Brahma Purana· Brahma Purāṇa
149
अध्याय 149 / 246

Adhyaya 149

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अध्याय १४९

श्लोक 1

नारसिंहम् इति ख्यातं गङ्गाया उत्तरे तटे तस्यानुभावं वक्ष्यामि सर्वरक्षाविधायकम्

nārasiṃham iti khyātaṃ gaṅgāyā uttare taṭe tasyānubhāvaṃ vakṣyāmi sarvarakṣāvidhāyakam

हिन्दी अर्थ

सुन्दरी अप्सरा शापभ्रष्ट होकर उत्पन्न हुई। उसका नाम अञ्जना था। उसके सब अङ्ग बहुत सुन्दर थे, किंतु मुँह वानरीका था। केसरी नामक

English

At the outset recount to me in proper sequence how Ganga was brought by the brahmin. Tell me the holy benefit of the holy centres separately in the proper sequence together with its legends.

अध्याय १४९

श्लोक 2

हिरण्यकशिपुः पूर्वम् अभवद् बलिनां वरः तपसा विक्रमेणापि देवानाम् अपराजितः

hiraṇyakaśipuḥ pūrvam abhavad balināṃ varaḥ tapasā vikrameṇāpi devānām aparājitaḥ

हिन्दी अर्थ

अंशसे पिशाचोंका राजा अद्रि उत्पन्न हुआ। इसके बाद उन दोनों स्त्रियोंने उक्त देवताओंसे कहा-- “हमें मुनिके वरदानसे पुत्र तो प्राप्त हुए, किंतु इन्द्रके शापसे हमारा मुख कुरूप होनेके कारण

English

The sage Agastya drank up the ocean because, according to Mahabha- rata, the. latter was hiding demons who could be killed by the gods only after this act of Agastya.

अध्याय १४९

श्लोक 3

हरिभक्तात्मजद्वेषकलुषीकृतमानसः आविर्भूय सभास्तम्भाद् विश्वात्मत्वं प्रदर्शयन्

haribhaktātmajadveṣakaluṣīkṛtamānasaḥ āvirbhūya sabhāstambhād viśvātmatvaṃ pradarśayan

हिन्दी अर्थ

सारा शरीर ही विकृत हो गया है। इसे दूर करनेके लिये हम क्या उपाय करेंइसे आप दोनों बतायें।' तब भगवान् वायु और निर्क्रतिने

English

I am not able to recount entirely the benefit, greatness and the individual importance of the holy centres. Nor are you capable of listening to it.

अध्याय १४९

श्लोक 4

तं हत्वा नरसिंहस् तत्सैन्यम् अद्रावयत् तदा सर्वान् हत्वा महादैत्यान् क्रमेणाजौ महामृगः

taṃ hatvā narasiṃhas tatsainyam adrāvayat tadā sarvān hatvā mahādaityān krameṇājau mahāmṛgaḥ

हिन्दी अर्थ

श्रेष्ठ वानर अञ्जनाके पति थे। केसरीके एक दूसरी कहा--' गोदावरीमें स्वान और दान करनेसे तुम्हे भी स्त्री थी, जिसका नाम अद्रिका था। बह भी शापसे छुटकारा मिल जायगा।' यों कहकर वे शापभ्रष्ट अप्सरा ही थी। उसके भी सब अङ्ग दोनों वहीं अन्तर्धान हो गये। तब पिशाचरूपधारी सुन्दर थे। किंतु मुँह बिल्लीके समान था। अद्रिका अद्रिने अपने भाई हनुमान्जीको प्रसन्न करनेके

English

When sacrifice perishes one shall have neither this world nor the other. At that time, the situation was thus.

