Brihadaranyaka Upanishad· Bṛhadāraṇyakopaniṣad
35
अध्याय 35 / 45

Adhyāya 35

1 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ1 श्लोक

अध्याय ३५

श्लोक 1

॥ दशमं ब्राह्मणम् ।[V.x.1] यदा वै पुरुषोऽस्माल्लोकात्प्रैति स वायुमागच्छति तस्मै स तत्र विजिहीते यथा रथचक्रस्य खं तेन स ऊर्ध्व आक्रमते ।स आदित्यमागच्छति तस्मै स तत्र विजिहीते यथालम्बरस्य खम् तेन स ऊर्ध्व आक्रमते ।स चन्द्रमसमागच्छति तस्मै स तत्र विजिहीते यथा दुन्दुभेः खम् तेन स ऊर्ध्व आक्रमते ।स लोकमागच्छत्यशोकमहिमम् तस्मिन्वसति शाश्वतीः समाः

|| dashamaM brAhmaNam . ##[V.x.1]## yadA vai puruSho.asmAllokAtpraiti sa vAyumAgachChati tasmai sa tatra vijihIte yathA rathachakrasya kha.n tena sa Urdhva Akramate | sa AdityamAgachChati tasmai sa tatra vijihIte yathAlambarasya kham tena sa Urdhva Akramate | sa chandramasamAgachChati tasmai sa tatra vijihIte yathA dundubheH kham tena sa Urdhva Akramate | sa lokamAgachChatyashokamahimam tasminvasati shAshvatIH samAH

हिन्दी अर्थ

जो यह पृरुषके भीतर है, यह्‌ अग्नि वैश्वानर है, जिसमे कि यह्‌ अञ्च, जो कि भक्षण किया जाता हे, पक्राया जाता है । उसीका यह्‌ घोष होता है, जिसे पुरुष कानोको मूदकर्‌ सुनता हे। जिस समय पुरुष उक्रमण य "यहु अग्ि वैश्वानर हे" यह ब्रह्मकी न्तरम्‌ अयमर्िरवैानरः।' कोः नान्तरम्‌ एक अन्य उपासना ह । वह्‌ अग्ति

English

When the person goes away from this world, he comes to the wind. Then the wind makes room for him, like the hole of a carriage wheel, and through it he mounts higher. He comes to the sun. Then the sun makes room for him, like the hole of a Lambara , and through it he mounts higher. He comes to the moon. Then the moon makes room for him, like the hole of a drum, and through it he mounts higher, and arrives at the world where there is no sorrow, no snow . There he dwells eternal years.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/brihadaaraNyaka.itx · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brihadaranyaka Upanishad — Chapter 35
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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