Brahma Purana· Brahma Purāṇa
146
अध्याय 146 / 246

Adhyaya 146

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अध्याय १४६

श्लोक 1

यायातम् अपरं तीर्थं यत्र कालञ्जरः शिवः सर्वपापप्रशमनं तद्वृत्तम् उच्यते मया

yāyātam aparaṃ tīrthaṃ yatra kālañjaraḥ śivaḥ sarvapāpapraśamanaṃ tadvṛttam ucyate mayā

हिन्दी अर्थ

अद्भुत त्यागका वर्णन

English

After going to the peak of Kailasa what did the holy lord, Sage Gautama do? Did he perform any penance? What excellent method did he adopt for attaining the goal?

अध्याय १४६

श्लोक 2

ययातिर् नाहुषो राजा साक्षाद् इन्द्र इवापरः तस्य भार्याद्वयं चासीत् कुललक्षणभूषितम्

yayātir nāhuṣo rājā sākṣād indra ivāparaḥ tasya bhāryādvayaṃ cāsīt kulalakṣaṇabhūṣitam

हिन्दी अर्थ

हुए थे, वह तीर्थ त्र्यम्बकके नामसे प्रसिद्ध है (वही गौतमी गङ्गाका उद्मस्थान है) । वह भोग और मोक्ष देनेवाला है । दूसरा वाराहतीर्थ है, जो तीनों लोकोंमें विख्यात है। उसका स्वरूप बतलाता

English

(Lord Siva) accompanied by Uma assumes eight cosmic bodies that are always beneficial to the people. It is to bestow the desired enjoyment of worldly pleasures to those who seek it that the lord assumes these bodies. Hence the people eulogize the lord as the Great God.

अध्याय १४६

श्लोक 3

ज्येष्ठा तु देवयानीति नाम्ना शुक्रसुता शुभा शर्मिष्ठेति द्वितीया सा सुता स्याद् वृषपर्वणः

jyeṣṭhā tu devayānīti nāmnā śukrasutā śubhā śarmiṣṭheti dvitīyā sā sutā syād vṛṣaparvaṇaḥ

हिन्दी अर्थ

हूँ । पूर्वकालको बात है, सिन्धुसेन नामक राक्षस

English

Ilvara assumes the body of the Earth for this purpose viz. in order to create happiness by means of its own objects of pleasure and to sustain the entire (universe consisting of) mobile and immobile beings. It is conducive to the prosperity of the universe and its increase.

अध्याय १४६

श्लोक 4

ब्राह्मण्य् अपि महाप्राज्ञा देवयानी सुमध्यमा ययातेर् अभवद् भार्या सा तु शुक्रप्रसादतः

brāhmaṇy api mahāprājñā devayānī sumadhyamā yayāter abhavad bhāryā sā tu śukraprasādataḥ

हिन्दी अर्थ

जा पहुँचा। यज्ञके रसातल चले जानेपर पृथ्वीपर उसका सर्वथा अभाव हो गया देवताओंने सोचा, यज्ञके बिना न तो यह लोक रह जायगा और न परलोक ही; अतः अपने शत्रुके पीछे उन्होंने

English

The form of waters (of Siva with eight cosmic bodies) is for creation, sustenance and annihilation of the Earth and also in order to provide for support to the Earth. For granting hap¬ piness Mid piety to the people, Siva of tranquil body assumed the form of waters that is well established in the universe.

अध्याय १४६

श्लोक 5

शर्मिष्ठा चापि तस्यैव भार्या या वृषपर्वजा देवयानी शुक्रसुता द्वौ पुत्रौ समजीजनत्

śarmiṣṭhā cāpi tasyaiva bhāryā yā vṛṣaparvajā devayānī śukrasutā dvau putrau samajījanat

हिन्दी अर्थ

रसातलमें भी धावा किया। परंतु इन्द्र आदि ।ख्रान और दान पितरोंको तृप्ति देनेवाला है । जहाँ

English

Siva'* cosmic bodies of Sun, Moon and Fire caused the following viz., the demarcation of the units of time, the oozing current of nectar, sustenance, creation and destruction of living beings and joy, happiness and progress of the subjects.

अध्याय १४६

श्लोक 6

यदुं च तुर्वसुं चैव देवपुत्रसमाव् उभौ शर्मिष्ठा च नृपाल् लेभे त्रीन् पुत्रान् देवसंनिभान्

yaduṃ ca turvasuṃ caiva devaputrasamāv ubhau śarmiṣṭhā ca nṛpāl lebhe trīn putrān devasaṃnibhān

हिन्दी अर्थ

पुराणपुरुष भगवान् विष्णुके पास जाकर यज्ञापहरण वे नीलगङ्गाके नामसे विख्यात हें । मनुष्य शुद्धचित्त आदि राक्षसको सब करतूत कह सुनायी। भगवानूने होकर नीलगङ्गामें स्नान आदि जो कुछ भी शुभ उन्हें सान्त्वना देते हुए कहा--'मैं वाराहरूप कर्म करता है, वह सब अक्षय जानना चाहिए। धारण करके शङ्क, चक्र और गदा हाथमें ले उससे पितरोंको बड़ी तृप्ति होती है।

English

Without mutual differences there cannot be action and piety, a thing that is one's own and not one's own, neither dire¬ ctions nor atmosphere, neither heaven nor Earth, neither worldly pleasures nor salvation. Hence, O Isa, this ethereal body of yours.

