Brahma Purana· Brahma Purāṇa
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अध्याय 102 / 246

Adhyaya 102

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अध्याय १०२

श्लोक 1

सावित्री चैव गायत्री श्रद्धा मेधा सरस्वती एतानि पञ्च तीर्थानि पुण्यानि मुनयो विदुः

sāvitrī caiva gāyatrī śraddhā medhā sarasvatī etāni pañca tīrthāni puṇyāni munayo viduḥ

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

O holy sage, explain the number of Parardha as it has been mentioned before, and by doubling which the natural re¬ absorption has to be realized. Fifteen Kalas make a Nadika. In the calculation of time by means of the measurement of water it is equivalent to half of thirteen Palas (6£ Palas of water trickling down through a hole may take a Nadika of time i.e. 24 minutes to flow out completely).

अध्याय १०२

श्लोक 2

तत्र स्नात्वा तु पीत्वा तु मुच्यते सर्वकल्मषात् सावित्री चैव गायत्री श्रद्धा मेधा सरस्वती

tatra snātvā tu pītvā tu mucyate sarvakalmaṣāt sāvitrī caiva gāyatrī śraddhā medhā sarasvatī

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

O excellent brahmins, two Nadikas make one Muhurta (48 minutes). A day of twentyfour hours consists of thirty Muhurtas and thirty days make a month. Twelve months make a year and this constitutes a peiiod of a day and a night in the heaven. Three hundred and sixty human years make one divine year.

अध्याय १०२

श्लोक 3

एता मम सुता ज्येष्ठा धर्मसंस्थानहेतवः सर्वासाम् उत्तमां कांचिन् निर्ममे लोकसुन्दरीम्

etā mama sutā jyeṣṭhā dharmasaṃsthānahetavaḥ sarvāsām uttamāṃ kāṃcin nirmame lokasundarīm

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

Twelve thousand divine years make a set of four Yugas. A thousand sets of four Yugas are considered to be one day of Brahma. Then, O excellent sages, almost all of those earthly

अध्याय १०२

श्लोक 4

तां दृष्ट्वा विकृता बुद्धिर् ममासीन् मुनिसत्तम गृह्यमाणा मया बाला सा मां दृष्ट्वा पलायिता

tāṃ dṛṣṭvā vikṛtā buddhir mamāsīn munisattama gṛhyamāṇā mayā bālā sā māṃ dṛṣṭvā palāyitā

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

Then the imperishable lord Krsna assumes the form of Rudra and endeavours to keep the subjects within himself for the purpose of annihilation. After drinking up the water present in the elements and living beings, O brahmins, he makes the entire surface of the Earth dried up and withered.

अध्याय १०२

श्लोक 5

मृगीभूता तु सा बाला मृगो ऽहम् अभवं तदा मृगव्याधो ऽभवच् छंभुर् धर्मसंरक्षणाय च

mṛgībhūtā tu sā bālā mṛgo 'ham abhavaṃ tadā mṛgavyādho 'bhavac chaṃbhur dharmasaṃrakṣaṇāya ca

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

He dries up oceans, rivers, mountains and mountain springs. He sucks up the water that is present in the nether worlds too. As every particle of water vanishes there will be seven suns, each of a thousand rays and they become increased in size due to their watery diet.

अध्याय १०२

श्लोक 6

ता मद्भीताः पञ्च सुता गङ्गाम् ईयुर् महानदीम् ततो महेश्वरः प्रायाद् धर्मसंरक्षणाय सः

tā madbhītāḥ pañca sutā gaṅgām īyur mahānadīm tato maheśvaraḥ prāyād dharmasaṃrakṣaṇāya saḥ

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

Blazing from beneath and above, O brahmins, those seven suns burn up the three worlds along with the nether worlds. On being burnt by those blazing suns, the three worlds, along with the extensive area of mountains, trees and oceans, become devoid of viscidity.

अध्याय १०२

श्लोक 7

धनुर् गृहीत्वा सशरम् ईशो ऽपि मृगरूपिणम् माम् उवाच वधिष्ये त्वां मृगव्याधस् तदा हरः

dhanur gṛhītvā saśaram īśo 'pi mṛgarūpiṇam mām uvāca vadhiṣye tvāṃ mṛgavyādhas tadā haraḥ

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

Then the entire area of the three worlds, O brahmins, has all the trees and watery parts dried up. The Earth attains the shape of the back of a tortoise. Thereafter lord Hara, the annihilator of all created be¬ ings, terrible like black fire, burns the nether worlds from below by means of the hot breath of the serpent Sesa.

अध्याय १०२

श्लोक 8

तत्कर्मणो निवृत्तो ऽहं प्रादां कन्यां विवस्वते सावित्र्याद्याः पञ्च सुता नदीरूपेण संगताः

tatkarmaṇo nivṛtto 'haṃ prādāṃ kanyāṃ vivasvate sāvitryādyāḥ pañca sutā nadīrūpeṇa saṃgatāḥ

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

From there also people proceed ahead to Janaloka on being scorched by the great sunshine ten times more power¬ ful. They are desirous of a supreme abode. After burning the entire universe, O excellent sages, the lord in the guise of Rudra, produces clouds by means* of breath expelled from his mouth.

अध्याय १०२

श्लोक 9

ता आगताः पुनश् चापि स्वर्गं लोकं ममान्तिकम् यत्र ताः संगता देव्या पञ्च तीर्थानि नारद

tā āgatāḥ punaś cāpi svargaṃ lokaṃ mamāntikam yatra tāḥ saṃgatā devyā pañca tīrthāni nārada

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

Thereafter, rise up in the sky the Samvartaka clouds Some of these clouds are like a collyrium mountain; some are like the elephant Kumuda. Some are smoky in colour! Some are yellow.

अध्याय १०२

श्लोक 10

संगतानि च पुण्यानि पञ्च नद्यः सरस्वती तेषु स्नानं तथा दानं यत् किंचित् कुरुते नरः

saṃgatāni ca puṇyāni pañca nadyaḥ sarasvatī teṣu snānaṃ tathā dānaṃ yat kiṃcit kurute naraḥ

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

Some are turmeric; some resemble the exudation of lac juice; some appear like lapis lazuli; and some are like sapphire. Some resemble a conch shell and others the turner's lathe; some are like Jati flower (white jasmine) and some are like Kunda. Some are scarlet coloured like the tiny insect Indragopa (glow-worm) and some are like Manahs'ita (?)

अध्याय १०२

श्लोक 11

सर्वकामप्रदं तत् स्यान् नैष्कर्म्यान् मुक्तिदं स्मृतम् तत्राभवन् मृगव्याधं तीर्थं सर्वार्थदं नृणाम् स्वर्गमोक्षफलं चान्यद् ब्रह्मतीर्थफलं स्मृतम्

sarvakāmapradaṃ tat syān naiṣkarmyān muktidaṃ smṛtam tatrābhavan mṛgavyādhaṃ tīrthaṃ sarvārthadaṃ nṛṇām svargamokṣaphalaṃ cānyad brahmatīrthaphalaṃ smṛtam

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले भोगकी अभिलाषा रखनेवाले जीवोंको मनोवाञ्छित भोग प्रदान करनेके लिये

English

Some of the terrible clouds rise up like the petals of a Others resemble the apartments on the tops of houses; some are like the dry tracts of ground. They are huge in body and loud In their sound; they cover the sky completely.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmapurANa-1-246.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahma Purana — Chapter 102
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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