अध्याय १४९

श्लोक 5

रसातलस्थाञ् शत्रूंश् च जित्वा स्वर्लोकम् ईयिवान् तत्र जित्वा भुवं गत्वा दैत्यान् हत्वा नगस्थितान्

rasātalasthāñ śatrūṃś ca jitvā svarlokam īyivān tatra jitvā bhuvaṃ gatvā daityān hatvā nagasthitān

हिन्दी अर्थ

केसरी दक्षिणसमुद्रके तटपर गये थे। इसी बीचमें

English

Having conquered the enemies dwelling in the nether regions, he went to the heavenly world. There, having conquered, he went to the earth, killing the Daityas who stood on the mountains,

अध्याय १४९

श्लोक 6

समुद्रस्थान् नदीसंस्थान् ग्रामस्थान् वनवासिनः नानारूपधरान् दैत्यान् निजघान मृगाकृतिः

samudrasthān nadīsaṃsthān grāmasthān vanavāsinaḥ nānārūpadharān daityān nijaghāna mṛgākṛtiḥ

हिन्दी अर्थ

और अद्रिका दोनोंने महर्षिका यथोचित पूजन किया। इससे प्रसन्न होकर महर्षिने कहा-- तुम दोनों बर माँगो।' वे बोलीं मुनीश्वर! हमें ऐसे पुत्र दीजिये, जो सबसे बलवान्, श्रेष्ठ और सब

English

those in the ocean, in rivers, in villages and in forests; in an animal form he killed Daityas of many shapes,

अध्याय १४९

श्लोक 7

आकाशगान् वायुसंस्थाञ् ज्योतिर्लोकम् उपागतान् वज्रपाताधिकनखः समुद्धूतमहासटः

ākāśagān vāyusaṃsthāñ jyotirlokam upāgatān vajrapātādhikanakhaḥ samuddhūtamahāsaṭaḥ

हिन्दी अर्थ

लिये माता अझ्जनाको लाकर गोदावरीमें नहलाया। इसी प्रकार हनुमानजी भी अद्रिकाको लेकर बड़ी उतावलीके साथ गौतमी गङ्गाके तटपर आये। तबसे वह पैशाच और आजङ्जनतीर्थके नामसे

English

those moving in the sky, staying in the wind, and those who had gone to the world of the luminaries, with claws worse than a thunderbolt's strike and his great mane flung up,

अध्याय १४९

श्लोक 8

दैत्यगर्भस्राविगर्जी निर्जिताशेषराक्षसः महानादैर् वीक्षितैश् च प्रलयानलसंनिभैः

daityagarbhasrāvigarjī nirjitāśeṣarākṣasaḥ mahānādair vīkṣitaiś ca pralayānalasaṃnibhaiḥ

हिन्दी अर्थ

विख्यात हुआ। वह समस्त अभीष्ट वस्तुओंको देनेवाला शुभ तीर्थ है। ब्रह्मगिरिसे तिरपन योजन पूर्वकी ओर मार्जार-तीर्थ है । मार्जार-तीर्थसे आगे

English

causing Daitya women to miscarry by his roars, conquering all Rakshasas, with great roars and glances like the fire of dissolution,

अध्याय १४९

श्लोक 9

चपेटैर् अङ्गविक्षेपैर् असुरान् पर्यचूर्णयत् एवं हत्वा बहुविधान् गौतमीम् अगमद् धरिः

capeṭair aṅgavikṣepair asurān paryacūrṇayat evaṃ hatvā bahuvidhān gautamīm agamad dhariḥ

हिन्दी अर्थ

लोगोंका उपकार करनेवाले हों।' ' तथास्तु' कहकर हनुमत्-तीर्थ और वृषाकपि-तीर्थ है। उसके आगे मुनिश्रेष्ठ अगस्त्य दक्षिण दिशामें चले गये। कुछ फेना-संगमतीर्थ बताया गया है, जो समस्त कालके बाद अञ्जनाने वायुके अंशसे हनुमान्जीको कामनाओंको पूर्ण करनेवाला है। उसका स्वरूप जन्म दिया और अद्रिकाके गर्भसे निर्ऋृतिके और फल उसीके प्रसङ्गमें बताया जायगा।

