Adhyaya 124

हिन्दी अर्थ

रही थीं। वे वासुकि नागकी शय्या बनाकर उसके नाभिमूलपर बैठे हुए थे। उनकी ब्रह्माझलिमें भूषणरूपसे धारण किये गये सर्पकी पूँछका अग्रभाग स्थित था। तत्पश्चात् शङ्करजी जिस वुक्षके नीचे बैठे हुए थे, उसकी चोटीपर भ्रमरोंकी गुंजार गूँज उठी। उसी समय कामदेव शङ्करजीके श्रत्रमार्गसे मनमें प्रविष्ट हुआ कपूर, अगर, कस्तूरी और कंकोलके सम्मिश्रणसे बने हुए अङ्गराग या चन्दनको यक्षकुङ्कम कहते हैं ।

English

SAtfi said:'~-I shall now tell yon, 0 Risia.! aotnething about the movements of the snn and the moon and the area illumined by these two moving bodies, eta. (the sun and the moon). This includes the space occupied by the seven dvlpas and the seven oceans, compnsing (at a time) the half of the Eartli, as well as many parts of the universe outside the Earth.— 1*2,

हिन्दी अर्थ

शङ्करस्तमथाकर्ण्य मधुरं मदनाश्रयम् वशित्वेन बुबोधेशो विकृतिं मदनात्मिकाम्। ईषत्कोपसमाविष्टो धैर्यमालम्ब्य धूर्जटिः

English

The snn and the moon shed their lights on the circumference of the Earth. The learned believe the heaven to have a similar ciroumference. The snn ordinarily lits up tlie tliree worlds in a moment. He is called Ravi, for giving instantaneous (7= at once) light and thereby protecting protect) the creation.— 3-4.

हिन्दी अर्थ

निरासे मदनस्थित्या योगमायासमावृतः । स तया माययाऽऽविष्टो जज्चाल मदनस्ततः सहकारतरौ दृष्टा मृदुमारुतनिर्धुतम्। स्तबकं मदनो रम्यं हरवक्षसि सत्वरम् मुमोच मोहनं नाम मार्गणं मकरध्वजः। शिवस्य हृदये शुद्धे नाशशाली महाशरः

English

shall again and again impress on you the vast magnitude of the sun and the moon. On account of the vastness of their magnitude, the expression mahat (Great) has been used in their connection. The circum- ference of the sun is equal to the diameter of the Bharatavarsa (?). It is 9,000 yojnas in diameter and three times as much in circumference. — 5-7.

हिन्दी अर्थ

ततः करणसंदेहो विद्धस्तु हृदये भवः ततः कोपानलोद्भूतघोरहुङ्कारभीषणे

English

The moon is twice as much bigger in circnmferenco and diameter than the sun (?). I shall now repeat the measurements in y6jana8 of the terrestrial globe, comprising the seven dvipas and the seven oceans, as enumerated in the Puriinas. I shall now speak of the Silmpratas and the Abhimanls (?) The abhiniant Devas of past ages are equal (in number?) to the Sampratas, in form and name. Therefore 1 shall describe the surface of the Earth and the Samprata (present?) Devas.— 8-11.

हिन्दी अर्थ

गमितो भस्मसात् तूर्णं कंदर्पः कामिदर्पकः। भ्रमरोंको उस मधुर झंकारको सुनकर शङ्करजीका मन कामदेवके प्रभावसे अनुरक्त हो गया। तब उन्होंने अपनी प्रिया दक्षकन्या सतीका स्मरण किया। उस समय उनको वह लक्ष्यको प्रत्यक्षरूपमें प्रकट करनेवाली गयी। वे विध्नोंद्वारा लक्ष्यके अवरुद्ध हो जानेसे सतीकी तन्मयताको प्राप्त हो गये। थोड़ी देर बाद जितेन्द्रिय होनेके कारण शङ्करजी इस कामजन्य विकारको समझ गये। फिर तो उनमें थोड़ा क्रोधकी झलक आ गयी। तब उन

English

The Divyas are similar to the Sampratas in their entire distribution. The complete magnitude of the earth is 50 crore (yOjanas). — 12.

हिन्दी अर्थ

जटाधारीने धैर्य धारणकर अपनेको कामदेवकी स्थितिसे मुक्त करनेके लिये योगमायाका आश्रय लिया। उस मायासे आविष्ट होनेके कारण कामदेव जलने लगा। तत्पश्चात् जो वासना और दुर्व्यसनका मूर्तरूप, स्वेच्छानुसार शरीर धारण करनेवाला, अजेय, क्रोध और दोषका महान् आश्रयस्थान था, वह कामदेव शङ्करजीके हृदयसे बाहर निकला और एक बाहरी स्थानका सहारा लेकर निकट ही खड़ा हो गया। उस समय उसका परम स्नेही मित्र मधु

English

The half of the terrestrial globe lies north of the Mount Meru, while inside the Meru every direction oxten'ls to a croie of yujanas. The extent of the half terrestrial orb is 80,50,000 <'y6janas?) The extent of the world is 8,79,00,000 ydjanas. This is the length of the seven dvtpas and the seven oceans.— 13-16.

हिन्दी अर्थ

(चैत्रमास या वसन्त) भी उसके साथ था। वहाँ आमके वृक्षपर मन्द वायुसे हिलाये गये रमणीय पुष्पगुच्छको देखकर मकरध्वज कामदेवने शीघ्र ही शङ्करजीके वक्षःस्थलपर वह मोहन नामक बाण छोड़ा। वह विमोहन नामक पुष्पबाण विनाशकारी, महान् प्रभावशाली, कठोर और विशाल था। वह शङ्करजीके शुद्ध हृदयपर जा गिरा। जिससे उनका हृदय घायल हो गया और उनकी इन्द्रियाँ विचलित हो गयीं। फिर तो पर्वतके समान धैर्यशाली होनेपर भी शङ्करजी कामोन्मुख हो गये, किंतु अनेकों बाहरी विघ्नसमूहोंके प्राप्त होनेपर भी सद्भावोंके प्रभुत्वके कारण उनमें कामका आवेश विशेषरूपसे नहीं हुआ

English

The magnitude of the interior orb is thrice of its whole extent, and is 11 orores and 37 lacs (ydjanas?). This is the internal magnitude.— 17-18.

हिन्दी अर्थ

तदुपरान्त क्रोधाग्निसे उत्पन्न हुए भयंकर हुंकारके भयानक शब्दसे युक्त मुखके ऊपर क्रोधाग्निसे उद्दीप्त तीसरा नेत्र प्रकट हो गया, जो भीषण रूपधारी शङ्करजीका जगतका संहार करनेवाला भयानक रूप था तब जटाधारी शङ्करजीने अपने निकट ही खड़े हुए कामदेवकी ओर दृष्टिपात किया। फिर तो उस नेत्रसे निकली हुई एक चिनगारीने तुरंत ही कामियोंके दर्पको बढ़ाने- वाले कामदेवको जलाकर भस्म कर दिया। यह

English

The space in the firmament studded with the stars is equal in circum- ference to the magnitude of the entire earth below. In other words, the Earth has the same measurement as the Heaven. To the east of Mem, on the Mftnasottara Mountain, is Sdstvoka-STirA, the city of Mahendra. It is full of gold. To the south of Meru is the city of Dhsrmarftja, called the Saipya- mana, on the back of the M4nasa Mountain. Vaivasvata Dharmar&ja

हिन्दी अर्थ

देखकर स्वर्गवासी हाहाकार मचा रहे थे। इस प्रकार स तु तं भस्मसात्कृत्वा हरनेत्रोद्भवोऽनलः॥ २५० शङ्करजीके नेत्रसे उद्धृत हुई अग्नि कामदेवको भस्म कर व्यजुम्भत जगद्दग्धुं ज्चालाहुङ्कारघस्मरः। ततो भवो जगद्धेतोर्व्यभजज्जातवेदसम्

English

OBAPTBR CXXIV. SSB

हिन्दी अर्थ

सहकारे मधौ चन्द्रे सुमनःसु परेष्वपि। भृङ्गेषु कोकिलास्येषु विभागेन स्मरानलम् विभक्तलोकसंक्षोभकरो दुर्वारजुम्भितः। सम्प्राप्य स्नेहसम्पृक्तं कामिनां हृदयं किल

English

resides there. To the west of Satneru, on the top of the MAnasa Monntsio, is the fair city of Varona named Sui}4. North of the Mem, on the top of the MAnfisa Monntain, is the Vibhavari city of Moon (Strnea). It is like the city of Muhendra. To the north of the MAnasA Mountain, are the LokapAlaa in the four directions, for the propagation of virtue and the protection of the universe. At the time of the DakinAyana, the sun travels over the LokapAlaa. Now hear about it. This sun, with the Jyotirfchakra (circle of light?) travels south-wards, at the speed of a swift arrow let loose from the bow. — 19-26.

हिन्दी अर्थ

ज्चलत्यहर्निशं भीमो दुश्चिकित्स्यमुखात्मकः। विलोक्य हरहुङ्कारज्चालाभस्मकृतं स्मरम् जगाम शरणं देवमिन्दुमौलिं त्रिलोचनम्। भृङ्गानुयातां संगृह्य पुष्पितां सहकारजाम् तुभ्यं सदा भक्तकृपापराय

English

ffote.->-D»kfi9ftyuasThe Ban's progresB aontb of the equator.

हिन्दी अर्थ

जगतको जलानेके लिये आगे बढ़ी और लपटोंके हुंकारसे पदार्थोंको भक्षण करने लगी। तब शङ्करजीने जगतूका कल्याण करनेके लिये उस अग्निका विभाजन कर दिया। उन्होंने कामाग्निको विभक्त कर आमके वृक्ष, वसन्त- और कोकिलोंके मुखोंमें स्थापित कर दिया। बाहर और भीतर--दोनों प्रकारसे घायल हुए शिवजीद्वारा विभक्त हुआ वह कामदेवका बाण अनुराग और स्नेहसे उद्दीप्त हो वेगपूर्वक दौड़ती हुई अग्निकी तरह लोगोंके मनोंको

English

When He reaches the centre of AmarAvatl then He is seen to be rising in the Dharmaraja's Samyammaptiri, to be setting in VibbAbari. That is the midnight time in Sapurl* — 27-28.

हिन्दी अर्थ

क्षुब्ध करने लगा। उसको उन्नति रोको नहीं जा सकती थी। वह इतना भयंकर थी कि उसके प्रतिषेधका कोई उपाय बड़ी कठिनाईसे हो सकता था। इस प्रकार वह अब भी कामियोंके स्नेहसिक्त हृदयमें पहुँचकर उन्हें रात-दिन जलाता रहता है॥ २४७-२५४ ३ ॥ इस प्रकार कामदेवको शङ्करजीके हुंकारको ज्चालासे भस्म हुआ देख रति कामदेवके मित्र वसन्तके साथ फूट-फूटकर विलाप करने लगी। बहुत प्रकारसे विलाप करनेके पश्चात् वसन्तद्वारा समझायी-बुझायी जानेपर रति

English

When it is midday in Dharmara'jAs city of SamyAminA, it is dawn in the SuApurt of Varuna. When there is midnight in 'VibhAbart, it is sunset in the city of Indra. When it is midday in the SnsApuil of Varana, the sun rises in VibhAbart. When the sun rises in the Amaravati of Indra, it is midnight in the Saipyamana of DharmarAja and sunset in the city of Varana. Thus, like a fiery wheel, the sun moves with great rapidity and even visits the pleiades (the Great Bear). He th\rs goes round the (MAnas) on four sides. — 29-33.

हिन्दी अर्थ

त्रिनेत्रधारी भगवान् चन्द्रशेखरको शरणमें जानेके लिये पवित्रके स्थानपर फूली हुई आमकी लताको, जिसपर भँवरे मँडरा रहे थे, धारण कर रखा था और उसके दूसरे हाथपर उसकी सखी कोयल बैठी थी। उसने अपने घुँघराले बालोंको जटाजूटके रूपमें बाँधकर अपने

English

The sun goes regularly to his two abodes, UdayA (rising) and Astamaya (setting), and his rays fall on three cities of the Devas, in the morning, at noon, and in the afternoon respectively. The rays of the rising sun grow stronger and stronger until at noon they reach their greatest intensity. After noon time He trudges along with subdued rays until He sets down. The sunrise and the sunset create east and west respect- ively.—34-36.

हिन्दी अर्थ

प्रियतम कामदेवके श्वेत भस्मसे शरीरको धूसरित कर लिया था। वहाँ पहुँचकर वह पृथ्वीपर घुटने टेककर भगवान् चन्द्रशेखरसे बोली रतिने कहा-जो सब प्रकारकी क्षतिसे रहित हैं, उन शिवको नमस्कार है। जो सभी प्राणियोंके मनःस्वरूप हैं, उन शिवको प्रणाम है। जो देवताओंद्वारा पूजित और सदा भक्तोंपर कृपा करनेवाले हैं, उन आप शिवको अभिवादन है। जगतूको उत्पन्न करनेवाले शिवको नमस्कार है। कामदेवको भस्म कर देनेबाले आपको प्रणाम है। गुप्त रूपसे महान् व्रतको धारण करनेवाले आपको अभिवादन है।

English

The sun gives out beat equally in all directions, in the front, sideways and backward. He is said to rise at a place where He is first seen and set where lie (finally) disappears. Tim Mount Meru is northernmost place, though south of the LokAloka Mountain. He is at a vast distance from the Earth and His rays too in their passage here (are obstructed by) go to other things; consequently. He is not visible-at night.— 37-39.

