Brahma Purana· Brahma Purāṇa
157
अध्याय 157 / 246

Adhyaya 157

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अध्याय १५७

श्लोक 1

किष्किन्धातीर्थम् आख्यातं सर्वकामप्रदं नृणाम् सर्वपापप्रशमनं यत्र संनिहितो भवः

kiṣkindhātīrtham ākhyātaṃ sarvakāmapradaṃ nṛṇām sarvapāpapraśamanaṃ yatra saṃnihito bhavaḥ

हिन्दी अर्थ

ऊपर कोई अधिकार नहीं है। यमराजको तो कभी उनको बाततक नहीं चलानी चाहिए। व्याधि-आधिके द्वारा उनका पराभव करना कदापि उचित नहीं है। जो मेरी शरणमें आ जाते हैं, वे

English

Everything including the four aims of life, is bound with Karman. It is not true that the path of salvation is obtained by Akarman alone.

अध्याय १५७

श्लोक 2

तस्य स्वरूपं वक्ष्यामि यत्नेन शृणु नारद पुरा दाशरथी रामो रावणं लोकरावणम्

tasya svarūpaṃ vakṣyāmi yatnena śṛṇu nārada purā dāśarathī rāmo rāvaṇaṃ lokarāvaṇam

हिन्दी अर्थ

तत्काल मुक्त हो जाते हैं। यमराजको तो चाहिए अपने अनुचरोंसहित उन्हें प्रणाम करे।

English

All grains are obtained, O excellent king, through Karman. Hence Vaidic Karmans should be wholeheartedly performed by men.

अध्याय १५७

श्लोक 3

किष्किन्धावासिभिः सार्धं जघान रणमूर्धनि सपुत्रं सबलं हत्वा सीताम् आदाय शत्रुहा

kiṣkindhāvāsibhiḥ sārdhaṃ jaghāna raṇamūrdhani saputraṃ sabalaṃ hatvā sītām ādāya śatruhā

हिन्दी अर्थ

“बहुत अच्छा' कहकर देवताओंने भगवान् शिवको बातका अनुमोदन किया। तब भगवान्

English

On hearing this, King Janaka and Sage Yajftavalkya honoured Varuna and spoke these words again:

अध्याय १५७

श्लोक 4

भ्रात्रा सौमित्रिणा सार्धं वानरैश् च महाबलैः विभीषणेन बलिना देवैः प्रत्यागतो नृपः

bhrātrā saumitriṇā sārdhaṃ vānaraiś ca mahābalaiḥ vibhīṣaṇena balinā devaiḥ pratyāgato nṛpaḥ

हिन्दी अर्थ

हुआ। नाथ ! सचमुच ही आप बड़े भक्तवत्सल शिवने अपने वाहन नन्दीसे कहा--' तुम गौतमीका हैं। जो लोग आप-जैसे दयालु परमेधरकी जल लेकर मरे हुए यमराज आदिके शरीरपर शरणमें आ गये ह उन्हें यमराज भी नहीं देख छिड़क दो।' आज्ञा पाकर नन्दीने यम आदि सब सकता। यह जानकर ही सब लोग पराभक्तिके लोगोंपर गोदावरीका जल छिड़का। इससे वे

English

"What is that place, what is that holy centre, which bestows worldly pleasures and liberation? Tell us, O excellent Deva, you are omniscient. Obeisance be to you."

अध्याय १५७

श्लोक 5

कृतस्वस्त्ययनः श्रीमान् पुष्पकेण विराजितः यद् आसीद् धनराजस्य कामगेनाशुगामिना

kṛtasvastyayanaḥ śrīmān puṣpakeṇa virājitaḥ yad āsīd dhanarājasya kāmagenāśugāminā

हिन्दी अर्थ

साथ आपका भजन करते हैं। शंकर! आप ही जीवित होकर उठ बैठे और दक्षिण दिशाकी इस जगत्के स्वामी हैं। क्या यह बात आप भूल ओर चले गये। गौतमीके उत्तर-तटपर विष्णु

English

In the whole of the Earth the sub-continent of Bharata is the most meritorious. In the continent of Bharata, Dan<aka is the most meritorious. Karman performed in that region is the bestower of worldly pleasures and salvation to men.

