Vishnu Purana· Viṣṇu Purāṇa
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अध्याय 86 / 126

Book 5 - Adhyaya 6

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अध्याय ८६

श्लोक 1

[[इति श्रीविष्णुपुराणे पञ्चमे ऽंशे पञ्चमो ऽध्यायः ]] कदाचिच् छकटस्याधः शयानो मधुसूदनः चिक्षेप चरणाव् ऊर्ध्वं स्तन्यार्थी प्ररुरोद च

[[iti śrīviṣṇupurāṇe pañcame 'ṃśe pañcamo 'dhyāyaḥ ]] kadācic chakaṭasyādhaḥ śayāno madhusūdanaḥ cikṣepa caraṇāv ūrdhvaṃ stanyārthī praruroda ca

हिन्दी अर्थ

कभी कुछ झपकी लेनेकी इच्छासे पत्तोंकी शय्यापर लेट जाते और कभी मेघके गर्जनेपर 'हा-हा' करके कोलाहल मचाने लगते

English

JL arasara said :— Once on a time while the slayer of Madhu was asleep underneath the waggon, he cried for the breast aud kicking up his feet he overturned the vehicle and all the pots and pans were upset and broken. Hearing the Boise the wives of the cow-herds came exclaiming.— " Ah I 4»hj" and there they found the child sleeping on hisback. i'i ^Vbo could have overturned the.w.aggon?" exclaimed.the

अध्याय ८६

श्लोक 2

तस्य पादप्रहारेण शकटं परिवर्तितम् विध्वस्तकुम्भभाण्डं तद् विपरीतं पपात च

tasya pādaprahāreṇa śakaṭaṃ parivartitam vidhvastakumbhabhāṇḍaṃ tad viparītaṃ papāta ca

हिन्दी अर्थ

गोपोंके गानेपर आप दोनों उसकी प्रशंसा करते और कभी ग्वालोंकी-सी बाँसुरी बजाते हुए मयूरकी बोलीका

English

cow-herds. "That child," said some of the boyswhosaw the circumstance. "We saw him," said the boys, "crying and kicking the waggon and so the waggon was upset ; no one else had anything to do with it."

अध्याय ८६

श्लोक 3

ततो हाहाकृतः सर्वो गोपगोपीजनो द्विज आजगामाथ ददृशे बालम् उत्तानशायिनम्

tato hāhākṛtaḥ sarvo gopagopījano dvija ājagāmātha dadṛśe bālam uttānaśāyinam

हिन्दी अर्थ

सायंकालके समय वे महाबली बालक वनमें यथायोग्य विहार करनेके अनन्तर गौ और ग्वाल-बालोंके साथ ब्रजमें लौट आते थे

English

The cow-herds were therefore greatly surprised and not knowing whaí to do Nanda at once took up the boy and Yasoda offered worship to the broken pieces of pots and to the waggon, with curds, flowers, fruits and unbruised grain.

अध्याय ८६

श्लोक 4

गोपाः केनेति केनेदं शकटं परिवर्तितम् तत्रैव बालकाः प्रोचुर् बालेनानेन पातितम्

gopāḥ keneti kenedaṃ śakaṭaṃ parivartitam tatraiva bālakāḥ procur bālenānena pātitam

हिन्दी अर्थ

तरह अपने समवयस्क गोपगणके साथ देवताओंके समान क्रीडा करते हुए वे महातेजस्वी राम और कृष्ण वहाँ रहने

English

Being commissioned by Vasudeva, Garga performed the

अध्याय ८६

श्लोक 5

रुदता दृष्टम् अस्माभिः पादविक्षेपताडितम् शकटं परिवृत्तं वै नैतद् अन्यस्य चेष्टितम्

rudatā dṛṣṭam asmābhiḥ pādavikṣepatāḍitam śakaṭaṃ parivṛttaṃ vai naitad anyasya ceṣṭitam

हिन्दी अर्थ

स जगामाथ कालिन्दीं लोलकल्लोलशालिनीम्। विलोक्य चिन्तयामास भगवान्मधुसूदन:॥ ५ एतदर्थ तु लोके5स्मिन्नवतार: कृतो मया। श्रीपराशरजी बोले--एक दिन रामको बिना

English

initiatory rites of the two boys secretly in Vraja. The eldest

अध्याय ८६

श्लोक 6

ततः पुनर् अतीवासन् गोपा विस्मितचेतसः नन्दगोपो ऽपि जग्राह बालम् अत्यन्तविस्मितः

tataḥ punar atīvāsan gopā vismitacetasaḥ nandagopo 'pi jagrāha bālam atyantavismitaḥ

