नगरमें जाकर उसे वहाँ कुत्तेकी अवस्थामें देखा उस अति मधुर और इच्छित अन्नको खाकर वह अपनी जातिके अनुकूल नाना प्रकारकी चाटुता प्रदर्शित

English

The prince enjoyed pleasures with her, and when his father died he ruled the kingdom among the Videhas.

अध्याय ५६

श्लोक 91

इयाज यज्ञान् सुबहून् ददौ दानानि चार्थिनाम् पुत्रान् उत्पादयाम् आस युयुधे च सहारिभिः

iyāja yajñān subahūn dadau dānāni cārthinām putrān utpādayām āsa yuyudhe ca sahāribhiḥ

हिन्दी अर्थ

उसके चाटुता करनेसे अत्यन्त संकुचित हो उस बालिकाने कुत्सित योनिमें उत्पन्न हुए उस अपने प्रियतमको प्रणाम कर उससे इस उदारताका स्मरण कौजिये जिसके कारण आज आप श्वान-योनिको प्राप्त होकर मेरे चाटुकार हुए हैं हे प्रभो! कया आपको यह स्मरण नहीं है कि ही आपको यह कुत्सित योनि मिली है?'!

English

He performed many sacrifices, gave gifts to the needy, begot sons and fought with his enemies.

अध्याय ५६

श्लोक 92

राज्यं कृत्वा यथान्यायं पालयित्वा वसुंधराम् तत्याज स प्रियान् प्राणान् संग्रामे धर्मतो नृपः

rājyaṃ kṛtvā yathānyāyaṃ pālayitvā vasuṃdharām tatyāja sa priyān prāṇān saṃgrāme dharmato nṛpaḥ

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--काशिराजसुताद्वारा इस प्रकार स्मरण कराये जानेपर उसने बहुत देरतक अपने पूर्वजन्मका उसने अति उदास चित्तसे नगरके बाहर आ प्राण त्याग दिये और फिर श्रृगाल-योनिमें जन्म लिया

English

Having ruled the kingdom justly and protected the earth, the king gave up his dear life in battle according to dharma.

अध्याय ५६

श्लोक 93

ततश् चितास्थं तं भूयो भर्तारं सा शुभेक्षणा अन्वारुरोह विधिवद् यथापूर्वं मुदावती

tataś citāsthaṃ taṃ bhūyo bhartāraṃ sā śubhekṣaṇā anvāruroha vidhivad yathāpūrvaṃ mudāvatī

हिन्दी अर्थ

हुआ जान उसे देखनेके लिये कोलाहल पर्वतपर गयी वहाँ भी अपने पतिको श्रृगाल-योनिमें उत्पन्न हुआ देख वह सुन्दरी राजकन्या उससे बोली-- श्वान-योनिमें जन्म लेनेपर मैंने आपसे जो पाखण्डीसे

English

Then the fair-eyed one, joyful, again ascended the pyre after her husband according to rule, as before.

अध्याय ५६

श्लोक 94

ततो ऽवाप तया सार्धं राजपुत्र्या स पार्थिवः ऐन्द्रान् अतीत्य वै लोकांल् लोकान् कामदुहो ऽक्षयान्

tato 'vāpa tayā sārdhaṃ rājaputryā sa pārthivaḥ aindrān atītya vai lokāṃl lokān kāmaduho 'kṣayān

हिन्दी अर्थ

जानकर निराहार रह वनमें अपना शरीर छोड़ दिया न त्वं वुको महाभाग राजा शतथधनुर्भवान्। मयूरत्वे ततस्सा वे चकारानुगतिं शुभा। ततस्तु जनको राजा वाजिमेधं महाक्रतुम्। चकार तस्यावभुथे सनापयामास तं तदा॥ ८५

English

Then that king, together with the princess, passing beyond the worlds of Indra, attained imperishable worlds that yield every desire.