English

he crushed the Asuras with slaps and throwing of limbs. Having thus killed many kinds, Hari went to the Gautami,

अध्याय १४९

श्लोक 10

स्वपदाम्बुजसंभूतां मनोनयननन्दिनीम् तत्राम्बर्य इति ख्यातो दण्डकाधिपते रिपुः

svapadāmbujasaṃbhūtāṃ manonayananandinīm tatrāmbarya iti khyāto daṇḍakādhipate ripuḥ

हिन्दी अर्थ

क्षुधातीर्थ और अहल्या-संगम-तीर्थका माहात्म्य

English

born from his own lotus-foot, delighting mind and eyes. There was a foe of the king of Dandaka, famed as Ambarya,

अध्याय १४९

श्लोक 11

देवानां दुर्जयो योद्धा बलेन महतावृतः तेनाभवन् महारौद्रं भीषणं लोमहर्षणम्

devānāṃ durjayo yoddhā balena mahatāvṛtaḥ tenābhavan mahāraudraṃ bhīṣaṇaṃ lomaharṣaṇam

हिन्दी अर्थ

ब्रह्माजी कहते हैं-नारद! अब क्षुधातीर्थका गौतमको वैभवशाली देख कण्वका मन विरक्तिसे वर्णन करता हुँ, एकाग्रचित्त होकर सुनो। वह भर गया। वे सोचने लगे--“ गौतम भी एक श्रेष्ठ परम पुण्यमय तीर्थ मनुष्योंकी समस्त कामनाओंको ब्राह्मण हैं और मैं भी उन्हींकी भाँति तपोनिष्ठ हूँ। पूर्ण करनेवाला है पूर्वकालमें कण्व नामसे प्रसिद्ध बराबरवालेके पास याचना करना कदापि उचित

English

a warrior hard for the gods to conquer, surrounded by a great force; by him a battle occurred, very fierce, terrible and hair-raising.

अध्याय १४९

श्लोक 12

शस्त्रास्त्रवर्षणं युद्धं हरिणा दैत्यसूनुना निजघान हरिः श्रीमांस् तं रिपुं ह्य् उत्तरे तटे

śastrāstravarṣaṇaṃ yuddhaṃ hariṇā daityasūnunā nijaghāna hariḥ śrīmāṃs taṃ ripuṃ hy uttare taṭe

हिन्दी अर्थ

एक ऋषि थे। वे वेदवेत्ताओंमें श्रेष्ठ और तपस्वी नहीं है। अतः यद्यपि मैं भूखसे व्याकुल हुँ और थे। महर्षि कण्व भूखसे पीडित होकर अनेक मेरे शरीरमें पीड़ा भी हो रही है, तथापि गौतमके आश्रमोंपर घूमा करते थे। एक दिन वे गौतमके घरमें भोजन नहीं करुँगा। इस समय गौतमी पवित्र आश्रमपर आये। वह आश्रम अन्न और गङ्गाके तटपर चल और उन्हींसे सम्पत्ति माँगूँ।'

English

A battle of showering weapons and missiles took place with Hari and the Daitya's son; the glorious Hari killed that enemy on the northern bank.

अध्याय १४९

श्लोक 13

गङ्गायां नारसिंहं तु तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् स्नानदानादिकं तत्र सर्वपापग्रहार्दनम्

gaṅgāyāṃ nārasiṃhaṃ tu tīrthaṃ trailokyaviśrutam snānadānādikaṃ tatra sarvapāpagrahārdanam

हिन्दी अर्थ

जलसे सम्पन्न था। अपनेको क्षुधासे पीडित और ऐसा निश्चय करके महर्षि कण्व परम पावन

English

On the Ganga is the Narasimha tirtha, renowned in the three worlds; bathing, giving and the like there crush the grip of all sins.

