अध्याय 83 / 126

Book 5 - Adhyaya 3

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अध्याय ८३

श्लोक 1

[[इति श्रीविष्णुपुराणे पञ्चमे ऽंशे द्वितीयो ऽध्यायः ]] एवं संस्तूयमाना सा देवैर् देवम् अधारयत् गर्भेण पुण्डरीकाक्षं जगतां त्राणकारणम्

[[iti śrīviṣṇupurāṇe pañcame 'ṃśe dvitīyo 'dhyāyaḥ ]] evaṃ saṃstūyamānā sā devair devam adhārayat garbheṇa puṇḍarīkākṣaṃ jagatāṃ trāṇakāraṇam

हिन्दी अर्थ

अथवा छिद्र (असावधानीका समय) दूँढ़कर हैत्योंका

English

arasara* said ; — Being thns eulogised by the celestialsy Devaki conceived in her womb the Iotus-eyed deity— the' saviour o( the universe. The sun of Achyuta rose in the dawn of Devak'i, to cause the lotus-petal of the universe to expand. On the day of his birth, all the quarters were lighted up with joy and it gave delight to all people like unto the rays of the

अध्याय ८३

श्लोक 2

ततो ऽखिलजगत्पद्मबोधायाच्युतभानुना देवकीपूर्वसंध्यायाम् आविर्भूतं महात्मना

tato 'khilajagatpadmabodhāyācyutabhānunā devakīpūrvasaṃdhyāyām āvirbhūtaṃ mahātmanā

हिन्दी अर्थ

मेरे बाहुबलसे दलित आदित्यों, देवताओंसे भी मेरा क्या अनिष्ट हो सकता है?

English

The pious obtained new delight ; the strong wind were pá- cified and the river flowed silently when Janardana wasabout to be born. The oceans made music with their murmurings, the Gandharbas began to sing and the Apsaras began to dance. At the time of Janardana's birth the celestials, stationed in the sky, began to pour flowers and the holy fires glowed with a mild flame. At midnight, when the sup- porter of all was about to bc born, the clouds began to emit low sounds and pour down rain of flovvers.

अध्याय ८३

श्लोक 3

तज्जन्मदिनम् अत्यर्थम् आह्लाद्य् अमलदिङ्मुखम् बभूव सर्वलोकस्य कौमुदी शशिनो यथा

tajjanmadinam atyartham āhlādy amaladiṅmukham babhūva sarvalokasya kaumudī śaśino yathā

हिन्दी अर्थ

आपलोगोंने क्‍या देखा नहीं था कि मेरे साथ अपनी पीठपर बाणोंकी बौछार सहता हुआ भाग गया

English

As soon as Anakadundhubhi saw the child, looking like fall-blown lotus-petals, having four arras and the mystic mark Sribatsa on his breast -, he began to chant his glories irt terms of love and respect and represented the fears he entertained of Kansa. Vasudeva said. 'I have known thee^ sovereign Iord of the celestials, thou the holder of cotfcb,' discus and mace. Be pleased to withhold this thy celestials 'orm, for Kansa will surely destroy me when he wiH know Uiat thou hast deseended in my dwelling." Devaki saíd.— "God of gods, who art identical wkh all things, in whose P«rson all tlie religions of the world extst and who, by 'llusion, hast assumed tbe condition of an infant, have pity °n me, wrthhold thy four-armed shape. Let not Kansa, ^e wicked son of Diti, know of this birth."

अध्याय ८३

श्लोक 4

सन्तः संतोषम् अधिकं प्रशमं चण्डमारुताः प्रसादं निम्नगा याता जायमाने जनार्दने

santaḥ saṃtoṣam adhikaṃ praśamaṃ caṇḍamārutāḥ prasādaṃ nimnagā yātā jāyamāne janārdane

हिन्दी अर्थ

बन्द कर दिया था उस समय क्‍या मेघोंने मेरे बाणोंसे विंधकर ही यथेष्ट जल नहीं बरसाया?