अध्याय १५७

श्लोक 6

अयोध्याम् अगमन् सर्वे गच्छन् गङ्गाम् अपश्यत रामो विरामः शत्रूणां शरण्यः शरणार्थिनाम्

ayodhyām agaman sarve gacchan gaṅgām apaśyata rāmo virāmaḥ śatrūṇāṃ śaraṇyaḥ śaraṇārthinām

हिन्दी अर्थ

श्वेततीर्थ, शुक्रतीर्थ और इन्द्रतीर्थका माहात्म्य

English

On hearing the words of the lord of waters, Yajftavalkya and Janaka went to their city after being permitted by Varuna.

अध्याय १५७

श्लोक 7

गौतमीं तु जगत्पुण्यां सर्वकामप्रदायिनीम् मनोनयनसंतापनिवारणपरायणाम्

gautamīṃ tu jagatpuṇyāṃ sarvakāmapradāyinīm manonayanasaṃtāpanivāraṇaparāyaṇām

हिन्दी अर्थ

आदि सब देवता ठहर गये और देवाधिदेव हें । गुरुओंके लिये यह उचित नहीं कि वे पुत्र

English

King Janaka performed horse sacrifice and other holy rites. Yajftavalkya the leading brahmin made that king per¬ form the sacrifice.

अध्याय १५७

श्लोक 8

तां दृष्ट्वा नृपतिः श्रीमान् गङ्गातीरम् अथाविशत् तां दृष्ट्वा प्राह नृपतिर् हर्षगद्गदया गिरा हरीन् सर्वान् अथामन्त्र्य हनुमत्प्रमुखान् मुने

tāṃ dṛṣṭvā nṛpatiḥ śrīmān gaṅgātīram athāviśat tāṃ dṛṣṭvā prāha nṛpatir harṣagadgadayā girā harīn sarvān athāmantrya hanumatpramukhān mune

हिन्दी अर्थ

महे धरकी पूजा करने लगे। उस समय वहाँ एक

English

Seeing her, the glorious king entered the Ganga bank; seeing her, the king, with a voice choked with joy, then addressed all the monkeys led by Hanuman, sage:

अध्याय १५७

श्लोक 9

अस्याः प्रभावाद् धरयो यो ऽसौ मम पिता प्रभुः सर्वपापविनिर्मुक्तस् ततो यातस् त्रिविष्टपम्

asyāḥ prabhāvād dharayo yo 'sau mama pitā prabhuḥ sarvapāpavinirmuktas tato yātas triviṣṭapam

हिन्दी अर्थ

और शिष्यमें भेदभाव समझें। जो लोग विषम

English

"By her power, monkeys, my father the lord, freed from all sins, went to heaven.

अध्याय १५७

श्लोक 10

इयं जनित्री सकलस्य जन्तोर् भुक्तिप्रदा मुक्तिम् अथापि दद्यात् पापानि हन्याद् अपि दारुणानि कान्यानयास्त्य् अत्र नदी समाना

iyaṃ janitrī sakalasya jantor bhuktipradā muktim athāpi dadyāt pāpāni hanyād api dāruṇāni kānyānayāsty atra nadī samānā

हिन्दी अर्थ

लाख बारह हजार तीर्थ एकत्रित हुए थे। बुद्धि रखते हैं, उनके पापकी कोई गणना नहीं है।

English

She is the mother of every creature, granting enjoyment, and also liberation; she kills even terrible sins. What river here is equal to her?

अध्याय १५७

श्लोक 11

हतानि शश्वद् दुरितानि चैव अस्याः प्रभावाद् अरयः सखायः विभीषणो मैत्रम् उपैति नित्यं सीता च लब्धा हनुमांश् च बन्धुः

hatāni śaśvad duritāni caiva asyāḥ prabhāvād arayaḥ sakhāyaḥ vibhīṣaṇo maitram upaiti nityaṃ sītā ca labdhā hanumāṃś ca bandhuḥ

हिन्दी अर्थ

इसी प्रकार गोदावरीके दक्षिण-तटपर तीस हजार तीर्थ एकत्रित हुए। यही श्वेततीर्थका पवित्र उपाख्यान है। जहाँ मृत्यु देवता मरकर गिरे थे, वह स्थान मृत्युतीर्थ कहलाता है। वहाँ किया

English

Sins are always destroyed, and by her power enemies become friends: Vibhishana constantly shows friendship, Sita was regained, and Hanuman is my kinsman,

