Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् ।तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
yanmanasā na manute yenāhurmano matam | tadeva brahma tvaṃ viddhi nedaṃ yadidamupāsate
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The mind itself, like every other faculty, is an object in awareness. You can observe your own mind — therefore the observer is prior to the mind. That prior consciousness, in which the mind appears, is Brahman.
जिसको मन सोच नहीं सकता, परन्तु जिसके द्वारा मन को सोचा (जाना) जाता है — उसी को ब्रह्म जान। उसे नहीं जो लोग पूजते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
That which the mind does not think, but by which the mind itself is thought — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
यन्मनसा न मनुते येनाहुर्मनो मतम् । तदेव ब्रह्म त्वं विद्धि नेदं यदिदमुपासते ॥
Literal translation
Translation of the source text
That which the mind does not think, but by which the mind itself is thought — know that alone as Brahman, not this which people worship as such.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
मन भी, प्रत्येक अन्य इन्द्रिय की भाँति, चेतना में एक वस्तु है। आप अपने मन को देख सकते हैं — इसलिए द्रष्टा मन से पूर्व है। वह पूर्ववर्ती चेतना, जिसमें मन प्रकट होता है, ब्रह्म है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
जब कोई कठिन विचार उठे, तो उससे बाहर निकलने के लिए सोचने का प्रयास न करें। इसके बजाय, उस चेतना को पहचानें जो विचार के प्रति जागरूक है। वह पहचान ही भूलभुलैया से बाहर का एक कदम है।
मन भी, प्रत्येक अन्य इन्द्रिय की भाँति, चेतना में एक वस्तु है। आप अपने मन को देख सकते हैं — इसलिए द्रष्टा मन से पूर्व है। वह पूर्ववर्ती चेतना, जिसमें मन प्रकट होता है, ब्रह्म है।
जब कोई कठिन विचार उठे, तो उससे बाहर निकलने के लिए सोचने का प्रयास न करें। इसके बजाय, उस चेतना को पहचानें जो विचार के प्रति जागरूक है। वह पहचान ही भूलभुलैया से बाहर का एक कदम है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
मेटाकॉग्निशन शोध (Flavell, 1979): मनुष्य अपने विचारों के बारे में सोचने में अद्वितीय रूप से सक्षम हैं। 'विचार-द्रष्टा' एक उच्च-स्तरीय प्रक्रिया है, न कि विचार स्वयं। उपनिषद् ब्रह्म को इस पुनरावर्ती क्रम की सर्वोच्च परत पर स्थित करती है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
Found a mistake?
विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण