Adhyaya 141

हिन्दी अर्थ

मातृकाओंको सृष्टि की, वे सभी महान् भाग्यशालिनी थीं। मैं उनके नामोंका वर्णन कर रहा हूँ, तुम उन्हें मुझसे श्रवण करो। उनके नाम हैं-घण्टाकर्णी, त्रैलोक्यमोहिनी, पुण्यमयी सर्वसत्त्ववशंकरी, चक्रहृदया, पाँचवीं व्योमचारिणी, शद्धिनी, लेखिनी और काल-संकर्षणी। राजन्! ये वागीश्वरीके पीछे चलनेवाली उनकी अनुचरी कही गयी हैं। राजन्! संकर्षणी, अश्वत्था, बीजभावा, अपराजिता, कल्याणी, मधुदंष्ट्री, कमला और उत्पलहस्तिका-

English

The lefiThd describe the, very same lotus as the terra-firma, the Maharfis call it the. lotus horn of H&rlyapa. Rasd,, also known as Padm& Devi, is the, earth. The weighty portions of the lotus are the moun- tains. — 3-4.

हिन्दी अर्थ

ये आठों देवियाँ मायाकी अनुचरी कहलाती हैं। आकर्णनी सम्भटा च तथेवोत्तरमालिका ज्वालामुखी भीषणिका कामधेनुएच बालिका। तथा पद्मकरा राजन् रेवत्यनुचरा: स्मृता:

English

The mountains Himavfina, Suraeru, Nila, Ni§adha, KailSsa, Munja- vanta, Gandhamfidana, Punya iikhara, Mandarachala, Udayflcbala, Pinjara, Vindhyfichala, are the rendezvous- of the groups of the. Devas, Siddhas, Mah&tmfis and the pioua. — 5-7.

हिन्दी अर्थ

अष्टौ महाबलाः सर्वा देवगात्रसमुद्धवा: । त्रैलोक्यसृष्टिसंहारसमर्था: सर्वदेवता: ता: सृष्टमात्रा देवेन क्रुद्धा मातृगणस्य तु। प्रधाविता महाराज क्रोधविस्फारितेक्षणाः

English

THE UATSTA PUElEAM.

हिन्दी अर्थ

यथा मनुष्याः पशवः पालयन्ति चिरात् सुतान्। जयन्ति ते तथैवाशु यथा वै देवतागणाः भवत्यस्तु तथा लोकान् पालयन्तु मयेरिताः। मनुजेश्च तथा देवैर्यजध्वं त्रिपुरान्तकम् न च बाधा प्रकर्तव्या ये भक्तास्त्रिपुरान्तके । ये च मां संस्मरन्तीह ते च रक्ष्याः सदा नरा:

English

countries within these mountains form the Jambfldvlpa. The best distinguishing feature of Jambddvlpa is the performance of a great many sacrifices there. — 8.

हिन्दी अर्थ

बलिकर्म करिष्यन्ति युष्माकं ये सदा नराः। सर्वकामप्रदास्तेषां भविष्यध्वं तथैव च ते च रक्ष्या: सदा लोका रक्षितव्यं च शासनम्

English

The nectarlike streams of these mountains give birth to many rivers which form places of hundreds of pilgrimages. — 9.

हिन्दी अर्थ

रौद्रीं चैव परां मूर्ति महादेवः प्रदास्यति। युष्मन्मुख्या महादेव्यस्तदुक्तं परिरक्ष्यथ पृथक् सुपूजिता लोके सर्वान् कामान् प्रदास्यथ मातृकाएँ भवमालिनीकी अनुचरी हैं । राजन्! आकर्णनी, सम्भटा, उत्तरमालिका, ज्चालामुखी, भीषणिका, कामधेनु, बालिका तथा पद्मकरा-ये शुष्करेवतीकी अनुचरी कही जाती हैं। आठ-आठके विभागसे भगवानूके शरीरसे

English

'Ihe numerous ores, with which the mountains are full, are the best part of the lotus; and the Mlechchha countries in the impassible mountains form on the petals of the lotus. The lower portions of the petals form the habitations of the demons, serpents and birds. — 10-12.

हिन्दी अर्थ

उद्भूत हुई ये सभी देवियाँ महान् बलवती तथा त्रिलोकीके सृजन और संहारमें समर्थ थीं ॥६३--७४॥ महाराज! भगवान् विष्णुद्वारा प्रकट किये जाते ही वे देवियाँ कुपित हो मातृकाओंकी ओर क्रोधवश आँखें फाड़कर देखती हुई उनपर टूट पड़ीं। उन देवियोंके नेत्रोंका तेज अत्यन्त भीषण और सर्वथा असह्य था,

English

The oceans near the residences of the demons are the sap of the lotos where the great sinners are drowned. — 13.