अध्याय १४६

श्लोक 7

द्रुह्युं चानुं च पूरुं च ययातेर् नृपसत्तमात् देवयान्याः सुतौ ब्रह्मन् सदृशौ शुक्ररूपतः

druhyuṃ cānuṃ ca pūruṃ ca yayāter nṛpasattamāt devayānyāḥ sutau brahman sadṛśau śukrarūpataḥ

हिन्दी अर्थ

रसातलमें जाऊँगा और मुख्य-मुख्य राक्षसोंका गोदावरीमें परम उत्तम कपोततीर्थ भी है, संहार करके पुण्यमय यज्ञको लौटा लाऊँगा। जिसकी तीनों लोकोंमें प्रसिद्धि है। मुने! मैं उस

English

(This ethereal body) assumes the form of word. In order to establish virtue the Vedas are divided into Rk, Yajus and Saman. In the world (i.e. among non-Vedic sacred litera¬ ture) the Gathas (songs), Smjrtis, Puranas etc. (also flourish).

अध्याय १४६

श्लोक 8

शर्मिष्ठायास् तु तनयाः शक्राग्निवरुणप्रभाः देवयानी कदाचित् तु पितरं प्राह दुःखिता

śarmiṣṭhāyās tu tanayāḥ śakrāgnivaruṇaprabhāḥ devayānī kadācit tu pitaraṃ prāha duḥkhitā

हिन्दी अर्थ

मानसिक चिन्ता दूर हो जानी चाहिए।' सुनो। ब्रह्मगिरिपर एक बड़ा भयंकर व्याध रहता गङ्गाजी जिस मार्गसे रसातलमें गयी थीं, उसी था। वह ब्राह्मणों, साधुओं, यतियों, गौओं, मार्गसे पृथ्वीको छेदकर चक्रधारी भगवान् भी पक्षियों तथा मृगोंकी हत्या किया करता था। वह रसातलमें पहुँच गये। उन्होंने वाराहरूप धारण पापात्मा बड़ा ही क्रोधी और असत्यवादी था।

English

The various ancillary objects pertaining to sacrifice constitute the sacrificial body of Siva. The sacrifice and the instruments of sacrifice, the form of the Rtvik, time, space and result, O Sambhu, you are all these things. They say that your sacrificial body is the ultimately real entity.

अध्याय १४६

श्लोक 9

मम त्व् अपत्यद्वितयम् अभाग्याया भृगूद्वह मम दास्याः सभाग्याया अपत्यत्रितयं पितः

mama tv apatyadvitayam abhāgyāyā bhṛgūdvaha mama dāsyāḥ sabhāgyāyā apatyatritayaṃ pitaḥ

हिन्दी अर्थ

करके रसातलवासी राक्षसों और दानवोंका वध उसके हाथमें सदा पाश और धनुष मौजूद रहते किया तथा महायज्ञको मुखमें रखकर रसातलसे थे। उस महापापी व्याधके मनमें सदा पापके ही निकल आये। उस समय देवता ब्रह्मगिरिपर श्रीहरिकी संकल्प उठते थे। उसकी स्त्री और पुत्र भी उसी प्रतीक्षा करते थे। उस मार्गसे निकलकर भगवान् स्वभावके थे। एक दिन अपनी पत्नीको प्रेरणासे

English

You are everything. You are the maker, donor, surety, charitable offering, the omniscient witness, the great Puru§a, the supreme soul and the ultimate reality. You are everything. Of what avail are the verbal outpourings?

अध्याय १४६

श्लोक 10

तद् एतद् अनुमृश्यायं दुःखम् अत्यन्तम् आगता मरिष्ये दानवगुरो ययातिकृतविप्रियात् मानभङ्गाद् वरं तात मरणं हि मनस्विनाम्

tad etad anumṛśyāyaṃ duḥkham atyantam āgatā mariṣye dānavaguro yayātikṛtavipriyāt mānabhaṅgād varaṃ tāta maraṇaṃ hi manasvinām

हिन्दी अर्थ

गङ्गास्रोतमें आये और रक्तसे लथपथ हुए अपने वह घने जङ्गलमें घुस गया। वहाँ उस पापीने

English

You are not pointed out by the Vedas and other sac¬ red literature or preceptors. Nor are you accessible by means of intellect etc. You alone are unborn, unmeasurable and the lord expressed by the word Siva. You alone are the Truth. O holy lord, obeisance unto you.

