Adhyaya 140

हिन्दी अर्थ

क्रोधसे भरा हुआ दानवेश्वर कालनेमि वैष्णवपदको प्रापिकी अभिलाषासे नारायणके निकट गया। वहाँ जाकर उसने शङ्कु-चक्र-गदाधारी भगवानूको गरुडकी पीठपर बैठे तथा हैत्यांका विनाश करनेके लिये कल्याणमयी गदा घुमाते देखा। उनके शरीरको कान्ति सजल मेघके समान थी। उनका पीताम्बर बिजलीके समान चमक रहा था। वे स्वर्णमय पंखसे युक्त शिखाधारी कश्यपनन्दन गरुडपर समासीन थे। इस प्रकार रणभूमिमें हैत्योंका विनाश करनेके लिये स्वस्थचित्तसे स्थित अक्षोभ्य भगवान् विष्णुको देखकर दानवराज कालनेमिका मन क्षुब्ध हो उठा, तब वह कहने लगा- “यही हमलोगोंके पूर्वजोंका प्राणनाशक शत्रु है तथा यही

English

Sfita said: — The Deva armies collected and thundered as does the ocean at the end of the Yuga, when they saw the Sun dawning on tlje

हिन्दी अर्थ

महासागरमें निवास करनेवाले मधु और कैटभका भी प्राणहर्ता है। हमलोगोंका यह विग्रह शान्त होनेका नहीं, ऐसा निश्चितरूपसे कहा जाता है। बहुतेरे युद्धोंमें इसके द्वारा बहुत-से दानव मारे जा चुके हैं। यह बड़ा निष्ठुर है। इसे जगत्में स्त्री-बच्चोंपर भी हाथ उठाते समय लज्जा नहीं आती। इसने बहुत-सी दानव-पत्नियोंके सोहागका उन्मूलन कर दिया है। यही देवताओंमें विष्णु, स्वर्गवासियोंमें वैकुण्ठ, नागोंमें अनन्त और जलमें शयन

English

summit of Sumeru. Afterwards, Lord liva accompanied by Varuiia, Kuvera and the thousand-eyed Indra marched towards the town of Tripura. The attendants of the Lord, the Prainatlias and tlie Ati Pramathas, with their various forms also roared and followed Him, playing on their music-of-war. The army of the Devas, marching with umbrellas raised and with music played, looked beautiful like the big trees and the murmur thereof of a forest. — 1-4.

हिन्दी अर्थ

करनेवाला आदि स्वयम्भू है। यही देवताओंका स्वामी और व्यथित हृदयवाले हमलोगोंका शत्रु है। इसीके क्रोधमें पड़कर हिरण्यकशिपु मारे गये हैं 'इसी प्रकार इसीका आश्रय ग्रहण कर यज्ञके प्रारम्भमें स्थित देवगण महर्षियोंद्वारा तीन प्रकारको आहुति-रूपमें दिये गये आज्यका उपभोग करते हैं। यही सभी देवद्रोही असुरोंकी मृत्युका कारण है। यस्य चक्रे प्रविष्टानि कुलान्यस्माकमाहवे॥ १२ युद्धभूमिमें हमारे सभी कुल इसीके चक्रम प्रविष्ट हो गये हैं।

English

Seeing the vast army of tiva advancing towards them as if a forest was moving, the Dnavas became agitated and swelled together like the ocean. And like the clouds pouring forth rain, they with their eyes red with anger began to inflict their blows on Indra with their swords, spears, bows and arrows, javelins, tridents, clubs, battle axes, bolts and various other weapons. The demoiis looked like mo'uitains clad with wings. — 5-7.

हिन्दी अर्थ

अयं स कालो हैत्यानां कालभूतः समास्थितः । अतिक्रान्तस्य कालस्य फलं प्राप्स्यति केशव: दिष्ट्येदानीं समक्षं मे विष्णुरेष समागतः। अद्य मद्वाहुनिष्पिष्टो मामेव प्रणयिष्यति

English

The Sons of Diti headed by Vidyuninfili and ]\laya advanced towards the Devas vviih jovial minds. The army of the demons looked as if, they were prepared to face death and very doubtful of victory moved like bodies void of strength. They, all expert in war, thundered and exchanged words with their enemies, looked like the roaring clouds and showed marvellous prowess in their encounter with the Devas. The two parties, emitting smoke, as it were, powdered many of their enemies by their weapons, blazing like fire and moon. Some of the demons fell down by the blows of clubs and others cleaii cut into two by the quoits and the arrows fell into the ocean. — cS-ll

हिन्दी अर्थ

इमं नारायणं हत्वा दानवानां भयावहम् जघानैकार्णवे घोरे तावुभौ मधुकैटभौ पितरं मे जघानैको हिरण्यकशिपुं पुरा

English

The garlands, dress and ornaments of the Deva armies and the Pramathas were torn asunder and.scattered. Jfany of the.soldiers fell into the ocean infested with sharks, crocodiles and Timingahis. — 13.

हिन्दी अर्थ

शुभं गर्भमधत्तैनमदितिर्देवतारणिः। त्रील्लोकानुजहारैकः क्रममाणस्त्रिभि: क्रमैः भूयस्त्विदानीं संग्रामे सम्प्राप्ते तारकामये। मया सह समागम्य सदेवो विनशिष्यति

English

At that hour, there was a tremendous noise ma(l(3 by the blows of the clubs, the battle axes, the bolts, the tride/its, the javelins, bright as sun and emitting smoke, the big rocks hurled by the aury demons as missiles and the falling of the wea])()ns and the dead soldiers into the ocean. The violent and powerful weapons projected by the Devas and Dfinavas looked beautiful like stars in the firmament, and began to make havoc on both the parties. The alligators and the fishes were crushed to death by the great war between the demons and the Devas as small beings suffer owing to the conflict between two elei)hants. -14-17.

हिन्दी अर्थ

क्षिप्यमाणोऽसुरेन्द्रेण न चुकोप गदाधरः। क्षमाबलेन महता सस्मितं चेदमब्रवीत् अल्पं दर्पबलं हैत्य स्थिरमक्रोधजं बलम्। हतस्त्वं दर्पजेर्दोषैर्हित्वा यद् भाषसे क्षमाम् अहं त्वां हैत्य पश्यामि पूर्वेषां मार्गगामिनम्।

English

Vidyunmali dashed towards Nandikesvara like a flash of lightning from the clouds. The eloquent i\sura, shining like lightning and roaring like the ocean said to Nandikeslvara whose face looked pleasant like Moon.— 18-19.

हिन्दी अर्थ

यह युद्धोंमें देवताओंके हितके लिये प्राणोंकी बाजी लगा देता है और शत्रुओंपर सूर्यके समान तेजस्वी चक्रका प्रयोग करता है। यह हैत्योंके कालरूपसे यहाँ स्थित है, किंतु अब यह केशव अपने बीते हुए कालका फल भोगेगा सौभाग्यवश यह विष्णु इस समय मेरे ही समक्ष आ गया है। यह आज मेरी भुजाओंसे पिसकर मुझसे ही प्रेम करेगा। सौभाग्यकी बात है कि आज मैं रणभूमिमें दानवोंको भयभीत करनेवाले इस नारायणका वध कर पूर्वजोंके प्रायश्चित्तको पूर्ण कर

English

" Nandikeeivara! Vidyunm/ili anxious to light has now appeared before you. You will never be able to get back with your life. Vidy unmall ' cannot be killed merely by a mere array of words in a battlefield.". The eloquent NandikeeJvara dealt a blow to him and said "Demon!

हिन्दी अर्थ

दूँगा । तत्पश्चात् रणमें शीघ्र ही देवताओंका संहार कर डालूँगा । यह अन्य जातियोंमें भी उत्पन्न होकर समरमें दानवोंको कष्ट पहुँचाता है। यही पूर्वकालमें अनन्त होकर पुनः पद्मनाभ नामसे विख्यात हुआ। इसने ही भयंकर एकार्णवके जलमें मधु-कैटभ नामक दोनों हैत्योंका वध किया था। इसने अपने शरीरको आधा सिंह और आधा मनुष्य-इस प्रकार दो भागोंमें विभक्त करके पूर्वकालमें मेरे पिता हिरण्यकशिपुको मौतके घाट उतारा था। देवताओंकी जननी अदितिने इसीको अपने मङ्गलमय गर्भमें धारण किया था। अकेले इसीने तीन पगोंसे नापते हुए त्रिलोकीका उद्धार किया था। इस समय यह पुनः तारकामय संग्रामके पराप्त होनेपर उपस्थित हुआ है। यह मेरे साथ उलझकर सभी

English

This is not the place for displaying virtne, can yon escape me on account of your sins? When you can he destroyed by me like a lower animal, should I not kill yon, O, destroyer of sacrifices! I shall kill you. One may swim across the deep and bring down the Sun from the zenith to the nadir, but bone can raise his eyes to see me fully (t.e., one is so terrified by my name)." — 20-24.