हिन्दी अर्थ

तरंगोंसे शोभित यमुनाके तटपर जा पहुँचे जो किनारोंपर फेनके इकट्ठे हो जानेसे मानो सब ओरसे हँस रही

English

was named Ráma and the other Krishna by the wise Garga,

अध्याय ८६

श्लोक 7

यशोदा शकटारूढभग्नभाण्डकपालिकाः शकटं चार्चयाम् आस दधिपुष्पफलाक्षतैः

yaśodā śakaṭārūḍhabhagnabhāṇḍakapālikāḥ śakaṭaṃ cārcayām āsa dadhipuṣpaphalākṣataiḥ

हिन्दी अर्थ

कालियनागका महाभयंकर कुण्ड देखा

English

the foremost of the intelligent. In a short time they began

अध्याय ८६

श्लोक 8

गर्गश् च गोकुले तत्र वसुदेवप्रचोदितः प्रच्छन्न एव गोपानां संस्कारान् अकरोत् तयोः

gargaś ca gokule tatra vasudevapracoditaḥ pracchanna eva gopānāṃ saṃskārān akarot tayoḥ

हिन्दी अर्थ

विषाग्निके प्रसारसे किनारेके वृक्ष जल गये थे और वायुके थपेड़ोंसे उछलते हुए जलकणोंका स्पर्श होनेसे

English

to crawl about the ground, supporting themselves on their

अध्याय ८६

श्लोक 9

ज्येष्ठं च रामम् इत्य् आह कृष्णं चैव तथापरम् गर्गो मतिमतां श्रेष्ठो नाम कुर्वन् महामतिः

jyeṣṭhaṃ ca rāmam ity āha kṛṣṇaṃ caiva tathāparam gargo matimatāṃ śreṣṭho nāma kurvan mahāmatiḥ

हिन्दी अर्थ

मृत्युके अपर मुखके समान उस महाभयंकर कुण्डको देखकर भगवान् मधुसूदनने विचार किया--

English

hands and knees and creeping everywhere, often amidst

अध्याय ८६

श्लोक 10

स्वल्पेनैव हि कालेन रिङ्गिणौ तौ तदा व्रजे घृष्टजानुकरौ विप्र बभूवतुर् उभाव् अपि

svalpenaiva hi kālena riṅgiṇau tau tadā vraje ghṛṣṭajānukarau vipra babhūvatur ubhāv api

हिन्दी अर्थ

“इसमें दुष्टात्मा कालियनाग रहता है जिसका विष ही गरुड-से पराजित हो समुद्रको छोड़कर भाग आया

English

ashes and filth. Neither Rohini nor Yasoda was able to pre-

अध्याय ८६

श्लोक 11

करीषभस्मदिग्धाङ्गौ भ्रममाणाव् इतस् ततः न निवारयितुं सेहे यशोदा न च रोहिणी

karīṣabhasmadigdhāṅgau bhramamāṇāv itas tataḥ na nivārayituṃ sehe yaśodā na ca rohiṇī

हिन्दी अर्थ

इसने इस समुद्रगामिनी सम्पूर्ण यमुनाको दूषित कर दिया है, अब इसका जल प्यासे मनुष्यों और गौओंके भी काममें नहीं आता है

English

vent them from getting into the cow-pens or amongst the

अध्याय ८६

श्लोक 12

गोवाटमध्ये क्रीडन्तौ वत्सवाटगतौ पुनः तदहर्जातगोवत्सपुच्छाकर्षणतत्परौ

govāṭamadhye krīḍantau vatsavāṭagatau punaḥ tadaharjātagovatsapucchākarṣaṇatatparau

हिन्दी अर्थ

मुझे इस नागराजका दमन करना चाहिये, जिससे ब्रजवासी लोग निर्भय होकर सुखपूर्वक रह सकें

English

calves, where they amused themselves by pulling their tales.