अध्याय १४६

श्लोक 11

तद् एतत् पुत्रिकावाक्यं श्रुत्वा शुक्रः प्रतापवान् कुपितो ऽभ्याययौ शीघ्रं ययातिम् इदम् अब्रवीत्

tad etat putrikāvākyaṃ śrutvā śukraḥ pratāpavān kupito 'bhyāyayau śīghraṃ yayātim idam abravīt

हिन्दी अर्थ

अङ्गोंको गङ्गाजीके जलसे धोया। उस स्थानपर वाराह नामक कुण्ड हो गया। इसके बाद भगवानूने मुंहमें रखे हुए महायज्ञको दे दिया। इस प्रकार उनके मुखसे यज्ञका प्रादुर्भाव हुआ, इसलिये वाराहतीर्थ

English

(Defective Text) Once Siva saw his Prakfti in unison with the Atman as "This is my asset." At that same time, the Prakj-ti that cannot be imagined or argued upon stood separate. The lord of cosmic form is one of unimaginable power.

अध्याय १४६

श्लोक 12

यद् इदं विप्रियं मे त्वं सुतायाः कृतवान् असि रूपोन्मत्तेन राजेन्द्र तस्माद् वृद्धो भविष्यसि

yad idaṃ vipriyaṃ me tvaṃ sutāyāḥ kṛtavān asi rūponmattena rājendra tasmād vṛddho bhaviṣyasi

हिन्दी अर्थ

परम पवित्र और सम्पूर्ण अभिलषित वस्तुओंको देनेवाला है । वहाँ किया हुआ स्नान और दान सब यज्ञोंका फल देता है। जो पुण्यात्मा पुरुष वहाँ रहकर अपने पितरोंका स्मरण करता है, उसके

English

The eternal Siva whether possessed of all excellent virtues "or devoid of any trait is the power of the creator of the

अध्याय १४६

श्लोक 13

न च भोक्तुं न च त्यक्तुं शक्नोति विषयातुरः स्पृहयन् मनसैवास्ते निःश्वासोच्छ्वासनष्टधीः

na ca bhoktuṃ na ca tyaktuṃ śaknoti viṣayāturaḥ spṛhayan manasaivāste niḥśvāsocchvāsanaṣṭadhīḥ

हिन्दी अर्थ

पितर सब पापोंसे मुक्त हो स्वर्गमें चले जाते हें । त्र्यम्बकमें एक कुशावर्त नामक तीर्थ है, उसके स्मरणमात्रसे मनुष्य कृतार्थं हो जाता है। वह समस्त अभीष्ट वस्तुओंको देनेवाला है। कुशावर्त

English

Production, sustenance, increase and destruction of food—these are the eternal laws of nature. There is nothing which the beloved of Siva cannot accomplish.

अध्याय १४६

श्लोक 14

वृद्धत्वम् एव मरणं जीवताम् अपि देहिनाम् तस्माच् छीघ्रं प्रयाहि त्वं जरां भूपातिदुर्धराम्

vṛddhatvam eva maraṇaṃ jīvatām api dehinām tasmāc chīghraṃ prayāhi tvaṃ jarāṃ bhūpātidurdharām

हिन्दी अर्थ

अनेक प्रकारके मृगों और पक्षियोंका वध किया। कितनोंको जीवित ही पकड़कर पिंजड़ेमें डाल दिया। इस प्रकार बहुत दूरतक घूम-फिरकर वह अपने घरको ओर लौटा। तीसरे पहरका समय

English

Even Indra yearns for her benign glance. One shall acquire auspiciousness from her names. Pervading the Universe she makes it free from impurities. That Uma has always a form similar to the form of the Moon.

अध्याय १४६

श्लोक 15

एतच् छ्रुत्वा ययातिस् तु शापं शुक्रस्य धीमतः कृताञ्जलिपुटो राजा ययातिः शुक्रम् अब्रवीत्

etac chrutvā yayātis tu śāpaṃ śukrasya dhīmataḥ kṛtāñjalipuṭo rājā yayātiḥ śukram abravīt

हिन्दी अर्थ

था। चैत्र और वैशाख बीत चुके थे। एक ही क्षणमें बिजली कौंधने लगी और आकाशमें मेघोंको घटा छा गयी। हवा चली और पानीके साथ पत्थरोंको वर्षा होने लगी। मूसलाधार वर्षा

English

"The mind of even the four-faced lord (Brahma) has become defiled. Why not that of other creatures." Thinking thus, the goddess should perform the descent of Ganga by means of different methods in order to sanctify the universe.

अध्याय १४६

श्लोक 16

नापराध्ये न संकुप्ये नैवाधर्मं प्रवर्तये अधर्मकारिणः पापाः शास्या एव महात्मनाम्

nāparādhye na saṃkupye naivādharmaṃ pravartaye adharmakāriṇaḥ pāpāḥ śāsyā eva mahātmanām

हिन्दी अर्थ

होनेके कारण बड़ी भयंकर अवस्था हो गयी। व्याध राह चलते-चलते थक गया था। जलको अधिकताके कारण मार्गका ज्ञान नहीं हो पाता था। जल, थल और गड्ढेको पहचान असम्भव

English

By means of all testimonies and by going through the Vedic passages, people came to believe in the lordship of Siva. They performed all pious rites and enjoyed all worldly pleasures. This is the perpetual power and glory of Siva.