हिन्दी अर्थ

मायारूपी काननका आश्रय लेनेवालेको नमस्कार है। नमोऽस्तु कालाय नमः कलाय नमोऽस्तु ते ज्ञानवरप्रदाय

English

The sun appears high (on the horizon) when He reaches the centre of Pukaradvlpa. He travels over the th of the world in one muhfirta (a period of 48 minutes). That is to say, the speed of the sun in one muhfirta (48 minutes) is 31,50,000 yOjanas of 9,45,('0,000). Thus gradually He marches to the south. In His southward course (DakinAyana), He

हिन्दी अर्थ

नमोऽस्तु ते कालकलातिगाय नमोऽस्त्वमेयान्धकमर्दकाय नमोऽस्तु नानाभुवनादिकर्त्रे ।

English

THE MAT8YA PUEANAy.

हिन्दी अर्थ

अनन्तरूपाय सहैव तुभ्य- मसह्यकोपाय नमोऽस्तु तुभ्यम्। शशाङ्कचिह्णाय सहैव तुभ्य-

English

travels in ilie space beln'een MAnasdltara and Meru thrice as mtich as in the centre of Puskara. Now hear of his southward course, lie covers the whole circumference of the earth, 9,4<),0(),0U0 ydjaiius, in course of a day and night. After finishing his soullnrard course when he comes at the equator (Visava rekliA', he travels over lights up) the north of the Ktra- sAgara, as well as the Vijuvauiaiujala, whose extent all of yon now hear. It is 3,21,00,000 ydjuuas. In the month of Sravapa the snn in his northern course travels over Piiskaraclvipa, which is beyond tho Gdmedadvtpa. Tlie extent of the northern, southern and the middle of this journey should be noted ns below. Jaradgnva is in the middle, Airavata in the north and VaivAnara in the south. Nagsivithl is the UttarAvithi (i.c., northern course begins with Nagavithi?}. Ajavithi is the DakiiiAvUhl, with Ajavttbl begins the southward course? The asterisms P. AsAdba and U. AsAdha, as well as the MulA, Asvini, Bharani, and KrittikA form the NAgavlthi. Rohint, ArdrA and Mrigaira arc also NAgaviihi (or fhijavithi).

हिन्दी अर्थ

वृषेन्द्रयानाय पुरान्तकाय प्रयच्छ मे कामयशःसमृद्धि पुनः प्रभो जीवतु कामदेवः।

English

In the text qaotod by Mr. Wilson, this sIh>uI<1 read Oajuvithi instead of Nfigavlthu

हिन्दी अर्थ

त्वत्तोऽपरः को भुवनेष्विहास्ति त्वमेवमेको भुवनस्य नाथो

English

The two Asadhds ami ilie Mula (constiuiliii tl\e vithi called Vaidv&nara, along with the two vUhis west of it, namely,) hoginning with Ajavithi (that is, Ajavithi ami M|*igaviihi) or the two villiis, Kast of Abhijit and ending with SvAti are the throe vithis nortli of tlie Nagavillii.

हिन्दी अर्थ

आप जगतूके संहारक, कल्याणकारक और पुरातन सिद्ध हैं, आपको बारंबार प्रणाम है। आप कालस्वरूप, कल (कालकी गणना करनेवाले) और श्रेष्ठ ज्ञानके प्रदाता हैं, आपको पुनः-पुनः अभिवादन है। कालको कलाका अतिक्रमण करनेवाले आपको नमस्कार है। प्रकृतिरूप निर्मल आभूषण धारण करनेवालेको प्रणाम है। आप अप्रमेय शक्तिशाली अन्धकासुरका मर्दन करनेवाले, शरणदाता और निर्गुण हैं, आपको बारंबार अभिवादन है। भयंकर गणोंद्वारा अनुगमन किये जानेवाले आपको नमस्कार है। अनेकों भुवनोंके आदिकर्ताको प्रणाम है। अनेकों जगतूकी रचना करनेवालेको अभिवादन है। चित्र-विचित्र फल प्रदान करनेवाले आपको नमस्कार

English

In other word-s, the thr(?e vithis of which Abhijit is the East, namely, Ajavithi, Mrigavithi aud VaUvauaravillii form the southern ci urso. While tho three vithis begin- ning with Nflgavithi Jorm the Norlliorn course. This is ropoati d later on. Tho present verses 5S and 51a are evidently corrupt readings. Tho translation of the above two verses is tentative on'y.

हिन्दी अर्थ

है। सबकी समासि अर्थात् महाप्रलयके अवसरपर आप विनाशसे बचे हुए प्राणियोंके नेता तथा विशाल यज्ञोंमें अपने भागको भोगनेवाले हैं, आपको प्रणाम है । भक्तोंको उनकी अभीष्ट वस्तुएँ प्रदान करनेवालेको अभिवादन है। संसारकी आसक्तिका हरण करनेवाले आपको सदा नमस्कार है

English

And when tho. snn paeses on to tho nstorisms Pnsya, Arflca and Punarvasn, then lie is said to iio on tho AirAviitivilhi. Tliese three Vithis comprise the Uttaramarga (noil1»oin oonrse). 'llon the sun is in liirva and Uttaraplifilguna and Magha, tho Vitlii is eallocl Arablii. Purva and Uttarapr8.;(|]iapada and l{f*vati are tho (.hiviihi; wliilo lravana, DhaiiithS and Varuial arc the Jaraflgavaviilii. Tliese three Vithis form llio middle course of the sun. flastn, SvAii ami Chiira arc the x\jiivithi; Jyes(hA, ViiJakha and Maitra are the Mrigaviilii; Mula, lurva and Uttara Afidha are the Vaillvanarailh 1'hese three Vitlhs form ihesoiUhern route of the sun; now the (chordal) distance between the extreme pojnts of these (Viilils), each should bo noted.— 40-00.

हिन्दी अर्थ

आप अनन्त रूपवाले हैं तथा आपका क्रोध असह्य होता है, आपको सहैव प्रणाम है। आप चन्द्रमाके चिहसे सुशोभित, अपरिमित मानसे युक्त और सभी प्राणियोंद्वारा स्तुत हैं, आपको सहैव अभिवादन है। वृषभेन्द्र नन्दी आपका वाहन है, आप त्रिपुरके विनाशक और प्रसिद्ध महौषधरूप हैं, आपको नमस्कार है। आप भक्तिके वशीभूत हो अभीष्ट प्रदान करनेवाले और सभी प्रकारके कष्टोंको दूर करनेवाले हैं, आपको बारंबार प्रणाम है। आप चराचर प्राणियोंके आचार-विचारसे सर्वश्रेष्ठ, जगत्के

English

This is 31,03,300 yojanas. Now bear of this distance along the course, south and north of the erjuator. Such distniico between the ecliptics and the equators in tho centre is 1,025 yojanas between the solstices and the equator)* Tho sun tiavelliug nonli and south of the (equatorial) lino

हिन्दी अर्थ

चन्द्रमाको धारण करनेवाले, अतुलित प्रेमी और महनीयोंके भी महेश्वर हैं, मैं आपकी शरणमें आयी हूँ। प्रभो! मुझे कामदेवके यशकी समृद्धि प्रदान कीजिये, जिससे ये कामदेव पुन: जीवित हो जायँ। इस त्रिभुवनमें आपसे बढ़कर दूसरा कौन है, जो मेरे प्रियतमको जीवित कर सके। एकमात्र आप ही अपनी प्रियाके प्राणपति, प्रिय पदार्थोके उद्म-स्थान, पर और अपर-इन दोनों अर्थोंके पर्यायस्वरूप, जगत्के स्वामी, परम दयालु और भक्तोंके

English

GRAPTER GXXIV.

हिन्दी अर्थ

भयको उखाड़ फेंकनेवाले हैं ॥२६६--२७० ॥ इत्थं स्तुतः शङ्कर ईड्य ईशो वृषाकपिर्मन्मथकान्तया तु। तुतोष दोषाकरखण्डधारी भवितेति च कामोऽयं कालात् कान्तोऽचिरादपि।

English

has a course ol 8,000 mandalas during iJttar hut its southern course, called also the outer\7ar(l course, is similarly traversed by the sun. — 61-06,

हिन्दी अर्थ

अनङ्ग इति लोकेषु स विख्यातिं गमिष्यति इत्युक्ता शिरसा वन्द्य गिरिशं कामवल्लभा। जगामोपवनं रम्यं रतिस्तु हिमभूभृतः

English

Now bear of the magnitude of tlicse mandalas. Each niandala is 18,058 yOjanas in extent, being obliquely inclined to the equator.— 67-68.

हिन्दी अर्थ

कृताभरणसंस्कारां कृतकौतुकमङ्गलाम् स्वर्गपुष्पकृतापीडां शुश्रचीनांशुकाम्बराम्। सखीभ्यां संयुतां शैलो गृहीत्वा स्वसुतां ततः स काननान्युपाक्रम्य वनान्युपवनानि च

English

In the nave (or centre) of tlic mandala, the sun completes one rota- tion in a day, like the potter's wheel; such is the case with the moon also.— 69,

हिन्दी अर्थ

रूपेणासदूशीं लोके रम्येषु वनसानुषु कौतुकेन परामृश्य तां दृष्टा रुदतीं गिरिः। उपसर्प्य ततस्तस्या निकटे सोऽभ्यपृच्छत

English

In His Dakinliyana march, the sun travels very fast, like a wheel, and that is why he traveraes over a vast area within such a short dura- tion.— 70.

हिन्दी अर्थ

कासि कस्यासि कल्याणि किमर्थ चापि रोदिषि। नैतदल्पमहं मन्ये कारणं लोकसुन्दरि रुदती शोकजननं श्रसती हैन्यवर्धनम् कामस्य दयितां भार्या रति मां विद्धि सुव्रत ।

English

In other words, the sun in his southward course lapirlly goes over thirteen and a half asterisms in 12 muhfirtas 'in day time?, and in 18 muhfirtas at night, in travelling comparatively at a slower speed, like the lump of clay in the centre of the potter's wheel. — 71-72.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं-ऋषियो ! कामदेवकी पत्नी रतिद्वारा इस प्रकार स्तवन किये जानेपर स्तुतिके योग्य भगवान् शङ्कर प्रसन्न हो गये। तब चन्द्रखण्डको धारण करनेवाले शिवजी उसकी ओर दृष्टिपात करके मधुर वाणीमें शङ्करजीने कहा--कामवल्लभे! थोड़े ही समयके बाद यह कामदेव पुन: तुम्हें पतिरूपमें प्राप्त होगा। वह जगत्में अनङ्ग नामसे विख्यात होगा। इस प्रकार कही जानेपर काम-पल्री रतिने सिर झुकाकर भगवान् शङ्करको

English

In TIis Uttarftyan.a couise, the sun moves on slowly, and con.5equently, lie is only able to cover a short distance during a long time. — 7.3.

हिन्दी अर्थ

प्रणाम किया, तत्पश्चात् वह हिमालयके रमणीय उपवनको ओर चली गयी। उस सुरम्य स्थानपर पहुँचकर भी वह दीनभावसे बहुत देरतक विलाप करती रही; क्योंकि वह शङ्करजीकी आज्ञासे मृत्युके निश्चयसे निवृत्त हो इधर नारदजीके वाक्योंसे प्रेरित होकर पर्वतराज हिमालय उल्लासपूर्ण मनसे दो सखियोंके साथ अपनी कन्याको लेकर (शङ्करजीके पास जानेके लिये) शुभमुहूर्तमें प्रस्थित हुए। उस समय पार्वतीको आभूषणोंसे सुसज्जित कर दिया गया था। उनके सभी वैवाहिक मङ्गलकार्य सम्पन्न कर लिये गये थे। उनके मस्तकपर स्वर्गीय पुष्पोंकी माला पड़ी थी तथा शरीरपर श्वेत रंगकी महीन रेशमी साड़ी झलक रही थी। वे काननों, वनों एवं

English

Then He goes over only 13 (and a half?; asterisms in IS imihiirtas in day time, and at night He goes over the same number of asterisms in 12 rauhdrtas —71.

हिन्दी अर्थ

उपवनोंको पार करके जब आगे बढ़े तो उन्होंने उस रमणीय वनस्थलीमें एक महान् ओजस्विनी नारीको, जो लोकमें अनृपम रूपवती थी, रोती हुई देखा। तब गिरिराज उसे रोती देखकर कुतूहलवश उसके निकट किसकी पत्नी हो? किसलिये इस प्रकार रुदन कर रही हो? लोकसुन्दरि! मैं इसका असाधारण कारण नहीं मानता, (अपितु इसका कोई विशेष कारण है।) हिमाचलके वचनको सुनकर वसन्तसहित रोती हुई

English

>1n other wordn, the total length of the day and night boing 30 mnhurtai!. a muhOrta is equal to J of an hour. The longest day. i.e., Jlst Juno, is said to be of 18 muh Ortas, or 14 hours, 24 minutes, when the shortest night will bo of 12 mnliOrtas, or, 9 hours, and 86 minutes. The longest night will be 14 hours, 24 minutes on 2 1st neeomber. and when the day will be the shortest, }>., of 0 hours and S ) minutes. This in true for the latitude of Looking to tho map of Indi.a, it is, somewhere in Kfismir. This portion,

हिन्दी अर्थ

रति दीर्घ निःश्वास लेकर हैन्यवर्धक एवं शोकजनक वचन बोली रतिने कहा--सुत्रत ! आप मुझे कामदेवकी प्यारी पत्नी रति गिरावस्मिन् महाभाग गिरिशस्तपसि स्थितः॥ २८२ समझें। महाभाग ! इसी पर्वतपर भगवान् शङ्कर तपस्या कररहेहैं।

English

OP the original from which this was copied, must have boon composed near the region of modorii Gilgit or Ghltral, where tho longest day and night is of 18 raiihOrtas.