हिन्दी अर्थ

मैदानमें प्रतिकूल वचनोंद्वारा अनेकों प्रकारसे नारयणपर आक्षेप करते हुए युद्धके लिये ही अभिलाषा व्यक्त की भगवान् गदाधरमें क्षमाका महान् बल है, जिसके कारण असुरेन्द्रद्वारा इस प्रकार आक्षेप किये जानेपर भी वे कुपित नहीं हुए, अपितु मुसकराते हुए इस प्रकार बोले--' हैत्य! दर्पका बल अल्पकालस्थायी होता है,

English

The Daitya shot a powerful airow at Nandikeivara which sucked the blood of his breast as the Sun by His rays evaporates, water of rivers.— 25-26.

हिन्दी अर्थ

किंतु क्षमाजनित बल स्थिर होता है। तुम क्षमाका परित्याग करके जो इस प्रकारकी ऊटपटाँग बातें बक रहे हो, इससे प्रतीत होता है कि तुम अपने दर्पजन्य दोषोंसे नष्ट हो चुके हो। मेरी समझसे तो तुम बड़े अधीर दीख रहे हो। तुम्हारे इस वाग्बलको धिक्कार है; क्योंकि ऐसी गर्जना तो जहाँ पुरुष नहीं होते, वहाँ स्त्रियाँ भी करती हैं। हैत्य! मैं तुम्हें भी पूर्वजोके मार्गका अनुगामी ही देख रहा हूँ। प्रजापतिकृतं सेतुं भित्त्वा कः स्वस्तिमान् व्रजेत्॥ २६ भला, ब्रह्माद्वार स्थापित की गयी मर्यादाओंको तोड़कर

English

Nandikesvara surcharged with wrath uprooted a gigantic tree and hurled it at his formidable adversary; which went on in the air, showering flowers on its way; but Vidyunm ill cut it into pieces by many arrows; the tree then fell on the ground like a big bird.— 27-28.

हिन्दी अर्थ

अद्य त्वां नाशयिष्यामि देवव्यापारघातकम्। स्वेषु स्वेषु च स्थानेषु स्थापयिष्यामि देवताः क्रोधाद् द्विगुणरक्ताक्षो विष्णुं वक्षस्यताडयत्

English

Nandikefivara became still more enraged to see his huge missile thus cut by the powerful arrows of Vidyunmali. He then got enraged, shouted out gravely and raising both his hands that looked like the Sun and the Moon dashed against that fierce and cruel demon as an elephant falls upon a buffalo.— 29-30.

हिन्दी अर्थ

उद्यतायुधनिरित्रशा विष्णुमभ्यद्रवन् रणे स ताड्यमानोऽतिबलैरहैत्यैः सर्वोद्यतायुधैः । न चचाल ततो युद्धेऽकम्पमान इवाचलः संसक्तश्च॒ सुपर्णेन कालनेमी महासुरः। सवप्राणेन महतीं गदामुद्यम्य बाहुभिः

English

On seeing Nandi come towards him with great force, the powerful Vidyunmali hurled quickly on him hundreds of arrows and covered him with them. Nandikesivara thus pierced with the arrrovvs, valorously approached the chariot of Vidyunmali, and began to push it back with great force, which in course of its revolutions tumbled to the ground and the heads of the horses lowered down into the ground, as if the Sun's chariot had fallen down with its occupant by the curse of some sage- Tlie demon then came out of his chariot by virtue of his Maya and hit Nandikesvara with a javelin. —31-34.

हिन्दी अर्थ

कर्मणा तेन हैत्यस्य विष्णुर्विस्मयमाविशत् प्रदिशश्चैव खं गां वै पूरयामास केशवः

English

Thus struck, Nandi took that javelin out of his breast and struck it besmeared with blood, with great force against his opponent. Vidyuiimrdi, hit by it in tho armoured chest, fell down to the ground like a mountain rolling down by the blow of the thunderbolt. Un the death of Vidyunmrdi, the Siddhas, and the Kinnaras adored iSiva and cried out " Victory! Victory! " — 35-37

हिन्दी अर्थ

ववृधे च पुनर्लोकान् क्रान्तुकाम इवौजसा। तर्जनायासुरेन्द्राणां वर्धमानं नभस्तले कौन कुशलपूर्वक जीवित रह सकता है । अत: देवताओंके कार्योमें बाधा पहुँचानेवाले तुम्हें मैं आज ही नष्ट कर डालूँगा और देवताओंको पुन: अपने-अपने स्थानोंपर स्थापित कर दूँगा।'॥२३--२७॥ रणभूमिमें श्रीवत्सधारी भगवान्के इस प्रकार कहनेपर दानवराज कालनेमि ठहाका मारकर हँस पड़ा और फिर उसने क्रोधवश हाथोंमें हथियार धारण कर लिया। क्रोधके कारण उसके नेत्र दुगुने लाल हो गये थे। उसने

English

On Vidyunmali being killed by Nandikesvara, Maya consumed the army of fJiva by his strategem as the fire consumes the forest. They fell into the ocean with their limbs dismembered by the trident, their heads pounded with the clubs and perforated with the showers of arrows. Afterwards, Indra, DharinaiTvja, Kuvera, 'Nandikesvara, and Sv.inikartika attacked Maya, the great warrior, with various kinds of weapons. Maya roared like the clouds and quickly shot arrows after arrows and pierced Airavata — Indra's elephant — and also Kuvera and Yama. — 38-41.

हिन्दी अर्थ

रणभूमिमें सभी प्रकारके अस्त्रोंको धारण करनेवाली अपनी सैकड़ों भुजाओंको उठाकर भगवान् विष्णुके वक्ष:स्थलपर प्रहार किया। इसी प्रकार मय, तारक आदि अन्यान्य दानव भी खड्ग आदि आयुध लेकर युद्धस्थलमें भगवान् विष्णुपर टूर पडे । यद्यपि सभी प्रकारके अखोंसे युक्त अत्यन्त बली हैत्य उनपर प्रहार कर रहे थे, तथापि वे विचलित नहीं हुए, अपितु युद्धभूमिमें पर्वतकी तरह अटल बने रहे। तब महान् असुर कालनेमि गरुडके

English

At that time, the IMnavas, though strong and vigorous, suffered greatly from the weapons of the Devas and at last fled to take shelter in the fort Tripura, as Siva once had to retire on being shot by the arrows of Visnu. When the news spread, that the Sons of Danu had retired, then, the Devas sounded their conches, tabors and cymbals and the sound thus echoed was like that of the thunderbolt.— 42-43.

हिन्दी अर्थ

साथ उलझ गया। उसने अपनी विशाल गदाको हाथोंमें धारण कर ली और क्रोधमें भरकर पूरी शक्तिके साथ उस चमकती हुई भयंकर गदाको गरुडके ऊपर छोड़ दिया। इस प्रकार उसके द्वारा फेंकी गयी वह गदा जब गरुडके मस्तकपर जा गिरी, तब हैत्यके उस कर्मसे भगवान् विष्णु आश्चर्यचकित हो उठे। फिर गरुडको पीड़ित तथा अपने शरीरको क्षत-विक्षत देखकर उनके नेत्र क्रोधसे लाल हो गये। तब उन्होंने चक्र हाथमें उठाया। फिर तो वे सर्वव्यापी विष्णु गरुडके साथ वेगपूर्वक आगे बढ़े। उनकी भुजाएँ दसों दिशाओंमें व्याप्त होकर बढ़ने लगीं। इस प्रकार भगवान् केशवने प्रदिशाओं, आकाशमण्डल और भूतलको आच्छादित कर लिया

English

In the meantime, the asterism Pusyfi came in course of conjunction

हिन्दी अर्थ

पुनः वे अपने तेजसे लोकोंका अतिक्रमण करते हुए-से बढ़ने लगे। जिस समय वे आकाशमण्डलमें असुरेन्द्रोंको भयभीत करनेके लिये बढ़ रहे थे, उस समय ऋषिगण और गन्धर्व भगवान् मधुसूदनकी स्तुति कर रहे थे। वे अपने किरीटसे ऊपरी सभी लोकोंको तथा वस्त्रोंसे मेघसहित आकाशको छूते हुए पैरोंसे पृथ्वीको आक्रान्त करके और भुजाओंसे दिशाओंको आच्छादित करके स्थित थे। उनके चक्रकी कान्ति सूर्यकी किरणोंकी-

English

TEE MATSYA PURANAM.

हिन्दी अर्थ

स सूर्यकरतुल्याभं सहस्त्रारमरिक्षयम्॥ ३९ सी उद्दीप्त थी । उसमें हजारों अरे लगे थे। वह शत्रुओंका सुवर्णरेणुपर्यन्तं वञ्चनाभं भयावहम् स्त्रग्दाममालाविततं कामगं कामरूपिणम्। स्वयं स्वयम्भुवा सृष्टं भयदं सर्वविद्विषाम्

English

with the Moon over the Tripura fort when it was doomed to destruction.

हिन्दी अर्थ

क्षेपणाद् यस्य मुह्यन्ति लोकाः स्थाणुजङ्गमाः तदप्रतिमकर्मोग्रं सूर्यवर्चसा

English

Then the three-eyed liva quickly shot the destructive arrow, of the potency of the three Devas and the three fires (tejas), on the fort Tripura. The sky turned red like the burnt gold and of the colour of the red cochineal with the radiance of the arrow mixed with theSays of tlie Sun. -44-46.

