Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद्वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः ।चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
śrotrasya śrotraṃ manaso mano yadvāco ha vācaṃ sa u prāṇasya prāṇaḥ | cakṣuṣaścakṣuratimucya dhīrāḥ pretyāsmāllokādamṛtā bhavanti
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Brahman is not an object of perception — IT IS the power of perception itself. It cannot be seen; it is that by which the eye sees. One of the most precise formulations of the witness-Self in any philosophy.
वह (ब्रह्म) कान का कान, मन का मन, वाणी की वाणी, प्राण का प्राण, नेत्र का नेत्र है। इन्द्रियों से ऊपर उठकर विद्वान् लोग इस लोक से जाकर अमर हो जाते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
It is the ear of the ear, the mind of the mind, the speech of speech, the life of life, the eye of the eye. The wise, transcending the senses, become immortal after departing from this world.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
श्रोत्रस्य श्रोत्रं मनसो मनो यद्वाचो ह वाचं स उ प्राणस्य प्राणः । चक्षुषश्चक्षुरतिमुच्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ॥
Literal translation
Translation of the source text
It is the ear of the ear, the mind of the mind, the speech of speech, the life of life, the eye of the eye. The wise, transcending the senses, become immortal after departing from this world.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
ब्रह्म अनुभव की कोई वस्तु नहीं है — वह स्वयं अनुभव की शक्ति है। उसे देखा नहीं जा सकता; वह वह है जिससे नेत्र देखता है। किसी भी दर्शन में साक्षी-आत्मा का यह सबसे सटीक प्रतिपादन है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
आप अपने गहनतम आत्मा को उसके विषय में सोचकर नहीं जान सकते, क्योंकि मन उपकरण है, ज्ञाता नहीं। ध्यान का अर्थ है उस चेतना में विश्राम करना जो जानती है — उस चेतना को वस्तु बनाए बिना।
ब्रह्म अनुभव की कोई वस्तु नहीं है — वह स्वयं अनुभव की शक्ति है। उसे देखा नहीं जा सकता; वह वह है जिससे नेत्र देखता है। किसी भी दर्शन में साक्षी-आत्मा का यह सबसे सटीक प्रतिपादन है।
आप अपने गहनतम आत्मा को उसके विषय में सोचकर नहीं जान सकते, क्योंकि मन उपकरण है, ज्ञाता नहीं। ध्यान का अर्थ है उस चेतना में विश्राम करना जो जानती है — उस चेतना को वस्तु बनाए बिना।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
तंत्रिका-विज्ञान की दृष्टि से मस्तिष्क प्रति सेकण्ड लगभग एक करोड़ दस लाख बिट्स संसाधित करता है; सचेत चेतना मात्र लगभग पचास को ग्रहण करती है। चयन कौन करता है? तंत्रिका-सहसम्बन्धों और आत्मनिष्ठ अनुभव के बीच की इस 'व्याख्यात्मक खाई' को उपनिषद् ब्रह्म कहती है — वह साक्षी जिसे किसी वस्तु की भाँति साक्ष्य नहीं किया जा सकता।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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