अध्याय १४६

श्लोक 17

धर्मम् एव चरन्तं वै कथं मां शप्तवान् असि देवयानी द्विजश्रेष्ठ वृथा मां वक्ति किंचन

dharmam eva carantaṃ vai kathaṃ māṃ śaptavān asi devayānī dvijaśreṣṭha vṛthā māṃ vakti kiṃcana

हिन्दी अर्थ

उस तीर्थका नाम है, जहाँ महात्मा गौतमने गङ्गाका हो गयी थी। उस समय वह पापी सोचने लगा, कुशोंसे आवर्तन किया था। वे वहाँ गङ्गाको कुशसे ' कहाँ जाऊँ, कहाँ ठहरूँ, क्या करूँ ? मैं यमराजकी लौटाकर ले आये थे। कुशावर्तमें किया हुआ भाँति सब प्राणियोंके प्राण लिया करता हूँ। आज

English

The things to be accomplished, the most excellent and pleasing to be evolved, the rite, the performer of the rite and the instruments of the rite are expressed in the Vedas and found in the world—those are said to be the achievements of the primordial lord.

अध्याय १४६

श्लोक 18

तस्मान् न मम विप्रेन्द्र शापं दातुं त्वम् अर्हसि विद्वांसो ऽपि हि निर्दोषे यदि कुप्यन्ति मोहिताः तदा न दोषो मूर्खाणां द्वेषाग्निप्लुष्टचेतसाम्

tasmān na mama viprendra śāpaṃ dātuṃ tvam arhasi vidvāṃso 'pi hi nirdoṣe yadi kupyanti mohitāḥ tadā na doṣo mūrkhāṇāṃ dveṣāgnipluṣṭacetasām

हिन्दी अर्थ

वाराहतीर्थ, कुशावर्त, नीलगड्रा और कपोततीर्थकी महिमा १५९

English

The primordial matter, the inert stuff of the universe as opposed to spirit, more usually known as Prakfti.

अध्याय १४६

श्लोक 19

ययातिवाक्याच् छुक्रो ऽपि सस्मार सुतया कृतम् असकृद् विप्रियं तस्य दिवा रात्रौ प्रचण्डया

yayātivākyāc chukro 'pi sasmāra sutayā kṛtam asakṛd vipriyaṃ tasya divā rātrau pracaṇḍayā

हिन्दी अर्थ

मेरा भी प्राणान्त कर देनेवाली पत्थरोंकी वृष्टि हो अर्थ, काम और मोक्षकी सिद्धिमें वही सर्वदा रही है। आसपास कोई ऐसी शिला अथवा वृक्ष मेरी सहायता करती है । मुझे प्रसन्न देखकर वह नहीं दिखलायी देता, जहाँ मेरी रक्षा हो सके।' हँसती है और खिन्न जानकर मेरे दुःखोंका

English

As and when Sambhu assumes the forms of the immea¬ surable Maya 1 for the welfare of the universe, you too assume forms befitting contact with him. O Mother, that is your chastity.

अध्याय १४६

श्लोक 20

गतकोपो ऽहम् इत्य् उक्त्वा काव्यो राजानम् अब्रवीत्

gatakopo 'ham ity uktvā kāvyo rājānam abravīt

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार भाँति-भाँतिकी चिन्तामें पडे हुए निवारण करती है । उचित सलाह देनेमें वह मेरी व्याधने थोड़ी ही दूरपर एक उत्तम वृक्ष देखा, जो सखी है और सदा मेरी आज्ञाके ही पालनमें शाखा और पल्लवोंसे सुशोभित हो रहा था। वह संलग्न रहती है। सूर्य अस्त हो गया तो भी वह उसीकी छायामें आकर बैठ गया। उसके सब कल्याणी अभीतक नहीं आयी। वह पतिके सिवा

English

What shall I give you, O Gautama? I am delighted at your devotion, eulogy and splendid holy rites. You may ask anything, even for those things that are not easily accessible to the gods.

अध्याय १४६

श्लोक 21

ज्ञातं मयानयाकारि विप्रियं न वदे ऽनृतम् शापस्येमं करिष्यामि शृणुष्वानुग्रहं नृप

jñātaṃ mayānayākāri vipriyaṃ na vade 'nṛtam śāpasyemaṃ kariṣyāmi śṛṇuṣvānugrahaṃ nṛpa

हिन्दी अर्थ

वस्त्र भीग गये थे। वह इस चिन्तामें पड़ा था कि दूसरा कोई व्रत, मन्त्र, देवता, धर्म अथवा अर्थ मेरे स्त्री-बच्चे जीवित होंगे या नहीं। इसी समय नहीं जानती। वह पतिव्रता है। पतिमें ही उसके सूर्यास्त भी हो गया। उसी वृक्षपर एक कबूतर प्राण बसते हैं। पति ही उसका मन्त्र और पति अपनी स्त्री और पुत्र-पौत्रोके साथ रहता था। वह ही उसका प्रियतम है। मेरी कल्याणमयी भार्या

English

On hearing these words of Siva having the universe for his body, Gautama was overwhelmed by the tears of delight. Expert in making statements, Gautama thought thus.