हिन्दी अर्थ

चिछेद बाहूंश्रक्रेण श्रीधरः कालनेमिनः। तस्य वक्त्रशतं घोरं साग्निपूर्णाइृहासि वै तस्य हैत्यस्य चक्रेण प्रममाथ बलाद्धरिः। स च्छिन्नबाहुर्विशिरा न प्राकम्पत दानव: उरसा पातयामास गरुडः कालनेमिनम्। स तस्य देहो विमुखो विबाहुश्च परिभ्रमन्

English

Lord iva, after discharging that invincible arrow from His bow, cried out in agony "Wliata pain! Fie tome! '' and began to weep. Nandikeivara, seeing the Lord repenting like that asked Him the reason of it. — 47-48.

हिन्दी अर्थ

तस्मिन् निपतिते हैत्ये देवाः सर्षिगणास्तदा अपरे ये तु हैत्याश्च युद्धे दृष्टपराक्रमाः

English

iiva, overburdened with grief, said " Alas! my devotee, Maya, will today perish." Hearing this, Nandikeiivara darted like a gust of wind and entered the Tripura fort before the dtstriu'live arrow reached it. And seeing Maya the lord of demons, he said: — "O Maya! the time of Tripura's destruction has come; so you sliould now quit it with your quarters." Hearing those words of Naudikejfvara, that earnest devotee of iva went out together with his abode. — 49-5l\

हिन्दी अर्थ

कांश्चित् केशेषु जग्राह कांश्चित् कण्ठेषु पीडयन् विनाशक था। वह प्रज्वलित अग्निकी तरह भयंकर होनेपर भी देखनेमें परम सुन्दर था। सुवर्णकी रेणुकासे धूसरित, वञ्रको नाभिसे युक्त और अत्यन्त भयानक था। वह दानवोंके शरीरसे निकले हुए मेदा, अस्थि, मज्जा और रुधिरसे चुपड़ा हुआ था। वह अपने ढंगका अकेला ही अस्त्र था। उसके चारों ओर क्षुरे लगे हुए थे। बह माला और हारसे विभूषित था। वह अभीप्सित स्थानपर जानेवाला तथा स्वेच्छानुकूल रूप धारण करनेवाला

English

The anwv burnt the three cities as (ire burns heaps of straw. The fire within tliat arrow divided into three parts, viz., liutAfa, Soma, and Narayana and began to ]>urii. 'J'he Tripura fort looked then like a good family brought to ruin hy a wicked son.-- 0*1-04.

हिन्दी अर्थ

था। स्वयं ब्रह्माने उसको रचना की थी। वह सम्पूर्ण शत्रुओंके लिये भयदायक था तथा महर्षिके क्रोधसे परिपूर्ण और नित्य युद्धमें गर्वीला बना रहता था। उसका प्रयोग करनेसे स्थावर-जङ्गमसहित सभी प्राणी मोहित हो जाते हैं तथा महासमरमें मांसभोजी जीव तृप्तिको प्राप्त होते हैं। वह अनृपम कर्म करनेवाला, भयंकर और सूर्यके समान तेजस्वी था॥ ३७--४४॥

English

Afterwards, the houses of Tripura looking like tlie peaks of Sumerii, Mandaraeliala and KailAsa, the beautiful place's with gateways ancl perforated works and balconies, the jjleasure ivndi'/vous full of lovely ponds, the abodes of the demons dieorated wiili banners, l)untings and wreaths of gold wore eaten up by the thoiisand-tongued (iie. — oG-f)?.

हिन्दी अर्थ

क्रोधसे उद्दीप्त हुए भगवान् गदाधरने समरभूमिमें उस चक्रको उठाकर अपने तेजसे दानवके तेजको नष्ट कर दिया और फिर उन श्रीधरने चक्रद्वारा कालनेमिकी भुजाओंको काट डाला। तत्पश्चात् श्रीहरिने उस हैत्यके सौ मुखोंको, जो भयंकर, अग्निके समान तेजस्वी और अट्टहास कर रहे थे, बलपूर्वक चक्रके प्रहारसे काट डाला। इस प्रकार भुजाओं और सिरोंके कट जानेपर भी वह दानव विचलित नहीं हुआ, अपितु युद्धभूमिमें शाखाओंसे हीन वृक्षको तरह कबन्धरूपसे स्थित रहा। तब गरुडने अपने विशाल पंखोंको फैलाकर और वायुके समान वेग भरकर अपनी छातीके धक्केसे कालनेमिके कबन्धको धराशायी कर दिया। मुखों और भुजाओंसे हीन उसका

English

The women folk in tlic amorous embraces of tlioir lords in their residences and pleasure groves, wen also redii('ed In ashes. No women could go away elsewliero. Tliey w('re also consumed by (in', in the company of their lords, rSome of them ('ri<'d out witli r<dded liands and with tears in their eyes 'H) Agni! lam the wife of another; O Tlioii, the holy witness of all the things in the three worlds! Vou ought not to touch me. O Deva! my husband and mysi'lf arc aslecj); I liave not done any thing vicious and sinful; ilu'rcfoie, g(j away by another path leaving my home with my l)eloved." — 5H-n2.

हिन्दी अर्थ

वह शरीर चक्कर काटता हुआ स्वर्गलोकको छोड़कर भूतलको क्षुब्ध करता हुआ नीचे गिर पड़ा। उस हैत्यके गिर जानेपर ऋषियोंसहित देवगणोंने उस समय संगठित होकर भगवान् विष्णुको साधुवाद देते हुए उनकी पूजा को दूसरे हैत्यगण, जो युद्धमें भगवान्के पराक्रमको देख चुके थे, वे सभी भगवानूकी भुजाओंके वशीभूत हो रणभूमिमें चलने-फिरनेमें भी असमर्थ थे। भगवानूने किन्हींको केश पकड़कर पटक दिया तो किन्हींको गला घोंटकर मार डाला।

English

One woman holding her infant stood, facing tin? fire and said " Agiii! I have obtained this infant after great privathms and it tloes not behove thee to burn this darling of mine."-- bo-bl.

हिन्दी अर्थ

चकर्ष कस्यचिद् वक्त्रं मध्ये गृह्मादथापरम्। ते गदाचक्रनिर्दग्धा गतसत्त्वा गतासवः गगनाद् €भ्ष्टसर्वाङ्का निपेतुर्धरणीतले। तेषु हैत्येषु सर्वेषु हतेषु पुरुषोत्तमः तस्थौ शक्रप्रियं कृत्वा कृतकर्मा गदाधरः। तस्मिन् विमर्दे संग्रामे निवृत्ते तारकामये

English

Some of the women folk threw theiu.selves iiito the waters of the ocean after forsaking their husbands. Many of the women shivered under the destructive influeueo of lire and exelMinied with bewildering excitement, *'0, father! 0, husband! O, mother! 0, maternal uncle! •etc." As the heat emanating from the houses withers tlic lotuses sjringing in the ponds thereof, so consumed the liie at Tripura tlie lotus-like faces of those women along with their bodies. As the snow during winter eats up the lotus flowers, so did the fire burn the lotus eyes and faces of the beauties in Tripura., There was a great uproar when the women flew with their jingling ornaments and cried out in great consternation, on account of the fire produced from the destructive arrow of Siva.- -65-69.

हिन्दी अर्थ

तं देशमाजगामाशु ब्रह्मा लोकपितामहः । सर्वैब्रह्मर्षिभिः सार्धं गन्धर्वाप्सरसां गणैः देवदेवो हरिं देवं पूजयन् वाक्यमब्रवीत्। कृतं देव महत् कर्म सुराणां शल्यमुद्धृतम्। वधेनानेन हैत्यानां वयं च परितोषिताः

English

OHAPTER GXL.

हिन्दी अर्थ

योऽयं त्वया हतो विष्णो कालनेमी महासुरः। त्वमेकोऽस्य मृधे हन्ता नान्यः कश्चन विद्यते एष देवान् परिभवंल्लोकांश्च ससुरासुरान्। ऋषीणां कदनं कृत्वा मामपि प्रति गर्जति तदनेन तवाउयेण परितुष्टोऽस्मि कर्मणा। यदयं कालकल्पस्तु कालनेमी निपातितः

English

The beautiful abodes of the demons picturesque like half moons, with altars and gateways, broke down and fell into the sea. — 70.

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मर्घयस्त्वां तत्रस्थाः प्रतीक्षन्ते सदोगताः सुरेष्वथ च हैत्येषु वराणां वरदो भवान्

English

The waters of tlie ocean became heated by the burning fragments of tlie houses, etc., falling there, as a wealthy and good family becomes fused owing to the ignbnimy of a wicked and vicious son. The ocean got over- heated and swollen; its inmates, the fishes, the crocodiles, etc, became awfully distressed. Then, the whole fort Tripura that looked like the Mountain Mandar fell ilown into the ocean. — 71-72.

हिन्दी अर्थ

निर्यातयैतत् त्रैलोक्यं स्फीतं निहतकण्टकम्। अस्मिन्नेव मृधे विष्णो शक्राय सुमहात्मने एवमुक्तो भगवता ब्रह्मणा हरिरव्ययः। देवाञ्शक्रमुखान् सर्वानुवाच शुभया गिरा भ्रवणावहितैः श्रोत्रैः पुरस्कृत्य पुरंदरम्

English

There was a tremendous noise when the gates, the compound wall and th(f various buildings inside Tripura, tumbled into the ocean with great violence. That Tripura was majestic like the mountain with thousands of peaks. The very same Tripura with all its habitations be- came the morsel of fire and remained only in name. — 73-74.