अध्याय ८६

श्लोक 13

यदा यशोदा तौ बालाव् एकस्थानचराव् उभौ शशाक नो वारयितुं क्रीडन्ताव् अतिचञ्चलौ यशोदा यष्टिम् आदाय कोपेनानुगता च तम् कृष्णं कमलपत्राक्षं तर्जयन्ती रुषा तदा बहिर् आवरणं नास्ति यस्य येनेदम् आवृतम् तं कृष्णं पुण्डरीकाक्षं दाम्ना बद्धुं प्रचक्रमे

yadā yaśodā tau bālāv ekasthānacarāv ubhau śaśāka no vārayituṃ krīḍantāv aticañcalau yaśodā yaṣṭim ādāya kopenānugatā ca tam kṛṣṇaṃ kamalapatrākṣaṃ tarjayantī ruṣā tadā bahir āvaraṇaṃ nāsti yasya yenedam āvṛtam taṃ kṛṣṇaṃ puṇḍarīkākṣaṃ dāmnā baddhuṃ pracakrame

हिन्दी अर्थ

“इन कुमार्गगामी दुरात्माओंको शान्त करना चाहिये, इसलिये ही तो मैंने इस लोकमें अवतार लिया

English

When Yasoda could not prevent the two boys, who always

अध्याय ८६

श्लोक 14

दाम्ना बद्ध्वा तदा मध्ये निबबन्ध उलूखले कृष्णम् अक्लिष्टकर्माणम् आह चेदम् अमर्षिता

dāmnā baddhvā tadā madhye nibabandha ulūkhale kṛṣṇam akliṣṭakarmāṇam āha cedam amarṣitā

हिन्दी अर्थ

अत: अब मैं इस ऊँची-ऊँची शाखाओंवाले पासहीके कदम्बवृक्षपर चढ़कर वायुभक्षी नागराजके कुण्डमें कूदता हूँ!

English

rambled together, from playing naughtily, she became angry

अध्याय ८६

श्लोक 15

यदि शक्नोषि गच्छ त्वम् अतिचञ्चलचेष्टित इत्य् उक्त्वा च निजं कर्म सा चकार कुटुम्बिनी

yadi śaknoṣi gaccha tvam aticañcalaceṣṭita ity uktvā ca nijaṃ karma sā cakāra kuṭumbinī

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले--हे मैत्रेय! ऐसा विचारकर भगवान् अपनी कमर कसकर वेगपूर्वक नागराजके

English

and taking up a stick remonstrated with Krishna having eyes

अध्याय ८६

श्लोक 16

व्यग्रायाम् अथ तस्यां स कर्षमाण उलूखलम् यमलार्जुनमध्येन जगाम कमलेक्षणः

vyagrāyām atha tasyāṃ sa karṣamāṇa ulūkhalam yamalārjunamadhyena jagāma kamalekṣaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

आताप्रनयन: कोपाद्विषज्वालाकुलै्मुखे: एष मोहं गत: कृष्णो मग्नो वै कालियहदे। यशोदा च महाभागा बभूव मुनिसत्तम॥ २४ विना वृषेण का गावो विना कृष्णेन को ब्रज: ॥ २७

English

like Iotus-petals. Fastening a cord round his waist she tied

अध्याय ८६

श्लोक 17

कर्षता वृक्षयोर् मध्ये तिर्यग्गतम् उलूखलम् भग्नाव् उत्तुङ्गशाखाग्रौ तेन तौ यमलार्जुनौ

karṣatā vṛkṣayor madhye tiryaggatam ulūkhalam bhagnāv uttuṅgaśākhāgrau tena tau yamalārjunau

हिन्दी अर्थ

ठोंका; उनका शब्द सुनते ही वह नागराज तुरंत उनके

English

him to the wooden mortar and being angry, she said to him

अध्याय ८६

श्लोक 18

ततः कटकटाशब्दसमाकर्णनकातरः आजगाम व्रजजनो ददृशे च महाद्रुमौ

tataḥ kaṭakaṭāśabdasamākarṇanakātaraḥ ājagāma vrajajano dadṛśe ca mahādrumau

हिन्दी अर्थ

हो रहे थे, मुखोंसे अग्निकी लपटें निकल रही थीं और वह महाविषेले अन्य वायुभक्षी सर्पोंसि घिरा हुआ था

English

"Now you wicked boy, get away from here, if you can."

अध्याय ८६

श्लोक 19

भग्नस्कन्धौ निपतितौ भग्नशाखौ महीतले नवोद्गताल्पदन्तांशुसितहासं च बालकम् तयोर् मध्यगतं बद्धं दाम्ना गाढं तथोदरे

bhagnaskandhau nipatitau bhagnaśākhau mahītale navodgatālpadantāṃśusitahāsaṃ ca bālakam tayor madhyagataṃ baddhaṃ dāmnā gāḍhaṃ tathodare

हिन्दी अर्थ

उसके साथमें मनोहर हारोंसे भूषिता और शरीर-कम्पनसे हिलते हुए कुण्डलोंकी कान्तिसे सुशोभिता सैकड़ों