हिन्दी अर्थ

६२४ मत्स्यपुराण तेन प्रत्यूहरुष्टन विस्फार्यालोक्य लोचनम्। तपस्यामें विघ्न पड़नेसे रुष्ट होकर उन्होंने अपने तीसरे

English

Like tho mound of cloy on potter's wiieel, the pole star moves more slowly than cither of them.— 75.

हिन्दी अर्थ

दग्धोऽसौ झषकेतुस्तु मम कान्तोऽतिवल्लभः ॥ २८३ नेत्रको खोलकर देखा, जिससे मेरे परम प्रिय पति कामदेव जलकर भस्म हो गये। तब भयसे विह्वल हुई मैं उन अहं तु शरणं याता तं देवं भयविह्वला। देवाधिदेवकी शरणमें गयी । वहाँ मैंने उनकी स्तुति की उस स्तुतवत्यथ संस्तुत्या ततो मां गिरिशोऽब्रवीत्॥ २८४ स्तवनसे प्रसन्न होकर भगवान् शङ्करने मुझसे कहा- तुष्टोऽहं कामदयिते कामोऽयं ते भविष्यति । “ कामदयिते ! मैं तुमपर प्रसन्न हूँ कळ यह मनोरथ पूर्ण तवत्त हो जायगा। साथ ही जो मनुष्य मेरे शरणागत होकर तुम्हारे त्वत्स्तुतिं चाप्यधीयानो नरो भक्त्या मदाश्रयः। द्वारा की गयी इस स्तुतिका भक्तिपूर्वक पाठ करेगा, वह

English

The pole star completes one day and night of 3Q.mnhurtas in revolving on the orbit between the two extremes. — 70.

हिन्दी अर्थ

लप्स्यते काङ्कतं कामं निवर्त्य मरणादितः॥ २८५ अपनी मनोवाञ्छित कामनाको प्राप्त कर लेगा। अब तुम मृत्युके निश्चयसे निवृत्त हो जाओ।' महाद्युतिमान् पर्वतराज! प्रतीक्षन्ती च तद्वाक्यमाशावेशादिभिह्ाहम् । उसी आशाके आवेशसे मैं शङ्करजीके वाक्यको प्रतीक्षा

English

When the sun is on His Uttaryana course, His movement in the clay is slower and in the night it is faster. — 77.

हिन्दी अर्थ

शरीरं परिरक्षिष्ये कञ्चित् कालं महाद्युते॥ २८६ करती हुई कुछ कालतक इस शरीरकी रक्षा करूँगी। इत्युक्तस्तु तदा रत्या शैलः सम््रमभीषितः । रतिद्ठारा इस प्रकार कहे जानेपर हिमाचल उस समय . री भयभीत हो गये। तब वे अपनी कन्याका हाथ पकड़कर दाय हि सु न्तुमे स्तक पयत २८७ अपने नगरको लौट जानेके लिये उद्यत हो गये। तब जो

English

And in His Dak§inAyana course. His movement in the day is faster and in the night it is slower. — 78.

हिन्दी अर्थ

भाविनोऽवश्यभावित्वाद्भवित्री भूतभाविनी । होनहार है, वह तो अवश्य होकर ही रहेगा--ऐसा विचारकर लज्जमाना सखिमुखैरुवाच पितरं गिरिम्॥ २८८ प्राणियोंको उत्पन्न करनेवाली पार्वती लजाती हुई सखीके मुखसे अपने पिता गिरिराजसे बोलीं॥ २८२--२८८॥ कक गिरिराजकुमारीने कहा-पिताजी! इस अभागे दुर्भगेण शरीरेण किं मामनेन कारणम्। शरीरको धारण करनेसे मुझे क्या लाभ प्राप्त हो सकता है? कथं च तादृशं प्राप्त सुखं मे स पतिर्भवेत्॥ २८९ अब मैं किस प्रकार सुखी हो सकूँगी और किस उपायसे ठ भगवान् शङ्कर मेरे पति हो सकेंगे ? (ठीक है, ऐसा सुना तपोभिः प्राप्यतेऽभीष्टं नासाध्यं हि तपस्यतः । जाता है कि) तपस्यासे अभीष्ट फलकी प्राप्ति होती है;

English

With this different speed, the sun creates day and night (of diffei-ent length) in Ajavlthi in the south and on the north the Lokfiloka moun- tain.— 79. Outside tho Vaivtlnara path Ohc Solstice of Cancer), the light comes on the world from the Loka mountain. It is day time when the light of the sun spreads from the ruskura.— 80.

हिन्दी अर्थ

दुर्भगत्वं वृथा लोको वहते सति साधने॥ २९० क्योंकि तपस्वीके लिये कुछ भी असाध्य नहीं है। भला री ऐसे उत्तम साधनके रहते हुए भी लोग व्यर्थ ही दुर्भाग्यका शिधित्राददथंगाऱ्छेया रणा हाला भार क्यों बहन करते हैं? तपस्या न करनेवालेके लिये भविष्यामि न संदेहो नियमैः शोषये तनुम्॥ २९१ भाग्यहीन जीवनसे तो मर जाना ही श्रेयस्कर है। अतः मैं ्रष्ठसंदेह निःसंदेह तपस्विनी बनूँगी और नियमोंके पालनद्वारा अपने ल्यास भरष्टसंदेह डद्यणोणथजिगीवरया शरीरको सुखा डालूँगी । प्रयोजन-सिद्धिके लिये तपस्याके साहं तपः करिष्यामि यदहं प्राप्य दुर्लभा॥ २९२ निमित्त संदेहरहित उद्यम अवश्य करना चाहिए । इसलिये इत्युक्तः शैलराजस्तु दुहित्रा स्नेहविक्लवः। अब मैं तपस्या करूँगी, जिससे मुझे वह दुर्लभ कामना श्त शै स्तु दुहि टि प्राप्त हो जाय । पुत्रीद्वारा इस प्रकार कहे जानेपर पर्वतराज

English

THE SiATSYA PVRAEAM.

हिन्दी अर्थ

उवाच वाचा शैलेन्द्रो स्नेहगद्रदवर्णया ॥ २९३ हिमाचल स्नेहसे विहल हो गये, तब वे स्नेहभरी गद्गद हिमवानुवाच वाणीसे बोले उमेति चपले पुत्रि न क्षमं तावकं वपुः। हिमवानूने कहा--बेटी! तू तो बड़ी चञ्जल है।

English

The Mount LukAIoka is 10,000 ydjanaa high and extends sideways and outwards. The Mountain is partly illumined and j artly dark, and is round in shape; the inner portions of the LokMuka Mountain are illumined by the sun, the moon and the stars. This is the Aloka Mountain, and the Mount Nirloka is beyond it. — 81-83. The verb () 15ka means to see; aldka («rih«)iB opposite of Idka. The sun in his journey creates this 16ka (light) and aldka (darkness); bence this time is called sandhyd (joining light and darknessX t.e., twilight Ufli is the night and Vyfleti is the day according to the wise. — 84-85.

हिन्दी अर्थ

सोढुं क्लेशस्वरूपस्य तपसः सौम्यदर्शने॥ २९४ उमा'-उसे मत कर; क्योंकि सुन्दर स्वरूपवाली बच्ची! सोइ बलेश तेरा यह शरीर क्लेशस्वरूप तपस्याके कष्टको सहन करनेके भावीन्यभिविचार्याणि पदार्थानि सहैव तु। लिये सक्षम नहीं है। वत्से! भावी पदार्थोके प्रति सहैव भाविनोऽर्था भवन्त्येव हठेनानिच्छतोऽपि वा॥ २९५ ऐसा समझना चाहिए कि होनहारके विषय न चाहनेपर इति श्रुत्वा तु वचनमाकाशात् काशपाण्डुरः । अनुज्ञाय सुतां शैलो जगामाशु स्वमन्दिरम् शैलजापि ययौ शैलमगम्यमपि हैवतैः। सखीभ्यामनुयाता तु नियता नगराजजा

English

One muhOrta consists of 30 kalits, ami a day has 15 rauhfirtas. The day increases or decreases as the twilight muhdrtas increase or decrease, owing to difference of three muhflrtas in the course of sun's journey through the lino (equatorial), etc. (The day is divhiod into five parts, each of three muhartas). The first three niuhfirtna is PrAtah (morning), the next three muhfirtas, is known as.'aing.iva. Three muhflrtas after that is called the Madhynhna (noon) and a similar number of muhflrtas after it bring about the afternoon called apara by the sages; this is folhuml by evening (SAyam) of the hist three muhflrtas. The day is of fifteen muhflrtas on the equator. — 81-01.

हिन्दी अर्थ

दिव्यपुष्पलताकीर्ण सिद्धगन्धर्वसेवितम् नानामृगगणाकीर्णं

English

The days vary in duration when the sun is travelling south or north of the equator. When the days are long the nights are sliort (i.e., in Dak§inAyana), and when the nights are long the days are short (in Uttarfl- yana). — 92. The equinoxes (Visuva) come in the autumn and spring, i.e., the days and nights are of equal duration at the autumn and vernal equinoxes. Beyond darkness is light, and beyond light is darkness.— 93.

हिन्दी अर्थ

दीर्धिकाभिरलङ्कतम् नानापक्षिगणाकीर्ण चक्रवाकोपशोभितम्। नानापुष्पसमाकीर्ण नानाविधफलान्वितम्। नतं सूर्यस्य रुचभिर्भिन्नसंहतपल्लवम्

English

The TiOkapiilas are located in the centre of the liokftloka Mountain. Of these MahfltmAs, four are there till the annihilation of the world. — 94.

हिन्दी अर्थ

भी हठपूर्वक घटित होते ही हैं; अतः बाले! तुझे तपस्या करनेकी कोई आवश्यकता नहीं है। आओ, हमलोग घर चलें, वहीं इस विषयमें विचार किया जायगा। इस प्रकार कहे जानेपर भी जब पार्वती घर लौटनेके लिये उद्यत नहीं हुई, तब हिमाचल चिन्तित हो गये और पुत्रीकी प्रशंसा करने लगे। इसी बीच धरातलपर इस प्रकारकी दिव्य आकाशवाणी सुनायी पड़ी—' शैलराज! जो तुमने अपनी पुत्रीके प्रति 'उ मेति चपले पुत्रि चञ्चल बेटी!

English

The first is VairAja Rndhama; the second one is the Prajapati Karda- ma; the tliird one is the fliaranyorflmA Parjanya, the fourth one is Rajasa KetumAna. These four are free from the feeling of opposites (e.y., pleasure and pain, etc.), of conceit, sloth, of grasping. Eacli one of the four quarters is occupied by each of them on the Mount Lokfdoka. — 95-90. The Northern peak of the Agastya Mountain which is inhabited by the Devarfis and which lies outside the VaidvSnara path, is the way of the Pitfis.— 97.

हिन्दी अर्थ

उसे मत कर'-एऐसा कहा है, इस कारण संसारमें इसका 'उमा' नाम प्रसिद्ध होगा। यह साक्षात् प्रकट होकर (भक्तोंको उनको) अभीष्ट सिद्धि प्रदान करेगी ।' इस आकाशवाणीको सुनकर कास-पुष्पके समान उज्ज्वल वर्णवाले हिमाचल अपनी पुत्रीको तपके निमित्त आज्ञा देकर शीघ्र ही अपने भवनको लौट गये॥ २९४--३०० ॥ सूतजी कहते हैं-ऋषियो! इधर पार्वती भी नियमबद्ध होकर अपनी दोनों सखियोंके साथ उस शिखरको ओर प्रस्थित हुई, जो देवताओंके लिये भी अगम्य था। हिमालयका वह पावन शिखर अनेकों

English

On this pitriyAna reside the AgnihotrJ.'.(li»i8, desirous of progeny and procreators of the people of tlie univoree.— 98.

हिन्दी अर्थ

प्रकारको धातुओंसे विभूषित था। उसपर दिव्य पुष्पोंकी लताएँ फैली हुई थीं। वह सिंद्धों एवं गन्धरवोँद्वारा सेवित था। वहाँ अनेकों जातियोंके मृगसमूह विचर रहे थे। उसके वृक्षोंपर भ्रमर गुंजार कर रहे थे। वह दिव्य झरनोंसे युक्त तथा बावलियोंसे सुशोभित था। वहाँ नाना प्रकारके पक्षिसमूह चहचहा रहे थे। वह चक्रवाक पक्षीसे अलंकृत तथा जलमें एवं स्थलपर उत्पन्न होनेवाले खिले हुए पुष्पोंसे विभूषित था। वह विचित्र ढंगकी

English

King, these Uiijis, who originate progeny, begin the works of creation and uplift humanity. They move about iu.OaksinApatba.— 99. CHAPTEn CXXIV.