अध्याय १४६

श्लोक 22

यस्मै पुत्राय संदातुं जराम् इच्छसि मानद तस्य सा यात्व् इयं राजञ् जरा पुत्राय मद्वरात्

yasmai putrāya saṃdātuṃ jarām icchasi mānada tasya sā yātv iyaṃ rājañ jarā putrāya madvarāt

हिन्दी अर्थ

वहाँ सुखसे निर्भय होकर पूर्ण तृत्त और प्रसन्न अभीतक नहीं आयी। क्या करूं, कहाँ जाउँ? था। उस वृक्षपर रहते हुए उसके कई वर्ष बीत मेरा यह घर उसके बिना आज जड़ल-सा चुके थे। उसकी स्त्री कबूतरी बड़ी पतिव्रता थी। दिखायी देता है। उसके रहनेपर भयंकर स्थान वह अपने पतिके साथ उस वृक्षके खोखलेमें रहा भी शोभासम्पन्न और सुन्दर दिखायी देता है।

English

O fate! O piety! O the worship of brahmins, O the wonderful way of che world! O creator, obeisance to you.

अध्याय १४६

श्लोक 23

पुनर् ययातिः श्वशुरं शुक्रं प्राह विनीतवत्

punar yayātiḥ śvaśuraṃ śukraṃ prāha vinītavat

हिन्दी अर्थ

करती थी। वहाँ हवा और पानीसे पूरा बचाव जिसके रहनेपर यह घर वास्तवमें घर कहलाता था। उस दिन हैववश कपोत और कपोती दोनों है, वह मेरी प्रिय भार्या अबतक नहीं आयी। मैं ही चारा चुगनेके लिये गये थे, किंतु केवल उसके बिना जीवित नहीं रह सकूँगा। अपने प्रिय कपोत ही लौटकर उस वृक्षपर आया भाग्यवश शरीरको भी त्याग दूँगा। किंतु ये बच्चे क्या

English

O lord of Devas honoured by the gods, if you are plea¬ sed with me give me the splendid Ganga stationed within your matted hair. O lord with the Vedas for abode, obeisance be to you.

अध्याय १४६

श्लोक 24

यो गृह्णाति मया दत्तां जरां भक्तिसमन्वितः स राजा स्याद् दैत्यगुरो तद् एतद् अनुमन्यताम्

yo gṛhṇāti mayā dattāṃ jarāṃ bhaktisamanvitaḥ sa rājā syād daityaguro tad etad anumanyatām

हिन्दी अर्थ

कपोती भी वहीं व्याधके पिंजड़ेमें पड़ी थी।करेंगे। ओह! आज मेरा धर्म लुप्त हो गया है।' व्याधने उसे पकड़ लिया था, परंतु अभीतक इस प्रकार विलाप करते हुए स्वामीके वचन उसके प्राण नहीं गये थे। कपोत अपनी संतानोंको सुनकर पिंजड़ेमें पड़ी हुई कपोती बोली मातृहीन देखकर चिन्तित हुआ। भयानक वर्षा हो ' खगश्रेष्ठ! मैं यहाँ पिंजड़ेमें बँधी हुई बेबस हो

English

"So, be it", said the lord of Devas who was delighted, "Free from all ailments you may request for other boons from me."

अध्याय १४६

श्लोक 25

यो मद्वाक्यं नाभिनन्देत् सुतो दैत्यगुरो दृढम् तं शपेयम् अनुज्ञात्र दातव्यैव त्वया गुरो

yo madvākyaṃ nābhinandet suto daityaguro dṛḍham taṃ śapeyam anujñātra dātavyaiva tvayā guro

हिन्दी अर्थ

रही थी। सूर्य डूब चुका था, फिर भी वह वृक्षका गयी हूँ। महामते! यह व्याध मुझे जालमें खोखला कपोतीसे खाली ही रह गया-यह फँसाकर ले आया है। आज मैं धन्य हूँ और विचारकर कपोत विलाप करने लगा। उसे इस अनुगृहीत हुँ; क्योंकि पतिदेव मेरे गुणोंका बखान बातका पता नहीं था कि कपोती यहीं पिंजड़ेमें करते हैं। मुझमें जो गुण हैं और जो नहीं हैं, उन

English

The cosmic power which creates illusory appearances.

अध्याय १४६

श्लोक 26

एवम् अस्त्व् इति राजानम् उवाच भृगुनन्दनः ततो ययातिः स्वं पुत्रम् आहूयेदं वचो ऽब्रवीत्

evam astv iti rājānam uvāca bhṛgunandanaḥ tato yayātiḥ svaṃ putram āhūyedaṃ vaco 'bravīt

हिन्दी अर्थ

बँधी पड़ी है। कपोतने अपनी प्रियाके गुणोंका सबका मेरे पतिदेव गान कर रहे हैं। इससे मैं वर्णन आरम्भ किया--' हाय! मेरे हर्षको बढानेवाली निस्संदेह कृतार्थ हो गयी। पतिके संतुष्ट होनेपर कल्याणमयी कपोती न जाने क्यों अभीतक नहीं स्त्रियोंपर सम्पूर्ण देवता संतुष्ट हो जाते हैं। इसके आयी। वही मेरे धर्मको जननी है-उसके विपरीत यदि पति असंतुष्ट हो तो स््त्रयोंका

English

A particular position of the sun and moon.

