Kanda 12

हिन्दी अर्थ

दक भ्रयर्ववेद-भाष्य . कां० १२।सूु०४ मागी गई (एनाम्) इस, वा अर्थात् वेदवाणी को (निप्रियायते) नितरां जो राजपुरुष वेद प्रचार पर प्रतिबन्धे लगाता है, उस के राज्य मे नभ्रजाकी वृद्धि होती है, न पशुम्रों की. । अग्नीषोमाभ्यां कामाय मित्राय वरंणाय च

English

He, Nārads! would know the Cow, then Brāhmans must be sought unto. Whoso calls her a worthless Cow, the stored-up treasure of the Gods,

हिन्दी अर्थ

से प्रजा दुःखी हो कंर पृथिवीति कौ विनान्च कर देभी । ३५४ अरथवेवेद-माप्य कां० १२।सु०४ (यः) जो पृथिवीपति (वेहतं मन्यमानः) मुभे ग्भधातिनी मानकर, (च) श्रौरः (म्रमा) भ्रपने धर मे (वदाम्) मुभ वेदवाणी को (पचते) (याचयते) भिखारो वना देता है। .

English

The Gods in anger rend away his life and his prosperity Roaming in many a place the Cow is the stored treasure of the

हिन्दी अर्थ

श्रीणिवैव्र्॑ाजातानि. विलिष्ती सूतवशा वचा । (अशा जातानि) वशा भ्र्थात् वाणिर्यो .कं भेद (व) निचय से (त्रीणि) निविष है, विलिप्ती, सूतवशा, . तथां वशा । (ताः) उन्हे राजन्य कां० १२। सु०४ -भयर्वेवेद-माष्य २५९ (चेत्) यदि (एनम्) इस राजा से (वशाम् याचेयुः) वधा की याचना करे तो (याचितः) ्राथित हमा राजा (इति मन्वीत) यह माने या

English

But happy is the Cow when she is made a sacrifice to Gods. Nārada chose the terrible Vilipti out of all the cows Which the Gods formed and framed when they had risen up from sacri- fice

हिन्दी अर्थ

को० १२। सु०भर भथववेवेद-माष्यं ३६९१ वाले राजा का । सूनृता = उषोनामं (नि० -१।८) । क्षत्रिय के. यज्य का वेदवाणी परर प्रतिबन्ध लगा देता है तो ्रजाविद्रोह कै कारण उस के राज्य वेदवेत्ता के लिये जीवनीय साधन होती है । श्रतः वेदवाणी का-अपहरण वेदवेत्ता के जोवन को हानि पहुचानां है । आयुं रूपं च॒ नामं च कीतिं भाणशांपानय चक्चञ्च शरोत्रं च॥९॥ पय॑अ रसथान्नं चान्नं चुतं च॑ सत्यं चेष्टं चं परत च भजा च॑

English

If in his home one cooks the Cow, sacrificed or not sacrificed. Wronger of Gods and Brāhmans’ he departs, dishonest, from the world.

हिन्दी अर्थ

शीर्षवितः) हसक वच्ररूपः तथा िरोरोग रूफ है । ,. महिसकवच्रूप तथा सिर के यगो कौ पदाकरतादहै 1 भअत एेषीःकाः ॥ सेदिस्पतिष्ठन्ती मियोयोषः परागृ्टा ॥२५॥ रहती हई (सेदिः) भन्य गौरो कीः विनाशिका श्रौर उन मं अ्रवसाद पैदा

English

Running she is a thunderbolt, when driven away she is Vaisvā- nara; An arrow when she draweth up her hooves, and Mahādeva when she looketh around; Sharp as a razor when she beholdeth, she thundereth when she belloweth.

हिन्दी अर्थ

हानि पहुचाने पर गोरक्षा का प्रान्दोलन न हो खकेगा भौर गोव के विनाश्च से जनता का इह लोक दुःखप्रद हो जायगा, तथा गोचृत के अभाव मँ यर्ञोकेनदहो सकनेके कारण -परलोककी प्राप्तिभी नहो. सकेगी! (वलगः) घेरा डाल कर चलने वाला भस्त्ररूप है। कृत्याच्छरती छदने; काटने का - हास्वविशेष + .मेनिः वं्रनाम . (निषं० २२०) वलमः-==वल (संवरणे) + ग . (गच्छति) जो भस्त्र को. फूट कर, घेरा डाल कर भ्रागे-प्रागे बढ़ता जाता है । “वलग भूभ्निमे गाड़ा जाता है । यथा-“वलगं वा निचस्तुः” (अथव १४।१।१८) । भरभिप्राय यहं -किगौ की हत्या उसके काटने, प्रौर मयके कारणपेटके मल के निकल

English

a secret spell. Homelessness is she when denied her rights.

हिन्दी अर्थ

च्छसि) तु सोप देती है, सुपुदं कर देतो है बदला लेने के लिथे । यच्यपि मव) भ्य रक्षको की मागं दिका बन । अध्ने रं शिरं जहि अह्यज्यस्यं कृतागसो देवपीयोरंरा सैः. ॥६०॥ ३८२ -, , भथवेवेद-माष्य कां १२३ सु०५

English

of the Gods. Let Agni burn the spiteful wretch when crushed to death and slain by thee. Rend, rend to bits, rend through and through, scorch and con- sume and burn to dust,

हिन्दी अर्थ

(भस्य) इस . के (लोमानि) लोमों को (सं छिन्धि) काट दे, (भस्य) इस के (मांसानि) मांसों को . (शातय) टुकड़े-टुकड़े कर भङ्गो को, (पर्वाणि) जोड़ों को (विश्वथयः) ढीला कर दे (७१ ) ॥ वेव, पापी को, सख्त दण्ड देने. की आशा देता है नमं दण्डसे रोकता भौर प्रजा के लिये चेतावनी का काम भी करता है ।

English

Dislocate all his limbs and joints. From earth let the Carnivorous Agni drive him, let Vayu burn. him from mid-air’s broad

हिन्दी अर्थ

कां० १२। सु०.१५ भरथरवेवेद-माष्यं । २३८१ पृथिवी से (नुदताम्) धकेले, (उद् भ्रोषतु) जलाए भ्रौर ऊपर वायु में से घकेले, (सूयः) सुं (एनम्) इसे (दिवः) चुलोक से (पभ नुदताम्) दुर घ्केले, (न्योषंतु) भ्रौर तपा कर नीचे पुंथिवी की भ्रोर घकेले (मनर मन्वरानुखारः सुकमरीर समेत जीवात्मा, पृथिवी से वागु. भर्थात्

English

region. From heaven let Sūrya drive him and consume him. 199

हिन्दी अर्थ

(कामाय) काम्यपदार्थो के लिये, (मित्राय) मित्रों के लिये, (च वरुणाय) राज्य की वृद्धि कं लिये भ्रग्नि (0६) की तथा सोभ (जल) की वृद्धि चाहिए । भ्रमन दवारा कलाकौरल की वृद्धि, तथा जल हारा कृषि भवितु राष्टरोन्नति के लिये नाहते ई चरदस्य ताव् गोष नस्य भुतव गृहे वसेत् ॥२अ। (मोपविः) पृथिवी का पति राजा (याक्त् ) जब तक (भरस्याः) इस कांऽ १२।.सु०४ भ्रथवेवेद-माष्य ३४९