हिन्दी अर्थ

कन्दराओंसे युक्त था। उन गुफाओंमें मनको लुभानेवाले गृह बने थे। वहाँ घनेरूपमें कल्पवृक्ष उगे हुए थे, जिनपर पक्षिसमूह निवास करते थे। वहाँ पहुँचकर गिरिराजकुमारी पार्वतीने एक विशाल शाखाओंवाले वृक्षको देखा, जो हरे-हरे पत्तंसे सुशोभित था। वह छहों ऋतुओंके पुष्पोंसे युक्त, सैकड़ों मनोरथोंकी भाँति उज्वल, नाना प्रकारके पुष्पोंसे आच्छादित और अनेकविध फलोंसे लदा हुआ था। सूर्यकी किरणें उसके सघन पल्लवोंका भेदन कर नीचेतक नहीं पहुँच पाती थीं। उसी वृक्षके नीचे पार्वतीने अपने आभूषणों और वस्त्रोंको उतारकर मूँजकी मेखला और दिव्य वल्कलवस्त्रोंसे अपने शरीरको ढक लिया (और वे तपस्यामें निरत हो गयीं) ।

English

They establish the order of duty in each yuga (Dliarma), when it is disturbed, with their learning, I'iety and asceticism. — 100.

हिन्दी अर्थ

शतमेकेन शीर्णेन पर्णेनावर्तयत् तदा ततः सस्मार भगवान् मुनीन् सप्त शतक्रतुः । ते समागम्य मुनयः सर्वे समुदितास्ततः

English

The previous LokapAlas are bom in the house of their late compeers. In their absence, the latter take their place in this way; by mutual succes- sion they continue till the destruction of the world. 88000 of these Piis, who live the life of a householder, remain on the Dakina (south) path of the sun till the end of the world. I have thus enumerated those fiiis whose funeral ceremonies have been performed. According to the usages of the world (to stand as examples) these (tifis (fiiddbas) have passed through the experience of birth, feelings of like and dislike, lustful passions, sexual and other worldly enjoyment, and death. -101-105. The seven Riis desiring progeny took birth in the age of DwApara and conquered death, as they despised the work of propagating children. 88000 Itiis have gone into the path of those seven Kiis by becom- ing Ordhareta (perpetual celebates). They will live till the destruction of the world on the northern path of the sun. They became immortal as by their example they taught the people the sacrifice of lust, passion, likes and dislikes, abstaining from procreation, and other worldly enjoy- ment, by showing their worthlessness. Those who remain till the end of the universe are called immortals. They exist so long as the three worlds exist. Not so the mortals who follow the path of the Mara, such as lust, great sins like the slaying of embryonic cells and great virtues like the performance of Aifwamedba yajna (Horse sacrifice). The immortals or the tTrdbaretas go into unconciousuess at the time of the dissolution of the universe, and not before.— 106-110.

हिन्दी अर्थ

तस्या ह्यभिमतं कामं भवन्तः कर्तुमर्हथ ततः समापतन् देव्या जगदर्थ त्वरान्विताः । तथेत्युक्त्वा तु शैलेन्द्रं सिद्धसंघातसेवितम् पुत्रि किं ते व्यवसितः कामः कमललोचने

English

second, the light of the drdharetaa (solitaries) and third, the light of Viynn or the Bhaktas, who perform duties for the sake of doty.

हिन्दी अर्थ

तानुवाच ततो देवी सलज्जा गौरवान्मुनीन्। तपस्यतो महाभागाः प्राप्य मौनं भवादृशान् उवाचादित्यसंकाशान् मुनीन् सप्त सती शनैः

English

Dhrava (pole-star) is north of, or, above the region of the seven Hipis. It is the illustrious foot of VisQu. It is third Lightgiver of the world.— 111. Tliose who reach that highest seat of Vin, transcend all sorrows, so, all those Wlio desire to reach the world of Dhruva, remain in the paUt of virtue.— 112.

हिन्दी अर्थ

उन्होंने प्रथम सौ वर्ष त्रिकाल स्नान और पाटल वृक्षके पत्तोंका भोजन करके बिताया। फिर दूसरे सौ वर्षोतक वे एक सूखा पत्ता चबाकर जीवननिर्वाह करती रहीं और पुनः सौ वर्षोतक निराहार रहकर तपस्यामें संलग्न रहीं। उस प्रकार वे तपस्याको निधि बन गयीं। फिर तो उनकी तपस्याजन्य अग्निसे सभी प्राणी उद्विग्न हो उठे तदनन्तर ऐश्वर्यशाली इन्द्रने सातों मुनियोंका स्मरण किया। स्मरण करते ही वे सभी मुनि हर्षपूर्वक वहाँ

English

Here ends the one hundred and twenty fourtii chaffer dealing with extension of sun, moon and the icorld in Bhiivanakosa.

हिन्दी अर्थ

इन्द्रसे अपना स्मरण किये जानेका प्रयोजन पूछते हुए कहा- “सुरश्रेष्ठ! किसलिये आपने हमलोगोंका स्मरण किया है ?' यह सुनकर इन्द्रने कहा--'ऋषिगण ! आपलोग मेरे उस प्रयोजनको श्रवण करें। हिमाचलकी कन्या पार्वती हिमालय पर्वतपर घोर तपका अनुष्ठान कर रही है। आपलोग उनको अभीष्ट कामनाको पूर्ण करें ।' तत्पश्चात् 'तथेति- बहुत अच्छा” यो कहकर जगतूका कल्याण करनेके लिये (अरुन्धतीसहित सभी) मुनिगण शीघ्र ही सिद्धसमूहांसे

English

cuAPTEn cxxur The following extracts from Oolebrooko.'s OBsays will show that the Ilindns knew tlie true dimensions, of the earth and so the description in the u\)ove cliaptor must be taken in allegorical sense in several places.

हिन्दी अर्थ

सेवित हिमालयके शिखरपर पार्वती देवीके निकट पहुँचे। वहाँ पहुँचकर मुनियोंने पार्वतीसे मधुर वाणीमें पूछा- “कमलके समान नेत्रोंवाली पुत्रि! तुम अपना कौन-सा मनोरथ सिद्ध करना चाहती हो ?' तब गौरववश लजाती हुई पार्वती देवीने उन मुनियोंसे कहा--' महाभाग मुनिगण! यद्यपि तपस्या करते समय मैंने मौनका नियम ले रखा था, तथापि आप-जैसे महापुरुषोंकी वन्दना करनेके लिये मेरी बुद्धि उत्सुक हो उठी है, जो निश्चय ही मुझे पावन बना रही है । प्रश्‍न पूछनेसे पूर्व आपलोगोंके लिये आसन ग्रहण कर लेना ही उपयुक्त है, अत: पहले आसनपर बैठिये, थकावटको दूर कोजिये, तत्पश्चात् मुझसे पूछिये।' ऐसा कहकर पार्वतीने उन पूजनीयोंको आसनपर विराजमान

English

It appeura alio from a |ia»23no of Bratmiatipta*!? roftifcution of tho supposed errors of that author, and from his commentator's quotation of Aryabhatta's text, that this anoiont astn>uomer inaiutaincd the doctrine of tho earth's diurnal revolution round its axis. 'The sphere of the.stars.' ho aiVirms, * is stationary; and the earth, making a revolution, produces the daily rising and sotting of stars and phnefs.'' HrahmagnpU answers, * If the earth move a minute in a peduo, then wlicnco and what route does it proceed? If it revolve, why do not lofty objects fall But his commeiitat-or, Piitluldaka-swAmi, replies, * Ary abb at ta* a opinion appears iievei-lheless satisfactory; since planets can- not have two motions at once:.and tlie objection, that l»>fty things would fall, is con- tradicted; for, every way, tho niulor )'art of the earth is.also the upper: since, whorovor tho spectator stand.s on the earth's surface, oven that spot is (he iippimost point.'

हिन्दी अर्थ

किया और विधि- विधानपूर्वक उनकी पूजा की । तत्पश्चात् सती धीमे स्वरमें सूर्यके समान तेजस्वी उन सप्तर्षियोंसे कहने लगीं उस समय उन्होंने व्रतसम्बन्धी मौनका त्याग कर लज्जामय मौन ग्रहण कर लिया था, जिससे उनका भाव मौन-दशामें परिणत हो गया था। तब सप्तर्षियोंने गौरवके अधीन हुई पार्वतीसे उस प्रयोजनके विषयमें पुनः प्रश्‍न

English

Wo here find both an ancient.astronomer and a latter commentator* maintaining, against tho sense of their countrymen, (ho rational tliudrine wliieh Tloradidos of I'ontus, the Pythagorean Bcphnntiis, and n fow ethers nmo g tlio Greeks, had allinnod of old, but which was abandoned by the astrounmons both of the «asb and of tho west, until revived and demonstrated in comparatively modern limes." Brahmagupta is more fortunate in his reasoning whore he refutes another theory of the alternation of day and night bnagiiied by tho Jainus, who account for tho diurnal change by tho pas.sago of two suns, and as many mooii.s, and ii double set of stars and minor planets, round a pyra-nidical rnonutain. at tlic foot of which is this habitahlo earth. His confutation of that Hi»surdity is copied by BhAsk.irn, who has added to it from Pfithudaka's gloss on a dilTorent passage of Brahiiugupra, a refiitation of another notion ascribed by him to the sjime.sc!ct. respecting tho ir.inslation of tho earth in space.

हिन्दी अर्थ

किया तदुपरान्त सुन्दर मुसकानवाली पार्वतीने गौरवपूर्ण केचित्तु निपुणास्तत्र घटन्ते विबुधोद्यमैः अपरे तु परिच्छिन्ना नानाकाराभ्युपक्रमाः

English

This idea has no other origin than the notion, that the earth, being heavy and without support, must perpelunlly «h»scond:and has, tluTofore, no relation whatever to tho modern opinion of a proper m (ion of the sun and slars.

हिन्दी अर्थ

मम त्वाकाशसम्भूतपुष्पदामविभूषितम् वन्ध्या सुतं प्रासुकामा मनः प्रसरते मुहुः। अहं किल भवं देवं पतिं प्राप्तुं समुद्यता

English

Part of the passage of Bhiiskara ha.s been fpioted in a former essay/ What regards tho further subject now noticed is here subj*nnod. * The earth stands firm, hy its own power, without other support in space.

हिन्दी अर्थ

द्विविधं तु सुखं तावत् पुत्रि लोकेषु भाव्यते। शरीरस्यास्य सम्भोमैश्चेतसश्चापि निर्वृतिः कपाली भिक्षुको नग्नो विरूपाक्षः स्थिरक्रियः प्रमत्तोन्मत्तकाकारो बीभत्सकृतसंग्रहः। यतिना तेन कस्तेऽर्थो मूर्तानर्थेन काह्लितः

English

* If there be a inatorial.support to tho earth, and another iiphoidor of that, and again another of this, and so on, there is no limit. If nnally self-support must bo assumed, why not assume it in the fir.st insfaneo V Why not recognize it in this inultiforiii earth?

हिन्दी अर्थ

तत् कथं ते महादेवाद्भयभाजो जुगुप्सितात् मनसे मुनियोंको शान्तरूपसे वार्तालाप करते देखकर वाणीपर संयम रखते हुए इस प्रकार कहा--' महर्षियो ! आपलोग तो प्राणियोंके मानस हितको भलीभाँति जानते हैं। शरीरधारी प्राणी प्राय: अपने मनोगत भावोंके कारण ही

English

' Aryabhatta cited by PriUn'idaka. JUTBIH I

हिन्दी अर्थ

अत्यधिक कष्टका अनुभव करते हैं। उनमें कुछ लोग ऐसे निपुण हैं, जो आलस्यरहित हो हैवी उपायोंद्वारा प्रयत्न करते हैं और दुर्लभ विषयोंको प्राप्त कर लेते हैं। दूसरे कुछ लोग ऐसे हैं, जो परिमित एवं नाना प्रकारके उपायोंसे युक्त है । वे देहान्तरको ही हितप्रद मानकर उसके लिये कार्यारम्भ करते हैं। परंतु मेरा मन आकाशमें उत्पन्न हुए पुष्पोंकी मालासे विभूषित वन्ध्या पुत्रको प्राप्त करनेके लिये बारंबार प्रयास कर रहा है। मैं निञ्चितरूपसे भगवान् शङ्करको पतिरूपमें प्राप्त करनेके लिये उद्यत हूँ। वे एक तो स्वभावसे ही दुराराध्य हैं, दूसरे इस समय तो वे तपस्यामें निरत हैं । सुर अथवा असुर कोई भी अबतक उनकी परमार्थ-क्रियाका निर्णय नहीं कर सका अभी-अभी हालमें ही वे कामदेवको

English

fpgppiyt i Brihma-sphuta-siddhanta.

हिन्दी अर्थ

जलाकर वीतरागी तपस्वी बन गये हैं। भला मुझ-जैसी अबला वैसे कल्याणकारी शिवकी आराधना कैसे कर सकती है।' इस प्रकार कहे जानेपर वे मुनिगण पार्वतीके मनको स्थिरताका ज्ञान प्राप्त करनेके लिये क्रमशः उसी मुनियोंने कहा--- बेटी ! लोकोंमें दो प्रकारके सुख बतलाये जाते हैं-एक तो इस शरीरके सम्भोगोंद्वारा और दूसरा मनको (विषयभोगोंसे) निवृत्तिद्ठारा प्राप्त होता है। शङ्करजी तो स्वभावसे ही दिगम्बर, विकृत वेषधारी,

English

* The common tat.0F wrote at least seven ooiiturics ago; for he is quotiod by JBh&skara in tlie to\fe and iioten nf the t:iiroiiiaiii. ' Kor ail outline of Aryabbatta*.s sy.stom of astronomy, see a note at tho oIOBO of this Essay.

