अध्याय २४३
अक्षरक्षरयोर् एष द्वयोः संबन्ध इष्यते स्त्रीपुंसयोर् वा संबन्धः स वै पुरुष उच्यते
akṣarakṣarayor eṣa dvayoḥ saṃbandha iṣyate strīpuṃsayor vā saṃbandhaḥ sa vai puruṣa ucyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Those who take their holy bath in the Banatlrtha and remember Sarngapani Visnu will never experience the miseries of proverty for ages.
अध्याय २४३
ऋते तु पुरुषं नेह स्त्री गर्भान् धारयत्य् उत ऋते स्त्रियं न पुरुषो रूपं निर्वर्तते तथा
ṛte tu puruṣaṃ neha strī garbhān dhārayaty uta ṛte striyaṃ na puruṣo rūpaṃ nirvartate tathā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
If a man recites but once Gayatri, the mother of Vedas,
अध्याय २४३
अन्योन्यस्याभिसंबन्धाद् अन्योन्यगुणसंश्रयात् रूपं निर्वर्तयेद् एतद् एवं सर्वासु योनिषु
anyonyasyābhisaṃbandhād anyonyaguṇasaṃśrayāt rūpaṃ nirvartayed etad evaṃ sarvāsu yoniṣu
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
By taking holy bath in the southern bank and by worshipping goddess Sakti devoutly and duly one shall attain all cherished desires.
अध्याय २४३
रत्यर्थम् अतिसंयोगाद् अन्योन्यगुणसंश्रयात् ऋतौ निर्वर्तते रूपं तद् वक्ष्यामि निदर्शनम्
ratyartham atisaṃyogād anyonyaguṇasaṃśrayāt ṛtau nirvartate rūpaṃ tad vakṣyāmi nidarśanam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
If a man with self-control takes bath in the southern bank and sees Sun-god it is as fruitful as performing Yajfias with various monetary gifts.
अध्याय २४३
ये गुणाः पुरुषस्येह ये च मातुर् गुणास् तथा अस्थि स्नायु च मज्जा च जानीमः पितृतो द्विज
ye guṇāḥ puruṣasyeha ye ca mātur guṇās tathā asthi snāyu ca majjā ca jānīmaḥ pitṛto dvija
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
He who takes his holy bath in the northern bank of Gahga, bows down and sees Visnu, attains the great region of Visnu.
अध्याय २४३
त्वङ्मांसशोणितं चेति मातृजान्य् अनुशुश्रुम एवम् एतद् द्विजश्रेष्ठ वेदशास्त्रेषु पठ्यते
tvaṅmāṃsaśoṇitaṃ ceti mātṛjāny anuśuśruma evam etad dvijaśreṣṭha vedaśāstreṣu paṭhyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The holy centre named Yaksinl-Sangama yields all benefits. By taking bath and offering charitable gifts there one shall obtain all cherished desires.
अध्याय २४३
प्रमाणं यच् च वेदोक्तं शास्त्रोक्तं यच् च पठ्यते वेदशास्त्रप्रमाणं च प्रमाणं तत् सनातनम्
pramāṇaṃ yac ca vedoktaṃ śāstroktaṃ yac ca paṭhyate vedaśāstrapramāṇaṃ ca pramāṇaṃ tat sanātanam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
One shall obtain the benefit of Satrayaga 1 merely by taking bath at the place where the lord is Yaksesvara who bestows worldly pleasures and salvation by granting his vision.
अध्याय २४३
एवम् एवाभिसंबन्धौ नित्यं प्रकृतिपूरुषौ यच् चापि भगवंस् तस्मान् मोक्षधर्मो न विद्यते
evam evābhisaṃbandhau nityaṃ prakṛtipūruṣau yac cāpi bhagavaṃs tasmān mokṣadharmo na vidyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Then ViSvavasu worshipped the sages and the three¬ eyed lord. Making the river join Gautami he made it free from curse.
अध्याय २४३
अथवानन्तरकृतं किंचिद् एव निदर्शनम् तन् ममाचक्ष्व तत्त्वेन प्रत्यक्षो ह्य् असि सर्वदा
athavānantarakṛtaṃ kiṃcid eva nidarśanam tan mamācakṣva tattvena pratyakṣo hy asi sarvadā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Soma sacrifice lasting for more than twelve days. 2«_ A Gandharva chief.
अध्याय २४३
मोक्षकामा वयं चापि काङ्क्षामो यद् अनामयम् अजेयम् अजरं नित्यम् अतीन्द्रियम् अनीश्वरम्
mokṣakāmā vayaṃ cāpi kāṅkṣāmo yad anāmayam ajeyam ajaraṃ nityam atīndriyam anīśvaram
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
That chaste lady sat on the bank of GautamI and pre¬ pared sacrificial offerings for Fire-god and the Moon as well as for Indra and Fire-god.
अध्याय २४३
यद् एतद् उक्तं भवता वेदशास्त्रनिदर्शनम् एवम् एतद् यथा वक्ष्ये तत्त्वग्राही यथा भवान्
yad etad uktaṃ bhavatā vedaśāstranidarśanam evam etad yathā vakṣye tattvagrāhī yathā bhavān
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
"Who are you destroying my Yajfia out of anger?** The sage Bharadvaja, the excellent brahmin, asked him immediately. On hearing the words of the sage the Raksasa replied to him.