अध्याय १४६

श्लोक 27

यदो गृहाण मे शापाज् जरां जातां सुतो भवान् ज्येष्ठः सर्वार्थवित् प्रौढः पुत्राणां धुरि संस्थितः पुत्री तेनैव जनको यस् तदाज्ञावशे स्थितः

yado gṛhāṇa me śāpāj jarāṃ jātāṃ suto bhavān jyeṣṭhaḥ sarvārthavit prauḍhaḥ putrāṇāṃ dhuri saṃsthitaḥ putrī tenaiva janako yas tadājñāvaśe sthitaḥ

हिन्दी अर्थ

सहयोगसे ही मैं धर्मका सम्पादन कर पाता ह । अवश्य नाश हो जाता है। प्राणनाथ! तुम्हीं मेरे मेरे इस शरीरकी स्वामिनी भी वही है। धर्म, देवता, तुम्हीं प्रभु, तुम्हीं सुहृद, तुम्हीं शरण,

English

The first of the four cosmic ageshaving a duration of 1728000, 1296000,864000 and 432000 human yean equivalent respectively to 4800,3600, 2400 and 1200 divine yean.

अध्याय १४६

श्लोक 28

नेत्य् उवाच यदुस् तातं ययातिं भूरिदक्षिणम् ययातिश् च यदुं शप्त्वा तुर्वसुं कामम् अब्रवीत्

nety uvāca yadus tātaṃ yayātiṃ bhūridakṣiṇam yayātiś ca yaduṃ śaptvā turvasuṃ kāmam abravīt

हिन्दी अर्थ

तुम्हीं व्रत, तुम्हीं स्वर्ग, तुम्हीं परब्रह्म और तुम्हीं उसके पैर धोनेसे पितर, उसके भोजन करनेसे मोक्ष हो। आर्य! मेरे लिये चिन्ता न करो। प्रजापति, उसकी सेवा-पूजासे लक्ष्मीसहित श्रीविष्णु अपनी बुद्धिको धर्ममें स्थिर करो । तुम्हारी कृपासे तथा उसके सुखपूर्वक शयन करनेपर सम्पूर्ण

English

Yadu said "No" to his father Yayati, giver of ample fees; Yayati, having cursed Yadu, spoke to Turvasu, who was eager:

अध्याय १४६

श्लोक 29

नागृह्णात् तुर्वसुश् चापि पित्रा दत्तां जरां तदा तं शप्त्वा चाब्रवीद् द्रुह्युं गृहाणेमां जरां मम

nāgṛhṇāt turvasuś cāpi pitrā dattāṃ jarāṃ tadā taṃ śaptvā cābravīd druhyuṃ gṛhāṇemāṃ jarāṃ mama

हिन्दी अर्थ

मैंने बहुतेरे भोग भोग लिये हैं ।'

English

Turvasu also did not accept the old age given by his father; having cursed him, he said to Druhyu, "Take this old age of mine."

अध्याय १४६

श्लोक 30

द्रुह्युश् च नैच्छत् तां दत्तां जरां रूपविनाशिनीम् अनुम् अप्य् अब्रवीद् राजा गृहाणेमां जरां मम

druhyuś ca naicchat tāṃ dattāṃ jarāṃ rūpavināśinīm anum apy abravīd rājā gṛhāṇemāṃ jarāṃ mama

हिन्दी अर्थ

अपनी प्रिया कपोतीका यह वचन सुनकर कपोत उस वृक्षसे उतर आया और पिंजड़ेमें पड़ी हुई कपोतीके पास गया । वहाँ पहुँचकर उसने देखा, मेरी प्रिया जीवित है और व्याध मृतककी

English

Druhyu too did not wish the old age, destroyer of beauty, that was given; the king said also to Anu, "Take this old age of mine."

अध्याय १४६

श्लोक 31

अनुर् नेति तदोवाच शप्त्वा तं पूरुम् अब्रवीत् अभिनन्द्य तदा पूरुर् जरां तां जगृहे पितुः

anur neti tadovāca śaptvā taṃ pūrum abravīt abhinandya tadā pūrur jarāṃ tāṃ jagṛhe pituḥ

हिन्दी अर्थ

भाँति निश्चेष्ट हो रहा है। तब उसने उसे बन्धनसे छुड़ानेका विचार किया। कपोतीने रोकते हुए कहा -- महाभाग! संसारका सम्बन्ध स्थिर रहनेवाला नहीं है, ऐसा जानकर मुझे बन्धनसे मुक्त न करो।

English

Anu said "No"; having cursed him, he spoke to Puru. Delighted, Puru then accepted that old age of his father.

अध्याय १४६

श्लोक 32

सहस्रम् एकं वर्षाणां यावत् प्रीतो ऽभवत् पिता यौवने यानि भोग्यानि वस्तूनि विविधानि च

sahasram ekaṃ varṣāṇāṃ yāvat prīto 'bhavat pitā yauvane yāni bhogyāni vastūni vividhāni ca

हिन्दी अर्थ

इसमें मुझे व्याधका अपराध नहीं जान पड़ता। तुम अपनी धर्ममयी बुद्धिको दृढ़ करो। ब्राह्मणोंके गुरु अग्नि हैं। सब वर्णोका गुरु ब्राह्मण है। स्त्रियोंका गुरु उसका पति है और सब लोगोंका

English

For a thousand years, as long as his father was pleased, he enjoyed the various objects to be enjoyed in youth.