हिन्दी अर्थ

अस्माभिः समरे सर्वे कालनेमिमुखा हताः। दानवा विक्रमोपेताः शक्रादपि महत्तराः अस्मिन् महति संग्रामे हैतेयौ द्वौ विनिःसृतौ। विरोचनश्च हैत्येन्द्रः स्वर्भानुश्च महाग्रहः

English

The whole universe together with the Patalas became heated by the burning of Tripura but the quarters of Maya were rescued with great difTiculty and found jlace within the sea. Afterwards, Indra hearing of the escape of Maya an<l his great palace saved under the sea, by

हिन्दी अर्थ

किसीका मुख फाड़ दिया तो दूसरेकी कमर तोड़ दी। इस प्रकार वे सभी गदाकी चोट और चक्रसे जल चुके थे, उनके पराक्रम नष्ट हो गये थे और शरीरके सभी अङ्ग चूर-चूर हो गये थे । वे प्राणरहित होकर आकाशसे भूतलपर गिर पड़े। इस प्रकार उन सभी हैत्योंके मारे जानेपर पुरुषोत्तम भगवान् गदाधर इन्द्रका प्रिय कार्य करके कृतार्थ हो शान्तिपूर्वक स्थित हुए॥४५--५४ है ॥ तदनन्तर उस भयानक तारकामय संग्रामके निवृत्त होनेपर लोकपितामह ब्रह्मा तुरंत ही उस स्थानपर आये। उस समय उनके साथ सभी ब्रह्मर्षि थे तथा गन्धर्वो एवं अप्सराओंका समुदाय भी था। तब देवाधिदेव ब्रह्माने भगवान्

English

tlie grace of the Lord iva pronounced the following curse on his house:

हिन्दी अर्थ

श्रीहरिका आदर करते हुए इस प्रकार कहा--' देव! आपने बहुत बड़ा काम किया है। आपने तो देवताओंका काँय ही उखाड़ दिया। हैत्योंके इस संहारसे हमलोग परम संतुष्ट हैं। विष्णो! आपने जो इस महान् असुर कालनेमिका वध किया है, यह आपके ही योग्य है; क्योंकि एकमात्र आप ही रणभूमिमें इसके वधकर्ता हैं, दूसरा कोई नहीं हैं। यह दानव देवताओं और असुरोंसहित समस्त लोकों और

English

" The abode of Maya along with him will not be safe. It will always be subject to perils and it will not be fit to be resorted to like fire.*' -75-77.

हिन्दी अर्थ

पास भी आकर गर्जता था। इसलिये जो यह कालके समान भयंकर कालनेमि मारा गया, आपके इस श्रेष्ठ कर्मसे मैं भलीभाँति संतुष्ट हूँ। अत: आपका कल्याण हो, आइये, अब हमलोग उत्तम स्वर्गलोकमें चलें। वहाँ सभामें बैठे हुए ब्रह्मर्षिण आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं। वरदानियोंमें श्रेष्ठ भगवन्! आप तो स्वयं ही देवताओं और हैत्योंके लिये श्रेष्ठ वरदायक हैं। ऐसी दशामें मैं आपको कौन-सा वर प्रदान करूँ? विष्णो! त्रिलोकीका यह समृद्धशाली राज्य अब कण्टकरहित हो गया है, इसे आप इसी युद्धस्थलमें महात्मा इन्द्रको समर्पित कर दीजिये।' भगवान् ब्रह्माद्वारा इस प्रकार कहे जानेपर अविनाशी श्रीहरि इन्द्र आदि सभी देवताओंसे मधुर वाणीमें बोले

English

Whichever countries will bo defeated, the people of those perishing countries will there see this remnant of Tripura and even today that abode of Maya exists free from disejise and sickness. — 78.

हिन्दी अर्थ

भगवान् विष्णुने कहा-यहाँ आये हुए जितने कान लगाकर मेरी बात सुनें। इस समरमें हमलोगोंने कालनेमि आदि सभी महान् पराक्रमी दानवोंको, जो इन्द्रसे भी बढ़कर बलशाली थे, मार डाला है; किंतु इस महान् संग्राममें हैत्येन्द्र विरोचन

English

The Risis said: — " O Sage! pray tell us the fate of the house through which Maya made good his escape." — 79.

हिन्दी अर्थ

और महान् ग्रह राहु-ये दोनों हैत्य भाग निकले हैं। हूयन्तामग्नयो विप्रैर्वेददृष्टेन कर्मणा देवाश्चाप्यग्निहोमेन स्वाध्यायेन महर्षयः। श्राद्धेन पितरश्चैव तृप्तिं यान्तु यथासुखम्

English

Sutasaid: — The abode of Maya was visible at the place where Dhvuva is seen, but llie Deva-hating Maya shifted to another Loka for his safety where he could remain without any hindrance. — 80.

हिन्दी अर्थ

त्रींस्तु वर्णाश्च लोकास्त्रींस्तर्पयंश्चात्मजैर्गुणैः दक्षिणाश्रोपपाद्यन्तां याज्ञिकेभ्यः पृथक् पृथक्

English

There also the Aryama Devas reside; so Maya could not go there. Maya then prayed to iva for a quarter where he could reside; and the Lord iva created another quarter for Maya. Seeing this, Indra became pacified and praised fiva and went to his realm peacefully. And the Lord iva

हिन्दी अर्थ

तर्पयन्तः प्रवर्तन्तां सर्व एव स्वकर्मभिः त्रैलोक्यमातरः सर्वाः समुद्रं यान्तु सिन्धवः हैत्येभ्यस्त्यज्यतां भीश्च शान्तिं व्रजत देवता: । स्वस्ति वोऽस्तु गमिष्यामि ब्रह्मलोकं सनातनम्

English

was worshipped h} all the Devas. The Devas and the attendants of Siva all then caught hold of each other's hands and began to dance with joy.

हिन्दी अर्थ

स्वगृहे स्वर्गलोके वा संग्रामे वा विशेषतः। विश्रम्भो वो न मन्तव्यो नित्यं क्षुद्रा हि दानवाः एवमुक्त्वा सुरगणान् विष्णुः सत्यपराक्रमः। जगाम ब्रह्मणा सार्ध स्वलोकं तु महायशाः

English

Afterwards when the fort Tripura, burnt by Siva's arrow, fell down into the ocean, the Devas alighting from their chariots saluted Brahmft

हिन्दी अर्थ

एतदाश्चर्यमभवत् संग्रामे तारकामये। दानवानां च विष्णोश्च यन्मां त्वं परिपृष्टवान् अब इन्द्र अपनी पूर्व दिशाकी रक्षा करें तथा वरुण पश्चिम दिशाकी, यम दक्षिण दिशाका और कुबेर उत्तर दिशाका पालन करें। चन्द्रमा नक्षत्रोंक साथ पूर्ववत् अपने स्थानको चले जायँ। सूर्य अयनोंके साथ ऋतुकालानुसार वर्षका उपभोग करें । यज्ञोंमें सदस्योंद्वारा अभिपूजित हो देवगण आज्यभाग ग्रहण करें। ब्राह्मणलोग वेदविहित कर्मानुसार अग्निमें आहुतियाँ डालें। देवगण अग्निहोत्रसे, महर्षिगण स्वाध्यायसे और पितृगण

English

and tlie Lord iiva, took up the bow of iiva and went to Heavens with all their attendants. — 81-84.

हिन्दी अर्थ

श्रद्धसे सुखपूर्वक तृ्तिलाभ करें। वायु अपने मार्गसे प्रवाहित हों। अग्नि अपने गुणोंसे तीनों वर्णो और तीनों लोकोंको तृप्त करते हुए तीन भागोंमें विभक्त होकर प्रकाशित हों दीक्षित ब्राह्मणोंद्वारा यज्ञानुष्ठान प्रारम्भ हों। याज्ञिक ब्राह्मणोंको पृथक्-पृथक् दक्षिणाएँ दी जायँ। सूर्य पृथ्वीको, चन्द्रमा रसोंको और वायु प्राणियोंमें स्थित प्राणोंको तृप्त करते हुए सभी अपने-अपने कर्ममें प्रवृत्त हों। महेन्द्र

English

One who reads an account of this victory of the conquering Lord

हिन्दी अर्थ

और मलय पर्वतसे निकलनेवाली त्रिलोकीकी मातास्वरूप सभी नदियाँ आनृपूर्वी पूर्ववत् समुद्रमें प्रविष्ट हों। देवगण! आपलोग हैत्योंसे प्राप्त होनेवाले भयको छोड़ दें और शान्ति धारण करें। आपलोगोंका कल्याण हो। अब मैं सनातन ब्रह्मलोकको जा रहा हुँ। आपलोगोंको अपने घरमें अथवा स्वर्गलोकमें अथवा विशेषकर संग्राममे हैत्योंका विश्वास नहीं करना चाहिए; क्योंकि दानव सदा क्षुद्र प्रकृतिवाले होते हैं। वे छिद्र पाकर तुरंत प्रहार कर बैठते हैं। उनकी स्थिति कभी निश्चित नहीं रहती। इधर सौम्य एवं कोमल स्वभाववाले आपलोगोंका आर्जव ही धन है। महायशस्वी एवं सत्यपराक्रमी भगवान् विष्णु देवगणोंसे ऐसा कहकर ब्रह्माके साथ अपने लोकको