अध्याय २४३
धार्यते हि त्वया ग्रन्थ उभयोर् वेदशास्त्रयोः न च ग्रन्थस्य तत्त्वज्ञो यथातत्त्वं नरेश्वर
dhāryate hi tvayā grantha ubhayor vedaśāstrayoḥ na ca granthasya tattvajño yathātattvaṃ nareśvara
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
O Bharadvaja, know me as (the demon) well known as Havyaghna. I am the eldest son of Sandhya and Pracina-Barhis.
अध्याय २४३
यो हि वेदे च शास्त्रे च ग्रन्थधारणतत्परः न च ग्रन्थार्थतत्त्वज्ञस् तस्य तद्धारणं वृथा
yo hi vede ca śāstre ca granthadhāraṇatatparaḥ na ca granthārthatattvajñas tasya taddhāraṇaṃ vṛthā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
This boon has been granted to me by Brahma: "Devour Yajflas as you please.** My younger brother Kali is strong and extremely terrible.
अध्याय २४३
भारं स वहते तस्य ग्रन्थस्यार्थं न वेत्ति यः यस् तु ग्रन्थार्थतत्त्वज्ञो नास्य ग्रन्थागमो वृथा
bhāraṃ sa vahate tasya granthasyārthaṃ na vetti yaḥ yas tu granthārthatattvajño nāsya granthāgamo vṛthā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Let my Yajfia be saved by you. Performing Yajfia is my
अध्याय २४३
ग्रन्थस्यार्थं स पृष्टस् तु मादृशो वक्तुम् अर्हति यथातत्त्वाभिगमनाद् अर्थं तस्य स विन्दति
granthasyārthaṃ sa pṛṣṭas tu mādṛśo vaktum arhati yathātattvābhigamanād arthaṃ tasya sa vindati
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
O Bharadvaja, understand this brief statement of mine. Formerly, I was cursed by Brahma in the presence of Devas and Danavas.
अध्याय २४३
न यः समुत्सुकः कश्चिद् ग्रन्थार्थं स्थूलबुद्धिमान् स कथं मन्दविज्ञानो ग्रन्थं वक्ष्यति निर्णयात्
na yaḥ samutsukaḥ kaścid granthārthaṃ sthūlabuddhimān sa kathaṃ mandavijñāno granthaṃ vakṣyati nirṇayāt
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The immortal ones began the eulogy of the two lords, the dispellers of the distress of everyone, while they were being (respectfully) watched by the Manes.
अध्याय २४३
अज्ञात्वा ग्रन्थतत्त्वानि वादं यः कुरुते नरः लोभाद् वाप्य् अथवा दम्भात् स पापी नरकं व्रजेत्
ajñātvā granthatattvāni vādaṃ yaḥ kurute naraḥ lobhād vāpy athavā dambhāt sa pāpī narakaṃ vrajet
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The Adityas, Vasus, Rudras, Maruts, the Guardians of the
अध्याय २४३
निर्णयं चापि च्छिद्रात्मा न तद् वक्ष्यति तत्त्वतः सो ऽपीहास्यार्थतत्त्वज्ञो यस्मान् नैवात्मवान् अपि
nirṇayaṃ cāpi cchidrātmā na tad vakṣyati tattvataḥ so 'pīhāsyārthatattvajño yasmān naivātmavān api
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
O Narada, these two lords are ever established in the seven well known confluences as well as the meeting place of the ocean and the Ganga.
अध्याय २४३
तस्मात् त्वं शृणु राजेन्द्र यथैतद् अनुदृश्यते यथा तत्त्वेन सांख्येषु योगेषु च महात्मसु
tasmāt tvaṃ śṛṇu rājendra yathaitad anudṛśyate yathā tattvena sāṃkhyeṣu yogeṣu ca mahātmasu
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Siva well known by the name Brahmeivara has been installed by me for helping all people and for my own reasons.
अध्याय २४३
यद् एव योगाः पश्यन्ति सांख्यं तद् अनुगम्यते एकं सांख्यं च योगं च यः पश्यति स बुद्धिमान्
yad eva yogāḥ paśyanti sāṃkhyaṃ tad anugamyate ekaṃ sāṃkhyaṃ ca yogaṃ ca yaḥ paśyati sa buddhimān
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
(3rd Mantra, 114thSukta of the IX Mamjala) (Tr. According to Sayana) "O Soma, protect us with all these, viz. the seven Diks (quarters) (excluding that of which Soma is the lord, i.e. north) presided over by different suns, the seven Hotfs (Vasatkartrs), the seven Rtviks, the seven dazzling sons of Aditi (excepting Martamja who was thrown up, according to RV X. 72-8). O Indu, flow out everywhere for the sake of Indra."
अध्याय २४३
त्वङ् मांसं रुधिरं मेदः पित्तं मज्जास्थि स्नायु च एतद् ऐन्द्रियकं तात यद् भवान् इत्थम् आत्थ माम्
tvaṅ māṃsaṃ rudhiraṃ medaḥ pittaṃ majjāsthi snāyu ca etad aindriyakaṃ tāta yad bhavān ittham āttha mām
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
(4th Mantra, 114th Sukta, IX Manala) "O Rajan (Lord as the person making them work) Soma, protect us by means of the Havis cooked for your sake. Let not the inimical assailant kill us nor destroy anything (wealth etc.) belonging to us. O Indu, flow out everywhere for the sake of Indra."