English

Having said this, she went about her domestic affairs. As soon

अध्याय ८६

श्लोक 20

ततश् च दामोदरतां स ययौ दामबन्धनात्

tataś ca dāmodaratāṃ sa yayau dāmabandhanāt

हिन्दी अर्थ

तब सप्पोने कुण्डलाकार होकर कृष्णचन्द्रको अपने शरीरसे बाँध लिया और अपने विषाग्नि-सन्तप्त मुखोंसे काटने लगे

English

as she had gone, the lotus-eyed Krishna, trying to extricate

अध्याय ८६

श्लोक 21

गोपवृद्धास् ततः सर्वे नन्दगोपपुरोगमाः मन्त्रयाम् आसुर् उद्विग्ना महोत्पातातिभीरवः

gopavṛddhās tataḥ sarve nandagopapurogamāḥ mantrayām āsur udvignā mahotpātātibhīravaḥ

हिन्दी अर्थ

हुआ और सर्पोके फणोंसे पीडित होता देख ब्रजमें चले आये और शोकसे व्याकुल होकर रोने लगे

English

himself, pulled the mortar after .him to the space bstween the

अध्याय ८६

श्लोक 22

स्थानेनेह न नः कार्यं व्रजामो ऽन्यन् महावनम् उत्पाता बहवो ह्य् अत्र दृश्यन्ते नाशहेतवः

sthāneneha na naḥ kāryaṃ vrajāmo 'nyan mahāvanam utpātā bahavo hy atra dṛśyante nāśahetavaḥ

हिन्दी अर्थ

गोपगण बोले-- आओ, आओ, देखो । यह कृष्ण कालीदहमें डूबकर मूच्छित हो गया है, देखो इसे नागराज

English

two Arjuna trees that grew near together. Being dragged

अध्याय ८६

श्लोक 23

पूतनाया विनाशश् च शकटस्य विपर्ययः विना वातादिदोषेण द्रुमयोः पतनं तथा

pūtanāyā vināśaś ca śakaṭasya viparyayaḥ vinā vātādidoṣeṇa drumayoḥ patanaṃ tathā

हिन्दी अर्थ

वज्रपातके समान उनके इन अमंगल वाक्योंको सुनकर गोपगण और यशोदा आदि गोपियाँ तुरंत ही कालीदहपर दौड़ आयीं

English

there the mortar became wedged between the two trees, and

अध्याय ८६

श्लोक 24

वृन्दावनम् इतः स्थानात् तस्माद् गच्छाम मा चिरम् यावद् भौममहोत्पातदोषो नाभिभवेद् व्रजम्

vṛndāvanam itaḥ sthānāt tasmād gacchāma mā ciram yāvad bhaumamahotpātadoṣo nābhibhaved vrajam

हिन्दी अर्थ

रोती हुई गोपियाँ यशोदाके साथ शीघ्रतासे गिरती-पड़ती

English

Krislma haviug pulled it, the two huge trees covered with

अध्याय ८६

श्लोक 25

इति कृत्वा मतिं सर्वे गमने ते व्रजौकसः ऊचुः स्वं स्वं कुलं शीघ्रं गम्यतां मा विलम्ब्यताम्

iti kṛtvā matiṃ sarve gamane te vrajaukasaḥ ūcuḥ svaṃ svaṃ kulaṃ śīghraṃ gamyatāṃ mā vilambyatām

हिन्दी अर्थ

विक्रमशाली बलरामजी भी कृष्णदर्शनकी लालसासे

English

manyjeaves, were uprooted. Hearing thecracking noise the

अध्याय ८६

श्लोक 26

ततः क्षणेन प्रययुः शकटैर् गोधनैस् तथा यूथशो वत्सपालांश् च कालयन्तो व्रजौकसः

tataḥ kṣaṇena prayayuḥ śakaṭair godhanais tathā yūthaśo vatsapālāṃś ca kālayanto vrajaukasaḥ

हिन्दी अर्थ

चंगुलमें फँसे हुए हैं और उसने उन्हें अपने शरीरसे लपेटकर निरुपाय कर दिया है

English

inhabitants of Vraja came to see what was the matter and

अध्याय ८६

श्लोक 27

द्रव्यावयवनिर्धूतं क्षणमात्रेण तत् तदा काकभाससमाकीर्णं व्रजस्थानम् अभूद् द्विज

dravyāvayavanirdhūtaṃ kṣaṇamātreṇa tat tadā kākabhāsasamākīrṇaṃ vrajasthānam abhūd dvija

