Kena Upanishad· Kenopaniṣad
1
अध्याय 1 / 4

Khaṇḍa 1 — The Power Behind Perception

प्रथम खण्ड

9 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ9 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय १

श्लोक 1

केनेषितं पतति प्रेषितं मनः केन प्राणः प्रथमः प्रैति युक्तः ।केनेषितां वाचमिमां वदन्ति चक्षुः श्रोत्रं क उ देवो युनक्ति

keneṣitaṃ patati preṣitaṃ manaḥ kena prāṇaḥ prathamaḥ praiti yuktaḥ | keneṣitāṃ vācamimāṃ vadanti cakṣuḥ śrotraṃ ka u devo yunakti

हिन्दी अर्थ

किसकी इच्छा से प्रेरित मन अपने विषयों पर जाता है? किससे प्रेरित होकर पहला प्राण चलता है? किसकी इच्छा से लोग वाणी बोलते हैं? कौन देव नेत्र और कान को संचालित करता है?

English

By whose will does the mind, sent forth, alight on its objects? By whom is the first breath set moving? By whose will do men speak this speech? What god directs the eye and the ear?

अध्याय १

श्लोक 2

श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद्वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः ।चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति

śrotrasya śrotraṃ manaso mano yadvāco ha vācaṃ sa u prāṇasya prāṇaḥ | cakṣuṣaścakṣuratimucya dhīrāḥ pretyāsmāllokādamṛtā bhavanti

हिन्दी अर्थ

वह (ब्रह्म) कान का कान, मन का मन, वाणी की वाणी, प्राण का प्राण, नेत्र का नेत्र है। इन्द्रियों से ऊपर उठकर विद्वान् लोग इस लोक से जाकर अमर हो जाते हैं।

English

It is the ear of the ear, the mind of the mind, the speech of speech, the life of life, the eye of the eye. The wise, transcending the senses, become immortal after departing from this world.

अध्याय १

श्लोक 3

न तत्र चक्षुर्गच्छति न वाग्गच्छति नो मनः ।न विद्मो न विजानीमो यथैतदनुशिष्यात्

na tatra cakṣurgacchati na vāggacchati no manaḥ | na vidmo na vijānīmo yathaitadanuśiṣyāt

हिन्दी अर्थ

वहाँ न नेत्र पहुँचता है, न वाणी, न मन। हम नहीं जानते, नहीं समझ पाते कि इसकी शिक्षा कैसे दी जाए।

English

There the eye does not go, nor speech, nor mind. We do not know; we cannot understand how one should teach this.

अध्याय १

श्लोक 4

अन्यदेव तद्विदितादथो अविदितादधि ।इति शुश्रुम पूर्वेषां ये नस्तद्व्याचचक्षिरे

anyadeva tadviditādatho aviditādadhi | iti śuśruma pūrveṣāṃ ye nastadvyācacakṣire

हिन्दी अर्थ

वह ज्ञात से भी अन्य है और अज्ञात से भी ऊपर है। ऐसा हमने उन पूर्वजों से सुना है जिन्होंने हमें यह समझाया।

English

It is other than the known and also above the unknown. So we have heard from the ancients who explained it to us.

अध्याय १

श्लोक 5

यद्वाचानभ्युदितं येन वागभ्युद्यते ।तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते

yadvācānabhyuditaṃ yena vāgabhyudyate | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate

हिन्दी अर्थ

जो वाणी से प्रकट नहीं होता, परन्तु जिसके द्वारा वाणी प्रकट होती है — उसी को ब्रह्म जान। उसे नहीं जो लोग पूजते हैं।

English

That which speech does not express, but which expresses speech itself — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.

अध्याय १

श्लोक 6

यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् ।तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते

yanmanasā na manute yenāhurmano matam | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate

हिन्दी अर्थ

जिसको मन सोच नहीं सकता, परन्तु जिसके द्वारा मन को सोचा (जाना) जाता है — उसी को ब्रह्म जान। उसे नहीं जो लोग पूजते हैं।

English

That which the mind does not think, but by which the mind itself is thought — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.

अध्याय १

श्लोक 7

यच्चक्षुषा न पश्यति येन चक्षूंषि पश्यति ।तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते

yaccakṣuṣā na paśyati yena cakṣūṃṣi paśyati | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate

हिन्दी अर्थ

जिसको नेत्र नहीं देख सकता, परन्तु जिसके द्वारा नेत्र देखता है — उसी को ब्रह्म जान। उसे नहीं जो लोग पूजते हैं।

English

That which the eye does not see, but by which the eye sees — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.

अध्याय १

श्लोक 8

यच्छ्रोत्रेण न शृणोति येन श्रोत्रमिदं श्रुतम् ।तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते

yacchrotreṇa na śṛṇoti yena śrotramidaṃ śrutam | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate

हिन्दी अर्थ

जिसको कान नहीं सुन सकता, परन्तु जिसके द्वारा यह कान सुना (जाना) जाता है — उसी को ब्रह्म जान। उसे नहीं जो लोग पूजते हैं।

English

That which the ear does not hear, but by which this ear is heard (known) — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.

अध्याय १

श्लोक 9

यत्प्राणेन न प्राणिति येन प्राणः प्रणीयते ।तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते

yatprāṇena na prāṇiti yena prāṇaḥ praṇīyate | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate

हिन्दी अर्थ

जो प्राण से साँस नहीं लेता, परन्तु जिसके द्वारा प्राण संचालित होता है — उसी को ब्रह्म जान। उसे नहीं जो लोग पूजते हैं।

English

That which does not breathe by the breath, but by which the breath itself is breathed — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Kena Upanishad — Chapter 1
संस्कृत संस्करण:Samaveda Talavakara Brahmana Section

Pada Bhashya and Vakya Bhashya editions, Gita Press.

पुरालेखागार / स्रोत:SanskritDocuments / Muktabodha
गणना पद्धति:

4 Khandas (35 verses). Khandas 1–2 in verse; Khandas 3–4 in prose allegory (Yakshakhyana).