अध्याय २४३
द्रव्याद् द्रव्यस्य निर्वृत्तिर् इन्द्रियाद् इन्द्रियं तथा देहाद् देहम् अवाप्नोति बीजाद् बीजं तथैव च
dravyād dravyasya nirvṛttir indriyād indriyaṃ tathā dehād deham avāpnoti bījād bījaṃ tathaiva ca
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
(2nd Mantra, IX-114) "O Sage (self-address by the seer of the Mantra) KaSyapa, adore the king Soma making your eulogies come up flourishing, thanks to the Suktas of the seers oL the Mantras. That Soma has become the lord, protector of
अध्याय २४३
निरिन्द्रियस्य बीजस्य निर्द्रव्यस्यापि देहिनः कथं गुणा भविष्यन्ति निर्गुणत्वान् महात्मनः
nirindriyasya bījasya nirdravyasyāpi dehinaḥ kathaṃ guṇā bhaviṣyanti nirguṇatvān mahātmanaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
(3rd Mantra, IX-112) "I am the composer of the Suktas. Hence I am the father and son. I am the physician, Brahma of the Yajfia. This lady who makes the groats, gruel etc. is the mother or daughter. All of us of diverse mental pre¬ dilections and activities are desirous of wealth and like cows we serve the world. O Indu, flow out everywhere for the sake of Indra."
अध्याय २४३
गुणा गुणेषु जायन्ते तत्रैव विरमन्ति च एवं गुणाः प्रकृतिजा जायन्ते न च यान्ति च
guṇā guṇeṣu jāyante tatraiva viramanti ca evaṃ guṇāḥ prakṛtijā jāyante na ca yānti ca
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
By saying thus (i.e. by eulogizing Soma thus) the Soma was obtained for the Vajra-wielding Indra. By giving (the same Soma) to them Indra got his hundred sacrifices complete.
अध्याय २४३
त्वङ् मांसं रुधिरं मेदः पित्तं मज्जास्थि स्नायु च अष्टौ तान्य् अथ शुक्रेण जानीहि प्राकृतेन वै
tvaṅ māṃsaṃ rudhiraṃ medaḥ pittaṃ majjāsthi snāyu ca aṣṭau tāny atha śukreṇa jānīhi prākṛtena vai
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
He comes in some other guise at midday in order to see me, Sankara and Hari. There, at midday, all people should be bowed to always.
अध्याय २४३
पुमांश् चैवापुमांश् चैव स्त्रीलिङ्गं प्राकृतं स्मृतम् वायुर् एष पुमांश् चैव रस इत्य् अभिधीयते
pumāṃś caivāpumāṃś caiva strīliṅgaṃ prākṛtaṃ smṛtam vāyur eṣa pumāṃś caiva rasa ity abhidhīyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Merely by remembering that Tirtha, propitiation of (malignant) planets can be achieved. Another Tirtha is on the excellent mountain Indragopa.
अध्याय २४३
अलिङ्गा प्रकृतिर् लिङ्गैर् उपलभ्यति सात्मजैः यथा पुष्पफलैर् नित्यं मूर्तं चामूर्तयस् तथा
aliṅgā prakṛtir liṅgair upalabhyati sātmajaiḥ yathā puṣpaphalair nityaṃ mūrtaṃ cāmūrtayas tathā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Prakriti, without marks, is perceived through the marks born of itself, as the embodied and the formless are always perceived through flowers and fruits.
अध्याय २४३
एवम् अप्य् अनुमानेन स लिङ्गम् उपलभ्यते पञ्चविंशतिकस् तात लिङ्गेषु नियतात्मकः
evam apy anumānena sa liṅgam upalabhyate pañcaviṃśatikas tāta liṅgeṣu niyatātmakaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
So too by inference the mark is perceived; the twenty-fifth, dear one, is fixed in nature among the marks,
अध्याय २४३
अनादिनिधनो ऽनन्तः सर्वदर्शनकेवलः केवलं त्व् अभिमानित्वाद् गुणेषु गुण उच्यते
anādinidhano 'nantaḥ sarvadarśanakevalaḥ kevalaṃ tv abhimānitvād guṇeṣu guṇa ucyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
without beginning or end, infinite, the sole seer of all; only because of identification is it called a quality among the qualities.
अध्याय २४३
गुणा गुणवतः सन्ति निर्गुणस्य कुतो गुणाः तस्माद् एवं विजानन्ति ये जना गुणदर्शिनः
guṇā guṇavataḥ santi nirguṇasya kuto guṇāḥ tasmād evaṃ vijānanti ye janā guṇadarśinaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Qualities belong to what has qualities; how can what is without qualities have them? So those who see the qualities understand.
अध्याय २४३
यदा त्व् एष गुणान् एतान् प्राकृतान् अभिमन्यते तदा स गुणवान् एव गुणभेदान् प्रपश्यति
yadā tv eṣa guṇān etān prākṛtān abhimanyate tadā sa guṇavān eva guṇabhedān prapaśyati
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
But when he identifies with these qualities of Prakriti, then he becomes possessed of qualities and sees the distinctions of qualities.
अध्याय २४३
यत् तद् बुद्धेः परं प्राहुः सांख्ययोगं च सर्वशः बुध्यमानं महाप्राज्ञाः प्रबुद्धपरिवर्जनात्
yat tad buddheḥ paraṃ prāhuḥ sāṃkhyayogaṃ ca sarvaśaḥ budhyamānaṃ mahāprājñāḥ prabuddhaparivarjanāt
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
That which they call beyond the intellect, and Sankhya-yoga in every way, the deeply wise call the awakening one, through setting aside the awakened.
अध्याय २४३
अप्रबुद्धं यथा व्यक्तं स्वगुणैः प्राहुर् ईश्वरम् निर्गुणं चेश्वरं नित्यम् अधिष्ठातारम् एव च
aprabuddhaṃ yathā vyaktaṃ svaguṇaiḥ prāhur īśvaram nirguṇaṃ ceśvaraṃ nityam adhiṣṭhātāram eva ca
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
They call the Lord unawakened as manifested by his own qualities, and the Lord without qualities eternal, the presiding one.