English

Bhava and Sarva, both of them, move round and shoot a shaft at him. The man who hath no knowledge of her udder and the teats thereof,

हिन्दी अर्थ

भ्पते भ्राप नहीं सुनता, (तावल्) तब तक (भरस्य) इस गोपति कं (गोषु) सुन कर (अस्य ) इस गोपति के (गृहे) केवल गृह मे ही (न वसेत्) न बसे, वश्चा का भ्रथं यदि गौ(षशु) हो तो वह् ऋचाए् कैसे बोलेगी । वेदवाणी तो ऋचाएं बोलती ही है । श्रतः इस वक्षा प्रकरण में वचा का अथं वेदवाणी ही जानना चाहिए । वेदवाणी मानो वेदज्ञ बराह्मण के मूख हारा ऋचां का उच्चारण करती दहै। गोपतिका भथ ध न कि ग्वाला । व्यापृत 'होने के कारण वहू वेदवाणी के सदपदेश से वञ्चत रहत इसलिये वेदवाणी राजा के स्तोतु भ्रादि याज्ञिको तक सीमित रहती है, परन्तु गोपति जब स्वयं वेदवाणी की छचार्भो का चवण करता है तब वह॒ वेदवाणी के सदुपदे्शो के प्रचार की दच्छा.करता है, भ्नौर वेदवाभी पिने

English

She yields him milk with these, if he hath purposed to bestow the Cow. If he withholds the Cow they beg, she lies rebellious in his stall. Vain are the wishes and the hopes which he, withholding her, would gain.

हिन्दी अर्थ

राष्टकृत्यो के लिये मी उपयुक्त होती है । गोषु, मौः स्तोतुनाम आयुश्च तस्थ भूतिं च देवा हन्ति हीडिताः ॥२८॥ (यः) जो राजा (अस्याः) इस. वदा भर्थात् वेदवाणी को (ऋचः) के भोगों भ (भ्रचीचरत्) विचरता रहता है, (तस्य) उस की (भ्रायुः च, भूति च) भायु को भौर विभूति को- हीडिताः देवाः) भनादत हए देवजन (वृदचन्ति) काट देते है । „ - "'गोपति" के साथ नही भ्रपितु “ऋचः” के साय है जसा कि मन्व २८

English

The Deities have begged the Cow, using the Brāhman as their mouth: The man who gives her not incurs the enmity of all the Gods.

हिन्दी अर्थ

वक्षा चर॑न्ती बहुधा देवानां .निदितो निधिः । (देवानां निहितः निधिः) देवकोरि के विद्वानों का सुरक्षित खजाना (वशा) वेदवाणी, (बहुधा) बहत प्रकार के विषयों में (चरन्ती) गति करती हई, (खूपाणि) नाना रूपों का (आविष्कृणुष्व =भ्राविष्करोति) भ्राश्नय पाती ह; तब नाना विषयो का . प्रतिपादन करती हं। ये विषय ऽहमस्मि" ( निड० २।१।३ ) । विद्या = वेदविद्या; तथा (३०, २३१) ।

English

Withholding her from Brāhmans, he incurs the anger of the beasts, When mortal man appropriates the destined portion of the Gods.

हिन्दी अर्थ

वेत्ता को (जिघांसति) जाना चाहती है । (श्रथ उ हु) तव निद्वय. से चाहे, एेसी इच्छा करती है । जिघांसति = जिगमिषति; हन् गतौ भाविः . म्र्नसा सं क॑रपयति तद् हैवं अपिं गच्छति । (मनसा) मन से (सं कल्पयति) संकल्प करती है; (तत्) वह कां० १२ सु० ४ अथंववेद-माष्य ३५१

English

If hundred other Brāhmans beg the Cow of him who owneth her, The Gods have said, She, verily, belongs to him who knows the truth.

हिन्दी अर्थ

वाणी की (याचितुम्) याचना के लिये (उप प्रयन्ति) गोपति के समीप मनसा,- संकल्प मन का गुण ह न कि प्रात्मा का 1 अमिप्राय यह चाहिए । मन्व ३० भ्रौर.३१ मे मनः रौर मनसा, तथा संकल्प का वणेन (पितृभ्यः) पित्ररों के लिये (स्वधाकारेण) उन के निज धारण

English

Whoso to others, not to him who hath this knowledge, gives the Cow, Earth, with the Deities, is hard for him to win and rest upon.

हिन्दी अर्थ

वेदवाणी के प्रचार द्वारा करके राजा, वेदवाणीरूपी माता द्वारा भरनादर नहीं पाता । वेदमाता = “स्तुता भया वरदा वेदमाता (भथवं ° १९।७१। के पालन से राजा वेदमाता इरा सत्कार पाता है, भ्रन्यथा वहु भ्रनादर (वशा) वेदवाणी (राजन्यस्य) राजा की (माता) माता है, (तथा) एेसा (श्रग्रशषः) पिले से (संभूतम्) निरिचत हुमा है । (तस्याः) उस कै ३५२ अथववंवेद-माष्य कां० १२। सु०४ समपंण का भ्रभिप्राय है, उस वस्तु का प्रदान, जिस पर किं दाता

English

The Deities begged the Cow from him with whom at first she was produced: Her, this one, Nārada would know: with Deities he drove her forth.

हिन्दी अर्थ

केरना । राजन्य की माता कासम्पेण तो राजन्यं कापिता ही निज जामाता को करसकतादहै । वेदमाता का समर्पण करने वाला केवल -परमेश्वर है, जोकि वेदमाता का पिता है । इस मन्व दारा यह दर्शाया है. - ॥ निज कर्तव्य का ही पालन करता है । । (पुरोडाशवत्सा) पुरोडाशवत्रवालो, (सुदुषा) सुगमता से दुहौ जाने वाली (वशा) वेदवाणो (लोके) लोक मेँ (अप्प) इस राजा के लिये (उप तिष्ठति) उपस्थित होती है । वहं (्रस्मे ) इस राजा के लिये,(ददुषे)

English

The Cow deprives of progeny and makes him poor in cattle who Retains in his possession her whom Brāhmans have solicited. For Agni and for Soma, for Kāma, Mitra and Varuna,

हिन्दी अर्थ

मँ बनाए गए भद्रे को वतप कहा है । पुरोडाश = 92170618 6६16 । इस से प्रतीत होता है कि मन्त्रम “वशा” पद गोपशु वाचक नहीं । गोपशु कावततरचाररटागो वाला प्राणो होता ह, पुरोडाश-नहं । इसलिये मस्र में कां० -१२।सु०४ -प्रथवेवेद-माष्य ३५३ “वशा"पद वेदवाणी का वाचक हैन कि गोपशु का। “लोके” का मी भरभि- भराय है--इस लोक मे, राजा के राज्य में । जो राजा निजराज्य मे वेदप्रचार की स्वीकृति देता है उस कै राज्य. मे सब कामना सफल हो जाती है। वेदवाणोरूपी व्चा सब कामनभ्रों का दोहन करती है, केवल दूषका ही . सर्वान् कामाय यमराज्यं वशा भहै दहे (यमराज्ये) यम नियमों का पालन कराने वाले नियन्ता राजा के

English

For these the Brāhmans ask: from these is he who giveth not estranged. 195

हिन्दी अर्थ

प्रदान करने वाले के लिये (सर्वान् कामान्) सब कामना का (दृह) दोहन ॑ देने वालि के लिये (नारकम्, लोकम् ) नरक समान लोक (ब्राहुः) कहते ई । (प्रवीयमाना) गर्भवती (वशा) वशा (गोपतये) गोपति के लिये (कर्ढा) ऋद्ध सी (चरति) विचरतीं है । गोपति जोकि (मा) मु व्याख्या प्रतीत होती हैः--. कविता शेली मे वेदवाणी कहती हैएकि पृथिवीपति मुम गर्भवती को गरभषातिनी न समं । गर्भघातिनी गृहस्थ-जीवनः के लिये भ्रनुपयोशी है । इसी प्रकार यदि पृथिबीपति मु वेदवाणी को राष्ट्रिय जीवनके लियै भ्ननुपयोगी समता है तो वह जान ले कि मेरे पेट मेँ जो सत्यनियर्मो के

English

Long as her owner hath not heard, himself, the verses, let her move Among his kine: when he hath heard, let her not make her home with him; He who hath heard her verses and still makes her roam among his kine.