अध्याय १५७

श्लोक 12

लङ्का च भग्ना सगणं हि रक्षो हतं हि यस्याः परिसेवनेन यां गौतमो देववरं प्रपूज्य शिवं शरण्यं सजटाम् अवाप

laṅkā ca bhagnā sagaṇaṃ hi rakṣo hataṃ hi yasyāḥ parisevanena yāṃ gautamo devavaraṃ prapūjya śivaṃ śaraṇyaṃ sajaṭām avāpa

हिन्दी अर्थ

हुआ स्नान और दान सब पापोंका नाश करनेवाला है। उसके माहात्म्यका श्रवण, पठन और स्मरण अन्त:करणके मलको धोनेवाला और सब लोगोंको भोग तथा मोक्ष प्रदान करनेवाला है

English

Lanka was broken and the Rakshasas with their host slain by serving her — she whom Gautama obtained, having worshipped the best of gods, Shiva the refuge, with his matted locks.

अध्याय १५७

श्लोक 13

सेयं जनित्री सकलेप्सितानाम् अमङ्गलानाम् अपि संनिहन्त्री जगत्पवित्रीकरणैकदक्षा दृष्टाद्य साक्षात् सरितां सवित्री

seyaṃ janitrī sakalepsitānām amaṅgalānām api saṃnihantrī jagatpavitrīkaraṇaikadakṣā dṛṣṭādya sākṣāt saritāṃ savitrī

हिन्दी अर्थ

इसके आगे शुक्रतीर्थ है, जो मनुष्योंको सब प्रकारकी सिद्धि देनेवाला है। वह सब पापोंको शान्त करनेवाला तथा सब प्रकारकी व्याधियोंका नाशक है । अङ्गिरा और भृगु--ये दो परम धर्मात्मा

English

She is the mother of all desires, destroyer of even inauspicious things, uniquely skilled in purifying the world, today seen in person, the mother of rivers.

अध्याय १५७

श्लोक 14

कायेन वाचा मनसा सदैनां व्रजामि गङ्गां शरणं शरण्याम्

kāyena vācā manasā sadaināṃ vrajāmi gaṅgāṃ śaraṇaṃ śaraṇyām

हिन्दी अर्थ

ऋषि हुए हें । इन दोनोंके दो-दो पुत्र हुए, जो बड़े ही विद्वान् और रूप तथा बुद्धिसे सुशोभित थे। अड़िराके पुत्रका नाम था जीव और भगुके पुत्रका नाम था कवि। ये दोनों अपने माता-

English

With body, speech and mind I always go to the Ganga, the refuge, for refuge."

अध्याय १५७

श्लोक 15

एतत् समाकर्ण्य वचो नृपस्य तत्राप्लवन् हरयः सर्व एव पूजां चक्रुर् विधिवत् ते पृथक् च पुष्पैर् अनेकैः सर्वलोकोपहारैः

etat samākarṇya vaco nṛpasya tatrāplavan harayaḥ sarva eva pūjāṃ cakrur vidhivat te pṛthak ca puṣpair anekaiḥ sarvalokopahāraiḥ

हिन्दी अर्थ

पिताके अधीन रहते थे। जब दोनोंका यज्ञोपवीत- संस्कार हो गया, तब उनके पिता परस्पर कहने लगे--'हम दोनोंमेंसे एक ही इन दोनों पुत्रोंका शिक्षक हो। इससे एक ही शासन करेगा और

English

Hearing this word of the king, all the monkeys bathed there, and each worshipped her by rule with many flowers and with offerings of all the worlds.

अध्याय १५७

श्लोक 16

संपूज्य शर्वं नृपतिर् यथावत् स्तुत्वा वाक्यैः सर्वभावोपयुक्तैः ते वानरा मुदिताः सर्व एव नृत्यं च गीतं च तथैव चक्रुः

saṃpūjya śarvaṃ nṛpatir yathāvat stutvā vākyaiḥ sarvabhāvopayuktaiḥ te vānarā muditāḥ sarva eva nṛtyaṃ ca gītaṃ ca tathaiva cakruḥ

हिन्दी अर्थ

दूसरा सुखसे बैठा रहेगा।' यह सुनकर अङ्चिराने

English

The king, having duly worshipped Sharva and praised him with words suited to every feeling, and all the monkeys, glad, danced and sang likewise.