अध्याय २४३
प्रकृतेश् च गुणानां च पञ्चविंशतिकं बुधाः सांख्ययोगे च कुशला बुध्यन्ते परमैषिणः
prakṛteś ca guṇānāṃ ca pañcaviṃśatikaṃ budhāḥ sāṃkhyayoge ca kuśalā budhyante paramaiṣiṇaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The twenty-fifth, beyond Prakriti and the qualities, the wise who are skilled in Sankhya-yoga and seek the supreme understand.
अध्याय २४३
यदा प्रबुद्धम् अव्यक्तम् अवस्थातननीरवः बुध्यमानं न बुध्यन्ते ऽवगच्छन्ति समं तदा
yadā prabuddham avyaktam avasthātananīravaḥ budhyamānaṃ na budhyante 'vagacchanti samaṃ tadā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
When the unmanifest is awakened, and the states are silent, they do not know the awakening one; then they understand it as the same.
अध्याय २४३
एतन् निदर्शनं सम्यङ् न सम्यग् अनुदर्शनम् बुध्यमानं प्रबुध्यन्ते द्वाभ्यां पृथग् अरिंदम
etan nidarśanaṃ samyaṅ na samyag anudarśanam budhyamānaṃ prabudhyante dvābhyāṃ pṛthag ariṃdama
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
This is a proper illustration, not a proper vision; they understand the awakening one as distinct from the two, O subduer of foes.
अध्याय २४३
परस्परेणैतद् उक्तं क्षराक्षरनिदर्शनम् एकत्वम् अक्षरं प्राहुर् नानात्वं क्षरम् उच्यते
paraspareṇaitad uktaṃ kṣarākṣaranidarśanam ekatvam akṣaraṃ prāhur nānātvaṃ kṣaram ucyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
This illustration of the perishable and imperishable has been stated in relation to each other: oneness they call the imperishable, and multiplicity is called the perishable.
अध्याय २४३
पञ्चविंशतिनिष्ठो ऽयं तदा सम्यक् प्रचक्षते एकत्वदर्शनं चास्य नानात्वं चास्य दर्शनम्
pañcaviṃśatiniṣṭho 'yaṃ tadā samyak pracakṣate ekatvadarśanaṃ cāsya nānātvaṃ cāsya darśanam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
When he is established in the twenty-fifth, then they speak rightly; his vision of oneness and his vision of multiplicity —
अध्याय २४३
तत्त्ववित् तत्त्वयोर् एव पृथग् एतन् निदर्शनम् पञ्चविंशतिभिस् तत्त्वं तत्त्वम् आहुर् मनीषिणः
tattvavit tattvayor eva pṛthag etan nidarśanam pañcaviṃśatibhis tattvaṃ tattvam āhur manīṣiṇaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
the knower of principles sees this illustration of the two principles as distinct. The wise call the principle with the twenty-five principles 'the principle';
अध्याय २४३
निस्तत्त्वं पञ्चविंशस्य परम् आहुर् मनीषिणः वर्ज्यस्य वर्ज्यम् आचारं तत्त्वं तत्त्वात् सनातनम्
nistattvaṃ pañcaviṃśasya param āhur manīṣiṇaḥ varjyasya varjyam ācāraṃ tattvaṃ tattvāt sanātanam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
the wise call what is beyond the twenty-fifth free of principles. The conduct to be avoided is the avoidance of what is to be avoided; the eternal principle is beyond the principle."
अध्याय २४३
नानात्वैकत्वम् इत्य् उक्तं त्वयैतद् द्विजसत्तम पश्यतस् तद् धि संदिग्धम् एतयोर् वै निदर्शनम्
nānātvaikatvam ity uktaṃ tvayaitad dvijasattama paśyatas tad dhi saṃdigdham etayor vai nidarśanam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
"You have spoken of multiplicity and oneness, O best of brahmins, but to one who looks, the illustration of these two remains doubtful.
अध्याय २४३
तथा बुद्धप्रबुद्धाभ्यां बुध्यमानस्य चानघ स्थूलबुद्ध्या न पश्यामि तत्त्वम् एतन् न संशयः
tathā buddhaprabuddhābhyāṃ budhyamānasya cānagha sthūlabuddhyā na paśyāmi tattvam etan na saṃśayaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Likewise, sinless one, with my gross understanding I cannot see the truth of the awakened, the unawakened and the awakening one; there is no doubt of this.
अध्याय २४३
अक्षरक्षरयोर् उक्तं त्वया यद् अपि कारणम् तद् अप्य् अस्थिरबुद्धित्वात् प्रनष्टम् इव मे ऽनघ
akṣarakṣarayor uktaṃ tvayā yad api kāraṇam tad apy asthirabuddhitvāt pranaṣṭam iva me 'nagha
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
And the reason you gave for the imperishable and the perishable seems lost to me, sinless one, because my understanding is unsteady.