अध्याय ५६

श्लोक 95

स्वर्गाक्षयत्वम् अतुलं दाम्पत्यम् अतिदुर्लभम् प्राप्तं पुण्यफलं प्राप्य संशुद्धिं तां द्विजोत्तम

svargākṣayatvam atulaṃ dāmpatyam atidurlabham prāptaṃ puṇyaphalaṃ prāpya saṃśuddhiṃ tāṃ dvijottama

हिन्दी अर्थ

कहा-- “हे महाभाग ! तुम भेड़िया नहीं हो, तुम राजा शतधनु होकर अब भेड़िया हुए हो '' इस प्रकार उसके स्मरण करानेपर राजाने जब भेडियेके शरीरको छोड़ा तो गृप्न-योनिमें जन्म लिया। उस समय भी उसकी निष्पाप भार्यने उसे ' है नरेन्द्र ! तुम अपने स्वरूपका वार्तालाप करनेके दोषसे ही तुम गृश्न हुए हो '

English

They obtained the incomparable imperishability of heaven, a married union most rare, the fruit of merit, and that purification, best of the twice-born.

अध्याय ५६

श्लोक 96

एष पाषण्डसंभाषदोषः प्रोक्तो मया द्विज तथाश्वमेधावभृथस्नानमाहात्म्यम् एव च

eṣa pāṣaṇḍasaṃbhāṣadoṣaḥ prokto mayā dvija tathāśvamedhāvabhṛthasnānamāhātmyam eva ca

हिन्दी अर्थ

फिर दूसरे जन्ममें काक-योनिको प्राप्त होनेपर भी अपने पतिको योगबलसे पाकर उस सुन्दरीने कहा-- प्रकारकी वस्तुएँ भेंट करते थे वही आप आज काक-योनिको प्राप्त होकर बलिभोजी हुए हैं''

English

This fault of conversing with heretics has been told by me, brahmin, and likewise the greatness of the concluding bath of the horse sacrifice.

अध्याय ५६

श्लोक 97

तस्मात् पाषण्डिभिः पापैर् आलापस्पर्शनं त्यजेत् विशेषतः क्रियाकाले यज्ञादौ चापि दीक्षितः

tasmāt pāṣaṇḍibhiḥ pāpair ālāpasparśanaṃ tyajet viśeṣataḥ kriyākāle yajñādau cāpi dīkṣitaḥ

हिन्दी अर्थ

योनिमें भी पूर्वजन्मका स्मरण कराये जानेपर राजाने अपने प्राण छोड़ दिये और फिर मयूर-योनिमें जन्म लिया अति सुन्दर मयूरोचित आहार देती हुई उसकी टहल करने स्वयं भी स्नान कर राजाको यह स्मरण कराया कि किस

English

Therefore one should avoid conversation and contact with sinful heretics, especially at the time of rites and when consecrated for a sacrifice and the like.

अध्याय ५६

श्लोक 98

क्रियाहानिर् गृहे यस्य मासम् एकं प्रजायते तस्यावलोकनात् सूर्यं पश्येत मतिमान् नरः

kriyāhānir gṛhe yasya māsam ekaṃ prajāyate tasyāvalokanāt sūryaṃ paśyeta matimān naraḥ

हिन्दी अर्थ

अपनी जन्म-परम्पराका स्मरण होनेपर उसने अपना शरीर त्याग दिया और फिर महात्मा जनकजीके यहाँ ही पुत्ररूपसे जन्म लिया तब उस सुन्दरीने अपने पिताको विवाहके लिये प्रेरित किया। उसकी प्रेरणासे राजाने उसके स्वयंवरका आयोजन

English

On seeing one in whose house the rites have lapsed for a single month, a wise man should look at the sun.