अध्याय १५७

श्लोक 17

सुखोषितस् तां रजनीं महात्मा प्रियानुयुक्तः संवृतः प्रेमवद्भिः दुःखं जहौ सर्वम् अमित्रसंभवं किं नाप्यते गौतमीसेवनेन

sukhoṣitas tāṃ rajanīṃ mahātmā priyānuyuktaḥ saṃvṛtaḥ premavadbhiḥ duḥkhaṃ jahau sarvam amitrasaṃbhavaṃ kiṃ nāpyate gautamīsevanena

हिन्दी अर्थ

आचार्य! अब मैने आपको अच्छी तरह समझ लिया। आपको बारंबार नमस्कार करता हॅ । अब दूसरे किसी गुरुके यहाँ जाऊँगा। मुझे जानेकी

English

The great-souled one passed the night happily, surrounded by loving, affectionate followers, and gave up all sorrow caused by enemies; what is not obtained by serving the Gautami?

अध्याय १५७

श्लोक 18

सविस्मयः पश्यति भृत्यवर्गं गोदावरीं स्तौति च संप्रहृष्टः संमानयन् भृत्यगणं समग्रम् अवाप रामः कमपि प्रमोदम्

savismayaḥ paśyati bhṛtyavargaṃ godāvarīṃ stauti ca saṃprahṛṣṭaḥ saṃmānayan bhṛtyagaṇaṃ samagram avāpa rāmaḥ kamapi pramodam

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार गुरु और बृहस्पतिसे पूछकर उनको

English

Astonished, he looks at the body of his servants and praises the Godavari, delighted; honouring the whole body of attendants, Rama obtained some unique joy.

अध्याय १५७

श्लोक 19

नाद्यापि तृप्तास् तु भवाम तीर्थे कंचिच् च कालं निवसाम चात्र वत्स्याम चात्रैव पराश् चतस्रो रात्रीर् अथो याम वृतास् त्व् अयोध्याम्

nādyāpi tṛptās tu bhavāma tīrthe kaṃcic ca kālaṃ nivasāma cātra vatsyāma cātraiva parāś catasro rātrīr atho yāma vṛtās tv ayodhyām

हिन्दी अर्थ

विद्या प्राप्त करके ही पिताके पास चलूँ। किन्तु किससे पूछ, कौन सबसे श्रेष्ठ गुरु हो सकता है ? इन्हीं सब बातोंका विचार करते हुए शुक्रने महाप्राज्ञ गौतमके पास जाकर पूछा ' मुनिश्रेष्ठ! बताइये,

English

"Even today we are not satisfied at this tirtha; let us live here for some time, and stay here four more nights, and then go back to Ayodhya."

अध्याय १५७

श्लोक 20

तस्याथ वाक्यं हरयो ऽनुमेनिरे तथैव रात्रीर् अपराश् चतस्रः संपूज्य देवं सकलेश्वरं तं भ्रातृप्रियं तीर्थम् अथो जगाम

tasyātha vākyaṃ harayo 'numenire tathaiva rātrīr aparāś catasraḥ saṃpūjya devaṃ sakaleśvaraṃ taṃ bhrātṛpriyaṃ tīrtham atho jagāma

हिन्दी अर्थ

कौन मेरा गुरु हो सकता है? जो तीनों लोकोंका गुरु हो, उसीके पास मैं जाऊँगा।'

English

The monkeys agreed to his word, and likewise four more nights; having worshipped the god, Lord of all, he went to the tirtha dear to his brother,

अध्याय १५७

श्लोक 21

सिद्धेश्वरं नाम जगत्प्रसिद्धं यस्य प्रभावात् प्रबलो दशास्यः एवं तु पञ्चाहम् अथोषिरे ते स्वं स्वं प्रतिष्ठापितलिङ्गम् अर्च्य

siddheśvaraṃ nāma jagatprasiddhaṃ yasya prabhāvāt prabalo daśāsyaḥ evaṃ tu pañcāham athoṣire te svaṃ svaṃ pratiṣṭhāpitaliṅgam arcya

हिन्दी अर्थ

गौतमने कहा--जगदुरु भगवान् शंकर ही गुरु होने योग्य हैं।

English

named Siddheshvara, famed in the world, by whose power the mighty ten-faced one (Ravana) was... Thus they stayed five days, each worshipping the linga he had installed.