अध्याय २४३
तद् एतच् छ्रोतुम् इच्छामि नानात्वैकत्वदर्शनम् द्वंद्वं चैवानिरुद्धं च बुध्यमानं च तत्त्वतः
tad etac chrotum icchāmi nānātvaikatvadarśanam dvaṃdvaṃ caivāniruddhaṃ ca budhyamānaṃ ca tattvataḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
So I wish to hear this: the vision of multiplicity and oneness, the pair and the unobstructed, and the awakening one, in truth;
अध्याय २४३
विद्याविद्ये च भगवन्न् अक्षरं क्षरम् एव च सांख्ययोगं च कृत्स्नेन बुद्धाबुद्धिं पृथक् पृथक्
vidyāvidye ca bhagavann akṣaraṃ kṣaram eva ca sāṃkhyayogaṃ ca kṛtsnena buddhābuddhiṃ pṛthak pṛthak
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
knowledge and ignorance, blessed one, the imperishable and the perishable, and Sankhya-yoga fully, the awakened and the unawakened, each separately."
अध्याय २४३
हन्त ते संप्रवक्ष्यामि यद् एतद् अनुपृच्छसि योगकृत्यं महाराज पृथग् एव शृणुष्व मे
hanta te saṃpravakṣyāmi yad etad anupṛcchasi yogakṛtyaṃ mahārāja pṛthag eva śṛṇuṣva me
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
"Well then, I will tell you what you ask. Hear from me separately, great king, the practice of yoga.
अध्याय २४३
योगकृत्यं तु योगानां ध्यानम् एव परं बलम् तच् चापि द्विविधं ध्यानम् आहुर् विद्याविदो जनाः
yogakṛtyaṃ tu yogānāṃ dhyānam eva paraṃ balam tac cāpi dvividhaṃ dhyānam āhur vidyāvido janāḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The practice of the yogas is meditation, which is their supreme strength; and that meditation, those who know say, is twofold:
अध्याय २४३
एकाग्रता च मनसः प्राणायामस् तथैव च प्राणायामस् तु सगुणो निर्गुणो मानसस् तथा
ekāgratā ca manasaḥ prāṇāyāmas tathaiva ca prāṇāyāmas tu saguṇo nirguṇo mānasas tathā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
one-pointedness of mind and breath control; and breath control is with qualities, while the mental one is without qualities.
अध्याय २४३
मूत्रोत्सर्गे पुरीषे च भोजने च नराधिप द्विकालं नोपभुञ्जीत शेषं भुञ्जीत तत्परः
mūtrotsarge purīṣe ca bhojane ca narādhipa dvikālaṃ nopabhuñjīta śeṣaṃ bhuñjīta tatparaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
At the times of passing urine and stool and of eating, O king, one should not practise; at the other times one should practise intently.
अध्याय २४३
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यो निवर्त्य मनसा मुनिः दशद्वादशभिर् वापि चतुर्विंशात् परं यतः
indriyāṇīndriyārthebhyo nivartya manasā muniḥ daśadvādaśabhir vāpi caturviṃśāt paraṃ yataḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The sage, withdrawing the senses from their objects with the mind, with ten or twelve (breath-controls), for he is beyond the twenty-four,
अध्याय २४३
स चोदनाभिर् मतिमान् नात्मानं चोदयेद् अथ तिष्ठन्तम् अजरं तं तु यत् तद् उक्तं मनीषिभिः
sa codanābhir matimān nātmānaṃ codayed atha tiṣṭhantam ajaraṃ taṃ tu yat tad uktaṃ manīṣibhiḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
and the wise one should not urge himself with urgings; that unageing one who abides is what the wise have spoken of.
अध्याय २४३
विश्वात्मा सततं ज्ञेय इत्य् एवम् अनुशुश्रुम द्रव्यं ह्य् अहीनमनसो नान्यथेति विनिश्चयः
viśvātmā satataṃ jñeya ity evam anuśuśruma dravyaṃ hy ahīnamanaso nānyatheti viniścayaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The Self of the universe is always to be known — so we have heard. It is the object for one whose mind is not deficient; not otherwise — this is certain.
अध्याय २४३
विमुक्तः सर्वसङ्गेभ्यो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः पूर्वरात्रे परार्धे च धारयीत मनो हृदि
vimuktaḥ sarvasaṅgebhyo laghvāhāro jitendriyaḥ pūrvarātre parārdhe ca dhārayīta mano hṛdi
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Freed from all attachments, eating lightly, with senses conquered, in the early part of the night and the latter one should hold the mind in the heart.
अध्याय २४३
स्थिरीकृत्येन्द्रियग्रामं मनसा मिथिलेश्वर मनो बुद्ध्या स्थिरं कृत्वा पाषाण इव निश्चलः
sthirīkṛtyendriyagrāmaṃ manasā mithileśvara mano buddhyā sthiraṃ kṛtvā pāṣāṇa iva niścalaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Making the group of senses steady by the mind, O lord of Mithila, and the mind steady by the intellect, motionless as a stone,
अध्याय २४३
स्थाणुवच् चाप्य् अकम्प्यः स्याद् दारुवच् चापि निश्चलः बुद्ध्या विधिविधानज्ञस् ततो युक्तं प्रचक्षते
sthāṇuvac cāpy akampyaḥ syād dāruvac cāpi niścalaḥ buddhyā vidhividhānajñas tato yuktaṃ pracakṣate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
one should be unshakable as a post and motionless as a log. The one who knows the rules of practice through the intellect is then called 'yoked.'
अध्याय २४३
न शृणोति न चाघ्राति न च पश्यति किंचन न च स्पर्शं विजानाति न च संकल्पते मनः
na śṛṇoti na cāghrāti na ca paśyati kiṃcana na ca sparśaṃ vijānāti na ca saṃkalpate manaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
He does not hear, smell or see anything; he does not perceive touch, and his mind forms no intentions;
अध्याय २४३
न चापि मन्यते किंचिन् न च बुध्येत काष्ठवत् तदा प्रकृतिम् आपन्नं युक्तम् आहुर् मनीषिणः
na cāpi manyate kiṃcin na ca budhyeta kāṣṭhavat tadā prakṛtim āpannaṃ yuktam āhur manīṣiṇaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
he does not think of anything and is not aware, like a log; then the wise call him yoked, having reached his true nature.