English

To this Bhagavat replied "0 worshipful dame, I wss

अध्याय ८३

श्लोक 5

सिन्धवो निजशब्देन वाद्यं चक्रुर् मनोहरम् जगुर् गन्धर्वपतयो ननृतुश् चाप्सरोगणाः

sindhavo nijaśabdena vādyaṃ cakrur manoharam jagur gandharvapatayo nanṛtuś cāpsarogaṇāḥ

हिन्दी अर्थ

गुरु (श्वशुर) जरासन्धको छोड़कर क्या पृथिवीके और सभी नृपतिगण मेरे बाहुबलसे भयभीत होकर मेरे सामने सिर नहीं झुकाते 2

English

worshipped by thee before to be botn as thy son, Thy prayers have now been granted and I am now born as thy son.'' So saying he was silent and Vasudeva, taking the babe, went out the same night. The guards and gate-keepers o( Mathura were all charmed by Yoganidrá and none of them obstructed the passage of Anakadundhubhi. It vvas raining heavily at that time and the many-headed serpent Sesha followed Vasudeva spreading his hoods above theit heads. And when he, with the child in his arms, crossed the Yamuna, deep as it was and dangerous with num roas whirlpools, the waters wete silent and rose not above liis knee. On the bank he saw Nanda and others who had come there to bring tribute to Kansa, but they did not see liim. At that time Yasoda was also influenced by Yoganidrl, whom she had given birth as her daughter and whom the wise Vasudeva took up, placing his son in her place by tlie side of the mother. He then speedily came back home. VVIhb Yasoda awoke, she found she had been delivered of a boy as black as the dark lotus-leaves ; and she was greatly deliglited. Vasudeva, taking the female child of Yasoda, reached . his house unpercieved and placed the child in the bed of Devaki. He then remai ned as usuat. The guards were awakened by the cry of the new-born babe and startingup they informed Kansa that Devaki had given birth to a child. Kansa immediately went to the house of Vasudeva where hegot hold of the infant. Devaki faintingly prevented lii«i crying out again and again — "Do not destroy itt Donot destroy it" Kansa dashed it against a stone; it at once went up to the sky and expanded into a gigantic figur'i having eigbt arms each bearing a formidable weapon, Tliis terrible figure laughed and said to Kansa. "What benefit, have you derived, Kansa, by hurling me to the ground? 'He is born, who shall destroy thee, the mighty one amongst ■tbe celestials, who was formerly tbe destroyer, Considering

अध्याय ८३

श्लोक 6

ससृजुः पुष्पवर्षाणि देवा भुव्य् अन्तरिक्षगाः जज्वलुश् चाग्नयः शान्ता जायमाने जनार्दने

sasṛjuḥ puṣpavarṣāṇi devā bhuvy antarikṣagāḥ jajvaluś cāgnayaḥ śāntā jāyamāne janārdane

हिन्दी अर्थ

अवज्ञा होती है और है वीरगण।! उन्हें अपने (मेरे) वधका यत्न करते देखकर तो मुझे हँसी आती

English

rt,is do thou accomplish what shall tend lo *thy welfare." Having said this, the goddess. decorated with heavenly „nguenU and garlands, and glorified by the spirits of the air, disappeared frora the sight of tlie king of the Bhojas.

अध्याय ८३

श्लोक 7

मध्यरात्रे ऽखिलाधारे जायमाने जनार्दने मन्दं जगर्जुर् जलदाः पुष्पवृष्टिमुचो द्विज

madhyarātre 'khilādhāre jāyamāne janārdane mandaṃ jagarjur jaladāḥ puṣpavṛṣṭimuco dvija

हिन्दी अर्थ

अपकारके लिये मुझे और भी अधिक प्रयत्न करना

English

अध्याय ८३

श्लोक 8

फुल्लेन्दीवरपत्राभं चतुर्बाहुम् उदीक्ष्य तम् श्रीवत्सवक्षसं जातं तुष्टावानकदुन्दुभिः

phullendīvarapatrābhaṃ caturbāhum udīkṣya tam śrīvatsavakṣasaṃ jātaṃ tuṣṭāvānakadundubhiḥ

हिन्दी अर्थ

अतः पृथिवीमें जो कोई यशस्वी और यज्ञकर्ता हों उनका देवताओंके अपकारके लिये सर्वथा वध कर देना चाहिये

English

अध्याय ८३

श्लोक 9

अभिष्टूय च तं वाग्भिः प्रसन्नाभिर् महामतिः विज्ञापयाम् आस तदा कंसाद् भीतो द्विजोत्तम

abhiṣṭūya ca taṃ vāgbhiḥ prasannābhir mahāmatiḥ vijñāpayām āsa tadā kaṃsād bhīto dvijottama