अध्याय १५७

श्लोक 22

शुश्रूषणं तत्र करोति वायोः सुतो ऽनुगामी हनुमान् नृपस्य गच्छन् नृपेन्द्रो हनुमन्तम् आह लिङ्गानि सर्वाणि विसर्जयस्व

śuśrūṣaṇaṃ tatra karoti vāyoḥ suto 'nugāmī hanumān nṛpasya gacchan nṛpendro hanumantam āha liṅgāni sarvāṇi visarjayasva

हिन्दी अर्थ

शुक्रने पूछा-मैं कहाँ रहकर शङ्करजीकी आराधना करूँ?

English

There Hanuman, son of the Wind, follower of the king, served; as they were going, the king of kings said to Hanuman: "Dismiss all the lingas

अध्याय १५७

श्लोक 23

मत्स्थापितान्य् उत्तममन्त्रविद्भिस् तथेतरैः शंकरकिंकरैश् च नोद्वास्य पूजां परशंकरेण बाह्यं समायोज्यम् अहो भवस्य

matsthāpitāny uttamamantravidbhis tathetaraiḥ śaṃkarakiṃkaraiś ca nodvāsya pūjāṃ paraśaṃkareṇa bāhyaṃ samāyojyam aho bhavasya

हिन्दी अर्थ

गौतम बोले गौतमी गङ्गामें स्नान करके पवित्र हो स्तोत्राँद्वारा भगवान् शंकरको संतुष्ट करो। संतुष्ट होनेपर वे जगदीश्वर तुम्हें विद्या प्रदान करेंगे

English

installed by me, by knowers of the best mantras, and by others, servants of Shankara; worship should not be removed by another Shankara; ah, an external thing must be arranged for Bhava.

अध्याय १५७

श्लोक 24

तिष्ठन्ति सुस्थास् तदनादरेण ते खड्गपत्त्रादिषु संभवन्ति ये ऽश्रद्दधानाः शिवलिङ्गपूजां विधाय कृत्यं न समाचरन्ति

tiṣṭhanti susthās tadanādareṇa te khaḍgapattrādiṣu saṃbhavanti ye 'śraddadhānāḥ śivaliṅgapūjāṃ vidhāya kṛtyaṃ na samācaranti

हिन्दी अर्थ

गौतमके कहनेसे शुक्र गोदावरीके तटपर

English

Those who stand well in disrespect of it, who, lacking faith, having performed worship of the Shiva-linga, do not do their duty — they are born in sword-leaf forests and the like,

अध्याय १५७

श्लोक 25

यथोचितं ते यमकिंकरैर् हि पच्यन्त एवाखिलदुर्गतीषु रामाज्ञया वायुसुतो जगाम दोर्भ्यां न चोत्पाटयितुं शशाक

yathocitaṃ te yamakiṃkarair hi pacyanta evākhiladurgatīṣu rāmājñayā vāyusuto jagāma dorbhyāṃ na cotpāṭayituṃ śaśāka

हिन्दी अर्थ

कहा--' मैं कविको भी अपने पुत्रके समान ही गये और वहाँ स्नान करके पवित्र हो भगवान्

English

and are cooked by Yama's servants, as is fitting, in all the hells." At Rama's command the Wind's son went but could not uproot it with his arms.

अध्याय १५७

श्लोक 26

ततः स्वपुच्छेन ग्रहीतुकामः संवेष्ट्य लिङ्गं तु विसृष्टकामः नैवाशकत् तन् महद् अद्भुतं स्यात् कपीश्वराणां नृपतेस् तथैव

tataḥ svapucchena grahītukāmaḥ saṃveṣṭya liṅgaṃ tu visṛṣṭakāmaḥ naivāśakat tan mahad adbhutaṃ syāt kapīśvarāṇāṃ nṛpates tathaiva

हिन्दी अर्थ

पढ़ाऊँगा। वह सुखपूर्वक मेरे यहाँ रहे।' अङ्गिराको बात सुनकर भृगुने कहा-- ठीक

English

Then, wishing to seize it with his tail, he wrapped the linga but, giving up his desire, could not; this was a great wonder to the monkey-lords and likewise to the king.

अध्याय १५७

श्लोक 27

कश् चालयेल् लब्धमहानुभावं महेशलिङ्गं पुरुषो मनस्वी तन् निश्चलं प्रेक्ष्य महानुभावो नृपप्रवीरः सहसा जगाम

kaś cālayel labdhamahānubhāvaṃ maheśaliṅgaṃ puruṣo manasvī tan niścalaṃ prekṣya mahānubhāvo nṛpapravīraḥ sahasā jagāma

हिन्दी अर्थ

शिवको स्तुति करने लगे।

English

What wise man would move a linga of Maheshvara which has acquired great power? Seeing it immovable, the king, the great-souled hero, suddenly went away.