अध्याय २४३
न भाति हि यथा दीपो दीप्तिस् तद्वच् च दृश्यते निलिङ्गश् चाधश् चोर्ध्वं च तिर्यग्गतिम् अवाप्नुयात्
na bhāti hi yathā dīpo dīptis tadvac ca dṛśyate niliṅgaś cādhaś cordhvaṃ ca tiryaggatim avāpnuyāt
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
As a lamp in a windless place does not flicker, so his radiance is seen; free from marks, he may move below, above and across.
अध्याय २४३
तदा तदुपपन्नश् च यस्मिन् दृष्टे च कथ्यते हृदयस्थो ऽन्तरात्मेति ज्ञेयो ज्ञस् तात मद्विधैः
tadā tadupapannaś ca yasmin dṛṣṭe ca kathyate hṛdayastho 'ntarātmeti jñeyo jñas tāta madvidhaiḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Then, having attained that, he is said to be the one in whom it is seen: the inner Self dwelling in the heart is to be known as the knower by such as me, dear one.
अध्याय २४३
निर्धूम इव सप्तार्चिर् आदित्य इव रश्मिवान् वैद्युतो ऽग्निर् इवाकाशे पश्यत्य् आत्मानम् आत्मनि
nirdhūma iva saptārcir āditya iva raśmivān vaidyuto 'gnir ivākāśe paśyaty ātmānam ātmani
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Like a smokeless fire, like the sun with its rays, like lightning's fire in the sky, he sees the Self in the self.
अध्याय २४३
यं पश्यन्ति महात्मानो धृतिमन्तो मनीषिणः ब्राह्मणा ब्रह्मयोनिस्था ह्य् अयोनिम् अमृतात्मकम्
yaṃ paśyanti mahātmāno dhṛtimanto manīṣiṇaḥ brāhmaṇā brahmayonisthā hy ayonim amṛtātmakam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Great-souled, steadfast and wise brahmins, established in the source of Brahman, behold him, the sourceless and immortal.
अध्याय २४३
तद् एवाहुर् अणुभ्यो ऽणु तन् महद्भ्यो महत्तरम् सर्वत्र सर्वभूतेषु ध्रुवं तिष्ठन् न दृश्यते
tad evāhur aṇubhyo 'ṇu tan mahadbhyo mahattaram sarvatra sarvabhūteṣu dhruvaṃ tiṣṭhan na dṛśyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
They call it subtler than the subtlest and greater than the greatest; everywhere in all beings it abides unmoving, yet is not seen.
अध्याय २४३
बुद्धिद्रव्येण दृश्येन मनोदीपेन लोककृत् महतस् तमसस् तात पारे तिष्ठन् न तामसः
buddhidravyeṇa dṛśyena manodīpena lokakṛt mahatas tamasas tāta pāre tiṣṭhan na tāmasaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
By the visible substance of the intellect and the lamp of the mind the maker of the world is seen; standing beyond the great darkness, dear one, he is not of darkness.
अध्याय २४३
तमसो दूर इत्य् उक्तस् तत्त्वज्ञैर् वेदपारगैः विमलो विमतश् चैव निर्लिङ्गो ऽलिङ्गसंज्ञकः
tamaso dūra ity uktas tattvajñair vedapāragaiḥ vimalo vimataś caiva nirliṅgo 'liṅgasaṃjñakaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Those who know the truth and have mastered the Vedas call him 'far from darkness,' stainless, beyond opinion, without marks, called the markless.
अध्याय २४३
योग एष हि लोकानां किम् अन्यद् योगलक्षणम् एवं पश्यन् प्रपश्येत आत्मानम् अजरं परम्
yoga eṣa hi lokānāṃ kim anyad yogalakṣaṇam evaṃ paśyan prapaśyeta ātmānam ajaraṃ param
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
This is the yoga of the worlds; what other mark of yoga is there? Seeing thus, one beholds the unageing, supreme Self.
अध्याय २४३
योगदर्शनम् एतावद् उक्तं ते तत्त्वतो मया सांख्यज्ञानं प्रवक्ष्यामि परिसंख्यानिदर्शनम्
yogadarśanam etāvad uktaṃ te tattvato mayā sāṃkhyajñānaṃ pravakṣyāmi parisaṃkhyānidarśanam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
This much I have told you truly of the vision of yoga; now I will tell of Sankhya knowledge, the illustration of enumeration.
अध्याय २४३
अव्यक्तम् आहुः प्रख्यानं परां प्रकृतिम् आत्मनः तस्मान् महत् समुत्पन्नं द्वितीयं राजसत्तम
avyaktam āhuḥ prakhyānaṃ parāṃ prakṛtim ātmanaḥ tasmān mahat samutpannaṃ dvitīyaṃ rājasattama
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The unmanifest they call the first, the supreme Prakriti of the Self; from it Mahat arose as the second, O best of kings.
अध्याय २४३
अहंकारस् तु महतस् तृतीय इति नः श्रुतम् पञ्चभूतान्य् अहंकाराद् आहुः सांख्यात्मदर्शिनः
ahaṃkāras tu mahatas tṛtīya iti naḥ śrutam pañcabhūtāny ahaṃkārād āhuḥ sāṃkhyātmadarśinaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Ahamkara from Mahat is the third, so we have heard; from ahamkara come the five elements, say those who see the Self through Sankhya.