हिन्दी अर्थ

हे मुनिसत्तम ! महाभागा यशोदा

English

there they beheld the two huge trees with broken branches

अध्याय ८६

श्लोक 28

वृन्दावनं भगवता कृष्णेनाक्लिष्टकर्मणा शुभेन मनसा ध्यातं गवां वृद्धिम् अभीप्सता

vṛndāvanaṃ bhagavatā kṛṣṇenākliṣṭakarmaṇā śubhena manasā dhyātaṃ gavāṃ vṛddhim abhīpsatā

हिन्दी अर्थ

दशामें देखा तो वे शोकाकुल होकर रोने लगीं और भय

English

and stems lying on the ground with the child fixed between

अध्याय ८६

श्लोक 29

ततस् तत्रातिरूक्षे ऽपि घर्मकाले द्विजोत्तम प्रावृट्काल इवोद्भूतं नवशष्पं समन्ततः

tatas tatrātirūkṣe 'pi gharmakāle dvijottama prāvṛṭkāla ivodbhūtaṃ navaśaṣpaṃ samantataḥ

हिन्दी अर्थ

गोपियाँ बोलीं--अब हम सब भी यशोदाके साथ इस सर्पराजके महाकुण्डमें ही डूबी जाती हैं, अब हमें ब्रजमें जाना उचित नहीं है

English

them, with a rope rouhd his belly, laughing and shewing his

अध्याय ८६

श्लोक 30

स समावासितः सर्वो व्रजो वृन्दावने ततः शकटीवाटपर्यन्तश् चन्द्रार्धाकारसंस्थितिः

sa samāvāsitaḥ sarvo vrajo vṛndāvane tataḥ śakaṭīvāṭaparyantaś candrārdhākārasaṃsthitiḥ

हिन्दी अर्थ

सूर्यके बिना दिन कैसा ? ही कृष्णके बिना ब्रजमें भी क्‍या रखा है?

English

white teeth, just budded. It is from this that Krishna is cailed

अध्याय ८६

श्लोक 31

वत्सपालौ च संवृत्तौ रामदामोदरौ ततः एकस्थानस्थितौ गोष्ठे चेरतुर् बाललीलया

vatsapālau ca saṃvṛttau rāmadāmodarau tataḥ ekasthānasthitau goṣṭhe ceratur bālalīlayā

हिन्दी अर्थ

अरम्यं नातिसेव्यं च वारिहीनं यथा सर:॥ २८ तेनापि मातुर्वासेन रतिरस्तीति विस्मय:॥ २९ किमिदं देवदेवेश भावो5यं मानुषस्त्वया। कृष्णके बिना साथ लिये अब हम गोकुल नहीं

English

D&modara from the binding of dama (rope) round his udara (belly). The elders among the cow-herds, with Nanda at their head, looked upon these circumstances with alarm, considering them as inauspicious signs. They said — " We cannót remain in this place— let us go to some other part of the forest. Here many evil omens threaten us with deátruction— the death of Putana, the upsetting of the waggon and the fall of the trees without their being uprooted by the wind. Let us go away from here without any delay and go to Vrindavana, where evil omens may no longer disturb us."

अध्याय ८६

श्लोक 32

बर्हिपत्रकृतापीडौ वन्यपुष्पावतंसकौ गोपवेणुकृतातोद्यौ पत्रवाद्यकृतस्वनौ

barhipatrakṛtāpīḍau vanyapuṣpāvataṃsakau gopaveṇukṛtātodyau patravādyakṛtasvanau

हिन्दी अर्थ

नीलकमलदलकी-सी आभावाले ये श्यामसुन्दर हरि नहीं

English

Having thus made up their minds, the inhabitants of Vraja communicated their intention to their families and desired them to go without delay. Accordingly they started with their waggons and their cattle, driving before them their bulls and cows and calves ; they threw away the fragments of their household stores and in no time Vraja was overspread with flights of crows. Vrindavana was selected by Krishna, who was above thfc influence of actions, for the sake of providing for the nourishment of the kine, forthere in the hottest season the new grass springs up as profusely as the rains. Havwg sgone to Vrindavana from Vraja, the inhabitants of the latter dr>wup their waggons in the form of a crescent.