अध्याय १४६

श्लोक 33

पुत्रयौवनसंतुष्टो ययातिर् बुभुजे सुखम् ततस् तृप्तो ऽभवद् राजा सर्वभोगेषु नाहुषः ततो हर्षात् समाहूय पूरुं पुत्रम् अथाब्रवीत्

putrayauvanasaṃtuṣṭo yayātir bubhuje sukham tatas tṛpto 'bhavad rājā sarvabhogeṣu nāhuṣaḥ tato harṣāt samāhūya pūruṃ putram athābravīt

हिन्दी अर्थ

गुरु अभ्यागत है । जो लोग अपने घरपर आये हुए अतिथिको वचनोंद्वारा संतुष्ट करते हैं, उनके उन

English

Satisfied with his son's youth, Yayati enjoyed happiness. Then the son of Nahusha, the king, became satiated with all pleasures; then, joyfully calling his son Puru, he said:

अध्याय १४६

श्लोक 34

तृप्तो ऽस्मि सर्वभोगेषु यौवनेन तवानघ गृहाण यौवनं पुत्र जरां मे देहि कश्मलाम्

tṛpto 'smi sarvabhogeṣu yauvanena tavānagha gṛhāṇa yauvanaṃ putra jarāṃ me dehi kaśmalām

हिन्दी अर्थ

परम पूजनीय है । यदि सूर्यास्तके बाद थका-माँदा अतिथि घरपर आ जाय तो उसे देवता समझे; क्योंकि वह सब यज्ञोंका फलरूप है। थके हुए अतिथिके साथ गृहस्थके घरपर सम्पूर्ण देवता,

English

"I am satisfied with all pleasures through your youth, sinless one; take back your youth, son, and give me back my soiled old age."

अध्याय १४६

श्लोक 35

नेत्य् उवाच तदा पूरुर् जरया क्षीयते मया विकारास् तात भावानां दुर्निवाराः शरीरिणाम्

nety uvāca tadā pūrur jarayā kṣīyate mayā vikārās tāta bhāvānāṃ durnivārāḥ śarīriṇām

हिन्दी अर्थ

पितर और अग्नि भी पधारते हैं। यदि अतिथि तृप्त हुआ तो उन्हें भी बड़ी प्रसन्नता होती है और यदि वह निराश होकर चला गया तो वे भी निराश होकर ही लौटते हैं। अतः प्राणनाथ! आप

English

Puru then said "No": "I am worn out by old age; father, the changes of states are hard for embodied beings to prevent.

अध्याय १४६

श्लोक 36

बलात् कालागता सह्या जराप्य् अखिलदेहिभिः सा चेद् गुरूपकाराय गृहीता त्यज्यते कथम्

balāt kālāgatā sahyā jarāpy akhiladehibhiḥ sā ced gurūpakārāya gṛhītā tyajyate katham

हिन्दी अर्थ

सर्वथा दुःख छोड़कर शान्ति धारण कीजिये और अपनी बुद्धिको शुभमें लगाकर धर्मका सम्पादन कोजिये। दूसरोंके द्वारा किये हुए उपकार और अपकार दोनों ही साधु पुरुषोंके विचारसे श्रेष्ठ हैं ।

English

Old age, coming by force of time, must be borne by all embodied beings; if it was taken for a teacher's benefit, how can it be abandoned?

अध्याय १४६

श्लोक 37

स्वीकृतत्यागपापाद् धि देहिनां मरणं वरम् अथवा तु जरां राजंस् तपसा नाशयाम्य् अहम्

svīkṛtatyāgapāpād dhi dehināṃ maraṇaṃ varam athavā tu jarāṃ rājaṃs tapasā nāśayāmy aham

हिन्दी अर्थ

उपकार करनेवालोंपर तो सभी उपकार करते हैं । अपकार करनेवालोंके साथ जो अच्छा बर्ताव

English

Death is better for embodied beings than the sin of abandoning what was accepted; or else, king, I shall destroy old age by austerity."

अध्याय १४६

श्लोक 38

एवम् उक्त्वा तु पितरं ययौ गङ्गाम् अनुत्तमाम् गौतम्या दक्षिणे पारे ततस् तेपे तपो महत्

evam uktvā tu pitaraṃ yayau gaṅgām anuttamām gautamyā dakṣiṇe pāre tatas tepe tapo mahat

हिन्दी अर्थ

वचनोंसे वाणीकी अधीश्वरी सरस्वती देवी तृप्त करे, वही पुण्यका भागी बताया गया है।

English

Having said so to his father he went to the unsurpassed Ganga and on the south bank of the Gautami practised great austerity.