हिन्दी अर्थ

जाता भ्रौर सम्पत्ति से रहित कर दिया जाताहै। परिणाममें राजाभी भिखारी सा बन जाता है, ्रौर उस का परिवार भी । वेहत् = वी (प्रजननम्) का सन्तप्तहूदया होना कवितामय है 1 (गोषु). स्तोतू-या्ञिकों मे (चरन्ती) केवल विचरती हुई (एषा) यह वेदवाणी (महत्) बहुत (श्रव तपति) सन्तप्तहूदया सी रहती है । (गौः .

English

Gods, Make manifest thy shape and form when she would seek her dwelling-place. Her shape and form she manifests when she would seek her dwelling-place;

हिन्दी अर्थ

जिस ने नहीं दी उस (गोपतये) पृथिवीपति केः लिये (विषम् दहै) मानो विषरूपी दृष. देती हैँ । . - १. मानसिकं सन्ताप केता है । यमः (३०, ३१) 1 कां० १२। सु०४ भ्रथरवेवेद-माष्य ३५५ (भवति) पेदा होता है । (भरथो) तथा (वशायाः) वेदवाणी का भी (तत्) दारा वर्षाके कारण वनते, भ्रौर वर्षाद्वारा कृषि की तथा घा चारेककी

English

Then verily the Cow attends to Brāhman priests and their request. This thought he settles in his mind. This safely goeth to the

हिन्दी अर्थ

ूर्वेक हवि भी देवों को प्राप्त होती रहती है । देव पृथिवी, जल, वायु, तासो वििष्त्यं मोमामुदाङकरत नारदः ॥४१॥ जिंन वाभो. को (उदकल्पयन्) विषय विमाग की दुष्टि. से विभक्त को (नारदः) नरनारो समाज कं. शोघक ने (उदाक्रुखत+) उत्कृष्ट जाना या माना । या वक्षाः == बहुवचने; भरभी तक वल्ा का वर्णन एकवचने

English

Gods. Then verily the Brāhman priests approach that they may beg the Cow

हिन्दी अर्थ

२. व्ला-का बहुवचन “वेदवाणी” रूप मेँ उपपन्न होता है, गोपशु के रूप ३. एेसी ञान. .गोष्टयो! को परिषद् कहा है । यथा “पदग्रहृतीनि सर्वं मिलते है, तथा कुमार्वम् = कुमारीम् -(भ्रथवं० १४।१।६३) । नारद है भ्रथं है वहु वेदवाणी, जो कि राग-देष प्रादि के लेपो से रहित होने का व्णंन करती है । यहु विलिप्तीभावना समाज का संशोधन करती है । मन्त्रम कोई एतिहासिक घटना कथित नहीं हुई 1 श्रपितु रोचक ठंग से एक तथ्य का वणन हुभ्रा हं । विलिप्तौ प्रदरित जीवन-मागे भ्रतिकठिन हं इसलिये इस विलिप्ती को “मीमा""कहाहै। .. तां देवा अंमीमांसत वुशोया र मवशेतिं ।

English

By Svadhā to the Fathers, by sacrifice to the Deities, By giving them the Cow, the Prince doth not incur the mother’s. wrath.

हिन्दी अर्थ

सत) विचार किया, (इयम्) कि यह (वश्चा) वद्या है या (्रवशा इति) वशा-नहीं है । (ताम्) उस के सम्बरन्ल मेः (नारदः) समाज-संगोधक ने विम कान्तिकर्मां (निघं० २।६) । नारद कहता है कि “विलिप्ती"” वेद- क्योंकि यह् नर नारी समाज का संशोधन करने वाली है ॥ (नारद) -हे.नर नार्यो का शोषन करते वाले ! (वशाः) “वद्या”.

English

The Prince’s mother is the Cow: so was it ordered from of old. She, when bestowed upon the priests, cannot be given back, they say. As molten butter, held at length, drops down to Agni from the scoop,

हिन्दी अर्थ

तु जानता दहै, जोकि (मनुष्यजाः) मनुष्यो के लिये भाविभ्रुत हुई है ?, पुता हं, भौर यह भी. पूछता हं कि (कस्याः) किंस वेदवाणी का (न १. विलिप्ती-भागं को इसलिये ““दुगंपयः" भी का है । यथा “गं पथस्तत् कमो ववन्ति (कठ७ ६।३।१४) ।. यह मागं योगि तथा संन्यासिर्यो का है, कां० १२ । सुण ४ भ्रथवेवेद-माष्य ३१५७

English

So falls away from Agni he who gives no Cow to Brāhman priests. Good milker, with rice-cake as calf, she in the world comes nigh to him,

हिन्दी अर्थ

यात् अश भोजने । भुज घातु का प्रयोग मुख द्वारा खानि भें ही नहीं होता मे “भोजनीयाः श्रौर मुनक्त” मे मुख द्वारा खाना भ्रथं नहीं । वेदवाणी के साथ (या च) भ्रौर जो (सुतवश्ला, वंशा) सूतवशा भौर वशा वेदवाणी है (तस्याः) उस का (न श्रहनीयात्) सेवेन न करे, (यः) जोकि

English

To him who gave her as a gift the Cow grants every hope and. wish. In Yama’s realm the Cow fulfils each wish for him who gave her up; But hell, they say, is for the man who, when they beg, bestow her not.

हिन्दी अर्थ

देशव मे जीवन विताना (भ्रारंसेत) चाहता' है । मौर वेदज्ञान की इच्छा नहीं, उस कं लिये उक्त तीन प्रकार की वाणिरयां , ब्रह्य को नहीं जानता उस को चाभ द्वारा क्या लाम होना है । विलिप्ती = राग-्ष भ्रादि कैःलेपसे रहित होने का उपदेश देने वाली वेदवाणी (योगियो रौर सन्या्तियोँ के लिय) 1

English

Enraged against her owner roams the Cow when she hath been impregned. He deemed me fruitless is her thought; let him be bound in, snares of Death!