अध्याय १४९

श्लोक 14

सर्वरक्षाकरं नित्यं जरामरणवारणम् यथा सुराणां सर्वेषां न कोपि हरिणा समः

sarvarakṣākaraṃ nityaṃ jarāmaraṇavāraṇam yathā surāṇāṃ sarveṣāṃ na kopi hariṇā samaḥ

हिन्दी अर्थ

क्षुधातीर्थ और अहल्या-संगम-तीर्थका माहात्म्य

English

It always protects all, and holds back old age and death. As no god among all the gods is equal to Hari,

अध्याय १४९

श्लोक 15

तीर्थानाम् अप्य् अशेषाणां तथा तत् तीर्थम् उत्तमम् तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा कुर्यान् नृहरिपूजनम्

tīrthānām apy aśeṣāṇāṃ tathā tat tīrtham uttamam tatra tīrthe naraḥ snātvā kuryān nṛharipūjanam

हिन्दी अर्थ

गङ्गाजीके तटपर गये और स्त्रान करके पवित्र एवं संयतचित्त हो कुशासनपर बैठकर गौतमी गङ्गा तथा क्षुधादेवीकी स्तुति करने लगे।

English

so that tirtha is the best of all tirthas. A man who bathes at that tirtha should worship Nrihari.

अध्याय १४९

श्लोक 16

स्वर्गे मर्त्ये तले वापि तस्य किंचिन् न दुर्लभम् इत्याद्य् अष्टौ मुने तत्र महातीर्थानि नारद

svarge martye tale vāpi tasya kiṃcin na durlabham ityādy aṣṭau mune tatra mahātīrthāni nārada

हिन्दी अर्थ

कण्व बोले--भारी पोडाओंको हरनेवाली भगवती गङ्गा ! तुम्है नमस्कार है तथा सब लोगोंको पीडा देनेवाली क्षुधादेवी! तुमको भी नमस्कार

English

In heaven, on earth or below, nothing is hard to obtain for him. There, sage Narada, are eight great tirthas beginning with this;

अध्याय १४९

श्लोक 17

पृथक् पृथक् तीर्थकोटिफलम् आहुर् मनीषिणः अश्रद्धयापि यन्नाम्नि स्मृते सर्वाघसंक्षयः

pṛthak pṛthak tīrthakoṭiphalam āhur manīṣiṇaḥ aśraddhayāpi yannāmni smṛte sarvāghasaṃkṣayaḥ

हिन्दी अर्थ

है। महादेवजीकी जटासे प्रकट हुई कल्याणमयी

English

the wise say each separately gives the fruit of ten million tirthas. By remembering whose name even without faith all sins are destroyed,

अध्याय १४९

श्लोक 18

भवेत् साक्षान् नृसिंहो ऽसौ सर्वदा यत्र संस्थितः तत् तीर्थसेवासंजातं फलं कैर् इह वर्ण्यते

bhavet sākṣān nṛsiṃho 'sau sarvadā yatra saṃsthitaḥ tat tīrthasevāsaṃjātaṃ phalaṃ kair iha varṇyate

हिन्दी अर्थ

गौतमी ! तुम्हें नमस्कार है तथा महामृत्युके मुखसे निकली हुई क्षुधादेवी! तुम्हें भी नमस्कार है।

English

where Nrisimha himself always dwells in person — who can describe the fruit born of serving that tirtha here?

अध्याय १४९

श्लोक 19

यथा न देवो नृहरेर् अधिकः क्वापि वर्तते तथा नृसिंहतीर्थेन समं तीर्थं न कुत्रचित्

yathā na devo nṛharer adhikaḥ kvāpi vartate tathā nṛsiṃhatīrthena samaṃ tīrthaṃ na kutracit

हिन्दी अर्थ

देवि! तुम्हीं पुण्यात्माओंके लिये शान्तिरूपा और ! iA

English

As no god anywhere is greater than Nrihari, so no tirtha anywhere is equal to the Nrisimha tirtha.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmapurANa-1-246.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahma Purana — Chapter 149
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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