Adhyāya 38

हिन्दी अर्थ

१२१२ बृहदारण्यकोपनिषद्‌ श्रष्याय ग्याधियुक्त पुरुषको जो ताप होता है--यह निश्चय ही परम तप है, जो एेसा जानता ह, वह परम लोकको ही जोत लेता ह । मृत पुरुषको जो ग्रन्न-प्राणरूप ब्रहमकी उपासना ओ्रौर तद्विषयक अ्रख्यान , श्नन्नं ब्रहमेति-तयथेतदुषास- अन्तं ब्रह्म--इस प्रकार इस । अन्य उपासनाका विधान करनेकौ न्न ब्रह्मान्नमद्यते यत्‌ तद्‌ अन्न ब्रह्महै। अन्नञो कि १. व खाया जाता हे, वह ब्रह्म है-एेसा मतय भावार्या 1 किन्हीं आचार्योका कथन है; कितु

English

Next follows the Uktha . Verily, breath (prâna) is Uktha, for breath raises up (utthâpayati) all this. From him who knows this, there is raised a wise son, knowing the Uktha; he obtains union and oneness with the Uktha.

हिन्दी अर्थ

इसके सिवा रम्‌" यहु कहा- पिताने शरमूणएेसा भी कहा, सो वह्‌ रम्‌क्याहे? प्राणही “रम्‌ (उक्थ इस एकार प्राणकी उपासना करे । प्राण ही उक्यहै, क्योंकि प्राण ही इन सबको उत्थापित करता है । इस उपासकसे उक्थ- वेत्ता पुत्र उत्पन्न होता है। जो एसी उपासना करता हे, वह्‌ प्राणके

English

Next follows the Yagus. Verily, breath is Yagus, for all these beings are joined in breath . For him who knows this, all beings are joined to procure his excellence; he obtains union and oneness with the Yagus.

हिन्दी अर्थ

इसी प्रकार उक्थ एकं अन्य उपासना है । उक्थ शच्च है, वही महाव्रत क्रतुमे प्रधान होता है । यजुद्‌ ष्टिसे प्राणोपासना "यजुः" इस प्रकार प्राणको उपाक्तना करे । प्राण ही यजु है, क्योंकि प्राणमे ही इन सव भूतोका योग होता है । सम्पूरणं भूत इसकी श्रेष्ठताके यजुरिति चोपासीत प्राणम्‌ ध्यजुः' इस प्रकार भी प्राणकी उपासना करे; प्राण ही यजु हैः प्राणो बै यजुः; कथं यजुः प्राणः प्राण यजु किस प्रकार है ? क्योंकि

English

Next follows the Sâman. Verily, breath is the Sâman, for all these beings meet in breath. For him who knows this, all beings meet to procure his excellence; he obtains union and oneness with the Sâman.

हिन्दी अर्थ

सामः इस प्रकार प्राणको उपासना करे । प्राण ही साम दहे, क्योंकि भ्राणमे ही ये सब भूत सुसंगत होते हँ । समस्त भ्रुत उसके लिये सुसंगत होते ह तथा उसकी श्रे्ठताके लिये समथं होते है । जो इस प्रकार उपासना सामेति चोपासीत प्राणम्‌ । साम" इस प्रकार भी प्राणको प्राणो वे साम । कथं प्राणः साम १ उपासना करे । प्राण हौ साम है । प्राणे हि यस्मात्‌ सर्वाणि भूतानि भ्रण साम किस प्रकार है? क्यो

English

Next follows the Kshatra. Verily, breath is the Kshatra, for breath is Kshatra, i.e. breath protects (trâyate) him from being hurt (kshanitoh). He who knows this, obtains Kshatra (power), which requires no protection; he obtains union and oneness with Kshatra .