English

iva gets victory and success in all actions by the grace of iva. One who will repeat this at the time of the offerings made to the manes (Sraddha) before the Brfihmanas, will reap the betfefits of all the sacrifices and endless merits. The narration of this sacred account is the best

हिन्दी अर्थ

चले गये। राजन्! दानवों और भगवान् विष्णुके मध्य घटित हुए तारकामय संग्राममें यही आश्चर्य हुआ था, जिसके विषयमें तुमने मुझसे प्रश्‍न किया था इति श्रीमत्स्ये महापुराणे पद्योद्भवप्रादुर्भावसंग्रहो नामाष्टसप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः

English

THE MAT8VA PUBANAM.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें पद्मोद्धवप्रादुर्भावसंग्रह नामक एक सौ अठहत्तरवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ शिवजीके साथ .अन्धकासुरका युद्ध, शिवजीद्वारा मातृकाओंकी सृष्टि, शिवजीके हाथों अन्धककी मृत्यु और उसे

English

SvastAyana (the way to safety) and causes the birth of a male-child, one ■who will read or hear it will go to the realm of Jiva wiiere he will have everlasting happiness. — 8o-87.

हिन्दी अर्थ

गणेशत्वकी प्राप्ति, मातृकाओंकी विध्वंसलीला तथा विष्णुनिर्मित देवियोंद्वारा उनका अवरोध

English

Here ends the one liuudved aiid fortieth chapter on thp dcEtrnctiou of the Tripura fort and on MaipTs retreat.

हिन्दी अर्थ

तस्यापि देवदेवस्य शृणुध्वं कर्म चोत्तमम्। आसीद् हैत्योऽन्धको नाम भिन्नाञ्जनचयोपमः स कदाचिन्महादेवं पार्वत्या सहितं प्रभुम् क्रीडमानं तदा दृष्टा हर्तु देवीं प्रचक्रमे। तस्य युद्धं तदा घोरमभवत् सह शम्भुना

English

The Risla said: — " 0 Silta! we wisli to know wliy the king Aihi of the Pururavii dynasty goes to Heaven on the AniavAsya day every month and how the peace-offerings to the Pitris ought to be perfoi mod." — 1.

हिन्दी अर्थ

आवन्त्ये विषये घोरे महाकालवनं प्रति। तस्मिन् युद्धे तदा रूद्रश्चान्धकेनातिपीडितः अन्धकाश्च समुत्पन्नाः शतशोऽथ सहस्त्रशः। तेषां विदार्यमाणानां रुधिरादपरे पुनः

English

''Sfltasaid: — 0 Munis! I shall relate to you in detail the glory of the king Aihi as well as his union with the Moon in heaven, also, about the getting of the nectar from the Moon and performing tarpana to the Pitfis. The following Pitris, viz., Saiimya, Vahirsada, Kavya and Agnisvata are satisfied by the ambrosia produ(*.cd from the Moon. When the Moon and the Sun are in conjunction with one asterisin, the Amavasya, i.6., when it is new-moon, the king Aihi goes to see his grandfather and grandmother, the Sun and the Moon in the Heaven (on every Amavasya day). There, after saluting both (the Sun and the Moon, he takes rest for sometime and then proceeds on his journey afior worshipping the Moon in the proper time. d'he learned kiiig, Aila of the Pururava dynasty, thus spends his time every nnmth in worshipping the Sun, for the

हिन्दी अर्थ

बभूवुरन्धका घोरा यैर्व्यामखिलं जगत्। एवं मायाविनं दृष्ट्वा तं च देवस्तदान्धकम् पानार्थमन्धकास्त्रस्य सोऽसृजन्मातरस्तदा। माहेश्वरी तथा ब्राह्मी कौमारी मालिनी तथा ऋषियोंने पूछा--तात ! आपके द्वारा विस्तारपूर्वक कहे गये पद्योद्भवके प्रसङ्गको हमलोग सुन चुके, अब आप भैरवस्वरूप शंकरजीके माहात्म्यका संक्षेपसे वर्णन कोजिये

English

brief period of Sinivali with the object of performing trArldha ceremony. He then worships the Pitris I n' the brief period of two Laras, ' the period of Kuhu (the new moony. That Mie worship of the Pitris ought to be done ill Kuhfi period was known to lii/n. For this reason, wailing for a short period before the Sun and the Moon, he us*'! to coani to Soma wlnm the Kiibd time appi'cmcluni. 7V/rro, ho >a//s//»</ the with tho liftoonih

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं-ऋषियो! अच्छा, आपलोग देवाधिदेव शंकरजीके भी उत्तम कर्मको सुनिये । पूर्वकालमें अञ्जनसमूहके सदृश वर्णवाला अन्धक नामका एक हैत्य हुआ था। वह महान् तपोबलसे सम्पन्न था, इसी कारण देवताओंद्वारा अवध्य था। किसी समय उसकी दृष्टि पार्वतीके साथ क्रीडा करते हुए भगवान् शंकरपर पड़ी, तब वह पार्वती देवीका अपहरण करनेके लिये प्रयास करने लगा। उस समय अवन्ती-प्रदेशमें स्थित भयंकर महाकालवनमें

English

ray of the Moon, that used to p<»rir of Svadlr» nra tar. 'The [h'tris, who eat in the dark fortnight, get pleased with this Svadh.Y nectar. Tllns, with oblations of beautiful honey, til 'seed of Scsammri>and Niva pa he grati- fied with Svadlia nectar the Pili'is Saumya, Vahirsada, Kavyas and Agnis- vA-tas. — 2-12.

हिन्दी अर्थ

उसका शंकरजीके साथ भीषण संग्राम हुआ। उस युद्धमें जब भगवान् रुद्र अन्धकद्वारा अत्यन्त पीडित कर दिये गये, तब उन्होंने अतिशय भयंकर पाशुपत नामक बाणको प्रकट किया। शंकरजीके उस बाणके आघातसे निकलते हुए अन्धकके रक्तसे दूसरे सैकड़ों-हजारों अन्धक उत्पन्न हो गये। पुनः उनके घायल शरीरोंसे बहते हुए रुधिरसे दूसरे भयंकर अन्धक प्रकट हुए, जिनके द्वारा सारा जगत् व्यास हो गया। तब उस अन्धकको इस प्रकारका मायावी जानकर भगवान् शंकरने उसके रक्तको

English

The Brahmanas say that Ritu (season) is considered as the fire, Ritu is known as Samvatsara, and that Ritns arc produced from the Saravatsara (year). Artavus (fortnightly seasons) are begotten from Ritus. — 13.

हिन्दी अर्थ

पान करनेके लिये मातृकाओंकी सृष्टि को॥२-८ न ॥ उन (मातृकाओं)-के नाम हैं--माहे श्वरी, ब्राह्मी, बला चातिबला रक्ता सुरभी मुखमण्डिका। मातृनन्दा सुनन्दा च बिडाली शकुनी तथा

English

in a cycle of 5 years, w. — Year, rain. — Seasonal, Vernal, a section of the year,

हिन्दी अर्थ

रेवती च महारक्ता तथैव पिलपिच्छिका। जया च विजया चैव जयन्ती चापराजिता काली चैव महाकाली दूती चैव तथैव च। सुभगा दुर्भगा चैव कराली नन्दिनी तथा कर्णमोटी तथा ग्राम्या उलूकी च घटोदरी

English

combination of several seasons.

हिन्दी अर्थ

भुशुण्डी शाङ्करी चण्डा लाङ्गली कुटभी तथा खेटा सुलोचना धूम्रा एकवीरा करालिनी। विशालदंष्ट्रिणी श्यामा त्रिजटी कुक्कुटी तथा

English

Pitaras, Artavas and Ardhamasas (fortnights) are the offsprings of the Ritus. The grandfathers, Ainrivasyas and Seasons are all of the nature of Ritu (seasons). The great-grandfathers and the five years,

हिन्दी अर्थ

वैनायकी च वैताली उन्मत्तोदुम्बरी तथा। सिद्धिश्च लेलिहाना च केकरी गर्दभी तथा उषा रम्भा मेनका च ललिता चित्ररूपिणी। स्वाहा स्वधा वषट्कारा धृतिर्ज्येष्ठा कपर्दिनी माया विचित्ररूपा च कामरूपा च सङ्गमा। मुखेविला मङ्गला च महानासा महामुखी

English

♦ The Anand&sram edition of the Matsya Puranain adds the following: — " Manu asked Madhu Sfidana this question. The reply he gave to him I shall narrate." Then, instead of SQta, Matsya is made to relate the story.

हिन्दी अर्थ

अलम्बाक्षी कालपर्णी कुम्भकर्णी महासुरी केशिनी शङ्किनी लम्बा पिङ्गला लोहितामुखी । घण्टारवाथ दंष्ट्राला रोचना काकजङ्घिका

English

f A minute disvision of time the 60th of a twinkling, half a second, a moment.