हिन्दी अर्थ

देने वाली वेदवाणी (गृहस्थियो के लिये) । बहला इन्द्रियों को वरीभूत कर के - भ्राश्रम-जीवन का उपदेश देने काली वेदवाणी (ब्रह्मवारियों भौर वानंप्रस्थियो के लिये) । तथा सांसारिक भोगों को चाहने वालों के लिये वह॒ वेदवाणी -जिसं मे कि हृषि, वरफणज्य, गोपालन श्रौर कला-कौकल आदि का वणन हो ॥ जा सकती है 1 भरतः वदां का अथं मौ नहीं ।

English

Whoever looking on the Cow as fruitless, cooks her flesh at home, Brihaspati compels his sons and children of his sons to beg. Downward she sends a mighty heat, though amid kine a Cow she roams.

हिन्दी अर्थ

३५८ भथरवेवेद-भाष्य कां० १२। ०४ . (नांस्द) है नरनारियों को शुद्ध करने वाजे ! (नमस्ते भस्तु) के लिये है । (भ्रासाम्) इन वेदवाणियों मेँ (कतमा) कौन सी (भीमतमा) दवषभरादिकेलेपसे रष्टित होने का उपदेह देती है, जिस हारा जीवनः उत्कृष्ट बनता है । विलेपमागं भतिदगेम होने से भीमतमं है ।

English

Poison she yields for him who owns and hath not given her away. The animal is happy when it is bestowed upon the priests:

हिन्दी अर्थ

तुम्हारे लिये (हविः) हवि है, (या) जो वला कि (अददुषः गृहे) न देने वाले के घर र्यात् ्रधिकार मे रही हुई (भीमा) भयप्रदा होती है । वा= काम्या बेदवाणी, वदा कान्तौ । देवा बुश परयैवदन् न नोऽदादितिं हीडिताः । राजन्य ने (नः) हमें (न भ्रदात्) भीमा वेदवाणी नहीं दी, (इति) इस से (हीडिताः) भनादत या करुद्ध हृए (देवाः) देवो ने (वशाम्) वेदवाणी को (पर्यवदन्) मानो शिकायत की । भौर (एताभिः ऋष्मिः

English

The Gods considered her in doubt whether she were a Cow or not. Mirada spake of her and said, The veriest Cow of cows is she.

हिन्दी अर्थ

उस भेद से (सः) बह राजय (पराभवत्) पराभूत हृभ्रा 1 भेदनीति श्रपनाई,-- इस से भी भूचित होता है किं वशा भौर ऋचा मर्मन है, एकात्मस्ूप है । नीति चार प्रकारकी होती है, साम, दान, दण्ड भौर मेद । देवों ने भेदनीति को भ्रपना कर राजा भ्रौर प्रजा मे भेद ्र्थातु फट पैदा कर राजन्य का पराभव किया । भेद के लिये देवो ने उन ऋचाभों का प्राश्य लिया जिन मँ कि भेदनीति का वणेन है । एनसः) उस श्रपराघ के कारण (देवाः) देवों ने (तम्) उस रोजन्य को भेदनीति से यदि सफलता न मिले तो दण्डनीति को भ्रपना कर सफल होना चाहिए । इन्द्रे ण--“इ््ररच सन्नाट्, वरणदच राजा (यजु

English

How many cows, O Nārada, knowest thou, born among man- kind I ask thee who dost know, of which must none who is no Brāhman eat?

हिन्दी अर्थ

३६० ; अवेवेद-माष्य कार १२1 चुर भे; जिस म परस्पर लडके वाले दोनों पक्षो केः नेता यह भाव रलते हँ कि राजन्य को कहते है, वे (जाल्माः). जाल फंलाने वाले या जालिम (भ्रचि- , लिये (भ्ावृश्चन्ते) सब काटे जाते है । ये) जो लोग (गोपतिम्) पृथिवीपति को (पराणीय) परे ले जौ कृर (प्रथ ) तदनन्तर (इति भ्राहुः) यह कहते है कि (मा) न (ददाः) दे,

English

Vilipti, cow, and she who drops no second calf, Brihaspati! Of these none not a Brāhmana should eat if he hope for emi- nence.

हिन्दी अर्थ

यदि हृतां यदयहुताममा च पर्च॑ते वश्चाम् । ऋच्छः. (मतौ); नित हो जाताहै। . मेदवर का गोपु, गोजाति । गौ सवंश्ेष्ठ पशु है, इसलिये. इसे विशेषतया भौर वेदवाणो के वणंनों भौर सांसारिक नियमों मे समन्वय है, विरो

English

Homage, O Nārada, to thee who hast quick knowledge of the cows. Which of these is the direst, whose withholding bringeth death to man? Vilipti, O Brihaspati, cow, mother of no second calf—Of these none not a Brāhman should

हिन्दी अर्थ

भर्थात् राजा (५, ११) प्रचार कां विरोधी है। परिणाम यह होता है.कि राजा, जिस का किं घमं है “क्षत से परित्राण करना वह गोघात तथा जाता है, सम्मवतः नदर युद्ध । क्षत्रिय मारा जाता है, उस से शव को कुछ काल तक गीष भ्रादि पक्षयो कां भोज्य करके शेष बचे को जला दिया जाता है (४७, ४०) । क्षत्रिय राजा के परचात् राजपक्ष के लोग पुनः का नेता परास्त होता भ्रौर उसका सिर काटं कर श्रौर धड़ कुचल कर जला दिया.जात्रा (६०१ ६१). ¡ फिर राजपक्ष का एक भौर नेतां युद्ध क लिये होता है । प्रन्त मे येह भी परास्तः होता भौर जला दिया भाता (६३ ) ।

English

eat if he hope for eminence. Threefold are kine, Vilipti, cow, the mother of no seeond calf:

हिन्दी अर्थ

ददर. भ्रथर्ववेद-माष्य कां० १२।सु० ५ मात्रे हैकिगो जाति की रक्षा के लिये युद्ध भी करने पड़ तो इस = नौ मी तभ्यार हो जाना चाहिए, भौर गोषातियो को उग्र दण्ड देने चाहियं । विषय) । इस का कारण यह प्रतीत होता है कि पदपाठ में “प्रतिष्ठिता

English

These one should give to priests, and he will not offend Prajā- pati. This Brāhmans! is your sacrifice: thus should one think when he is asked, What time they beg from him the Cow fearful in the with- holder’s house.

हिन्दी अर्थ

पदों म विसगौ का लोप सम्भव है । । अर्थं है वाणी, यथा गौः वाङ्नाम (नि्घं° १।११ ) । भतः. ब्रह्मगवी का देलो (ऋ० १०।७१।१,३) । वेदवाणी ब्रहम के अम तथा तप द्वारा सृष्ट हई है । ब्रह्म का भम है मानसिक अम भर्थात् कामना, यथा “सोऽकामयत वस्था मे उस सृष्टि के सजेन की कामना होती है । ब्रह्म के लिये यह कामना .

English

He gave her not to us, so spake the Gods, in anger, of the Cow. With these same verses they addressed Bheda: this brought him to his death.

हिन्दी अर्थ

कां० १२। सू” ५ भथ्ववेद-माष्य. ३६३ भर्थात् वेदवाणी की सृष्टि हई ऋषियों के माघ्यम से (ऋ० १०।७१।३) । वेदवाणी को ब्रह्मगवी कहू कर यह सूचितं किया है कि वेदवाणी ब्रह्यकी वाणी-है, म्ुव्य की नहीं परमेहवरीय नियमों तथा व्यवस्था पूर्वकं रची गई भौर चल रही है। वेदवाणी में इन नियमों तथा व्यवस्थाः का वर्णन है ॥. इन्हीं नियमों तथा व्यवस्था के प्रतिपादन के लिये वेदवाणी की रचना की गई है । भरतः बे दिक वर्णेन भौर सृष्टिके नियमो मे परस्पर विरोषं नही भ्रपितुये दोनों परस्पर के यर्थाथं स्वरूपो के जानने में सहायक है ।

English

Solicited by Indra, still Bheda refused to give this Cow. In strife for victory the Gods destroyed him for that sin of his.