अध्याय २४३
एताः प्रकृतयस् त्व् अष्टौ विकाराश् चापि षोडश पञ्च चैव विशेषाश् च तथा पञ्चेन्द्रियाणि च
etāḥ prakṛtayas tv aṣṭau vikārāś cāpi ṣoḍaśa pañca caiva viśeṣāś ca tathā pañcendriyāṇi ca
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
These are the eight Prakritis, and the modifications are sixteen: the five particulars and the five senses, and so on.
अध्याय २४३
एतावद् एव तत्त्वानां सांख्यम् आहुर् मनीषिणः सांख्ये सांख्यविधानज्ञा नित्यं सांख्यपथे स्थिताः
etāvad eva tattvānāṃ sāṃkhyam āhur manīṣiṇaḥ sāṃkhye sāṃkhyavidhānajñā nityaṃ sāṃkhyapathe sthitāḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
This much the wise call the Sankhya of the principles; those who know the Sankhya rules abide ever on the Sankhya path.
अध्याय २४३
यस्माद् यद् अभिजायेत तत् तत्रैव प्रलीयते लीयन्ते प्रतिलोमानि गृह्यन्ते चान्तरात्मना
yasmād yad abhijāyeta tat tatraiva pralīyate līyante pratilomāni gṛhyante cāntarātmanā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Whatever arises from something dissolves back into it; they dissolve in reverse order and are taken up by the inner Self.
अध्याय २४३
आनुलोम्येन जायन्ते लीयन्ते प्रतिलोमतः गुणा गुणेषु सततं सागरस्योर्मयो यथा
ānulomyena jāyante līyante pratilomataḥ guṇā guṇeṣu satataṃ sāgarasyormayo yathā
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
They arise in forward order and dissolve in reverse order — qualities into qualities, continually, like the waves of the ocean.
अध्याय २४३
सर्गप्रलय एतावान् प्रकृतेर् नृपसत्तम एकत्वं प्रलये चास्य बहुत्वं च तथा सृजि
sargapralaya etāvān prakṛter nṛpasattama ekatvaṃ pralaye cāsya bahutvaṃ ca tathā sṛji
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Such is the creation and dissolution of Prakriti, O best of kings: oneness in dissolution and multiplicity in creation.
अध्याय २४३
एवम् एव च राजेन्द्र विज्ञेयं ज्ञानकोविदैः अधिष्ठातारम् अव्यक्तम् अस्याप्य् एतन् निदर्शनम्
evam eva ca rājendra vijñeyaṃ jñānakovidaiḥ adhiṣṭhātāram avyaktam asyāpy etan nidarśanam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
So it should be understood by those skilled in knowledge, O king of kings; and this is also the illustration of its presiding unmanifest one.
अध्याय २४३
एकत्वं च बहुत्वं च प्रकृतेर् अनु तत्त्ववान् एकत्वं प्रलये चास्य बहुत्वं च प्रवर्तनात्
ekatvaṃ ca bahutvaṃ ca prakṛter anu tattvavān ekatvaṃ pralaye cāsya bahutvaṃ ca pravartanāt
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The knower of principles follows the oneness and multiplicity of Prakriti: its oneness in dissolution and its multiplicity from its unfolding.
अध्याय २४३
बहुधात्मा प्रकुर्वीत प्रकृतिं प्रसवात्मिकाम् तच् च क्षेत्रं महान् आत्मा पञ्चविंशो ऽधितिष्ठति
bahudhātmā prakurvīta prakṛtiṃ prasavātmikām tac ca kṣetraṃ mahān ātmā pañcaviṃśo 'dhitiṣṭhati
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The manifold Self produces Prakriti, whose nature is to bring forth, and the great Self, the twenty-fifth, presides over that field.
अध्याय २४३
अधिष्ठातेति राजेन्द्र प्रोच्यते यतिसत्तमैः अधिष्ठानाद् अधिष्ठाता क्षेत्राणाम् इति नः श्रुतम्
adhiṣṭhāteti rājendra procyate yatisattamaiḥ adhiṣṭhānād adhiṣṭhātā kṣetrāṇām iti naḥ śrutam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
He is called the presiding one by the best of ascetics, O king of kings; the presider over the fields because of his presiding, so we have heard.
अध्याय २४३
क्षेत्रं जानाति चाव्यक्तं क्षेत्रज्ञ इति चोच्यते अव्यक्तिके पुरे शेते पुरुषश् चेति कथ्यते
kṣetraṃ jānāti cāvyaktaṃ kṣetrajña iti cocyate avyaktike pure śete puruṣaś ceti kathyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
He knows the field, the unmanifest, and so is called the knower of the field; he lies in the unmanifest city and so is called Purusha.
अध्याय २४३
अन्यद् एव च क्षेत्रं स्याद् अन्यः क्षेत्रज्ञ उच्यते क्षेत्रम् अव्यक्त इत्य् उक्तं ज्ञातारं पञ्चविंशकम्
anyad eva ca kṣetraṃ syād anyaḥ kṣetrajña ucyate kṣetram avyakta ity uktaṃ jñātāraṃ pañcaviṃśakam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The field is one thing and the knower of the field is said to be another; the field is called the unmanifest, and the knower is the twenty-fifth.