हिन्दी अर्थ

गोकर्णिकाजमुखिका महाग्रीवा महामुखी। उल्कामुखी धूमशिखा कम्पिनी परिकम्पिनी सर्पकर्णी तथैकाक्षी विशोका नन्दिनी तथा अविकारा महाचित्रा चन्द्रसेना मनोरमा

English

the SODS of Brahmd are the Devas. Saumya, Vahirsada and Agnisv&td pitfis liave been thus defined. Those that are Artavas lead householder's life and perform sacrifices and accept the sacrificial offerings and are known as Vahirsada. Agnisvata pitfis also lead houseliolder's life and

हिन्दी अर्थ

अदर्शना हरत्पापा मातङ्गी लम्बमेखला। अबाला वञ्चना काली प्रमोदा लाङ्गलावती चित्ता चित्तजला कोणा शान्तिकाघविनाशिनी। लम्बस्तनी लम्बसटा विसटा वासचूर्णिनी

English

perform sacrifices. They are also known as Artavas. The Kdvyd pitfis are known as tlie husband of Aslakas. — 14-16.

हिन्दी अर्थ

बला, अतिबला, रक्ता, सुरभी, मुखमण्डिका, मातृनन्दा, सुनन्दा, बिडाली, शकुनी, रेवती, महारक्ता, पिलपिच्छिका, जया, विजया, जयन्ती, अपराजिता, काली, महाकाली, दूती, सुभगा, दुर्भगा, कराली, नन्दिनी, अदिति, दिति, मारी, मृत्यु, कर्णमोटी, ग्राम्या, उलूकी, घटोदरी, कपाली, वज्रहस्ता, पिशाची, राक्षसी, भुशुण्डी, शांकरी, चण्डा, लाङ्गली, कुटभी, खेटा, सुलोचना, धूम्रा, एकवीरा, करालिनी, विशालदंष्ट्रिणी, श्यामा, त्रिजटी, कुक्कुटी, वैनायकी, वैताली, उन्मत्तोदुम्बरी, सिद्धि, लेलिहाना, केकरी, गर्दभी, भ्रुकुटी,

English

Now hear about the 5 years. Agni is the Sainvatsara, the Sun is the Parivatsara, tlie Moon is Idvatsara, the Wind is the Anuvatsara, the Rudra is the Vatsara. These are the cycle of 5 years. The Moon presid- ing over them, in due time, sheds ambrosia. — 17-18.

हिन्दी अर्थ

सुरसा, दनु, उषा, रम्भा, मेनका, सलिला, चित्ररूपिणी, स्वाहा, स्वधा, वषट्कारा, धृति, ज्येष्ठा, कपर्दिनी, माया, विचित्ररूपा, कामरूपा, संगमा, मुखेविला, मङ्गला, महानासा, कालपर्णी, कुम्भकर्णी, महासुरी, केशिनी, शंखिनी, लम्बा, पिंगला, लोहितामुखी, घण्टारवा, दंष्ट्राला, रोचना, काकजंघिका, गोकर्णिका, अजमुखिका, महाग्रीवा, महामुखी, उल्कामुखी,

English

years' cycle; the 5 tli of 6 cycles of 12 years, in Brihaspati cycle. year. The

हिन्दी अर्थ

निर्भया, बाहुशालिनी, सर्पकर्णी, एकाक्षी, विशोका, अविकारा, महाचित्रा, चन्द्रसेना, मनोरमा, अदर्शना, हरत्पापा, मातंगी, लम्बमेखला, अबाला, वञ्चना, काली, प्रमोदा, लाङ्गलावती, चित्ता, चित्तजला, कोणा, शान्तिका, स्खलन्ती दीर्घकेशी च सुचिरा सुन्दरी शुभा । अयोमुखी कटुमुखी क्रोधनी च तथाशनी

English

month of Mdrgsirsa. = A brace of years.

हिन्दी अर्थ

'कुटुम्बिका मुक्तिका च चन्द्रिका बलमोहिनी । सामान्या हासिनी लम्बा कोविदारी समासवी शङ्ककणी महानादा महादेवी महौदरी। हुंकारी रुद्रसुसटा रूद्रेशी भूतडामरी

English

Wherever, Purflrava stays and for whatever period, Soma satisfies for that period by his rays, Somapas, Usnapiis and all the other Devas. The Moon sheds ambrosia every month and the Pitfis get satisfied by drinking it. Thus is described about the nectar and honey. — 19-20.

हिन्दी अर्थ

एताश्चान्याश्च देवेशः सोऽसृजन्मातरस्तदा अन्धकानां महाघोराः पपुस्तद्रुधिरं तदा। ततोऽन्धकासृजः सर्वाः परां तृप्तिमुपागताः अर्दितस्तैर्महादेवः शूलमुद्रपाणिभि:

English

The Sun acts daily (in the bright fortnight) as a feeder through His Susumna ray when the store of lunar ambrosia is all drunk out by the Devas and the Pitfis. The Moon waxes in his phases day by day by thus being fed through Susumna ray in the bright fortnight. The Moon wanes in the dark fortnight and waxes in the bright fortnight. The moon is nourished thus by the Sun. The Moon looks full and white on the full moon night (Pfirnamfisi). In this way, the Sun by means of his single ray increases the Moon and makes it full of nectar. The Devas first drink the nectar of the Moon; then the Sun drinks. The Sun drinks every day one digit and does so for fifteen days; He, again in the bright fortnight, fills it up by Ilis Susumna ray. — 2l-2o.

हिन्दी अर्थ

ततः स शङ्करो देवस्त्वन्धकैर्व्याकुलीकृतः। जगाम शरणं देवं वासुदेवमजं विभुम् ततस्तु भगवान् विष्णुः सृष्टवान् शुष्करेवतीम्। या पपौ सकलं तेषामन्धकानामसृक् क्षणात्

English

The phases of the Moon that wax in course of the bright fortnight fed by Susumna, wane during the dark fortnight. In this way the Moon continues to wax and wane, consequently, the full-moon is called the receptacle of nectar. He is luminous with the fifteen nectar-giving phases. He is, therefore, called Pitriimin. — 26-28.

हिन्दी अर्थ

तथा तथाधिकं देवी संशुष्यति जनाधिप पीयमाने तया तेषामन्धकानां तथासृजि। अन्धकास्तु क्षयं नीताः सर्वे ते त्रिपुरारिणा मूलान्धकं तु विक्रम्य तदा शर्वस्त्रिलोकधृक् । चकार वेगाच्छूलाग्रे स च तुष्टाव शङ्करम्

English

Now the periodical junctions, Parva Sandhis will be described. These are like the knots of a bamboo or a sugarcane joined to one another in a circle. The year, the months, the dark and the bright fortnights and the full-moon night are the knots and junctions and the Tithis, the second, third, and so on, form the parvas of the fortnight. The AgnyadhAn or the maintenance of the sacred Fire ought to be done in this Parva Sandhi. The periodical junction of the Anumati or RAkS with Pratipada lasts for only two Javas tin the afternoon). The PratipadS of the dark fortnight occurs in the afternoon and if it occurs in the evening it is called the period of Puriiaimtsl. — 29-33.

हिन्दी अर्थ

ततो मातृगणाः सर्वे शङ्करं वाक्यमब्रुवन्। भगवन् भक्षयिष्यामः सदेवासुरमानुषान्। त्वत्प्रसादाज्जगत्सर्व तदनुज्ञातुमर्हसि

English

When the Sun is on Vyatipata, the Moon is above the line of equator and is situated in the Yugantara position. The Purnam&sa and Vyatipata then see each other. The Sun, Moon and the Pratipadfi, tithis remain, then, in this state. Endless merits result if salutation be done to the Sun

हिन्दी अर्थ

स्खलन्ती, दीर्घकेशी, सुचिरा, सुन्दरी, शुभा, अयोमुखी, कटुमुखी, क्रोधनी, अशनी, कुटुम्बिका, मुक्तिका, चन्द्रिका, बलमोहिनी, सामान्या, हासिनी, लम्बा, कोविदारी, समासवी, शंकुकर्णी, महानादा, महादेवी, महोदरी, हुंकारी, रुद्रसुसटा, रुद्रेशी, भूतडामरी, पिण्डजिह्ना, चलञ्चाला, शिवा तथा ज्वालामुखी । इनकी तथा इनके अतिरिक्त अन्यान्य मातृकाओंकी देवेश्वर शंकरने उस समय सृष्टि को तदनन्तर उत्पन्न हुई इन महाभयावनी मातृकाओंने अन्धकोंके रक्तको चूस लिया। इस प्रकार अन्धकोंके रक्तका पान करनेसे इन सबको परम तूसिका अनुभव हुआ। उनके तृप्त हो जानेके पश्चात् पुनः अन्धककी

English

TEB MtSYA PURAhUM:

हिन्दी अर्थ

संतानें उत्पन्न हुई। उन्होंने हाथमें शूल और मुद्र धारण करके पुनः महादेवजीको पीडित कर दिया। इस प्रकार जब अन्धकोंने भगवान् शंकरको व्याकुल कर दिया, तब वे सर्वव्यापी एवं अजन्मा भगवान् वासुदेवकी शरणमें गये। तत्पश्चात् भगवान् विष्णुने शुष्करेवती नामवाली एक देवीको प्रकट किया, जिसने क्षणमात्रमें ही उन अन्धकोंके सम्पूर्ण रक्तको चूस लिया। जनेश्वर! वह देवी ज्यों-ज्यों अन्धकोंके शरीरसे निकले हुए

English

at Jhis time. This period is known as the sixth Satkriy4-kala. (It is Jknown as the 6th period.) — 34-37.