हिन्दी अर्थ

सत्येना्ंता भरिया प्राता यश्च॑खा- परीता ॥२॥ की समृद्धि होगी, भ्रौर उस का यच्च होशा। (स्वधया) निज धारण तथा पोषण शक्ति से (परिहिता) सब के लिये हितकारिणी, (धद्धया) शरद्धावृत्ति द्वारा (पया) पुणेतया धारण की प्रोक्त वेदवाणी का पर्येवसान है । . ३६४ भथववेद-माष्य कां १२1 सु०५

English

The men of evil counsel who advise refusal of the Cow, Miscreants, through their foolishness, are subjected to Indra’s wrath.

हिन्दी अर्थ

भौर पोषण करनेकी निज स्वाभाविक शक्ति है, उस द्वारा ब्रह सबके हकार प्रस्ताव; उद्गीथ, प्रतिहार, तथा निधन, ये ४ रूप माने है । निन का भरथं है सामगान का पर्यवसानं भर्थात् समाप्ति । वेदवाणी का भ्रधिष्ठाता तथा रक्षक होता है। २।१।१), प्रयति वेदविचा ब्राह्मन के शरणमे आई कितु मेरी रलाकट्ः्ग वेय

English

They who seduce the owner of the Cow and say, Bestow her not. Encounter through their want of sense the missile shot by Rudra’s hand.

हिन्दी अर्थ

३६६ श्रवेवेद-माष्य कां० १२। सु०१ होती है, वैदिक ज्ञान भ्रौर प्राकृतिक नियमों मे परस्पर विरोध नहीं । वेदविद्या समृद्धिकारिणी है, इस में इहलोक, परलोक तथाः ब्रह्मलोक का वचित हुभ्रा, नानाविध कष्ट भोगता है । किनारो मे प्रतिबद्ध वेगवान् जलप्रवाह के सदु है ।

English

On the duty of giving cows to Brāhmans, and the sin and danger of withholding the gift Created by toil and holy fervour, found by devotion, resting in right; Invested with truth, surrounded with honour, compassed about with glory;

हिन्दी अर्थ

- है, दूष, चुत, नवनीत, दधि, छाछ, पनीर श्रादि प्रदान करती, बैर्लो को जत्म दे कर कृषिक, भारोद्रहन, कायं तथा बेल गाडी द्वारा यातायात भौर १.. भावृता, टूल, बन (बज गतौ), इन के साहचयं दवारा निरिष्ट भरं सुचित क १२। सु०५ प्रथववेदं-माष्य .. ३६७ है, उस के लिये गौ विषसूया, घातक तथा नदी के कुर्लो को काट देने वाले के जिन-जिन त्यों काः वणेन हृभरा है, वे गोरक्ान्दोल्को यारा किये जाने

English

Girt round with inherent power, fortified with faith, protected, by consecration, installed at sacrifice, the world her resting- place;

हिन्दी अर्थ

यर्वाण्यस्यां ऋूराणि सव पुरुषव॒धाः ॥१४॥ के क्र रकमं भ्रौर (सरवे पुरुषवधाः) सब प्रकार के. राज पुरषो के वध के क्र राणि कृन्तति लिनत्ति, इति क्र रः (उणा० २।२१), काटने . क्षत्रिय राजा .का (मृत्योः पदवी) मृत्युकी बेड़ी में (भाति) पुणंतया विनाच्च करदेती ह+

English

Brahma her guide, the Brāhman her lord and ruler; Of the Kshatriya who taketh to himself this Brāhman’s cow and oppresseth the Brāhman. The glory, the heroism, and the favouring fortune depart.

हिन्दी अर्थ

2६८ भ्रयववेद-बाष्य कां० १२) पु० ५ हिताकर्मा- (नि० ४।४।२५) । ब्रह्मगवो = परमेश्वर की गोजाति । भादीय- भ्रौर वेद का सूचकं है भरा यति दो भवखण्डन (दिवादि) । (सा) वह गौ प्र्थात् गो जाति (शतवधा मेनिः) सौ का वध करने बराह्मण को हानि पहु चाने वाले का (क्षितिः) विनाश स्पहै।

English

The energy and vigour, the power and might the speech and mental strength, the glory and duty;

हिन्दी अर्थ

(तस्माद् वै) इस कारण निर्चय ते (विजानता) विज्ञानी दारा (दुराषर्षा) घर्षण करनी कठिन दवै । ब्राह्मणानाम् में बहुवचन, शरीर मौ मे एक. वचनः गो जाति कौ सूचित करते ह । बहुववन द्वारा यह दर्शाया है कि एक के परचात् दूसरा

English

Devotion and princely sway, kingship and people, brilliance and honour, and splendour and wealth; Long life and goodly form, and name and fame, inbreathing and expiration, and sight, and

हिन्दी अर्थ

(धावन्ती) भय के कारण दौड़ती हुई (वसः) वच्ररूपं -है । (उद्रीता) उठ्ती हुई (वदवानरः) वैर्वानर भरग्निरूप है । गत्यथ समान होने से मंय हारा-धावन्ती गौ -भर्थात् गो जाति कँ वंच कहा नार्यो का हित करने वाली है, परन्तु भय के कारणः उटी हृद गौ भरग्नि इय -है । -वैदवानरः = वैर्वानदन्=प्रग्निः ।

English

hearing; Milk and flavour, and food and nourishment, and right and truth, and action and fulfilment,

हिन्दी अर्थ

का १२। सु० १ भरथववेद-माष्य ५ ३६९ ' हविः श्षफ़ानुंत्खिदन्तीं पडदेवो र पेक्षंमाणा ॥१६॥ , (श्फान् उत्विदन्ती) खेद मे खुरो को उठा-उडा कर पटकती हुई (हेतिः). भरस्व या वच है । (भ्रयेक्षमाणा) भपेश्चा करती हई (महादेवः) नाम (निधं० २।२०) । उत्विदन्ती उत् +खिद् (खेदे) । महादेवः

English

and children and cattle; All these blessings of a Kshatriya depart from him when he oppresseth the Brāhman and taketh to himself the hhman’s cow.

हिन्दी अर्थ

हो जातेर्है,वेसेही खेद मे सहायता की भरपेक्षा करने वाली गो जाति को (ईक्षमाणा) घातक की भ्रोर दृष्टि करती हुई (क्षुरपविः) मानो छुरावज है, (वाश्यमाना) लड़ाई का सा चन्द करती हुई (भ्रमि स्फजंति) मानो प्रत्यक्षरूप मे बिजुली कड्कती है । . धातक को देखती हु, श्रौ र उससे भ्रपने प्राप को छृडाती हुई गौ को देख कर, गो रक्षक घातक के लिये क्षुरपवि भरौर विद्युत्पात सरूप हो जते है, यहु भ्रभिप्राय प्रतीत होता है! हिडकार=हि" एेसा धीमा-चन्द करना । प्रतिं नि्बंलता के कारण शब्दोच्चास्णः धीमा पड़ जाता है । धातक द्वारा चोट साई हुई गौ की नि्बलावस्थाः को उस के “हि शब्द द्वारा सूचित कियाहै, जोकि. ३७० :अथववेवेद-माष्य कां० १२। सु०-४

English

Terrible is she this Brāhman’s cow, and fearfully venomous, visibly witchcraft. In her are all horrors and all death.