अध्याय २४३
अन्यद् एव च ज्ञानं स्याद् अन्यज् ज्ञेयं तद् उच्यते ज्ञानम् अव्यक्तम् इत्य् उक्तं ज्ञेयो वै पञ्चविंशकः
anyad eva ca jñānaṃ syād anyaj jñeyaṃ tad ucyate jñānam avyaktam ity uktaṃ jñeyo vai pañcaviṃśakaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Knowledge is one thing and the knowable is said to be another; knowledge is called the unmanifest, and the knowable is the twenty-fifth.
अध्याय २४३
अव्यक्तं क्षेत्रम् इत्य् उक्तं तथा सत्त्वं तथेश्वरम् अनीश्वरम् अतत्त्वं च तत्त्वं तत् पञ्चविंशकम्
avyaktaṃ kṣetram ity uktaṃ tathā sattvaṃ tatheśvaram anīśvaram atattvaṃ ca tattvaṃ tat pañcaviṃśakam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The unmanifest is called the field, and likewise sattva and the lord; the twenty-fifth is not a lord and not a principle, yet it is the principle.
अध्याय २४३
सांख्यदर्शनम् एतावत् परिसंख्या न विद्यते संख्या प्रकुरुते चैव प्रकृतिं च प्रवक्ष्यते
sāṃkhyadarśanam etāvat parisaṃkhyā na vidyate saṃkhyā prakurute caiva prakṛtiṃ ca pravakṣyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Such is the vision of Sankhya; beyond this there is no enumeration. Enumeration produces, and Prakriti will be described.
अध्याय २४३
चत्वारिंशच् चतुर्विंशत् प्रतिसंख्याय तत्त्वतः संख्या सहस्रकृत्या तु निस्तत्त्वः पञ्चविंशकः
catvāriṃśac caturviṃśat pratisaṃkhyāya tattvataḥ saṃkhyā sahasrakṛtyā tu nistattvaḥ pañcaviṃśakaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Enumerating truly the twenty-four and the forty, and counting a thousand times, the twenty-fifth is free of principles.
अध्याय २४३
पञ्चविंशत् प्रबुद्धात्मा बुध्यमान इति श्रुतः यदा बुध्यति आत्मानं तदा भवति केवलः
pañcaviṃśat prabuddhātmā budhyamāna iti śrutaḥ yadā budhyati ātmānaṃ tadā bhavati kevalaḥ
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
The twenty-fifth, whose self is awakened, is known as the awakening one; when he awakens to the Self, then he becomes alone (kevala).
अध्याय २४३
सम्यग्दर्शनम् एतावद् भाषितं तव तत्त्वतः एवम् एतद् विजानन्तः साम्यतां प्रतियान्त्य् उत
samyagdarśanam etāvad bhāṣitaṃ tava tattvataḥ evam etad vijānantaḥ sāmyatāṃ pratiyānty uta
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
This much I have told you truly of right vision; those who understand it thus attain sameness.
अध्याय २४३
सम्यङ्निदर्शनं नाम प्रत्यक्षं प्रकृतेस् तथा गुणवत्त्वाद् यथैतानि निर्गुणेभ्यस् तथा भवेत्
samyaṅnidarśanaṃ nāma pratyakṣaṃ prakṛtes tathā guṇavattvād yathaitāni nirguṇebhyas tathā bhavet
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Right illustration is direct perception of Prakriti; just as these arise from what has qualities, so it would be from the qualityless.
अध्याय २४३
न त्व् एवं वर्तमानानाम् आवृत्तिर् वर्तते पुनः विद्यते क्षरभावश् च न परस्परम् अव्ययम्
na tv evaṃ vartamānānām āvṛttir vartate punaḥ vidyate kṣarabhāvaś ca na parasparam avyayam
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
For those who abide thus there is no returning again; the perishable state exists, but not the mutual imperishable.
अध्याय २४३
पश्यन्त्य् अमतयो ये न सम्यक् तेषु च दर्शनम् ते व्यक्तिं प्रतिपद्यन्ते पुनः पुनर् अरिंदम
paśyanty amatayo ye na samyak teṣu ca darśanam te vyaktiṃ pratipadyante punaḥ punar ariṃdama
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Those of poor understanding who do not see rightly, and whose vision rests on these, come to manifestation again and again, O subduer of foes.
अध्याय २४३
सर्वम् एतद् विजानन्तो न सर्वस्य प्रबोधनात् व्यक्तिभूता भविष्यन्ति व्यक्तस्यैवानुवर्तनात्
sarvam etad vijānanto na sarvasya prabodhanāt vyaktibhūtā bhaviṣyanti vyaktasyaivānuvartanāt
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
Those who know all this, but not through awakening to the whole, will become manifest beings because they follow only the manifest.
अध्याय २४३
सर्वम् अव्यक्तम् इत्य् उक्तम् असर्वः पञ्चविंशकः य एवम् अभिजानन्ति न भयं तेषु विद्यते
sarvam avyaktam ity uktam asarvaḥ pañcaviṃśakaḥ ya evam abhijānanti na bhayaṃ teṣu vidyate
हिन्दी अर्थ
इदं मयोक्तं प्रवरं पुराणं पापापहं धर्मविवर्धनं च। श्रुतं भवद्भिः परमं रहस्यमाज्ञापयध्वं मुनयो व्रजामि ।
English
All is said to be unmanifest, and the twenty-fifth is not all; those who understand this have no fear.
स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_brahmapurANa-1-246.txt · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Brahma Purana — Chapter 243
ब्रह्मपुराण
Imported text; printed edition not recorded
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Open Sanskrit text archives (see the source link)
डिजिटल पुरालेख देखेंNumbering follows the imported source and may differ from other editions.
Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.
Numbering follows the imported source and may differ from other editions.