हिन्दी अर्थ

रुधिरको पीती जाती थी, त्यों-त्यों बह अधिक क्षुधित एवं पिपासित होती जाती थी। इस प्रकार जब उस देवीद्वारा उन अन्धकोंका रक्त पान कर लिया गया, तब त्रिपुरारि शंकरने उन सभी अन्धकोंको कालके हवाले कर दिया। फिर त्रिलोकीको धारण करनेवाले भगवान् शंकरने जब वेगपूर्वक पराक्रम प्रकट करके प्रधान अन्धकको अपने त्रिशूलके अग्रभागका लक्ष्य बनाया, तब वह महापराक्रमी अन्धक शंकरजीकी स्तुति करने लगा। उसके स्तवन करनेसे भगवान् शंकर प्रसन्न हो गये, तब उन्होंने उसे अपना नित्य सामीप्य तथा गणेशत्वका पद प्रदान कर दिया। यह देखकर सभी मातृकाएँ शंकरजीसे इस प्रकार बोलीं-' भगवन्! हमलोग

English

On the co|nplction of tho phases, Pflrnima occurs during the periodicar junction of the Moon in the night when thq. Moon is full; hence, that night is called the full-moon night when the Moon is greatly pleased. When, ' by the mutual opposition of the Sun and the. Moon, the Parpima takes place in the afternoon, then, the evening is said to be the Purnimft when the Moon shines with all Jlis phases completed by the Sun. The Devas and the Pitfis adore Him (the Moon); therefore, He is called Aiiunmti, and, on account of tho full-moon it is called Pflrpimft. The' Moon is highly luminous on tlie night of Purnimri and tlievefore, He is called Riika. — 38-41.

हिन्दी अर्थ

आपको कृपासे देवता, असुर और मनुष्योंसहित सम्पूर्ण जगतूको खा जाना चाहती हैं, इसके लिये आप हमलोगोंको आज्ञा देनेकी कृपा करें' अन्धकका वृत्तान्त शिव, सौरादि प्रायः दस पुराणोंमें भी है। पर इतनी संख्यामें मातृकाओंका वर्णन अन्यत्र कहीं नहीं आया है।

English

The iSun and tin' Moon live together on tho same asterism on the loth titlii (lunar day), therefore, it is kmnvn as AmavAsya during the dark fortniglifc. Tho Sun and the Moon during Vin:ivasya face each other, therefore, it is also known as l)ai\4a.*— 42-4o.

हिन्दी अर्थ

इत्येवं शंकरेणोक्तमनादूत्य वचस्तदा। भक्षयामासुरत्युग्रास्त्रैलोक्यं सचराचरम् त्रैलोक्ये भक्ष्यमाणे तु तदा मातृगणेन वै। नृसिंहमूर्तिं देवेशं प्रदध्यौ भगवाञ्शिवः अनादिनिधनं देवं सर्वलोकभवोद्भवम्। हैत्येन्द्रवक्षोरुधिरचचिताग्रमहानखम्

English

After the AmavAsya (la}' tlie junction with the Pratipada nirt day) lasts for two hivns ainl this perio*! is kn-nvn as Kuhn for two h It'Ts in the word ICuhu correspo/nl with the two lavas (the duration of Kuliu.) When the Moon is visible on any Anii vAsyA, Ih' unites willi tin' Snn in the afternoon ami on the following morning in the Pjalipada of tin' bright fortnight He rises along with tho Sun..\ ddTeronee t)f a jx'riod of two lavas is seen at tlic noon time between the Sun and th( Moon. — 41-15.

हिन्दी अर्थ

विद्युज्जिह्णं महादंष्टं स्फुरत्केसरकण्ठकम्। कल्पान्तमारुतक्षुब्धं सप्तार्णवसमस्वनम् चञ्रतीक्ष्णनखं घोरमाकर्णव्यादिताननम्। मेरुशैलप्रतीकाशमुदयार्कसमेक्षणम्

English

When 'the Sun and Moon separate, that period is termed AnvAhuti and is known as tlie time for VasatkriyA when tin' pcrforjuance of Vasat Las been ordaim'd. d'l:is jeriod \\\ the AmavnsyA is known as l{itumuklja or the face of the st'asou wlien fraddlia sliould he performed, Wlien the crescent ]\Ioon unites with tlie Run during tho da}', that is the time for the ahovememioiicd ]*arva. I'lie time when tin' v(>ice of the cuckoo " C'oo " ceases, is eallcd Kuhn " When tlic wanijig loon of the ArnavAsyA enters i?ito the Sun, that pehiod is known as SinivAii. The periods Anumati, RAkA, Si?uvAh and Kuliu last for only two lavas. Kuhu lasts as long as " Kuliu is uttered. The union of all the Parvas lasts for two lavas and both the unions, before and after, are equal. The sacrifices and Va. 7 at I'itc s should be [performed as pnsciribed during those periods. The VyalipAta yoga the Run and the Moon '/c., tlieir conjunction) and tlie J*urnimA (their opposition) are j>roductive of the same fruits. The union in the Pratipada tithi lasts for a period of two lavas. Kuliu and Sinivfili last for tw'o lavas. — 4()-5o.

हिन्दी अर्थ

हिमाद्रिशिखराकारं चारुदंष्टरोज्चलाननम्। नखनिःसृतरोषाग्निज्वालाकेसरमालिनम् बद्धाङ्गदं सुमुकुटं हारकेयूरभूषणम्। श्रोणीसूत्रेण महता काञ्चनेन विराजितम् तेजसाक्रान्तसकलब्रह्माण्डागारसङ्कलम्

English

When' the Moon separates from the Sun, one kahi is kiunvn as the Parva period. Every day the Moon waxes by one digit when on the fifteenth day He becomes full. Ileuce, tliat day is termed PurnimA., Then the fifteen digits of the Moon are visible. For this reason, it \vas stated that after tlie fifteenth tithi, the Moon wanes; tliere is no sixteenth digit of the Moon. These Devas and IMt|is are the drinkers of Soma (Moon)

हिन्दी अर्थ

पवनश्चाम्यमाणानां हुतहव्यवहाचिषाम्। आवर्तसदृशाकारैः संयुक्तं देहलोमजैः स ध्यातमात्रो भगवान् प्रददौ तस्य दर्शनम्

English

and the nourishers of Soma (Moon). Artavas, Uitus and Ahda, Pit|ia are the nouriahers. — 54-56.

हिन्दी अर्थ

तादृशेनैव रूपेण दुर्निरीक्ष्येण हैवतैः प्रणिपत्य तु देवेशं तदा तुष्टाव शङ्करः हैत्यनाथासृजापूर्णनखशक्तिविराजित

English

Now I shall narrate about the Pitiis wlio eat the libations offered to

हिन्दी अर्थ

शंकरजीने कहा-देवियो! आपलोगोंको तो निःसंदेह सभी प्रजाओंकी रक्षा करनी चाहिए, अतः आपलोग शीघ्र ही उस घोर अभिप्रायसे अपने मनको लौटा लें। इस प्रकार शंकरजीद्वारा कहे गये वचनकी अवहेलना करके वे अत्यन्त निष्ठुर मातृकाएँ चराचरसहित त्रिलोकीको भक्षण करने लगीं। तब मातृकाओंद्वारा त्रिलोकोको भक्षित होते हुए देखकर भगवान् शिवने उन नृसिंहमूर्ति भगवान् विष्णुका ध्यान किया, जो आदि-

English

GHAPTEB exit; 35

हिन्दी अर्थ

अन्तसे रहित और सभी लोकोंके उत्पादक हैं, जिनके विशाल नखोंका अग्रभाग हैत्येन्द्र हिरण्यकशिपुके वक्षःस्थलके रुधिरसे चर्चित है, जिनकी जीभ बिजलीकी तरह लपलपाती रहती है और दाढ़ें विशाल हैं, जिनके कंधेके बाल हिलते रहते हैं, जो प्रलयकालीन वायुकी तरह क्षुब्ध और सप्तार्णककी भाँति गर्जना करनेवाले हैं जिनके नख वज्र-सदूश तीक्ष्ण हैं, जिनकी आकृति भयंकर है, जिनका मुख कानतक फैला हुआ है, जो सुमेरु पर्वतके समान चमकते रहते हैं, जिनके नेत्र उदयकालीन सूर्य-सरीखे उद्दीस हैं, जिनकी आकृति हिमालयके शिखर-जैसी है, जिनका मुख सुन्दर उज्वल दाढ़ोंसे विभूषित है, जो नखोंसे निकलती हुई क्रोधाग्निकी

English

them daring the SrAddlia ceremony; how the libations reach them; what are their ways and future existences? and how great are their powers?* Whore the departed souls go,and where they do net go cannot be ascertained even by rigid tapasya (austerities). What to speak about those things being seen by these mortal eyes? The Laukika Pitfis, by their severe peixancps in this world have been able to go above and join tlie Deva Pitfis, other Pitfis get satisfied when the people in this life, perform