हिन्दी अर्थ

मरणासन्न गौ का है । एेसी भ्रवस्था' देख कर गोरक्षक भी : घातक के लिये मृत्युरूप हो जाते है । मंच्छरो भौर मक्िर्यो.से तंग हुई गौ पू छ को इषर- उधर पटकती रहती है ६. यह दोष राजवगे काहै जो क्रि गौभो के स्वच्छ अनुभव कर गोरक्षक राजवर के प्रति उग्ररूप हो कर रोष प्रकट करते है । (कणौ) .कानौ को (वरीवर्जयन्ती) बार-बार वजित सी करती "हुई (सवेज्यानिः) सवंवयोहानिरप है, भौर (मेहनती) भौर बारबार मूत्र ¦

English

In her are all dreadful, deeds, all slaughters of mankind. This, the Brāhman’s cow, being appropriated, holdeth bound in the fetter of Death the oppressor of the Brāhman, the blas- phemer of the Gods.

हिन्दी अर्थ

करती हुई (राजयक्ष्मः) तपेदिकसूप है । - बार-बार वजत करना भ्र्थाद् बारबार फरफराना, इस द्वारा गौ , कृण पीडा भादि को -संम्भवतः सूचित करती है । भौर हन्ती पदं द्वारा भ्नौर मूत्राय (107४ 21006) की विकृति हो जातौ है । सम्भवतः दख गौ के रोगो की चिकित्सा कर सके. गौए" यक्ष्मरोगं हारा भाकान्त. हो जाती है इसे पुं चिकित्सु जानते 1 । ।

English

A hundred-killing bolt is she: she slays the Brāhman’s injurer. Therefore the Brāhmans’ cow is held inviolable by the wise.

हिन्दी अर्थ

करती है, (परामृष्टा) ओर छू गई (मिग्रोयोषः) साथिन गौभ्रों पर रोग. : से पृथक् रखना चाहिएः। मिथः मिथ् = ० 28860०5 जापी, 10 पा शरव्या य॒सऽपिन॒हममांन ्ररतिहैन्यमांना ॥२५॥ (सुखे, भपिनह्यमाने) मुख के बान्वे जाते हए (शरव्या) गौ शरो के समान होती है, (हन्यमाना) वध की जाती हुई (ऋतिः) कष्टरूपा है । गौ चाहे रुग्ण भी हो तक भी इसे कष्ट न पहुंचाना चादिये, न ईस का वध करना चाहिए-- यह मन्त मे प्रतिपादित किया है। वधके लिये गौ

English

Death is she when she loweth, and a fierce God when she whis- keth her tail; Utter destruction when she moveth her ears this way and that,

हिन्दी अर्थ

के पश्चात् हनन करना, इनं का निषेव किया है. । इनदो क्त्य के केरमे , (निषतन्ती) वध के परात् गिरती हई गौ (भधविषा ) हत्यारा विष रूप है, भौर (निपतिता) गिर गई (समः) अन्धकार रूप है! ३७२ 'अथवेवेद-माष्य कां० १२। सु०५ करती हुई, पीछा करती हु ई, (प्राणान्) प्राणों को (उप दासयति) विनष्ट

English

Consumption when she droppeth water; A missile when milking, pain in the head when milked; The taking away of strength when she approacheth, a hand-to- hand fighter when roughly

हिन्दी अर्थ

कर देती है । कमं गति के अनुसार यह सम्भव है कि मृत गौ, से मनुष्य (विकृत्यमाना) विविषाङ्खो मे काटी जाती हई (वैरम) परस्पर मे घातक के पौत्रो तक को खाने वाली होती है। गौ यागौ्नोको काटने श्नौर उसके मासि को वाण्टने पर, घातक के कुल श्रौर रक्षकों में वैरपेदा हो जाता, श्रौर इस वैर का दुष्परिणाम धातक के पौव्रों तक को भोगना पडता है । यह् वेर कहां तक चलता है, यह् देवंेतिियमांणा च्यु द्षेता ॥२६॥ बाण्टने के पश्चात् (ह्ियमाना) ली जाती हुई (देव हेतिः) देवों

English

touched; Wounding like an arrow when she is fastened by her mouth, contention when she is beaten;

हिन्दी अर्थ

दिव्य कोटि के लोगो को इस बात का पतालगलजायतोवे भी ब्रहार् करने पर उद्यत हो जाते है, भौर गोरो के कम हो जाने पर दूध भ्रादि के अमाव तथा कृषिकमं मेँ कठिनाई के कारण राष्ट की ऋद्धि क्षीण होती जाती है (श्रधिधीयमाना) ऊवाई पर रदी जाती हुई पापख्प है, रौर तदन- न्तर उतार कर (्वधीयमाना). नीचे रखी जाती हुई (पार्ष्यम्) सुरक्षा के नियेः गोमांस. डे स्थान -पर रखना . पापवृत्ति को प्रकट करता, तथा पकाने के लिये पुनः उसे उतारना हृदय. की कठोरता को

English

Fearfully venomous when falling, darkness when she hath fallen down. Following him, the Brāhman’s cow extinguisheth the vital breath of the injurer of the Brāhman.

हिन्दी अर्थ

भ्रद ज्वर का उत्पादक" है । . ५५ षं पच्यमाना दुःष्वप्न्य॑ पका ॥३२॥ भरनुवाद निम्न लिखित है-/" 708० अ. पाकपचिला; 2 विकल, फिणकरलः भते - भाल पथढण्ठ, ४6 त्क काठ ०णा छनः तिक्तः वणर भंदाठे शिला सम्बन्धि्यो की तरह मौए भी हमारे शेष्ठ सजा है । पूवं काल भे तीन ही रोग वे- इच्छा, भूख प्रीर मिक हास) परन्तु. पञुषात के कारण .९८ रोग पैदा हो यए। ३७४ । , भ्रथववेद-माष्य कां १२।सु० ५

English

Hostility when being cut to pieces, woe to children when the portions are distributed, 197

हिन्दी अर्थ

(पच्यमाना). मांसरूपं मं पकाई जाती हुई गौ (भवम्) पाप सूचक गौ के मांस को पकाना पापै, भ्रौर परिणाम मेँ दुःखदायी दहै, भ्रौर निद्रा के विक्रातक हो जाते ह (पर्या क्रियमाणं) विलोड़ी जाती हई (मूलबर्हणी) जडकाट देतो,

English

A destructive missile of Gods when she is being seized, misfortune when carried away; Misery while being additionally acquired, contumely and abuse while being put in the stall; Poison when in agitation, fever when seasoned with condi- ments;