अध्याय ८६

श्लोक 33

काकपक्षधरौ बालौ कुमाराव् इव पावकी हसन्तौ च रमन्तौ च चेरतुस् तन् महावनम्

kākapakṣadharau bālau kumārāv iva pāvakī hasantau ca ramantau ca ceratus tan mahāvanam

हिन्दी अर्थ

अरी! खिले हुए कमलदलके सदृश कान्तियुक्त प्रकार ब्रजमें रह सकोगी 2

English

Astfee two boys Rama and Dámodara grew up, they Hved always together in the same place and engaged in the same boyish sports. They made themselves crests of the peacocks' plumes and garlands of forest flowers andmusical instruments of reeds and leaves or played upon the pipes used by cow- herds; their hair was arranged like the wingsof the crow, and they looked like two young princes and portions of *e god of war. They were robust, and walked about alwayí kwghing and playing sometimes with each other, sometimes with other boys; driving, along with other young cow-herds, the calves to the pasture. Thus the two protectors of the Uiiiverse were keepers of cattle until they b«c»me seveo yííafS old in the cow-pens of Vrindavana.

अध्याय ८६

श्लोक 34

क्वचिद् धसन्ताव् अन्योन्यं क्रीडमानौ तथापरैः गोपपुत्रैः समं वत्सांश् चारयन्तौ विचेरतुः

kvacid dhasantāv anyonyaṃ krīḍamānau tathāparaiḥ gopaputraiḥ samaṃ vatsāṃś cārayantau viceratuḥ

हिन्दी अर्थ

मनोहर बोलीसे हमारे सम्पूर्ण मनोरथोंको अपने वशीभूत कर गोकुलको नहीं जायँगी

English

Then began the rainy season when the atmosphere was full of clouds and the quarters of ihe horizen were blended into one by the driving showers. The water of the rivers rose and overflovved thetr banks, and spread beyond all limits like the mind of the weak and wicked transported byond restraint by sudden prosperity. The pure radiance of the moon was obscured by heavy vapours as the teachings of the sacred writings are darkened by the arrogant scoffs of the unbelievers. The bow of Indra held its place unstruiig inthe sky like a worthless person elevated to honour by an indisereet king. Wtiite line of storks appeared upon the back of the clouds in such contrast as the bright conduct of a man of respectability opposes to the conduct of a scoundrel. The ever-fickle lightning, being newly allied with the sky, was like the friendship of a profligate for a man of substance. Overgrown by the spreading grain, the paths became diffi- cult of being traced like the words of tlie ignorant carrying no definite meaning.

अध्याय ८६

श्लोक 35

कालेन गच्छता तौ तु सप्तवर्षौ महाव्रजे सर्वस्य जगतः पालौ वत्सपालौ बभूवतुः

kālena gacchatā tau tu saptavarṣau mahāvraje sarvasya jagataḥ pālau vatsapālau babhūvatuḥ

हिन्दी अर्थ

अरी गोपियो ! देखो, सर्पराजके फणसे आवृत होकर भी श्रीकृष्णका मुख हमें देखकर मधुर मुसकानसे सुशोभित हो रहा है

English

Krishna and Rama, delighted, began to live in the forest in that beautiful season maddenning the peacocks and bees, Sometimes tliey sang and danced with the cow-lierds and sometimes sat under the cool shade of a huge tree for rest. Sometimes they beautified tliemselves with garlands of Kadamba flowers aud again witli garlands of peacocks' (fiathers ; sometimes they painted themselves with the miner- »'s of the mountain ; sometimes they slept on beds of leaves and sometimes they rejoiced with the infants of the c«w- tards, hearing the muttering of the clouds; sometimes they praised the songs of the boys, sometimes irimicked the cry of the peacocks and sometimes played on pipes.

अध्याय ८६

श्लोक 36

प्रावृट्कालस् ततो ऽतीव मेघौघस्थगिताम्बरः बभूव वारिधाराभिर् ऐक्यं कुर्वन् दिशाम् इव

prāvṛṭkālas tato 'tīva meghaughasthagitāmbaraḥ babhūva vāridhārābhir aikyaṃ kurvan diśām iva

हिन्दी अर्थ

श्रीपराशरजी बोले---गोपियोंके ऐसे वचन सुनकर देखकर महाबली रोहिणीनन्दन बलरामजीने अपने संकेतमें कृष्णजीसे कहा-- ॥ ३३-३४ ॥ '' है देवदेवेश्वर ! क्या आप अपनेको अनन्त नहीं जानते ? फिर किसलिये यह अत्यन्त

English

Thus greatly attached to each other and participating. >0 various erootions and sports, Rama and Krishna delightedly fesided in that forest. And every evening they 'used to come back home like two cow-boys along with the cows »nd cow-herds. And coming home in the evening, the two

अध्याय ८६

श्लोक 37

प्ररूढनवशष्पाढ्या शक्रगोपास्तृता मही तदा मारकतेवासीत् पद्मरागविभूषिता

prarūḍhanavaśaṣpāḍhyā śakragopāstṛtā mahī tadā mārakatevāsīt padmarāgavibhūṣitā

हिन्दी अर्थ

जिस प्रकार अरोंका आश्रय होती है उसी प्रकार आप

English

deities heartily engaged in sporta giving delight to the ton> oí the cow-herds.