हिन्दी अर्थ

पितृवनमें शयन करनेवाले, कपालधारी, भिक्षुक, नग्न, विकृत नेत्रोंवाले और उद्यमहीन हैं । उनका आकार मतवाले पागलोंको तरह है। वे घृणित वस्तुओंका ही संग्रह करते हैं। वे एकदम अनर्थकी मूर्ति हैं। ऐसे संन्यासीसे तुम अपना कौन-सा प्रयोजन सिद्ध करना चाहती हो? यदि तुम इस समय इस शरीरके भोगकी इच्छा करती हो तो भला उन भयावने एवं निन्दित महादेवसे तुम्हें उसकी प्राप्ति केसे हो सकती है; उनके तो चूते हुए रक्त और मज्जासे चुपड़े हुए कपाल ही भूषण हैं । वे फुफकारते हुए विषैले सर्पराजोंका आभूषण धारण करनेके कारण बड़े भीषण दीख पड़ते हैं, सदा श्मशानमें निवास करते हैं और भयंकर प्रमथगण उनके अनुचर हैं

English

OnAPTBB CXXIV.

हिन्दी अर्थ

हरिरस्ति जगद्धाता श्रीकान्तोऽनन्तमूर्तिमान्। नाथो यज्ञभुजामस्ति तथेन्द्रः पाकशासनः तथा वैश्रवणो राजा सर्वार्थमतिमान् विभुः। एभ्य एकतमं कस्मान्न त्वं सम्प्राप्तुमिच्छसि

English

*As heat is in tho sun and flro, coldness in the moon, fluidity in water, hardness in iron; so mobility is in air; and immobility in tho oartli, by nature. How wonderful at4 tho implanted faculties! * Tho oarth, posscssinjian attractive forco,' draws towards itself any heavy snbstanco situated in tho surrounding atoiosphore, and that substance appears as if it foil. But whlthor can tho earth fall in ethereal space which is equal and alike on every side?

हिन्दी अर्थ

उतान्यदेहसम्प्राप्त्या सुखं ते मनसेप्सितम्। अस्य ते विधियोगस्य धाता कर्तात्र चैव हि इत्युक्ता सा तु कुपिता मुनिवर्येषु शैलजा।

English

'Observing tho revolution of the stars, the liaiiddhas* acknowledge, that tho oarth has no support; but as nothing heavy is seen to remain in tho atmosphere, they thenco coiicludo that it falls in ethereal space.

हिन्दी अर्थ

उवाच कोपरक्ताक्षी स्फुरद्धिर्दशनच्छहैः असदग्रहस्य का नीतिर्नासनस्य क्व यन्त्रणा। विपरीतार्थबोद्धारः सत्पथे केन योजिताः

English

* Whence dost thou deduce, O Bauddha, this idle notion, that, because any heavy substance thrown into the air, falls to tho oarth, therefore the earth Itself descends? ' * lie adds this farther explanation in his notes: ' For, if the earth were falling, an arrow shot into the air would not return to it when the projcctilo force was expended, since both would descend. Nor can it be said that it moves slowtr, and is overtaken by tho arrow; for heaviest bodies fall quickest, and the earth is heaviest.'

हिन्दी अर्थ

न मां प्रति विचारोऽस्ति ततोऽहङ्कारमानिनी इनसे तो कहीं अच्छे भगवान् विष्णु हैं, जिनके चरणोंपर प्रधान देवता अपने मुकुटसमूहोंको रगड्ते रहते हैं। जो शत्रुओंके संहारक, जगतका पालन-पोषण करनेवाले, लक्ष्मीके पति और अनृपम शोभाशाली हैं। इसी प्रकार यज्ञभोजी देवताओंके स्वामी पाकशासन हैं।

English

Prom tho (|iiotations of writers on astronomy, and particularly of Brahmagupta, who, in many instances, cites Aryabhatta to controvert his positions (and is in general contradicted in his oerisuro by his own scholiast Pj'itbdditka, either correcting his quotations, or vindicating tho doctrine of tho earlier author), it appears that Aryabhat allirmoil tho diurnal revolution of tho earth on its axis, and that lie accounted for it by a wind or current of aerial fluid, tho oxtonfc of vrliich, according to tho orbit assigned to it by him, corresponds to an elevation of little more than a hundred miles from the surface of the earth: that he possessed the true theory of the causes of lunar and solar eclipses, and disregarded tho imaginary dark planets of the inythologists and astrologers, anirmiiig tho moon and primary planets (and even the st;irs) to be essentially dark, and only ilinmined by the sun: that ho noticed the motion of tho rolstitial and equinoctial points, but restricted it to a regular uscillation, of which be assigned tho limit and tho period: that ho ascribed to the epicycles, by which the motion of a planet is represented a form varying from tho circle and nearly elliptic: tint ho recognized a motion of tho nodes and apsides of all tho primary planets, as well as of the moon; though in this instance, as in some olhors, his ceusurer impntos to him variance of doctrine.

हिन्दी अर्थ

करनेवाले अग्नि हैं। जगतूका पालन-पोषण करनेवाले वायु हैं, जो सभी शरीरधारियोंके प्राण हैं तथा विश्रवाके पुत्र राजाधिराज कुबेर हैं, जो बड़े ऐश्वर्यशाली, बुद्धिमान् और सम्पूर्ण सम्पत्तियोंके अधीश्वर हैं। तुम इनमेंसे किसी एकको प्राप्त करनेकी इच्छा क्यों नहीं कर रही हो ? अथवा यदि तुमने अपने मनमें यह ठान लिया हो कि जन्मान्तरमें सुखकी प्रापि होगी तो वह भी तुम्हें स्वर्गवासी देवताओंसे ही प्राप्त हो सकता है। इस प्रकार

English

Tho magnitude of the earth, and extent of tho encompassing wind, is among the instances wherein he is reproached by Brahmagupta with versatility, as not having adhered to tho same position tiiroughoutk his writings; but ho is vindicatod on this, as on most occasions, by tho scholiast of his ccnsiircr. Particulars of this question, leading to rather curious matter, dcsorvo notice. Aryabhatta's text spoelllos tho earth's diameter, 1050 yojanas; and tho orbit or ciroumferonoo of tho earth's wind [spiritus vector] SSOS yojanus; which, as tho scholiast rightly argues, is no dlscrepaucy. Tho diameter of this orbit, according to the remark of Brahmagupta, is 1080.

हिन्दी अर्थ

तुम्हें देवताओंके बिना इस जन्ममें अथवा जन्मान्तरमें कल्याणको प्राप्ति नहीं हो सकती यदि अन्यान्य सुखदायक पदार्थोंको प्राप्त करना चाहती हो तो वे सब तुम्हारे पिताके पास ही इतने अधिक हैं, जो देवताओंके पास नहीं हैं; अत: उनकी प्रासिके हेतु तुम्हारा इस प्रकार कष्ट सहन करना व्यर्थ है। साथ ही भद्रे! प्रायः ऐसा देखा जाता है कि माँगी हुई वस्तुका मिलना अत्यन्त कठिन होता है और यदि मिल भी जाय तो बहुत थोड़ी ही मिलती है। इस कारण तुम्हारे इस मनोरथको ब्रह्मा ही पूर्ण कर सकते हैं (दूसरेकी शक्ति नहीं है) ॥३३५--३४१॥

English

' As. Hes., vol. lx.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं-ऋषियो! समर्षियोंद्वारा इस प्रकार कही जानेपर पार्वती उन मुनियोंपर कुपित हो उठीं। उनके नेत्र क्रोधसे लाल हो गये और होंठ 'फड़कने लगे, तब वे बोलीं देवीने कहा--सपर्षियो! असद् वस्तुको ग्रहण करनेवालेके लिये नीति कैसी ? तथा दुर्व्यसनीके लिये व्यसनको प्राप्तिमें कष्ट कहाँ? (अर्थात् जिसमें जिसका मन आसक्त हो गया है, उसकी प्राप्तिके लिये उसे

English

* Like tho attraction of tho loadstone for iron. Marichi on BiiAskara. * Meauliig tho Jainas; as appears from tlio author's own aimotatioii on this passage.

हिन्दी अर्थ

कितना ही कष्ट क्यों न झेलना पड़े, परंतु वह उसको परवा नहीं करता।) अरे! विपरीत अर्थको जाननेवाले आपलोगोंको किसने सन्मार्गपर नियुक्त कर दिया? आपलोग मुझे इस प्रकार दुष्ट बुद्धिवाली तथा अयुक्त एवं असद् वस्तुको ग्रहण करनेकी अभिलाषिणी मानते हैं, अत: आपलोगोंका विचार मेरे प्रति ठीक नहीं है। इसी कारण मेरे मनमें अहंकारपूर्वक मान उत्पन्न हो गया है। यद्यपि आप सभी लोग प्रजापतिके समान समदर्शी हैं, नूनं न वेत्थ तं देवं शाश्वतं जगतः प्रभुम्

English

* Biromani, QolAdhyAya, o. i. v. 2, 4, 7 and 0.

हिन्दी अर्थ

आस्तां तद्धर्मसद्भावसम्बोधस्तावदद्भुतः । विदुर्यं न हरिब्रह्मप्रमुखा हि सुरेश्वराः कस्यार्चयन्ति लोकेषु लिङ्गं भक्त्या सुरासुराः । यं ब्रुवन्तीश्वरं देवा विधीन्द्राद्या महर्षयः

English

THE ilATSYA PUTtANAM CIIAPTEU GXXV.

हिन्दी अर्थ

अदितेः कश्यपाज्ञाता देवा नारायणादयः। मरीचेः कश्यपः पुत्रो ह्यदितिर्दक्षपुत्रिका मरीचिश्चापि दक्षश्च पुत्रौ तौ ब्रह्मणः किल। ब्रह्मा हिरण्मयात्त्वण्डाददिव्यसिद्ध्िविभूषितात् कस्य प्रादुरभूरद्व्यानात्प्राकृतैः प्रकृतांशकात्। प्रकृतौ तु तृतीयायामम्बुजाज्जननक्रिया

English

Tlio Riftis after hoarin/; snch an iiitoreKting narrati ni alxnit the sun, moon anti the planets asked the Sago Suta. How do the phuiots move about in the Solar system?. Are they connecteil with one another or do they move about independently?. What causes them to move on?. If they move about by themselves, how do they do so?. Wo wish to hear all about these things. Pray explain these to us.— 1-3.

हिन्दी अर्थ

जात: ससर्ज षड्वर्गान् बुद्दविपर्वान्स्वकर्मजान्। अजातकोऽभवद्देधा ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः ब्रह्मणः सिद्धसर्वार्थमैश्चर्यं लोककर्तृताम्

English

SQta said: — I shall tell you about these deceptive things. People are deceived about them even when they see them with their own eyes.— 4. Among the fourteen stars is the planetary por[)oise <Si4umrira>. The sou of rttamapjila has taken this lape of a saerilieial post (Medhi) in the sky ami is known hliniva. It u'v«>lvos and causes

हिन्दी अर्थ

विदुर्विष्णवादयो यच्च स्वमहिम्ना सहैव हि। कृत्वान्यं देहमन्यादूक् तादृक् कृत्वा पुनर्हरिः कर्मणश्च फलं ह्योतन्नानारूपसमुद्भवम्। तथापि उन महादेवके विषयमें आपलोगोंको निश्चय ही कुछ भी ज्ञात नहीं है। वे अविनाशी, जगत्के स्वामी, अजन्मा, शासक, अव्यक्त और अप्रमेय महिमावाले हैं । विष्णु और ब्रह्मा आदि सुरेश्वर भी जिन्हें नहीं जानते, उन महादेवके

English

the sun, moon and planols to rcv.jlvo al< ». d'ho stars, loo, follow it in its wheel — like motion. These iiiminarios revolve owing t) the will force of Dhruva being tied to it by iho aerial chord. Their separation aiid union period; rising and setting; disturbances; journey southwards, northward, and in the central region; and eclipse, are directed by Dhruva,— 5-9.

हिन्दी अर्थ

धर्म एवं सद्भावका जो अद्भुत ज्ञान आपलोग दे रहे हैं, उसे अब रहने दीजिये। जिसके विभवसे उत्पन्न हुआ चैतन्य सभी लोकोंमें फैला हुआ है और सभी प्राणियोंमें प्रत्यक्षरूपसे दृष्टिगोचर हो रहा है, उसे भी क्या आपलोग नहीं जानते। (भला सोचिये तो सही) यह आकाश, अग्नि, वायु, पृथ्वी और वरुण पृथक्-पृथक्रूपसे किसकी मूर्ति हैं ? चन्द्रमा और सूर्यको नेत्ररूपमें धारण करनेवाला कौन है? समस्त सुर एवं असुर लोकोंमें भक्तिपूर्वक

English

Tho clouds Jiinuta beget life. Tliosc clouds remain suspended on the air Abahana. They change sha]>c ii.e. condensed), and on going up a Yojana from there form into rain henco they arc called tho source of rain. The clouds ruskanibartaka have hcon born from the wings (of the mountains). These wings arc named Puskara and hold a huge volume of water henco tlicsc clouds arc known as Puskaravaiia. The valiant Indra cut down the wings of the mountains tliat used to fly at their will and cause ruin and destruction to tho ri.sing generation (of tho univ'erse). These clouds assume various forms, give out tlnm- dering noise, produce deluge of rains at tho ejul of the kalpa and ciucnch the destructive blaze of fire at the same time. Tlicy support tho air, are full of immortality and causes the end of the Kalpa. The burst- ing of the Brahma's egg out of which came forth tlio four headed Brahmd Himself, produced other clouds; they are tho outer crust of egg, and, are called Megha (clouds). Without distinction their chief source of nourishment is smoke. Tho most important of thorn is Par- janya.— 10-17. There are four elephants too, (Diggaja). There are two divisions rif ftlonliants (Uasti), mountains (Parvata), clouds (Mogha), and serpents

हिन्दी अर्थ

किसके लिङ्गको अर्चना करते हैं ? ब्रह्मा एवं इन्द्र आदि (यदि नहीं जानते तो सुनिये-) ये अदिति किसकी माता हैं और विष्णु किससे उत्पन्न हुए हैं? ये नारायण आदि सभी देवता कश्यप और अदितिसे ही उत्पन्न हुए हैं। वे कश्यप महर्षि मरीचिके पुत्र हैं और अदिति प्रजापति दक्षकी पुत्री हैं। ये दोनों मरीचि और दक्ष भी ब्रह्माके पुत्र हैं और ब्रह्मा दिव्य सिद्धिसे विभूषित हिरण्मय अण्डसे प्रकट हुए हैं । उनका प्रादुर्भाव किसके ध्यानसे हुआ था? (अर्थात् ब्रह्माके आविर्भावके

English

CnAPTER GXXV.