हिन्दी अर्थ

मुमोच वसुदेव॑ च देवकीं च निरोधतः ॥ १४ को5प्यन्य एव नाशाय बालो मम समुद्गत: ॥ १५ अर्भका युवयोदंषाच्चायुषो यद्वियोजिता: ॥ १६ देवकीके गर्भसे उत्पन्न हुई बालिकाने यह भी कहा

English

अध्याय ८३

श्लोक 10

ज्ञातो ऽसि देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधरम् दिव्यं रूपम् इदं देव प्रसादेनोपसंहर

jñāto 'si devadeveśa śaṅkhacakragadādharam divyaṃ rūpam idaṃ deva prasādenopasaṃhara

हिन्दी अर्थ

उत्पन्न हुए बालकोंके विषयमें विशेष सावधानी रखनी चाहिये और जिस बालकमें विशेष बलका उद्रेक हो उसे यत्नपूर्वक मार डालना चाहिये

English

अध्याय ८३

श्लोक 11

अद्यैव देव कंसो ऽयं कुरुते मम यातनाम् अवतीर्णम् इति ज्ञात्वा त्वम् अस्मिन् मम मन्दिरे

adyaiva deva kaṃso 'yaṃ kurute mama yātanām avatīrṇam iti jñātvā tvam asmin mama mandire

हिन्दी अर्थ

असुरोंको इस प्रकार आज्ञा दे कंसने कारागृहमें जाकर तुरन्त ही वसुदेव और देवकीको बन्धनसे मुक्त कर दिया

English

अध्याय ८३

श्लोक 12

यो ऽनन्तरूपो ऽखिलविश्वरूपो गर्भे ऽपि लोकान् वपुषा बिभर्ति प्रसीदताम् एष स देवदेवः स्वमाययाविष्कृतबालरूपः

yo 'nantarūpo 'khilaviśvarūpo garbhe 'pi lokān vapuṣā bibharti prasīdatām eṣa sa devadevaḥ svamāyayāviṣkṛtabālarūpaḥ

हिन्दी अर्थ

कंस बोला--मैंने अबतक आप दोनोंके बालकोंकी तो वृथा ही हत्या की, मेरा नाश करनेके लिये तो कोई और ही बालक उत्पन्न हो गया है

English

अध्याय ८३

श्लोक 13

उपसंहर सर्वात्मन् रूपम् एतच् चतुर्भुजम् जानातु मावतारं ते कंसो ऽयं दितिजात्मजः

upasaṃhara sarvātman rūpam etac caturbhujam jānātu māvatāraṃ te kaṃso 'yaṃ ditijātmajaḥ

हिन्दी अर्थ

इसका कुछ दुःख न मानें; क्योंकि उन बालकोंकी होनहार ऐसी ही थी। आपलोगोंके प्रारब्धदोषसे ही उन बालकोंको अपने जीवनसे हाथ धोना पड़ा है

English

अध्याय ८३

श्लोक 14

स्तुतो ऽहं यत् त्वया पूर्वं पुत्रार्थिन्या तद् अद्य ते सफलं देवि संजातं जातो ऽहं यत् तवोदरात्

stuto 'haṃ yat tvayā pūrvaṃ putrārthinyā tad adya te saphalaṃ devi saṃjātaṃ jāto 'haṃ yat tavodarāt

हिन्दी अर्थ

प्रकार ढाँडस बँधा और बन्धनसे मुक्तकर कंसने शंकित चित्तसे अपने अन्तःपुरमें प्रवेश किया

English

अध्याय ८३

श्लोक 15

इत्य् उक्त्वा भगवांस् तूष्णीं बभूव मुनिसत्तम वसुदेवो ऽपि तं रात्राव् आदाय प्रययौ बहिः

ity uktvā bhagavāṃs tūṣṇīṃ babhūva munisattama vasudevo 'pi taṃ rātrāv ādāya prayayau bahiḥ

हिन्दी अर्थ

विमुक्तो वसुदेवो5पि नन्दस्य शकटं गतः । श्रीपराशरजी बोले--बन्दीगृहसे छूटते ही वसुदेवजी नन्दजीके छकड़ेके पास गये तो उन्हें इस समाचारसे