हिन्दी अर्थ

रौर (पर्याङ्कता) विलोड़ी गई (क्षितिः) क्षयरोग पदां करती है। , कड्ठी द्वारा विलोडना । पकते समय दाल भ्रादिं को विलोड्ा जाता है। इसी क्रिया को मांस पकाते समय निदिष्ट कियाहै। गौकेमांससे क्षय रोग हो जाने को सम्मावनाहै। खाने प्रर खाने वालको क्षयरोग हो पक्ते गोमांस की (गन्वेनं) गन्ध से गन्ध लेने वाले की (असं ) भ्रज्ञता सूचित होती है । (उदधियमाणा) पके मांसलू्प में भ्राग से उठाई जाती गौ (शुक्) परिणाम में शोक जनिका होती है । (उड़ता) श्रौर रोग द्वारा शोकोत्पादक है । गोयांस विष के समान है, अआआलीविष है, भ्रादी भर्थात् फण मे है विष जिस के = विषेला साप ।

English

Sin while she is cooking, evil dream when she is cooked; Uprooting when she is being turned round, destruction when she hath been turned round;

हिन्दी अर्थ

(उप्ठियभाणा) गोमांस ङ्प में समीप लाई जा रही गौ (श्रभूतिः) , शारीरिक विधूति का नाश केरती, भौर (उपहृता) समीप लाई गई (परा- भूतिः) पराभव करती है । गौममांस दारा शारीरिक विभूति चष्ट हौ जाती है, रौर व्यक्ति । रोगो द्वारा पराभूत हो जाता है 1

English

Discord by her smell, grief when she is being eviscerated: ser- pent with poison in its fang when drawn; Loss of power while sacrificially presented, humiliation when she hath been offered;

हिन्दी अर्थ

भ्रौर विनाश्चकारी रूप हैः (पिशिता) भ्रौर पीसी गई (चिमिदा) सत्कमों मोमांस के देवन से व्यक्ति में कोषवृत्ति तथा दिल्ल मावना पदा करते हैँ । शिमिदा=लिमि कम॑नाम (निं २१) +दाप् लवणे । निषण्टु गो्मांसरूपं में (भ्रष्यमाना) खाई जाती हुई गौ (भवतिः) दरिद्रता वंदा करती, भौर (भरिता) खाई गई (निरतिः) कष्टोत्पादन करती ह ।

English

Wrathful Sarva while being carved. Simidā when cut up: Poverty while she is being eaten. Destruction when eaten.

हिन्दी अर्थ

से जीवन म दरिद्रता होती तथा जीवन कष्टप्रद होता है । उस लोक से विच्छिन्न करदेतीहै। है कि गोजातिःका स्वामी परमेदवर है 4 परभेदवर की सम्पत्ति के विना सूचित किया है जो कि गोरकान्दोलन कां नेता है एसे नेता के जीवनं को.

English

The Brāhman’s cow when eaten cuts off the injurer of Brāhmans both from this world and from the world yonder. Her slaughter is the sin of witchcraft, her cutting-up is a thunder- bolt, her undigested grass is

हिन्दी अर्थ

(परिह णूता). बुराई गई गौ (भ्रस्वगता). चुराने वाले की “स्व” . उस गोजातिं का रक्षक ह । जो क्षत्रिय . (राजा) गीरक्षक के जीवनः को (भाशसनम्) काटना (मेनिः).. वरूप ब्मौर (ऊबध्यम्) पेट का मल कां० १२। पु० ५ . भवेवेद-माष्य ३७७

English

Having become Flesh-eating Agni the Brāhman’s cow entereth into and devoureth the oppressor of Brāhmans. She sunders all his members, joints, and roots.

हिन्दी अर्थ

भङ्गो को, (पर्वा पर्वाणि) जोड़ों को, (मूलानि) भूरलो को (वृद्वति) ब्रह्मगवी काट देती है । जीवित, भ्रौर मूत गौ, बदला नहीं ले सकती । भरतः गौ के मारने है यह भरभिभराय है । मूल का भथ है जड़ । जिन से कि क्षत्रिय-राजा पैदा बन्घुभरो का (परा भावयति) पराभव कर देती है । काटती भ्रौर परामव करती है निज रक्षकों के भान्दोलनों

English

She cuts off relationship on the father’s side and destroys mater- nal kinship. The Brāhman’s cow, not restored by a Kshatriya, ruins the marriages and all the kinsmen of

हिन्दी अर्थ

निजः रक्षक दवारा नष्ट करा देती है। श्वास्तुरमेनमस्व॑गमप॑नसं करोतयपरापरणो मवति पीयते ॥४५॥ ३७८ भथववेद-भाष्य कां० १२। सू०५ दारा भी. पालन-पोषण से षित (मवति) हो जाता ह (क्षीयते) भ्रौर क्षीण

English

the Brāhman’s oppressor. She makes him houseless, homeless, childless: he is extinguished without posterity to succeed him.

हिन्दी अर्थ

जाति को सुरश्चित करने के भधिकार को (भ्राद्ते) छीन लेता है। गोरक्षा को वेदानुकूल जानः कर, गोरक्षान्दोलन करता हँ । परिणामत क्षच्रिय राजा कां हनन होता है । हत हो जाने पर उस की जो दश्चा होती है उसकी रक्ना करना भ्रौर उस के मांस को न खाने देना--यह् वेदिक धमं है । इसके लिये देखो यजु ° १३।४३ ; २३०।१७; चक् ८1१० १।१५; १०।८७।१६ (तस्य) उस क्षत्रिय राजा के (्राहनने) हनन हो जाने पर (कषिप्रं वै) निदचय से शीघ्र (गृध्या) गीष (एेलवम्) विलास (कुर्वते) करते है । पे क्षत्रिय राजाःको भार देने पर उसके शरीरकोखानेके लिये ..

English

So shall it be with the Kshatriya who takes to himself the cow of the Braman who hath this knowledge.

हिन्दी अर्थ

हनम् परि) जलती चिता के चारो भ्रोर, (पाणिना) हार्थो द्वारा (उरसि भआाघ्नानाः) छातियां पीटती हुई, (केशिनीः) बिखरे केशों वाली स्तर्या धिम वै तस्यं वास्तुं काः वेत पेषम् ।॥४९॥ घरों मँ (वृकाः) भेद्ये (एेलवम्, कूवंते) विलास करने लगते है । गोरक्षा के विरोधी राजा के मारे जाने का वणेन राष्ट्र मे मुखिया होने के

English

Quickly, when he is smitten down by death, the clamorous vul- tures cry: Quickly around his funeral fire dance women with dishevelled locks, Striking the hand upon the breast and uttering their evil shriek.

हिन्दी अर्थ

राजा के मारे जने पर प्रजा स्वयमेव गोरक्षा केपक्ष मेहो दही जायगी । राजा था, क्था इंवम्, नु) यह ही (तत्) वहः है। . पूणेतया काट, (श्रि क्षापय क्षापय) तथा मार, मार डाल । साजा के मारे जनि भ्रौर जला देने "कं पदचात् यदि गोर्मांस भक्षक युद्ध के लिए फिर खड़ हो. जाय, . तो योरक्षा का .पक्षपाती-नेता निजानुया- ३८० भ्रथरववेद-भाष्य का० १२। सु०५

English

Quickly the wolves are howling in the habitation where he lived: Quickly they ask about him, What is this? What thing hath happened here?