अध्याय १४६

श्लोक 39

ततः प्रीतो ऽभवद् देवः कालेन महता शिवः लोकातीतमहोदारगुणसन्मणिभूषितम् किं ददामीति तं प्राह पूरुं स सुरसत्तमः

tataḥ prīto 'bhavad devaḥ kālena mahatā śivaḥ lokātītamahodāraguṇasanmaṇibhūṣitam kiṃ dadāmīti taṃ prāha pūruṃ sa surasattamaḥ

हिन्दी अर्थ

होती हैं। अतिथिको अन्न देनेसे इन्द्र तृप्त होते हैं।

English

Then, after a long time, the god Shiva became pleased, adorned with the excellent gem of great, world-transcending virtues; the best of gods said to Puru, "What shall I give?"

अध्याय १४६

श्लोक 40

शापप्राप्तां जरां नाथ पितुर् मम सुराधिप तां नाशयस्व देवेश पितृशप्तांश् च कोपतः मद्भ्रातॄञ् शापतो मुक्तान् कुरुष्व सुरपूजित

śāpaprāptāṃ jarāṃ nātha pitur mama surādhipa tāṃ nāśayasva deveśa pitṛśaptāṃś ca kopataḥ madbhrātṝñ śāpato muktān kuruṣva surapūjita

हिन्दी अर्थ

१. तुष्टे भर्तरि नारीणां तुष्टाः स्युः सर्वदेवताः। विपर्यये तु परायणम्। त्वं व्रतं त्वं परं ब्रह्म स्वर्गो मोक्षस्त्वमेव च॥

English

"Lord, my father's old age, obtained by curse, Lord of the gods — destroy it, god of gods; and free my brothers, cursed in anger by my father, from the curse, you who are worshipped by the gods."

अध्याय १४६

श्लोक 41

तथेत्य् उक्त्वा जगन्नाथः शापाज् जातां जरां तथा अनाशयज् जगन्नाथो भ्रातॄंश् चक्रे विशापिनः

tathety uktvā jagannāthaḥ śāpāj jātāṃ jarāṃ tathā anāśayaj jagannātho bhrātṝṃś cakre viśāpinaḥ

हिन्दी अर्थ

त्वं हैवं त्वं प्रभुर्मह्यं त्वं सुहृत्त्वं

English

Saying "So be it," the Lord of the world destroyed the old age that came from the curse, and made his brothers free of the curse.

अध्याय १४६

श्लोक 42

ततः प्रभृति तत् तीर्थं जरारोगविनाशनम् अकालजजरादीनां स्मरणाद् अपि नाशनम्

tataḥ prabhṛti tat tīrthaṃ jarārogavināśanam akālajajarādīnāṃ smaraṇād api nāśanam

हिन्दी अर्थ

कपोत बोला--सुमुखि! तुमने हम दोनोंके

English

From then on that holy place, which destroys old age and disease and destroys by mere remembrance untimely old age and the like,

अध्याय १४६

श्लोक 43

तन्नाम्ना चापि विख्यातं कालञ्जरम् उदाहृतम् यायातं नाहुषं पौरं शौक्रं शार्मिष्ठम् एव च

tannāmnā cāpi vikhyātaṃ kālañjaram udāhṛtam yāyātaṃ nāhuṣaṃ pauraṃ śaukraṃ śārmiṣṭham eva ca

हिन्दी अर्थ

तेषां वागीश्वरी देवी तृप्ता भवति निश्चितम्। तस्यान्नस्य प्रदानेन शक्रस्तृ्तिमवाप्नुयात्॥ पितरः पादशौचेन अन्नाद्येन प्रजापतिः। तस्योपचाराद्वै लक्ष्मीर्विष्णुना प्रीतिमाप्नुयात्॥ शयने सर्वदेवास्तु तस्मात्पूज्यतमोऽतिथिः । अभ्यागतमनुश्रान्तं सूर्योढं गृहमागतम्। तं विद्याद्देवरूपेण सर्वक्रतुफलो हासौ॥

English

is also famed by that name, Kalanjara. There are the holy places Yayata, Nahusha, Paura, Shaukra and Sharmishtha,

अध्याय १४६

श्लोक 44

एवमादीनि तीर्थानि तत्राष्टोत्तरम् एव च शतं विद्यान् महाबुद्धे सर्वसिद्धिकरं तथा

evamādīni tīrthāni tatrāṣṭottaram eva ca śataṃ vidyān mahābuddhe sarvasiddhikaraṃ tathā

हिन्दी अर्थ

अभ्यागतं श्रान्तमनुव्रजन्ति देवाश्च सर्वे पितरोऽग्रयश्च। तस्मिन् हि तृसे मुदवाप्नुवन्ति गते निराशेऽपि च ते निराशाः ॥

English

and others like them; know, greatly wise one, that there are one hundred and eight holy places there, accomplishing all success.

अध्याय १४६

श्लोक 45

तेषु स्नानं च दानं च श्रवणं पठनं तथा सर्वपापप्रशमनं भुक्तिमुक्तिप्रदं भवेत्

teṣu snānaṃ ca dānaṃ ca śravaṇaṃ paṭhanaṃ tathā sarvapāpapraśamanaṃ bhuktimuktipradaṃ bhavet

हिन्दी अर्थ

३. उपकारोऽपकारश्च प्रवराविति

English

Bathing, giving, hearing and reciting at them quell all sins and grant enjoyment and liberation.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmapurANa-1-246.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahma Purana — Chapter 146
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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