हिन्दी अर्थ

कारण महादेव ही हैं।) ब्रह्मा प्राकृत गुणोंके संयोगसे प्रकृतिके अंशसे तृतीय-प्रकृतिमें कमलपर उत्पन्न हुए थे। जन्म लेते ही उन्होंने बुद्धिपूर्वक अपने कर्मवश उत्पन्न होनेवाले षड्वर्गोंकी सृष्टि की। इस प्रकार अव्यक्तजन्मा ब्रह्मसे उत्पन्न होनेके कारण ब्रह्मा अजन्मा कहलाये, जिन्होंने अपने योगबलसे प्रकृतिको संक्षुब्ध कर इस जगतूकी रचना की। विष्णु आदि सभी देवता अपनी महिमासे सदासे ही ब्रह्माकी सर्वार्थसिद्धि, ऐश्वर्य

English

(U.'iogi). They originally sprang from the same common stock. Their 01 igin lies in water. The Parjanya clouds and Ilasti wax during J I uinaiita season and pour out showers of snow born of cold, to promote tlio growth ot grain. — 18-19. The sixth air Parivaha is their chief support. The same air holds the Akasa Ganges, whose waters are holy, nectarlike and pass in three directions. The elephants hold down (Diggajas) her sacred waters in their bulky trunks and throw them diffused by the air and the same is styled dew. The Mount Ilemakiita is in the south (of Mcru?); to the north and south of the snow clad Mounts (Himavata) is the Pundra cloud which greatly in- creases the stock of rain. All the rain formed there converts itself into the snow. The wind on the Himavata draws by its own force these snow flakes and pours them on the great mountains. Beyond the Himavata there is little rain.— 20 25.

हिन्दी अर्थ

और लोकरचनाको जानते हैं। पुनः श्रीहरि युगानुसार विभिन्न प्रकारका शरीर धारण कर जगतूके उत्तम, मध्यम और अधम कर्मोका सम्पादन करते हैं। जन्म- मृत्युरूप संसारकी यही स्थिति है और अनेक रूपॉमें उत्पन्न हुए कर्मोका भी यही फल है॥ ३५१-३५८ ई ॥ अथ नारायणो देवः स्वकां छायां समाश्रयत्

English

Next to it is another cloud named Iva that helps the growth of beings. These two clouds enhance the amount of rains. — 26.

हिन्दी अर्थ

तत्प्रेरितः प्रकुरुते जन्म नानाप्रकारकम्। सापि कर्मण एवोक्ता प्रेरणा विवशात्मनाम् लोकस्य व्यवहारेषु सृष्टेषु सहते सदा। धर्माधर्मफलावाम्तौ विष्णुरेव निबोधितः

English

Thxrs I have described to you the clouds and how they are fed. The Sun is said to be producer of rain.— 27. Rain, heat and cold; night, evening and day; prosperity and adver- sity, all originate from Dhruva. — 28.

हिन्दी अर्थ

देहिनां धर्म एवैष क्कचिज्जायेत् क्रचिन्म्रियेत् एतत् संशुद्धमैश्चर्यं संसारे को लभेदिह तस्माद्दिवश्चरान् सर्वान् मलिनान् स्वल्पभूतिकान्

English

The sun from his position draws water of Dhruva in molecular form, remains in the bodies of various beings, and goes out in every direction in the form of smoke when they burn the Sthavara (imiuox'eables) and the Jaugamas (moveables). — 29-30.

हिन्दी अर्थ

धीबलैश्वर्यकार्यादिप्रमाणं महतां महत्। यस्मान्न कञ्चिदपरं सर्वे यस्मात् प्रवर्तते यात वा तिष्ठतैवाथ मुनयो मद्विधायकाः। एवं निशम्य वचनं देव्या मुनिवरास्तदा

English

This (smoke) forms itself into clouds. The sun is the centre of clouds. Ho absorbs the water by Ills bright rays. His rays with the help of air draw out water from the ocean. But by means of white raye he obtains rain from the clouds in duo seasons. The waters from the (vapours) of the clouds when brought into contact of the wind fall in the shape of rain. Such rain falls for six months for the good of the creation Wind roars and electricity is produced. Fire is said to be the source of lightning. — 31-34. Meghas'are called so on account of their sprinkling the land- scape (with water.) This expression is formed from the root Miba (to sprinkle.) That which does not throw down water is called Abhra. Hence Abhra is stationary. Tlie sun established by Dhruva is the creator of rain. — 35.

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर भगवान् नारायण अपनी छायाका आश्रय ग्रहण करते हैं और उससे प्रेरित हो नाना प्रकारका जन्म धारण करते हैं। वह प्रेरणा भी भाग्याधीन प्राणियोंके कर्मके अनुरूप ही कही गयी है, जो उन्माद आदिसे युक्त पुरुषको बुद्धि-जैसी होती है; क्योंकि वह अपनी यथार्थ इष्ट वस्तुओंको भी विपरीत ही मानता है और सदा लोकके लिये रचे गये व्यवहारोंमें कष्ट भोगता है। इस प्रकार धर्म और अधर्मके फलकी प्राप्तिमें विष्णु ही कारण माने गये हैं । यद्यपि विष्णुको सामान्यतया आत्मरूपसे अनादि माना जाता है,तथापि उनका किसी भी देहमें दीर्घ जीवन नहीं देखा गया। आपलोग भी उनके आदि- अन्तको नहीं जानते, किंतु देहधारियोंका यह धर्म है कि

English

The air from Dhruva drives away the rain. The circle of stars comes out of the suu and the planets and moves away from them; in

हिन्दी अर्थ

वे कहीं जन्म लेते हैं तो मरते कहीं हैं । कहीं गर्भमें ही नष्ट हो जाते हैं तो कहीं बुढ़ापा और रोगसे ग्रस्त होकर भी जीवित रहते हैं। कोई सौ वर्षोतक जीवित रहता है तो कोई बचपनमें ही कालके गालमें चला जाता है। जिस पुरुषको आयु सौ वर्षकी होती हैं, वह थोड़ी आयुवालेको अपेक्षा अनन्त आयुवाला कहा जाता है । सदा जीवित रहते हुए जो आगे चलकर मृत्युको नहीं प्राप्त होता, उसे अमर कहा जाता है। इस तरह विष्णु आदि देवगण भी प्रारब्ध,

English

THE MATSYA PVRANAM, the eiul, it re-ontors the sun established in Dhruva. Hence the chariot o! the s\in is seen iKav. — r»lU37.

हिन्दी अर्थ

जन्म और मृत्युसे युक्त माने गये हैं। भला, जो विनाश आदिके संयोगसे नाना प्रकारके आश्चर्यमय स्वरूपोंसे युक्त है, उस संसारमें ऐसा विशुद्ध ऐश्वर्य किसको प्राप्त हो सकता है? अतः भद्रपुरुषो! मैं पिनाकधारी शङ्करजीके अतिरिक्त इन सभी मलिन एवं स्वल्प विभूतिवाले देवताओंको नहीं वरण करना चाहती। प्राणियोंको यह उत्कृष्टता तो क्रमशः चली ही आ रही है, किंतु जो महापुरुष हैं, उनके बल, बुद्धि, ऐश्वर्य और कार्यका प्रमाण भी विशाल होता है । अत: जिन शङ्करजीसे बढ़कर दूसरा कोई नहीं है और जहाँ पहुँचकर सभी समाप्त हो जाते हैं तथा जिनका ऐश्वर्य आदि-अन्तसे रहित है, मैंने उन्हींकी शरण ग्रहण की है। मेरा यह व्यवसाय अत्यन्त महान् तथा विचित्र है। मेरे

English

It rests on a wlieel with five spokes and three naves (or triple nave.) It lias eight wlioels under the same circumference. They have a common axle (lotted* with the particles of gold. The sun moves in such a glorious chariot. It extends to a lac of yojanas. Tho pole (IwUlaiuhi) of tlio chariot is double in its loiigiiudo*. — 38-3'd.

हिन्दी अर्थ

कल्याणका विधान करनेवाले मुनियो! अब आपलोग चाहे चले जायँ अथवा ठहरें, यह आपकी इच्छापर निर्भर है। पार्वती देवीके ऐसे वचन सुनकर उन मुनिवरोंकी आँखोंमें आनन्दके आँसू छलक आये। तब उन्होंने उस तपस्विनी कन्याको गले लगाया। फिर वे परम प्रसन्न होकर पार्वतीसे मधुर वाणीमें बोले

English

That cliarii>t of tln sun lias b('cn cieatod by Hrahnia for necessity. It is made of gold, pure and uiimixinl drawn by most liandsomo linrsos theft run with tlie spo»?il <'f wind. TIji' vedic mct2*os are the sttcd to whom the wheel is attaelievl. 'J'he chariot resembles the vehicle of Varuna in all details.— 4U- 11.

हिन्दी अर्थ

अत्यद्भुतास्यहो पुत्रि ज्ञानमूर्तिरिवामला। प्रसादयति नो भावं भवभावप्रतिश्रयात् न तु विद्यो वयं तस्य देवस्यैश्चर्यमद्भुतम्। त्वन्निश्चयस्य दूढतां वेत्तुं बयमिहागताः अचिरादेव तन्वङ्गि कामस्तेऽयं भविष्यति।

English

The sun moves al) »ut in the heaven every day oii that ohaiMt. Now the various parts of tlie sun as well as of his charicjt denote the various parts of the y('ar.—

हिन्दी अर्थ

कोऽर्थो वर्णालिकाव्यक्तः कथं त्वं गिरिशं विना। यामो नैकाभ्युपायेन तमभ्यर्थयितुं वयम् अतो निःसंशयं कार्य शङ्करोऽपि विधास्यति। इत्युक्त्वा पूजिता याता मुनयो गिरिकन्यया

English

Day is oiu* oi tli.' navos of His eliariots wliecd. Years ar( the spokes of tlie wheels. Tlic st asruis an' its perij'Inn'ies.-- 43. Night is its fondir; lhanna is tlie liiirli banner; tlio yngns of the axle and pins, tin* kalTis.rarts} \vlii*-]i carry lln*.Irtas (r'l [This lino seems to be a corrupt reiidjngJ. Knstlia arc the nostrils r\' the horses; monionts (ksanas) are their r<)\\' of tcrlh; Niinrsa is t!io (anukarsa) lloor: IvAhi, the pole (Vi)- Artha Mi:<l K.in-a are the pins of liie yoke and axle. The ved.ic metres are the seven ]»f>r.*3es liiat like tht' aii swiftly glide with tlio chariot. GAyatri, rri':«Uip'» Jagati,.\riastupa, lmkti, Vriliati, Usnik tlie seventli — 41-i7.

हिन्दी अर्थ

गिरेः सम्प्राप्य ते प्रस्थं ददृशुः शङ्कराश्रमम् प्रशान्ताशेषसत्त्वौघं नवस्तिमितकाननम्। निःशब्दाक्षोभसलिलप्रपानं सर्वतोदिशम् सप्त ते मुनयः पूज्या विनीताः कार्यगौरवात्

English

The wlieel i. attached to the axle and tlie a.xlo to Dliruva. I'ho axle revolves with tlio wlieel am! JJliruva revolves with the axle. Tho

हिन्दी अर्थ

त्रिलोचनं विजानीहि सुरकार्यप्रचोदिताः। त्वमेव नो गतिस्तत्त्वं यथा कालानतिक्रमः इत्युक्तो मुनिभिः सोऽथ गौरवात् तानुवाच सः

English

* Wo arc to nriflor.«tan(1, horo, l)oth in tlio a\Uj and yoko, two Iovor.s, one horizontal, the other, perpend icnlar. Tiie horizonlal arm of tho axle ha.s a wheel at one end; tho other extremity is eonneoted with tlie perpendicMilar arm. To the horizontal arm of the yoke art? harncsstvl the horses; ami its inner or right oxtremity is scciirod to tbo perpendicular. Tho upper omls of Iwtii porpoudi Calais ore Bup)>o8od fco bo attached to Dhruva, tho poleslar, by two aori-il cords, which aro. lengthened in the Ban's sonthem course, and.shortened in hi.s northern; and, retained by which to Dhruva, as to a pivot, the wheel of tho car traverses the sammit of tho Xlilnasottara mountain, on IHhkara- dwipa, which mns, like a ring, round the several continents and oceans. The contrivanoo js commonly compared to an oil-mill, and was, prohalily, Huggosted by that machine, AS constructed in India. As tho Mfinasrd.tara moniilain is but 50.000 loaguos high, and Mem, 84.000, whilst Dhruva i.s 1.000.000, both Icvcph are inclined at obtuse angles to tho navo of the wheel and each other Jn images of the sun, two oi|iial and somi-circnlar axles connect a central wheel with tho sides of tho car. Wilson's Viijiin Pnrftna. Vol. 11. (2nd Edition). CIJArTER CXXV.