हिन्दी अर्थ

भरोषधिरूप है गोजाति ! (भराददानम्) गोरक्ना का भ्रषिकार छीनने वाले, रसीः, दवीः, तथा मनुष्यजाः । यथा “भआङ्गिरसीरायर्वणीरववीमेनुष्यज भरोषधीः सन्तु नो हवे" (भयव ° ८।७।१७) । गोजाति का रसोला -दुष भ्रोधधिरूप है । गोजाति स्वरक्नकों दारा निज-षातकों का क्षय करती वैश्वदेवी शंश्यसे कृत्या कूरषैजमाता ॥५३।॥

English

Rend, rend to pieces, rend away, destroy, destroy him utterly. Destroy Angirasi! the wretch who robs and wrongs the Brah- mans, born. Of evil womb, thou witchcraft hid, for Vaisvadevi is thy name,

हिन्दी अर्थ

है गोजाति (वैदवदेवी हि) सब देवों की तु प्रतिनिधिरूप (उच्यसे) कही जाती है । (्रावृता) रोकी गर्ई तु (कूल्वजम्) नदी के कृलों से भावृत, वेग वाले जल प्रवाह के सदुश है । चार प्रकार की भ्रोषधियों मे “हैवी” भोषधियां भी है (मन्व . ४५२)» यथा जल, वायु, मृद्, सौर रदिमयां भादि । इस द्वारा गोजति को भरोषधि रूपा कह कर मनुष्योपकारिणी दर्शाया है । तथा “कूल्बजम्”” कह कर दसं को गति पर ख्कावट डालने वालों के लिये वेगवती नदी क जल प्रवाह के सदुश विना करने वाली भी कहा है । वैरवदेवी=“वीरधो रोगनाद् में उग्ररूप तथा. पुरषो को. जीवन देने वाली. है 4 गोजाति (भषन्ती) दग्ध करने वाली, तथा (समोषन्ती ).

English

Consuming, burning all things up, the thunderbolt of spell and charm. Go thou, becoming Mrityu sharp as razor’s edge pursue thy course:

हिन्दी अर्थ

भाङ्खिरसि=भोषधि्यां ४ प्रकार की होती है । भराथवंणी; भाङ्कि- कां° १२। सु° १ श्रथववेवेद-भाष्य भूत्वा मूत्युरूप होकर (त्वम्) है गोजाति ! तु (वि घाव) विविध रौर गोजाति के विनाशक शत्रु जो कि गोरक्षके स्ना युद्धके लिये एकत्रित हए हँ (मनर ५१) उन के लिये है गोजाति ! तु क्षुरपवि तथा मृत्युरूप हो कर, विविध पावो में स्थित जौ शत्र ह उन के प्रति दौड़ । यहं निदेश गोरक्षकों के लिये है करि वे दौड-दौड़ कर शत्रो का सब भ्रोर से विनाश्च करे । -

English

Thou bearest off the tyrants’ strength, their store of merit, and their prayers. Bearing off wrong, thou givest in that world to him who hath been wronged. O Cow, become a tracker through the curse the Brāhman hath pronounced,

हिन्दी अर्थ

आ दत्से जिनतां वच॑ ष्टं पूत चारिषंः ॥५६। । हि गो-जाति ! (भा दरस) तू छीन लेती है (जिनताम्) तेर जीवन को हानि पहुंचाने वालों के (वचः) तेज को, (इष्टम्) उन के यज्ञ के फलो को, (पूर्तम्) सामाजिक प्ररोपकारो के यद को, (भ्राशिषः) तथा “जिनताम्”.पद भं बहुवचन है इस से प्रतीत हेता है कि गोधातक दायं जीवं जीतायं छोके्ऽमुध्मिन् भ ुच्छसि ॥५७॥ हे गोजाति ! (जीतम्) मृ गोषातक को (आदाय) पकड़ कर

English

Become a bolt, an arrow through his sin, be terribly venomous. O Cow, break thou the head of him who wrongs the Brāhmans, criminal, niggard, blasphemer

हिन्दी अर्थ

पदवीः = पदों मे गति देने वाली युद्ध.के लिए; पद (पैर) +-वी यह दानिं के लिये किं परमेदवर की वृष्टि में गोजाति हनन के योग्य न्ह" परन्तु फिर भी गोघातकगोजाति का नन करते ह । इसलिये परमेइवर की रज्ञा हैकिदहे वशे ! तु “पदवी मव अन्य रक्षको के लिये मागं र्दीशिका हे भन्ये तू (मेनिः) हिषक वचर, (शरव्या) विशीर्णं करते वाला शर समूद, तथा (भ्रघात्) घातक पाप से ( अधविषा) घातक विष (भव)

English

Consume thou, even from the root, the Brāhmans’ tyrant, god- like Cow! That he may go from Yama’s home afar into the worlds of sin. its

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मणे के जीवन को. हानि पहु चाने वाले; - (कृतागसः) पपी; (देवपीयौः) हैवे्टिसिक; (अराधंसः) भ्राराघता हीन के' (शिरः) सिर को (प्रजहि) काट. देया उसके सिर पर प्रहारकर । . -कचलेः गए. (दुष्चितम्); बुरे विचार वाले. को (भग्नः) भग्न (दहतु) जिस की चिता बुरी तरह से चिनी गर्ई्है।

English

So, Goddess Cow, do thou from him, the Brāhmans’ tyrant, criminal, niggard, blasphemer of the Gods, With hundred-knotted thunderbolt, sharpened and edged with razor-blades,

हिन्दी अर्थ

कां० १२।स्०५ भ्रथर्ववेद-माष्य ३८३ श्न्यो कर पुनरवेचनों, भावपूणं पुनवंचनो . तथा न्दौ के ९५८ को दष्टिगत करे से प्रतीत होता है कि मन्त्र भें गोषातको भौर गोरकको मे जनोग मे यह युद्ध है । इष वर्णन कों पते हए इस युद्ध को एतिहासिक युद्ध न समना चाहिए, श्रपितु ईस द्वारा यह भाव सूचित किया है कि. गोरक्षा के लिये युद्ध भी लड़ना एक धामिक भ्रौर सामाजिक कर्तव्यहै-। ्रद्यज्यं हैन्यच्य॒ आ मूलादनु सं द॑ह ॥६२॥ के जीवन को हानिं पहुचाने वाले को (भ्रा मूलात्) मूल से लेकर (भनु

English

Strike off the shoulders and the head. Snatch thou the hair from off his head, and from his body strip the skin:

हिन्दी अर्थ

मनौ म बार-बार अघ्न्या पद के कथन द्वारा गोरकषक्रो को. सचेत कियाजारहादहै कि गौ किंसीकैलिये भी वध्या नहीं 1 इस की रक्षा होनी ही चाहिए । गौ को देवी क्. कर दस की दिव्यता को. सूचित्र किया है क्योंकि गौ प्रजा के लिये महोपकारी प्राणी है। 1 यथा यत् थमसादनात् पापलोकान् परावत॑-६५।॥ इ ८४ । अय्वेद-भाष्य कां० १२। सु० ५ , (कृतागसः) पापी, (देवपीयोः) देवहिसक, ( भरराधंसः भाराधनाहीन व्यक्ति के-(६५); । । भतप्त छुरे की तरहं भूनने वाले (वच्रेण) वचन द्वारा । (६६), मृष्टिना =

English

Tear out his sinews, cause his flesh to fall in pieces from his frame. Crush thou his bones together, strike and beat the marrow out of him.