अध्याय ५६

श्लोक 99

किं पुनर् यैस् तु संत्यक्ता त्रयी सर्वात्मना द्विज परान्नभोजिभिः पापैर् वेदवादविरोधिभिः सहालापस् तु संसर्गः सहास्या चातिपापिनी पाषण्डिभिर् दुराचारैस् तस्मात् तान् परिवर्जयेत्

kiṃ punar yais tu saṃtyaktā trayī sarvātmanā dvija parānnabhojibhiḥ pāpair vedavādavirodhibhiḥ sahālāpas tu saṃsargaḥ sahāsyā cātipāpinī pāṣaṇḍibhir durācārais tasmāt tān parivarjayet

हिन्दी अर्थ

स्वयंवर होनेपर उस राजकन्याने स्वयंवरमें आये हुए अपने उस पतिको फिर पतिभावसे वरण कर उस राजकुमारने काशिराजसुताके साथ नाना प्रकारके भोग भोगे और फिर पिताके परलोकवासी होनेपर विदेहनगरका राज्य किया उसने बहुत-से यज्ञ किये, और शत्रुओंके साथ अनेकों युद्ध किये

English

How much more, brahmin, with those who have wholly abandoned the three Vedas, sinners who eat others' food and oppose the teachings of the Veda! Conversation, association and sitting together with heretics of evil conduct is most sinful; therefore one should avoid them.

अध्याय ५६

श्लोक 100

पाषण्डिनो विकर्मस्थान् बैडालव्रतिकाञ् छठान् हैतुकान् बकवृत्तींश् च वाङ्मात्रेणापि नार्चयेत् भ्रष्टः स्वधर्मात् पाषण्डो विकर्मस्थो निषिद्धकृत् यस्य धर्मस्य यो नित्यं सुरध्वज इवोच्छ्रितः प्रच्छन्नानि च पापानि बैडालं नाम तद्व्रतम् प्रियं वक्ति पुरो ऽन्यत्र विप्रियं कुरुते भृशम् त्यक्तापराधचेष्टश् च शठो ऽयं कथितो बुधैः संदेहकृद् धेतुभिर् यः सत्कर्मसु स हैतुकः अर्वाग्दृष्टिर् निकृतिकाः स्वार्थसाधनतत्पराः शठो मिथ्याविनीतश् च बकवृत्तिर् उदाहृतः

pāṣaṇḍino vikarmasthān baiḍālavratikāñ chaṭhān haitukān bakavṛttīṃś ca vāṅmātreṇāpi nārcayet bhraṣṭaḥ svadharmāt pāṣaṇḍo vikarmastho niṣiddhakṛt yasya dharmasya yo nityaṃ suradhvaja ivocchritaḥ pracchannāni ca pāpāni baiḍālaṃ nāma tadvratam priyaṃ vakti puro 'nyatra vipriyaṃ kurute bhṛśam tyaktāparādhaceṣṭaś ca śaṭho 'yaṃ kathito budhaiḥ saṃdehakṛd dhetubhir yaḥ satkarmasu sa haitukaḥ arvāgdṛṣṭir nikṛtikāḥ svārthasādhanatatparāḥ śaṭho mithyāvinītaś ca bakavṛttir udāhṛtaḥ

हिन्दी अर्थ

राजाने पृथिवीका न्यायानुकूल पालन करते हुए राज्य-भोग विशेषत: क्रियाकाले यज्ञादी चापि दीक्षित:॥ ९७ एते पाषण्डिन: पापा न होतानालपेद बुध: । तब उस सुलोचनाने पहलेके समान फिर अपने चितारूढ पतिका विधिपूर्वक प्रसन्‍न-मनसे अनुगमन

English

One should not honour, even by a word, heretics, those in forbidden occupations, those who keep the cat's vow, deceivers, sophists and those who live like herons. The heretic has fallen from his own dharma; one in forbidden occupations does what is prohibited. One who always raises his dharma like a banner while his sins are hidden — that is the vow called the cat's. One who speaks pleasantly to one's face but does great harm elsewhere, and whose acts are offences, is called a deceiver by the wise. One who raises doubts about good works through arguments is a sophist. Those of short-sighted vision, dishonest, intent on their own gain, deceitful and falsely humble are called heron-like.