हिन्दी अर्थ

ऋषियोंने कहा--पुत्रि! तुम तो अत्यन्त अद्भुत निर्मल ज्ञानकी मूर्ति-जैसी प्रतीत हो रही हो। अहो! शङ्करजीके भावसे भावित तुम्हारा भाव हमलोगोंको परम आनन्दित कर रहा है। शैलजे! उन देवाधिदेव शङ्करके इस अद्भुत ऐश्वर्यको हमलोग नहीं जानते हैं- ऐसी बात नहीं है, अपितु हमलोग तुम्हारे निश्चयकी दृढ़ता जाननेके लिये यहाँ आये हैं । तन्वङ्गि ! शीघ्र ही तुम्हारा यह मनोरथ पूर्ण होगा। भला, सूर्यको प्रभा सूर्यको छोड़कर कहीं जा सकती है? रत्नोंकी कान्ति रत्नोंसे पृथक् होकर कहीं ठहर सकती है? तथा अक्षरसमूहोंसे प्रकट होनेवाला अर्थ अक्षरोंसे अलग कहीं रह सकता है? उसी प्रकार तुम शङ्करजीके बिना कैसे रह सकती हो। अच्छा, अब

English

iixlo iiDvos jilon wifJi tlio whool propllo l l)y D'lriiva. Tlio cliariot Jias been Uiiu designed owing to some special rertson. — 48-19.

हिन्दी अर्थ

हमलोग अनेकों उपायोंद्वारा शङ्करजीसे प्रार्थना करनेके निमित्त जा रहे हैं; क्योंकि हमलोगोंके हृदयमें भी वही प्रयोजन निश्चित-रूपसे वर्तमान है। उसकी सिद्धिके लिये तुम्हीं वह बुद्धि और नीति हो। अतः शङ्करजी भी निःसंदेह उस कार्यका विधान करेंगे। ऐसा कहकर गिरिराजकुमारीद्वारा पूजित हो वे मुनिगण वहाँसे चल पडे । तदनन्तर जो अपने शरीरको गङ्गा-जलसे आप्लावित करते हैं, जिनके मस्तकपर पीली जटा बँधी रहती है तथा जिनके गलेमें पड़ी हुई

English

Tlie success of the sun's chariot is due to the conjunction (with Dhrinui.) Thus this divine solar chariot moves about in the heaven. The pins of the yoke and axle are on its south. The pair of reins of the yoke and the wheel of this aerial cliariot revolve round and round in all direc- tions like the potter s wheel. The pins of the 3'()kc and tlie axle travel siTig about tlie four (piarters revolve round Dhruva hy tlie force of tlie wind. The reins of that travelling chariot shorten on the Xortliern orbit and lengthened on the Soiitliern. The pair of reins are fastened to*tho pins of the mke and axle and arc held by Dhruva, who thus attracts the sun. When the reins are <lrawn in by Dhruva the sun covers on cither si<le of the line (diameter).s()UO yojanas. When the reins are released by Dhruva tlie sun begins to move on most swiftly the outer orbits. — 5()-rxS.

हिन्दी अर्थ

मन्दार-पुष्पोंकी माला हथेलीतक लटकती रहती है, जिसपर भँवरे मॅड्राते रहते हैं, उन शङ्करजीका दर्शन करनेके लिये वे सप्तर्षि हिमालयके विशाल शिखरकी ओर प्रस्थित हुए। हिमालयके उस शिखरपर पहुँचकर उन्होंने शङ्करजीके आश्रमको देखा। उस आश्रममें सम्पूर्ण प्राणिसमूह शान्तरूपसे बैठे हुए थे। वहाँका नूतन कानन भी शान्त था। चारों दिशाओंमें शब्दरहित एवं स्वच्छन्दगतिसे प्रवाहित होनेवाले जलसे युक्त झरने झर रहे थे। उस आश्रमके द्वारपर उन पूज्य एवं विनीत सप्तर्षियोंने हाथमें बेंत धारण किये वीरकको देखा। तब वक्ताओंमें श्रेष्ठ वे सप्तर्षि कार्यके गौरववश वीरकसे मधुर वाणीमें बोले-' द्वारपाल! ऐसा समझो कि हमलोग देवकार्यसे प्रेरित होकर यहाँ शरणदाता

English

Here ends the one hundred and tiventfj fifth chapter describing the motion of the sini and moon in Bhiirauahoa.

हिन्दी अर्थ

एवं गणनायक त्रिनेत्रधारी भगवान् शङ्करका दर्शन करनेके लिये आये हैं । इस विषयमें तुम्हीं हमलोगोंके साधन हो। इसलिये हमलोगोंकी यह प्रार्थना है कि ऐसा उपाय करो, जिससे हमलोगोंका कालातिक्रम न हो; क्योंकि स्वामियोंको सूचना तो प्रायः द्वारपालसे ही मिलती है।' मुनियोंद्वारा इस प्रकार कहे जानेपर वीरकने गौरववश उनसे कहा

English

ClIAPTEU CXXVL Suta said:— -Tlie chariot of the Sun is occupied by the several (1) Devas montli after month, by turns, in regular succession; tliey carry Him on in Ilis path together witli a host of (2) Ri-is, [o) Gandharbhas, (4) Apsaviis, (5) NAgas, serpents, (G, charioteers and (7) Raksasas. Tliose Risis, etc., dwell there in the solar orb for a couple of months, turn by turn, and then make room for others. — 1-2.

हिन्दी अर्थ

इत्युक्ता मुनयस्तस्थुस्ते तत्कालप्रतीक्षिणः। गम्भीराम्बुधरं प्रावृट्तुषिताश्चातका यथा उवाच वीरको देवं प्रणामैकसमाश्रयः तेऽब्रुवन् देवकार्येण तव दर्शनलालसाः

English

During the inontlis of Chaitra and Vaisi'ikha, BralimA. and AryamA, the two Devas; Pulastjm and Pulaha, tlic two Prajapatis; Vasuki and vSiinkirna, the two Nagas; the chief singers— Tumvaru and Narada, — the two Gandharvas; Kritasthala anTl Punjikastbali, the two nyinpbs; the two charioteers, Ratbakrit and UatUauja; the two demons, ITetiaud Praheti, resort to the solar region. During the two months Jyaistha and Asadha, in the summer, Mitra and Vanina, the two Devas, go to live tliere. — 3-6.

हिन्दी अर्थ

इत्युक्तो धूर्जटिस्तेन वीरकेण महात्मना। श्रूभङ्गसंज्ञया तेषां प्रवेशाज्ञां ददौ तदा मूर्धकम्पेन तान् सर्वान् वीरकोऽपि महामुनीन्। आजुहावाविदूरस्थान् दर्शनाय पिनाकिनः

English

Besides thorn, the following others also go there during the two months in the summer:—Atri and Vasistha, the two Risis; Takgaka, Rambhaka, the two Niigas; MeiuikA and Sahaclhan}!, the two Apsaras; Ilabd and IIuhA, the two singoi's; Uathantara and Rathakrit, the two cliarioieers; PiirusAdaand Vadha, the two Demons. Then the otlicr Devas come in. During the moutlis of Sravna and BliAdrapada, the following TIIK MATSYA PVRANAM.

हिन्दी अर्थ

विविशुर्वेदिकां सिद्धां गिरिशस्य विभूतिभिः वद्धपाणिपुटाक्षिप्तनाकपुष्पोत्करास्ततः । पिनाकिपादयुगलं वन्द्यं नाकनिवासिनाम् भरवत्प्रसादामलवारिसेकतः

English

live there; —The Devas Iihlra, Vivasvun; tlie Uists An'i: 1,; iluj

हिन्दी अर्थ

'फलेन काचित् तपसा नियुज्यते “विप्रवरो! अभी-अभी दोपहरकी संध्या समाप्त कर शङ्करजी मन्दाकिनीके जलमें स्नान करनेके लिये गये हैं, अतः क्षणभर ठहरिये, फिर आपलोग उन त्रिशूलधारीका दर्शन कोजियेगा।' इस प्रकार कहे जानेपर वे मुनिगण उस

English

Nadyas Ehipartra, SaukhapAla; the tSumllmrviis, Visviu'a.'- i, Summmi; the charioteers JVata and Hatha; the nyinpl»s IVainhxjha, Nimloohn and the demons lleti and Vyaghrn.— The Deviis Parjanya and Vm>\; tlie sages Bharadvaja and (laiitama reside there for tu'o months in autumn. The (jamlharvas Oliitrasena and Suruchi; the hoauliful nyniplis Vivavnchi and OhritAch!; tlio serpents Ain\vata and Bhananjaya; the two charioteers Seiiajit aiul Snsona; the de- mons Chfira and Vata reside in the sun during the inonth.s of Asvina and Kartika. Fur llio tw( inotiths of the tlcwy season. Agralinyana and the Devas Aqku and Hliaga; tlie Iiisis Kasyapa and Kratn, resid*' there. As well, the serpents Mahajiailrna an 1 Karkutaka; llie (Ian Ilia: vas Chitrasena and Purnayu; ihe nymphs IMrvaehilti and I'rvasi, ihe charioteers Taksa and Arit iiKMoi; and the terriMe ilemuns V'idynt and Surya. Daring the two winter in-)nllisuf M.igini and Plialruna, the Ik'vas Ta§at1. anvl Viinu; the Uisis Vamadai'ni and Vir'vnmlf.ra; the two sons of the BCvpent Kadru, Kauwaia and A'vatara; tlio landharvas Dhritarastni and Suvyavarcha; the nymphs Tiloitama, and Kumbha; the charioteers Ritajita and Satyajita; tlie detnons Brahni )pota and Yajnupeta live there. In this way the Devas, etc., inhabit the s jlar realm for the two months in tlicir respective turn. — I'hLH.

हिन्दी अर्थ

कालकोी प्रतीक्षा करते हुए उसी प्रकार खड़े रहे, जैसे वर्षा-ऋतुमें प्यासे चातक जलसे भरे हुए बादलकी ओर टकटको लगाये रहते हैं ॥३७४--३८८ ॥ तत्पश्चात् थोड़ी देर बाद जब समाधि सम्पन्न करके शङ्करजी मृगचर्मपर लगाये हुए वीरासनको छोड़कर उठे, तब वीरकने विनम्र भावसे पृथ्वीपर घुटने टेककर प्रणाम करते हुए महादेवजीसे कहा--' विभो! प्रचण्ड तेजस्वी सप्तर्षि आपका दर्शन करनेके लिये आये हुए हैं। उन्हे दर्शन करनेके लिये आदेश दीजिये अथवा इस विषयमें आप जैसा उचित समझें। उनके मनमें आपके दर्शनकी लालसा है और वे कह रहे हैं कि हमलोग देवकार्यसे

English

The group.s of the seven eonpics (]' Ik-vas, (2* l?isis, ) CfandharvaH, (4) Apsaras, (o' Nngas, chanit'ers atjd(7' It'iks]Kisa.s, tliat. reside tliore for two months in tliei]' tiirfi, arc call'jd the Sih/m i}>liinianis (the oeeupants of the place for tlio time;, Of tlus. the Iwdvc Devas (six couples for six seasons; lend their tituy lustre to the Sun. ddie Kisis adore Him by reciting pleasant liymns of pal.'e; tie*. (Jandiuirvas ami the Apsavas show their devotion by ilieir in".'ing and daiicing. — 2o-2r>.

हिन्दी अर्थ

आये हुए हैं।' तब उस महात्मा वीरकद्वारा इस प्रकार सूचित किये जानेपर जटाधारी शङ्करने भौंहोंके संकेतसे उन लोगोंके लिये प्रवेशाज्ञा प्रदान की । फिर तो वीरकने भी समीपमें ही स्थित उन सभी मुनियोंको सिर हिलाकर संकेतसे पिनाकधारी शङ्करका दर्शन करनेके लिये बुलाया। यह देखकर उतावलीवश आधी बँधी हुई शिखावाले एवं मृगचर्मरूपी वस्त्रको लटकाये हुए वे मुनिलोग शङ्करजीकी विभूतिसे सिद्ध हुई वेदीमें प्रविष्ट हुए। वहाँ उन्होंने बँधी

English

The cliariotoers ho! 1 tlio ivins <»f the Itor's; the serpents niovo to and fro; and tlie demons follow Him in His tn»ek. — 27. Besides these, the Valakliillya Uisis salute tlio Sun and accompany Him from Ilis rise till He sets. Tlu', Sun shines and sheds heat and lustre with increased brilliancy witli the powerful blaze of the gigantic bonfire of the potency, asceticism, A"oga, Dliarma, knowledge, power and valour of these Devas, — 28-2'J.

हिन्दी अर्थ

हुई अञ्जलि तथा दोनेमें रखे हुए स्वर्गीय पुष्पसमूहोंको स्वर्गवासियांद्वारा वन्दनीय शिवजीके दोनों चरणोंपर बिखेरकर नमस्कार किया तब त्रिशूलधारी शङ्करने उन शान्तस्वभाव मुनियोंकी ओर स्नेहभरी दृष्टिसे देखा। इस प्रकार सत्कृत होनेसे प्रसन्न हुए ऋषिगण कामदेवके शत्रु भगवान् शङ्करको सम्यकू प्रकारसे स्तुति करने लगे मुनियोंने कहा-अहो भगवन्! इस समय हमलोग तो कृतार्थ हो ही गये, आगे चलकर देवराज इन्द्र भी सफलमनोरथ होंगे। इसी प्रकार आपकी कृपारूपी निर्मल जलके सिंचनसे कोई

English

produced from the Creator's body aud said to precede the Sun's chariot (their uumbor is said to bo sixty thousand).