अध्याय ८६

श्लोक 38

ऊहुर् उन्मार्गवाहीनि निम्नगाम्भांसि सर्वतः मनांसि दुर्विनीतानां प्राप्य लक्ष्मीं नवाम् इव

ūhur unmārgavāhīni nimnagāmbhāṃsi sarvataḥ manāṃsi durvinītānāṃ prāpya lakṣmīṃ navām iva

हिन्दी अर्थ

तथा समस्त योगिजन आपहीका चिन्तन करते हैं

English

deities heartily engaged in sporta giving delight to the ton> oí the cow-herds.

अध्याय ८६

श्लोक 39

न रेजे ऽन्तरितश् चन्द्रो निर्मलो मलिनैर् घनैः सद्वाक्यवादो मूर्खाणां प्रगल्भाभिर् इवोक्तिभिः

na reje 'ntaritaś candro nirmalo malinair ghanaiḥ sadvākyavādo mūrkhāṇāṃ pragalbhābhir ivoktibhiḥ

हिन्दी अर्थ

हे जगन्नाथ ! संसारके हितके लिये पृथिवीका भार उतारनेकी इच्छासे ही आपने मर्त्यलोकमें अवतार लिया है; आपका अग्रज मैं भी आपहीका अंश हूँ

English

deities heartily engaged in sporta giving delight to the ton> oí the cow-herds.

अध्याय ८६

श्लोक 40

निर्गुणेनापि चापेन शक्रस्य गगने पदम् अवाप्यताविवेकस्य नृपस्येव परिग्रहे

nirguṇenāpi cāpena śakrasya gagane padam avāpyatāvivekasya nṛpasyeva parigrahe

हिन्दी अर्थ

मनुष्य-लीला करनेपर ये गोपवेषधारी समस्त देवगण भी आपकी लीलाओंका अनुकरण करते हुए आपहीके साथ

English

deities heartily engaged in sporta giving delight to the ton> oí the cow-herds.

अध्याय ८६

श्लोक 41

मेघपृष्ठे बलाकानां रराज विमला ततिः दुर्वृत्ते वृत्तचेष्टेव कुलीनस्यातिशोभना

meghapṛṣṭhe balākānāṃ rarāja vimalā tatiḥ durvṛtte vṛttaceṣṭeva kulīnasyātiśobhanā

हिन्दी अर्थ

देवांगनाओंको गोपीरूपसे गोकुलमें अवतीर्णकर पीछे आपने अवतार लिया है

English

deities heartily engaged in sporta giving delight to the ton> oí the cow-herds.

अध्याय ८६

श्लोक 42

न बबन्धाम्बरे स्थैर्यं विद्युद् अत्यन्तचञ्चला मैत्रीव प्रवरे पुंसि दुर्जनेन प्रयोजिता

na babandhāmbare sthairyaṃ vidyud atyantacañcalā maitrīva pravare puṃsi durjanena prayojitā

हिन्दी अर्थ

हे कृष्ण! यहाँ अवतीर्ण होनेपर हम दोनोंके तो ये गोप और गोपियाँ ही बान्धव हैं; फिर अपने इन दुःखी बान्धवोंकी आप क्‍यों उपेक्षा करते

English

deities heartily engaged in sporta giving delight to the ton> oí the cow-herds.

अध्याय ८६

श्लोक 43

मार्गा बभूवुर् अस्पष्टा नवशष्पचयावृताः अर्थान्तरम् अनुप्राप्ताः प्रजडानाम् इवोक्तयः

mārgā babhūvur aspaṣṭā navaśaṣpacayāvṛtāḥ arthāntaram anuprāptāḥ prajaḍānām ivoktayaḥ

हिन्दी अर्थ

हे कृष्ण! यह मनुष्यभाव और बालचापल्य तो आप बहुत दिखा चुके, अब तो शीघ्र ही इस दुष्टात्माका जिसके शस्त्र दाँत ही हैं, दमन कीजिये”'

English

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अध्याय ८६

श्लोक 44

उन्मत्तशिखिसारङ्गे तस्मिन् काले महावने कृष्णरामौ मुदा युक्तौ गोपालैश् चेरतुः सह

unmattaśikhisāraṅge tasmin kāle mahāvane kṛṣṇarāmau mudā yuktau gopālaiś ceratuḥ saha