हिन्दी अर्थ

ज्चालारूपी केसरसे युक्त रहते हैं, जिनकी भुजाओंपर अङ्गद बँधा रहता है, जो सुन्दर मुकुट, हार और केयूरसे विभूषित रहते हैं, विशाल स्वर्णमयी करधनीसे जिनकी शोभा होती है, जिनकी कान्ति नीले कमलदलके समान श्याम है, जो दो वस्त्र धारण किये रहते हैं और अपने तेजसे सम्पूर्ण ब्रह्माण्डमण्डलको आक्रान्त किये रहते हैं, वायुद्वारा घुमायी जाती हुई हवनयुक्त अग्निको लपटोंकी भँवर-सदृश आकारवाले शरीर-रोमसे संयुक्त

English

their Arframadharma and are wise and perform with iaitli their Sraddha.ceremonies. Celibacy, asceticism, sacrifice, begetting progeny, perform- ing ceremonies witli good laith, learning, and the giving away of food are

हिन्दी अर्थ

हैं तथा जो सभी प्रकारके पुष्पोंसे बनी हुई हवनयुक्त विचित्र एवं विशाल मालाको धारण करते हैं। ध्यान करते ही भगवान् विष्णु शिवजीके नेत्रोंके समक्ष प्रकट हो गये। बुद्धिमान् शंकरने जिस प्रकारके रूपका ध्यान किया था, वे उसी रूपसे प्रकट हुए। उनका वह रूप प्रणाम कर उनकी स्तुति करने लगे

English

the seven kinds of Afirainadharrnas. Those who practise these things for the whole of their Jives, go to heaven, wliere they live in the company of UsnapM, iScmapn, Pitfis and the Devas, and they enjoy bliss there. This is current amongst men that he who* has got a son and who

हिन्दी अर्थ

शंकरजी बोले-जगन्नाथ ! आप नरसिंहका शरीर धारण करनेवाले हैं और आपकी नखशक्ति हैत्यराज हिरण्यकशिपुके रक्तसे रख्जित होकर सुशोभित होती है, आपको नमस्कार 'कल्पान्ताम्भोदनिर्घोष सूर्यकोटिसमप्रभ । सहरस्त्रयमसंक्रोध सहस्त्रेन्द्रपराक्रम

English

performs rfraddlia with honey, til and water, reap the above results. The Pitfis of tlie family get satisfied. These human Pitfis reside in the region of the Moon and eat tlie flesh olTered in fcraddha. — 57-64.

हिन्दी अर्थ

सहस्त्रकालरचित सहस्त्रनियतेन्द्रिय सहस्त्ररु द्रतेजस्क सहस्त्रब्रह्मसंस्तुत। स्वयं कृत्वा कथं तासां विनाशमभिकारये

English

Blit, those, vvlio on account of their narrow minds have fallen in their orders in course of their life of actiem, an<l have not uttered vSvfXha and Svadha, go to the realm of Dharmaraja in various forms and repent for their past deeds. These beings, with their long and thin bodies, having beards and void of gartrnents, prowl about hither and thither oppressed by hunger and tliirst. Being thirsty, they go about in search of rivers, lakes, tanks, wells, canals, etc., and being liiingiy, they go to various places in search of food. Hut they fail to get their desired objects, riiej'' are driven away from every place and the messengers of Yama throw them in various tormenting places, such as,: — SJalamali, Vait.arani, Kumbhipaka, Ardbavaluka and Asipatravana. Thus they suffer all sorts of pain as results of their karnias —.65-70.

हिन्दी अर्थ

ससर्ज देवो जिह्वायास्तदा वागीश्वरीं हरिः अस्थिभ्यश्च तथा काली सृष्टा पूर्व महात्मना

English

The oblations of three balls of rice offered in the name of the friends that are suffering in hells reach them and are taken by them which give them relief and satisfaction. The kinsmen and sons, while offering oblations should offer them on the Kuiia grass strewn on the earth; they are to recite their names and gotras and have their sacred thread on their right shoulders. — 71.

हिन्दी अर्थ

यया तद्रुधिरं पीतमन्धकानां महात्मनाम्। या चास्मिन् कथिता लोके नामतः शुष्करेवती सर्वास्तास्तु महाभागा घण्टाकर्णी तथैव च। त्रैलोक्यमोहिनी पुण्या सर्वसत्त्ववशङ्करी शङ्खिनी लेखिनी चैव कालसंकर्षणी तथा

English

Oblations should also be offered, for those who are not suffering in the hell, but w.ho are born as animals and birds, etc., (five lower animals and trees, etc.). The Sraddha oblations reacli the Pitfis corresponding to tl'-ose births, as their foods and give them satisfaction, wherever and whatever they may be. The gift* of grain and food, earned honestly, given to a deserving person at a good hour is attained by the manes in the form of their food wherever and wliatever thej'* may happen to be. As a calf recognises her mother cow in a herd, in the same way, the charity given after reciting the proper mantras in the prescribed way unmistakenly reaches the manes. It is the power of the mantra that carries the oblations to the manes. — 72-75*.

हिन्दी अर्थ

संकर्षणी तथाश्वत्था बीजभावापराजिता कल्याणी मधुदंष्री च कमलोत्पलहस्तिका। इति देव्यष्टकं राजन् मायानुचरमुच्यते

English

The giving of food with good faith is equivalent to the perfonnance of Sr&ddlia. SoManusays: The SrSddha thus performed with devotion TEB MAT&YA PUEABAM.

हिन्दी अर्थ

है । पद्मनाभ! आप सर्वव्यापी हैं, आपका शरीर स्वर्णके समान पीला है और आप देवता, इन्द्र तथा जगतूके गुरु हैं, आपको प्रणाम है। आपका सिंहनाद प्रलयकालीन मेघोंके समान है, आपकी कान्ति करोड़ों सूर्योके सदृश है, आपका क्रोध हजारों यमराजके तथा पराक्रम सहस्रो इन्द्रके समान है, आप हजारों कुबेरोंसे भी बढ़कर समृद्ध, हजारों वरुणोंके समान, हजारों कालोंद्वारा रचित और हजारों इन्द्रियनिग्रहियोंसे बढ़कर हैं, आपका धैर्य सहस्रो पृथ्वियोंसे भी उत्तम है, आप सहस्रं अनन्तोंकी मूर्ति धारण करनेवाले, सहस्रो चन्द्रमा-सरीखे सौन्दर्यशाली और सहस्रं ग्रहों-सदूश पराक्रमी हैं, आपका तेज हजारों रुद्रोंके समान है, हजारों ब्रह्मा आपकी स्तुति करते हैं

English

reaches the manes in every domain; this is what Manu has said and Sanatakumftra corroborates it after realizing the passages of the departed souls with His supernatural vision. The dark fortnight forms the day of the Pitfis and the bright one their night. In this way,ithe Pitp-Devas and the Deva Pitj-is are mutually their begetters. These and the human Pitfis live in the firmament and drink Soma.— 76-78,

हिन्दी अर्थ

आप हजारों बाहु, मुख और नेत्रवाले हैं, आपका वेग अत्यन्त उग्र है, आप सहस्रो यन्त्रोंको एक साथ तोड़ डालनेवाले तथा सहस््रोंका वध और सहस्त्रोंको बन्धनमुक्त करनेवाले हैं। भगवन्! अन्धकका विनाश करनेके लिये मैंने जिन मातृकाओंकी सृष्टि की थी, वे सभी आज मेरी आज्ञाका उल्लङ्घन कर प्रजाओंको खा जानेके लिये उतारू हं । अपराजित! उन्हें उत्पन्न कर मैं पुनः उन्हींका संहार नहीं कर सकता। स्वयं उत्पन्न करके भला मैं

English

The fathers, grandfathers, great-grandfathers are the human Pilps. Thus, I have described to you their greatness and about the raddha. I have now described to you how the king Aihl conjoins with the Sun and the Moon; how he attains his Pityis and performs trfiddha with devotion; the Pitri tarpanas, how the oblalions offered in raddha reach the manes. I have thus explained to you about the Parvas and the hells that form the part of tlie ereatitm. Eveything has, tlius, been summarily described. It is very diflicult to enumeratt? them adequately. The person desirous of liis well-being should devote himself to all these things with good faith. I have thus briefly stated this chapter of creation b} Svayambhuva Deva, now tell me, O, Uisis! wliat more do you wish to hear?— 79-84.

हिन्दी अर्थ

उनका विनाश कैसे करूँ रुद्रद्वारा इस प्रकार कहे जानेपर नरसिंह-विग्रहधारी भगवान् श्रीहरिने अपनी जीभसे वागीश्वरीको, हृदयसे मायाको, गुह्यप्रदेशसे भवमालिनीको और हड्डियोंसे कालीको प्रकट किया। उन महात्माने इस कालीकी सृष्टि पहले भी की थी, जिसने महान् आत्मबलसे सम्पन्न अन्धकोंके रुधिरका पान किया था और जो इस लोकमें शुष्करेवती नामसे प्रसिद्ध है । इसी प्रकार सुदर्शन चक्रधारी भगवानने अपने अङ्गोंसे बत्तीस अन्य

English

Eere ends the one liuiidred and chajAer on Sraddha ceremonies.