हिन्दी अर्थ

तपस्विनी भी अपनी तपस्याके फलसे युक्त होगी। स हैत्यराजोऽपि महाफलोदयो विमूलिताशेषसुरो हि तारकः

English

The Sim drives away all tlio troubles of the beings l)y His radiance. The sins of men arc reduced to ashes by His fire. He also takes away the on AFTER CXXVL

हिन्दी अर्थ

त्वदीयमंशं प्रविलोकय कल्मषात् स्वकं शरीरं परिमोक्ष्यते हि यः। स धन्यधीर्लोकपिता चतुर्मुखो हरिश्च यत्सम्भ्रमवह्निदीपितः त्वमेव चैको विविधकृतक्रियः दयामयत्वं तव केन कथ्यते।

English

siMH of tlioso wliose conduct is good; and they roam about in the heavens al )ng with Him. Those Dovas out of mercy, protect all the beings in their every walk of life, and make them perform asceticism, mutter japams and lill their hearts with joy. During the several manvantaras, the seats of the Abhimant Dovas are thus changed. Tliis order is always the same; whether in the future, or in the past, oaat present.— 30-33.

हिन्दी अर्थ

यदीदूशं त्वां प्रविलोकयामहे। करिष्यसेऽतो बलभिच्चरा वयम्।

English

Thus the seven sots of two dwell respectively in the fourteen man-* vantaras respectively. They all are fourteen in number and change their places thus in course of 14 manvantaras. — 34. The Sun in Ills diurnal course as He moves on, sheds His strong heating rays during the summer, causes cold during ihe winter and rains during the monsoon. lie brings about night and day and spreads His rays far and wide as He travels. Thus by Ills rays, He brings in peace and satisfaction to all, the Devas, Pritis, and human beings alike. The days and nights, as they revolve, cause the bright and dark fortniglits. The Sun stores up nectar every iuouth in Jlis rays. This nectar, pure and agreeable, the Devas drink in their appropriate fortniglitly seasons. The Devas, the Pitfis, tlie Sauniyas and the Kdvyas, after having drunk this nectar in tlio shape of the Sim's rays, and replenished themselves, cause tlioreby good rain on this earth and make the plants, ordinary and medi- cinal, grow and satisfy the hunger of all beings. — 35-37.

हिन्दी अर्थ

उत्कृष्टकेदार इवावनीतले सुबीजमुष्टिं सुफलाय कर्षकाः इस धन्यवादके पात्र हिमाचलकी जय हो, जिनके आश्रयमें रहकर उनकी कन्या तपस्या कर रही है। सम्पूर्ण देवताओंको उखाड़ फेंकनेवाले हैत्यराज तारकके भी महान् पुण्यफलका उदय हो गया है, जो आपके

English

The Devas tiro satisfied with ambrosia by the sacrificial oblations once offered into the Pire every fortnight and poured after the recitation of tlie prescribed fornnila' suffixed by svaha. The Pitfis are satisfied by the libations of water olTcred to them once every month (*. e., monthly oblations are offered and they get satisfied for one month.) The men live day and night on tlicse grains and herbs. The Sun is the sustainer of all beings and He nourishes them by His rays.— 38.

हिन्दी अर्थ

अंशसे उत्पन्न हुए पुत्रको देखकर पापसे निर्मुक्त हो अपने शरीरका परित्याग करेगा। लोकपिता चतुर्मुख ब्रह्माकी तथा तारकके भयरूपी अग्निसे संतप्त श्रीहरिकी भी बुद्धि धन्य है, जो महान् संतापके प्रशमनके लिये एकमात्र कारणभूत आपके दोनों चरणोंको अपने हृदयमें धारण करते हैं। एकमात्र आप ही अनेकविध दुरूह कार्योको सम्पन्न करनेवाले हैं, दुःखी लोग आपका ऐसा विरद गाते हैं। इसे अकेले आप ही

English

Thus the Sun moves on in His one-whceled chariot swiftly drawn by Ills horses and at the end of a day returns to His abode. lie always has (tawny) greenish yellow horses yoked to His chariot. He drinks water through thousands of His rays and ceases to draw it when it passes the point of saturation. Thcn lie discharges them again in the form of rain. — 39-40. The Sun in course of one single day and night goes swiftly over the world consisting of the seven oceans and the seven islands, seated in Ilis one-wheeled chariot and drawn by seven horses. The seven horses yoked to tho Sun's chariot are no other than the seven chhandas metres); they can assume forms at their will; they go as they like; their speed is swift as wind; their colour is tawny; and being once yoked they go ou

हिन्दी अर्थ

जानते हैं, अतः इसके विपरीत कोई ऐसा कार्य न कोजिये, जिससे जगत्को आपकी निर्दयताका अनुभव होने लगे। अथवा यदि आप इस सांसारिक दु:खकी ओर ध्यान नहीं देते तो आपकी सर्वतोमुखी क्रिया लुप्त होने जा रही है। यदि आप इस प्रकार जगत्के उपद्रवकी उपेक्षा कर दे रहे हैं तो किसलिये आपको दयामय कहा जा सकता है। साथ ही अपनी योगमायाकी महिमारूपी गुफामें स्थित रहनेवाला आपके निर्मल ऐश्वर्यका गौरव भी विद्यमान नहीं रह सकता। शरीरधारियोंमें हमलोग भी अतिशय धन्यवादके पात्र हैं, जो इस प्रकार आपका दर्शन कर रहे हैं। इसलिये हमारा मनोरथ नष्ट नहीं होना चाहिए। आप जगत्की रक्षाके

English

incessantly; tliey never get tired a bit They are the gods declaring the glory of Brahma. Ascending on such a chariot the Snii travels the earth in course of one day (21 hours.) The horses were yoked at the beginning of Kalpa and carry on the Sun till the eml of the (Iroat Disso- lution iMah Prahiya). Thus lie g*)ea on round and jound, day and night, surrounded by the Vrilaklililya Miiis. The great Uisliis recite praises to Him in the chosen wunls composed by them; the tiiimlarljlias and ApsarAa sing and dance round Him. Thus the Sun is carried on by tlic horses flying like birds. Siiuilaily, the Moon moves on in the several aslerisms that are divided into several iihis.— 41-ld.

हिन्दी अर्थ

विधानमें जगतूके लिये ऐसा करें जिससे हमारे मनोगत भाव सफल हो जायँ। हमलोग देवराज इन्द्रके दूत बनकर आये हैं। ऐसा कहकर वे मुनिगण शङ्करजीके चरणोंमें अवनत हो गये। उस समय उन्होंने शङ्करजीके कानरूपी भूमिके निकट उस वाणीरूपी बीजको इस प्रकार छींट दिया था, जैसे किसानलोग भलीभाँति जोती हुई भूमिपर अच्छे फलकी प्राप्तिके निमित्त उत्तम बीजकी मूँठ डाल देते हैं ॥ ३९७--४०४॥

English

The Moon has als(j l)een described to u axand wane according to liis positions with respect, to the Sun. There are tliree wheels in tlie chariot of the Moon and the horses are yoked at both the ends. — 17. The Moon lius lieen born from waters alon/: witli Ilis chariot, horses and the charioteer. 'J'hat cliavint is ilrcorated wiili tine garlands and yoked with excellent while lior-es, re>ts oji iliree wlicels.—lS.

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर उन मुनियोंकी सिलसिलेवार योजनासे युक्त मनोहर वाणीको सुनकर भगवान् शङ्करके मुखपर मुसकानकी छटा बिखर गयी। तब वे बृहस्पतिकी तरह सान्त्वनापूर्ण वचन बोले ६३४ मत्स्यपुराण शर्व उवाच शङ्करजीने कहा--मुनिवरो! जगतूके कल्याणके

English

The swift running diviiu* lanse- yola d to the -M« (!n's chaiit-t are ten in numbev; they run as swift as wind mid ihey are \\l;la ul any attaehment; once yoked, tliey carry the eaj till da; iial {>i ihe Hrcal I Jl.'Soluiioii. — W.

हिन्दी अर्थ

जाने लोकविधानस्य कन्यासत्कार्यमुत्तमम्। लिये किये जाते हुए कन्याके उस उत्तम सत्कार्यको मैं जाता प्रालेयशैलस्य संकेतकनिरूपणा: ॥ ४०६ जानता हूँ। वह कन्या हिमाचलकी पुत्रीरूपमें उत्पन्न हुई

English

The fair Cliakf.usj;svA i-> lli*' cLiirl-ai'er: and the horses looking white like shells and of om* cohair, d.'av-' (he cleni.g. —."D. Aja, Tjipalha, Xaia, l!« \a, An.ioimrina, Sapladhatu,

हिन्दी अर्थ

है। आपलोग उसीके संयोग-प्रस्तावका निरूपण कर रहे सत्यमुत्कण्ठिता: सर्वे देवकार्यार्थमुद्यता:। हैं। यह सत्य है कि सभी लोग देवकार्यकी सिद्धिके तेषां त्वरन्ति चेतांसि किंतु कार्य विवक्षितम्॥ ४०७ हेतु उत्सुक और उद्यत हैं, इसीसे उनके चित्त उतावलीसे

English

Hamsa, and Vcfninm-iiga aro tliC iiane? *4 tin hm!MjrM»s altacdied to the chariot of the Mo-'»n. Tim- lie goe.-.uri-iuidudi hy the Devas and the Pitris. —

हिन्दी अर्थ

भर गये हैं, किंतु यह कार्य कुछ कालकी अपेक्षा कर लोकयात्रानुगन्तव्या विशेषेण विचक्षणै: । रहा है अर्थात् इसके पूर्ण होनेमें कुछ विलम्ब है।

English

In the bright foittiighl tlie n gels ahead uf theSnu and wliatover of Him waned diuing the dai k I'orinight btV'iine.'. tilled up again, digit by digit, by thf S dar ray, day alier day Thus lie becomes nourished by tlio one seed-ray of tlie Sun iiaim d Sii.unnni wlicii lie becomes full and circular on the full-moon night. Similaily in the dark fortnight, the Moon wanes daily from thcecofil day till tlie (dialn? daji lillii vlhe fuurtoiaitli day after the fuIl-Moon) wliui (lie lAuui.s drink iij the.soft and exccdlcnt n(?ctar of the Moon, sweet like hon('y and consisting of the essence' «f the watery juice. For half the month the nectar becomes stored up in tbo Moon by the Sun's ray, so tliat the Devas woulfl be able to drink it; and the quantity of tliis nectar becomc.s maximum on the full-moon niglit wliou the Devas adore the Moon fr.r aiioftjcr su])ply of the same, gatlicred from the Sun's radiance in course of a fcitnight. - bO. OEAPTER GXXVL

हिन्दी अर्थ

सेवन्ते ते यतो धर्म तत्प्रामाण्यात्परे स्थिताः ॥ ४०८ विडठानोंको विशेषरूपसे लोकव्यवहारका निर्वाह करना चाहिए; क्योंकि वे जिस धर्मका सेवन करते हैं, वही इत्युक्ता मुनयो जग्मुस्त्वरितास्तु हिमाचलम्। दूसरोंके लिये प्रमाणरूप बन जाता है। ऐसा कहे

English

For one niglit the Devas, the Pity is and the Riyis worship the Moon. From tho boginning of the dark fortnight the Moon turns back, wanes and becomes dull; His digits decline owing to His nectar being drunk up day by day. 33330 Devas drink the lunar ambrosia. The Moon thus declines during the dark fortnight and waxes until He becomes complete in the bright fortnight. Thus, drinking the nectar, the Devas, at the end of tlie fortnight, go away elsewhere on the Arnavasyil (dark) night when tho Pitfis come to Him. When the still small portion of the loth part of the Moon is left, they drink that in the afternoon on the next day for a brief period of two kalas and go away after the completion of this dark fortnight. The Saumyas, Vahriadas, Agnisvattas and KavySs, are the Pitris. Those who preside over the year are known also as Kavyas. So also the Dvijas performing good works can become Kavyas. The Saumya- pitfas are rigid ascetics. Vahrisada, Saumya and AgnisvStas are the well- known threefold Pitri creation who arc recognised as twice-born (Brah- inanas). — 61-70.

हिन्दी अर्थ

हिमशैलेन जानेपर मुनिगण तुरंत ही हिमाचलके पास चल दिये। तत्र ते पूजितास्तेन हिमशैलेन सादरम्। वहाँ पहुँचनेपर हिमाचलने उनकी आदरपूर्वक आवभगत

English

The 15th portion of the nectar of the moon is drunk by the Pitfis. The sixteenth part of the Moon is recognised as the junction of the two (dark and bright) fortnights, when the final waning takes place and fresh waxing begins. Thus the waxing and waning of the Moon under the inlluenco of the Sun have been described. — 71-72. Kote;>-lt is highly probable that tho car festival of Sri Sri Jagannath in Puri, Orissa, might have its origin on tho movements of tho chariot of the Sun which are again tho reflections of tho Soul residing in tho body.

हिन्दी अर्थ

ऊचुर्मुनिवराः प्रीताः स्वल्पवर्ण त्वरान्विताः ॥ ४०९ की। तब प्रसन्न हुए मुनिवर शीघ्रतापूर्वक थोड़े शब्दोंमें (इस प्रकार) बोले मुनियोंने कहा--पर्वतराज! पिनाकधारी साक्षात्

English

Here ends the one hundred and twenty-sixth chapter on the courses of the Sun and the Moon,