English

अध्याय ८३

श्लोक 16

मोहिताश् चाभवंस् तत्र रक्षिणो योगनिद्रया मथुराद्वारपालाश् च व्रजत्य् आनकदुन्दुभौ

mohitāś cābhavaṃs tatra rakṣiṇo yoganidrayā mathurādvārapālāś ca vrajaty ānakadundubhau

हिन्दी अर्थ

तब वसुदेवजीने भी उनसे आदरपूर्वक कहा--अब वृद्धावस्थामें भी आपने पुत्रका मुख देख लिया यह बड़े ही सौभाग्यकी बात है

English

अध्याय ८३

श्लोक 17

वर्षतां जलदानां च तोयम् अत्युल्बणं निशि संच्छाद्यानुययौ शेषः फणैर् आनकदुन्दुभिम्

varṣatāṃ jaladānāṃ ca toyam atyulbaṇaṃ niśi saṃcchādyānuyayau śeṣaḥ phaṇair ānakadundubhim

हिन्दी अर्थ

आपलोग जिसलिये यहाँ आये थे वह राजाका सार वार्षिक कर दे ही चुके हैं। यहाँ धनवान् पुरुषोंको और अधिक न ठहरना चाहिये

English

अध्याय ८३

श्लोक 18

यमुनां चातिगम्भीरां नानावर्तशताकुलाम् वसुदेवो वहन् विष्णुं जानुमात्रवहां ययौ

yamunāṃ cātigambhīrāṃ nānāvartaśatākulām vasudevo vahan viṣṇuṃ jānumātravahāṃ yayau

हिन्दी अर्थ

आपलोग जिसलिये यहाँ आये थे वह कार्य पूरा हो चुका, अब और अधिक किसलिये ठहरे हुए हैं? यहाँ देरतक ठहरना ठीक नहीं है अत: है नन्दजी ! आपलोग शीघ्र ही अपने गोकुलको जाइये

English

अध्याय ८३

श्लोक 19

कंसस्य करम् आदाय तत्रैवाभ्यागतांस् तटे नन्दादीन् गोपवृद्धांश् च यमुनायां ददर्श सः

kaṃsasya karam ādāya tatraivābhyāgatāṃs taṭe nandādīn gopavṛddhāṃś ca yamunāyāṃ dadarśa saḥ

हिन्दी अर्थ

उत्पन्न हुआ जो मेरा पुत्र है उसकी भी आप उसी तरह रक्षा कीजियेगा जैसे अपने इस बालककी

English

अध्याय ८३

श्लोक 20

तस्मिन् काले यशोदापि मोहिता योगनिद्रया ताम् एव कन्यां मैत्रेय प्रसूता मोहिते जने

tasmin kāle yaśodāpi mohitā yoganidrayā tām eva kanyāṃ maitreya prasūtā mohite jane

हिन्दी अर्थ

वसुदेवजीके ऐसा कहनेपर नन्द आदि महाबलवान् गोपगण छकड़ोमें रखकर लाये हुए भाण्डोंसे कर

English

अध्याय ८३

श्लोक 21

वसुदेवो ऽपि विन्यस्य बालम् आदाय दारिकाम् यशोदाशयने तूर्णम् आजगामामितद्युतिः

vasudevo 'pi vinyasya bālam ādāya dārikām yaśodāśayane tūrṇam ājagāmāmitadyutiḥ

हिन्दी अर्थ

गोपुच्छभ्रामणेनाथ बालदोषमपाकरोत्ू॥ १२ गोपुरीषमुपादाय नन्दगोपो5पि मस्तके। उनके गोकुलमें रहते समय बालघातिनी पूतनाने रात्रिके समय सोये हुए कृष्णको गोदमें लेकर उनके

English

अध्याय ८३

श्लोक 22

ददृशे च प्रबुद्धा सा यशोदा जातम् आत्मजम् नीलोत्पलदलश्यामं ततो ऽत्यर्थं मुदं ययौ

dadṛśe ca prabuddhā sā yaśodā jātam ātmajam nīlotpaladalaśyāmaṃ tato 'tyarthaṃ mudaṃ yayau

हिन्दी अर्थ

रात्रिके समय पूतना जिस-जिस बालकके मुखमें अपना स्तन दे देती थी उसीका शरीर तत्काल नष्ट हो जाता था