हिन्दी अर्थ

कारणं कालियस्यास्य दमने श्रूयतां वच: ॥ ५३ श्रीपराशरजी बोले---इस प्रकार स्मरण कराये जानेपर, मधुर मुसकानसे अपने ओष्ठसम्पुटको खोलते बन्धनसे छुड़ा लिया

English

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अध्याय ८६

श्लोक 45

क्वचिद् गोभिः समं रम्यं गेयतानरताव् उभौ चेरतुः क्वचिद् अत्यर्थं शीतवृक्षतलाश्रयौ

kvacid gobhiḥ samaṃ ramyaṃ geyatānaratāv ubhau ceratuḥ kvacid atyarthaṃ śītavṛkṣatalāśrayau

हिन्दी अर्थ

हाथोंसे उसका बीचका फण झुकाकर उस नतमस्तक सर्पके ऊपर चढ़कर बड़े वेगसे नाचने लगे

English

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अध्याय ८६

श्लोक 46

क्वचित् कदम्बस्रक्चित्रौ मयूरस्रग्धरौ क्वचित् विचित्रौ क्वचिद् आसातां विविधैर् गिरिधातुभिः

kvacit kadambasrakcitrau mayūrasragdharau kvacit vicitrau kvacid āsātāṃ vividhair giridhātubhiḥ

हिन्दी अर्थ

गये, वह अपने जिस मस्तकको उठाता उसीपर कूदकर भगवान्

English

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अध्याय ८६

श्लोक 47

पर्णशय्यासु संसुप्तौ क्वचिन् निद्रान्तरैषिणौ क्वचिद् गर्जति जीमूते हाहाकाररवादृतौ

parṇaśayyāsu saṃsuptau kvacin nidrāntaraiṣiṇau kvacid garjati jīmūte hāhākāraravādṛtau

हिन्दी अर्थ

वह महासर्प मूरछित हो गया और उसने बहुत-सा रुधिर वमन

English

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अध्याय ८६

श्लोक 48

गायताम् अन्यगोपानां प्रशंसापरमौ क्वचित् मयूरकेकानुगतौ गोपवेणुप्रवादकौ

gāyatām anyagopānāṃ praśaṃsāparamau kvacit mayūrakekānugatau gopaveṇupravādakau

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार उसके सिर और ग्रीवाओंको झुके हुए तथा मुखोंसे रुधिर बहता देख उसकी पत्नियाँ करुणासे

English

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अध्याय ८६

श्लोक 49

इति नानाविधैर् भावैर् उत्तमप्रीतिसंयुतौ क्रीडन्तौ तौ वने तस्मिञ् चेरतुस् तुष्टमानसौ

iti nānāvidhair bhāvair uttamaprītisaṃyutau krīḍantau tau vane tasmiñ ceratus tuṣṭamānasau

हिन्दी अर्थ

नागपत्नियाँ बोलीं --हे देवदेवेश्वर ! हमने आपको और परम ज्योति है आप उसीके अंश परमेश्वर हैं

English

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अध्याय ८६

श्लोक 50

विकाले च समं गोभिर् गोपवृन्दसमन्वितौ आजग्मतुः कृष्णबलौ गोपवेषधराव् उभौ विकाले च यथाजोषं व्रजम् एत्य महाबलौ

vikāle ca samaṃ gobhir gopavṛndasamanvitau ājagmatuḥ kṛṣṇabalau gopaveṣadharāv ubhau vikāle ca yathājoṣaṃ vrajam etya mahābalau

हिन्दी अर्थ

छोटे-से-छोटा अंश है, उसकी स्तुति हम किस प्रकार कर

English

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अध्याय ८६

श्लोक 51

गोपैः समानैः सहितौ क्रीडन्ताव् अमराव् इव एवं ताव् ऊषतुस् तत्र रामकृष्णौ महाद्युती

gopaiḥ samānaiḥ sahitau krīḍantāv amarāv iva evaṃ tāv ūṣatus tatra rāmakṛṣṇau mahādyutī

हिन्दी अर्थ

योगिजन जिनके नित्यस्वरूपको यत्न करनेपर भी नहीं जान पाते तथा जो परमार्थरूप अणुसे भी अणु और स्थूलसे भी स्थूल है उसे हम नमस्कार करती हैं

English

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स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_viSNupurANa-crit.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Vishnu Purana — Chapter 86
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.