अध्याय ५६

श्लोक 101

दूराद् अपास्तः संपर्कस् सहास्यापि च पापिभिः पाषण्डिभिर् दुराचारैस् तस्मात् तान् परिवर्जयेत्

dūrād apāstaḥ saṃparkas sahāsyāpi ca pāpibhiḥ pāṣaṇḍibhir durācārais tasmāt tān parivarjayet

हिन्दी अर्थ

इससे वह राजा उस राजकन्याके सहित पापाचारियोंसे कभी वार्तालाप और स्पर्श न करे; विशेषत: जिसके घरमें एक मासतक नित्यकर्मोंका अनुष्ठान न हुआ हो उसको देख लेनेपर

English

Association and even sitting together with sinful heretics of evil conduct should be avoided from afar; therefore one should avoid them.

अध्याय ५६

श्लोक 102

एते नग्नास् तवाख्याता दृष्ट्या श्राद्धोपघातकाः येषां संभाषणात् पुंसां दिनपुण्यं प्रणश्यति

ete nagnās tavākhyātā dṛṣṭyā śrāddhopaghātakāḥ yeṣāṃ saṃbhāṣaṇāt puṃsāṃ dinapuṇyaṃ praṇaśyati

हिन्दी अर्थ

अन्न खाते और वैदिक मतका विरोध करते हैं उन पापात्माओंके दर्शनादि करनेपर तो कहना ही क्‍या इन दुराचारी पाखण्डियोंके साथ वार्तालाप करने, सम्पर्क रखने और उठने-बैठनेमें महान् पाप होता है; इसलिये इन सब बातोंका त्याग करे

English

These naked ones have been described to you, who spoil a shraddha by their glance; by conversing with them men's merit for the day perishes.

अध्याय ५६

श्लोक 103

एते पाषण्डिनः पापा न ह्य् एतान् आलपेद् बुधः पुण्यं नश्यति संभाषाद् एतेषां तद्दिनोद्भवम्

ete pāṣaṇḍinaḥ pāpā na hy etān ālaped budhaḥ puṇyaṃ naśyati saṃbhāṣād eteṣāṃ taddinodbhavam

हिन्दी अर्थ

भक्त लोगोंका वाणीसे भी आदर न करे पाखण्डी, दुराचारी और अति पापियोंका संसर्ग दूरहीसे ये पाखण्डी बड़े पापी होते हैं, बुद्धिमान् पुरुष इनसे कभी सम्भाषण न करे। इनके साथ सम्भाषण करनेसे उस दिनका पुण्य नष्ट हो जाता है

English

These heretics are sinners; the wise should not converse with them; by conversing with them the merit arising that day is destroyed.

अध्याय ५६

श्लोक 104

पुंसां जटाधरणमौण्ड्यवतां वृथैव मोघाशिनाम् अखिलशौचनिराकृतानाम् तोयप्रदानपितृपिण्डबहिष्कृतानां संभाषणाद् अपि नरा नरकं प्रयान्ति

puṃsāṃ jaṭādharaṇamauṇḍyavatāṃ vṛthaiva moghāśinām akhilaśaucanirākṛtānām toyapradānapitṛpiṇḍabahiṣkṛtānāṃ saṃbhāṣaṇād api narā narakaṃ prayānti

हिन्दी अर्थ

बिना कारण ही जटा धारण करते अथवा मूँड़ मुड़ाते हें, देवता, अतिथि आदिको भोजन कराये बिना स्वयं ही भोजन कर लेते हैं, सब प्रकारसे शौचहीन हैं तथा जल- दान और पितृ-पिण्ड आदिसे भी बहिष्कृत हैं, उन लोगोंसे श्रीमति विष्णुमहापुराणे तृतीयोंइश: समाप्त: ।

English

By even conversing with men who uselessly wear matted hair or shave their heads, who eat in vain, who have rejected all purity and are excluded from offerings of water and pindas to the ancestors, men go to hell.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_viSNupurANa-crit.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vishnu Purana — Chapter 56
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.