English

अध्याय ८३

श्लोक 23

आदाय वसुदेवो ऽपि दारिकां निजमन्दिरे देवकीशयने न्यस्य यथापूर्वम् अतिष्ठत

ādāya vasudevo 'pi dārikāṃ nijamandire devakīśayane nyasya yathāpūrvam atiṣṭhata

हिन्दी अर्थ

क्रोधपूर्वक उसके स्तनको अपने हाथोंसे खूब दबाकर पकड़ लिया और उसे उसके प्राणोंके सहित पीने

English

अध्याय ८३

श्लोक 24

ततो बालध्वनिं श्रुत्वा रक्षिणः सहसोत्थिताः कंसायावेदयाम् आसुर् देवकीप्रसवं द्विज

tato bāladhvaniṃ śrutvā rakṣiṇaḥ sahasotthitāḥ kaṃsāyāvedayām āsur devakīprasavaṃ dvija

हिन्दी अर्थ

तब स्नायु-बन्धनोंके शिथिल हो जानेसे पूतना घोर शब्द करती हुई मरते समय महाभयंकर रूप धारणकर पृथिवीपर गिर पड़ी

English

अध्याय ८३

श्लोक 25

कंसस् तूर्णम् उपेत्यैनां ततो जग्राह बालिकाम् मुञ्च मुञ्चेति देवक्या सन्नकण्ठ्या निवारितः

kaṃsas tūrṇam upetyaināṃ tato jagrāha bālikām muñca muñceti devakyā sannakaṇṭhyā nivāritaḥ

हिन्दी अर्थ

नादको सुनकर भयभीत हुए ब्रजवासीगण जाग उठे और देखा कि कृष्ण पूतनाकी गोदमें हैं और वह मारी

English

अध्याय ८३

श्लोक 26

चिक्षेप च शिलापृष्ठे सा क्षिप्ता वियति स्थितिम् अवाप रूपं च महत् सायुधाष्टमहाभुजम्

cikṣepa ca śilāpṛṣṭhe sā kṣiptā viyati sthitim avāpa rūpaṃ ca mahat sāyudhāṣṭamahābhujam

हिन्दी अर्थ

हे टद्विजोत्तम! तब भयभीता यशोदाने कृष्णको गोदमें लेकर उन्हें गौकी पूँछसे झाड़कर बालकका

English

अध्याय ८३

श्लोक 27

प्रजहास तथैवोच्चैः कंसं च रुषिताब्रवीत् किं मया क्षिप्तया कंस जातो यस् त्वां वधिष्यति

prajahāsa tathaivoccaiḥ kaṃsaṃ ca ruṣitābravīt kiṃ mayā kṣiptayā kaṃsa jāto yas tvāṃ vadhiṣyati

हिन्दी अर्थ

ननन्‍्दगोपने भी आगेके मस्तकपर गोबरका चूर्ण लगाया

English

अध्याय ८३

श्लोक 28

सर्वस्वभूतो देवानाम् आसीन् मृत्युः पुरा स ते तद् एतत् संप्रधार्याशु क्रियतां हितम् आत्मनः

sarvasvabhūto devānām āsīn mṛtyuḥ purā sa te tad etat saṃpradhāryāśu kriyatāṃ hitam ātmanaḥ

हिन्दी अर्थ

नन्दगोप बोले--जिनकी नाभिसे प्रकट हुए आदिस्थान श्रीहरि तेरी रक्षा करें

English

अध्याय ८३

श्लोक 29

इत्य् उक्त्वा प्रययौ देवी दिव्यस्रग्गन्धभूषणा पश्यतो भोजराजस्य स्तुता सिद्धैर् विहायसा

ity uktvā prayayau devī divyasraggandhabhūṣaṇā paśyato bhojarājasya stutā siddhair vihāyasā

हिन्दी अर्थ

करती है, वे वराह-रूप-धारी श्रीकेशव तेरी रक्षा

English

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_viSNupurANa-crit.txt · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता · Identifier:

Vishnu Purana — Chapter 83

विष्णुपुराण

संस्कृत संस्करण · Sanskrit Edition:

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प्रकाशक अथवा पुरालेखागार · Archive:

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पहचानकर्ता:Vishnu Purana — Chapter 83

संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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