अध्याय १५७

श्लोक 28

विप्रान् अथामन्त्र्य विधाय पूजां प्रदक्षिणीकृत्य च रामचन्द्रः शुद्धातिशुद्धेन हृदाखिलैस् तैर् लिङ्गानि सर्वाणि ननाम रामः

viprān athāmantrya vidhāya pūjāṃ pradakṣiṇīkṛtya ca rāmacandraḥ śuddhātiśuddhena hṛdākhilais tair liṅgāni sarvāṇi nanāma rāmaḥ

हिन्दी अर्थ

है' और उन्होंने अपने पुत्र शुक्रको अङ्गिराकी बालककी ही है और आप बालचन्द्रमाको सेवामें सौंप दिया। परन्तु अङ्गिरा उन दोनोंमस्तकपर धारण करनेवाले हैं। मुझे आपकी बालकोंमें विषम बुद्धि रखते थे। इसलिये दोनोंको स्तुति करनेका कुछ भी ज्ञान नहीँ है। केवल पृथक्-पृथक् पढ़ाते थे। बहुत दिनोंतक किसी आपको नमस्कार करता हूँ। गुरुने मुझे त्याग

English

Then, having invited Brahmins and performed worship and circumambulation, Ramachandra with a purified, extremely pure heart bowed to all those lingas.

अध्याय १५७

श्लोक 29

किष्किन्धवासिप्रवरैर् अशेषैः संसेवितं तीर्थम् अतो बभूव अत्राप्लवाद् एव महान्ति पापान्य् अपि क्षयं यान्ति न संशयो ऽत्र

kiṣkindhavāsipravarair aśeṣaiḥ saṃsevitaṃ tīrtham ato babhūva atrāplavād eva mahānti pāpāny api kṣayaṃ yānti na saṃśayo 'tra

हिन्दी अर्थ

प्रकार चलता रहा, तब एक दिन शुक्रने कहा दिया है। मेरा कोई सुहृद् अथवा सखा नहीं है। “गुरुदेव! आप मुझे प्रतिदिन विषमभावसे पढ़ाते आप ही सब प्रकारसे मेरे प्रभु हैं। जगन्नाथ!

English

Thereupon this holy place was served by all the chief residents of Kishkindha; merely by bathing here even great sins are destroyed, no doubt.

अध्याय १५७

श्लोक 30

पुनश् च गङ्गां प्रणनाम भक्त्या प्रसीद मातर् मम गौतमीति जल्पन् मुहुर् विस्मितचित्तवृत्तिर् विलोकयन् प्रणमन् गौतमीं ताम्

punaś ca gaṅgāṃ praṇanāma bhaktyā prasīda mātar mama gautamīti jalpan muhur vismitacittavṛttir vilokayan praṇaman gautamīṃ tām

हिन्दी अर्थ

आपको नमस्कार है। आप गुरुवालोंके भी गुरु और बड़ोंके भी बड़े हैं। मैं छोटा बच्चा हूँ । मुझपर कृपा कीजिये। जगन्मय ! आपको नमस्कार है। सुरेश्वर! मैं विद्याके लिये आपकी शरणमें

English

And again he bowed to the Ganga with devotion, saying "Be gracious to me, mother Gautami," repeatedly, his mind astonished, gazing and bowing to the Gautami.

अध्याय १५७

श्लोक 31

ततः प्रभृत्य् एतद् अतीव पुण्यं किष्किन्धतीर्थं विबुधा वदन्ति पठेत् स्मरेद् वापि शृणोति भक्त्या पापापहं किं पुनः स्नानदानैः

tataḥ prabhṛty etad atīva puṇyaṃ kiṣkindhatīrthaṃ vibudhā vadanti paṭhet smared vāpi śṛṇoti bhaktyā pāpāpahaṃ kiṃ punaḥ snānadānaiḥ

हिन्दी अर्थ

आया हूँ। मुझे आपके स्वरूपका कुछ भी ज्ञान नहीं है। आप स्वयं ही कृपा करके मेरी ओर

English

From then on the gods call this exceedingly holy place Kishkindha-tirtha. One who recites or remembers or hears it with devotion is freed from sin; what then of those who bathe and give?

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmapurANa-1-246.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brahma Purana — Chapter 157
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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