हिन्दी अर्थ

इसलिये वे मातृकाएँ भगवान् नृसिंहकी शरणमें आ पड़ीं। तब भगवान् नरसिंहने उनसे इस प्रकार कहा “जिस प्रकार मनुष्य और पशु चिरकालसे अपनी संतानका पालन-पोषण करते आ रहे हैं और जिस प्रकार शीघ्र दोनों देवताओंको वशमें कर लेते हैं, उसी तरह तुमलोग मेरे आदेशानुसार समस्त लोकोंको रक्षा करो। मनुष्य तथा देवता सभी त्रिपुरहन्ता शिवजीका यजन करें। जो लोग शंकरजीके भक्त हैं, उनके प्रति तुमलोगोंको कोई बाधा नहीं करनी चाहिए। इस लोकमें जो मनुष्य मेरा स्मरण करते हैं, वे तुमलोगोंद्वारा सदा रक्षणीय हैं। जो मनुष्य सदा तुमलोगोंके निमित्त बलिकर्म करेंगे, तुमलोग उनके सभी मनोरथ पूर्ण करो। जो लोग मेरे इस चरित्रका

English

Round the lotus-shaped earth exist four oceans on the four sides. By the mere contemplation of N&r&yapa, this lotus-shaped earth appears in existence. So this springing up of the earth is termed Pukara. Consequently lotus is called Puskara and for the same reason the high seers have enjoined the use of drawing the lotus before the performance of any sacrifice. — 14-16.

हिन्दी अर्थ

कथन करेंगे, उन लोगोंको सदा रक्षा तथा मेरे आदेशका भी पालन करना चाहिए तुमलोगोंमें जो मुख्य महादेवियाँ हैं, उन्हें महादेवजी अपनी परमोत्कृष्ट रौद्री मूर्ति प्रदान करेंगे। तुमलोगोंको उनकी आज्ञाका पालन करना चाहिए। लज्जा और भयसे रहित हो मैंने जो इस मातृगणको सृष्टि की है, यह विशाल नेत्रोंवाला दल नित्य मेरे साथ ही निवास करेगा तथा मेरे साथ इसे मनुष्योंद्वारा प्रदान की गयी पूजा भी प्राप्त होती रहेगी। लोगोंद्वारा पृथक्-रूपसे

English

In this way, Lord Vigu has created the universe with mountains, rivers, lakes. Afterwards the infinitely powerful Vinu again begins to sleep in that great ocean. — 17-18.

हिन्दी अर्थ

सुपूजित होनेपर ये देवियाँ सभी कामनाएँ प्रदान करेंगी । ७४ मत्स्यपुराण शुष्कां सम्पूजयिष्यन्ति ये च पुत्रार्थिनो जना: । जो पुत्राभिलाषी लोग शुष्करेवतीकी पूजा करेंगे, उनके तेषां पुत्रप्रदा देवी भविष्यति न संशय: ॥ ८५ लिये वह देवी पुत्र प्रदान करनेवाली होगी--इसमें एवमुक्त्वा तु भगवान् सह मातृगणेन तु। तनिक भी संदेह नहीं है'॥ ७५--८५॥

English

Here ends the one hundred and sixty-ninth chapter on the treation from the lotus.

हिन्दी अर्थ

ज्चालामालाकुलवपुस्तत्रैवान्तरधीयत ॥ ८६ राजन्! ऐसा कहकर ज्वालासमूहोंसे व्याप्त शरीरवाले तत्र तीर्थ समुत्पन्नं कृतशौचेति यज्जगुः। भगवान् नरसिंह उस मातृगणके साथ वहां अन्तर्हित हो तत्रापि पूर्वजो देवो जगदार्तिहरो हरः॥ ८७ गये । वहीं एक तीर्थ उत्पन्न हो गया, जिसे लोग रौद्रस्य मातृवर्गस्य दत्त्वा रुद्रस्तु पार्थिव। कृतशोच' नामसे पुकारते हैं। वहीं सबके पूर्वज तथा रौद्रां दिव्यां तनुं तत्र मातृमध्ये व्यवस्थित: ॥ ८८ = "श ऋष्ट दूर करनेवाले भगवान् रुद्र उस भयंकर सक्त ता मातरो देव्यः सार्धनारीनरः शिवः। अपनी रौद्रौ दिव्य मूर्ति प्रदान कर उन्ही

English

Sfita said In that terrible war between the Suras and the Asuras, there yvas a fierce conflict between the two armies. The Devas and the Daityas roared and blew thoir conches and boat their

हिन्दी अर्थ

रौद्र री मातृकाओंके मध्यस्थित हो गये। इस प्रकार अर्धनारी- निवेश्य रौद्रं तत्स्थानं तत्रैवान्तरधीयत॥ ८९ नरस्वरूप शिव उन सातों मातृ-देवियोंको उस रौद्रस्थानपर स्थापित कर स्वयं वहाँ अन्तर्हित हो गये। मातृवर्गसहित र्यदा यदा याति च तत्समीपे। शिवजीकी मूर्ति जब-जब देवेश्वर भगवान् नरसिंहकी देवेश्वरस्यापि नृसिंहमूर्तेः मूर्तिके निकट जाती है, तब-तब त्रिपुर एवं अन्धकके शत्रु पूजां विधत्ते त्रिपुरान्धकारिः॥ ९० शंकरजी उस नृसिंहमूर्तिकी पूजा करते हैं॥ ८६--९०॥ इति श्रीमत्स्ये महापुराणेऽन्धकवधो नामेकोनाशीत्यधिकशततमोऽध्यायः

English

♦ Note. — Chataraiiga=:A complete army consisting of elephonts, cavalry, iufantrv aud chariots...> j

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें अन्धकवध नामक एक सौ उनासीवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ वाराणसी-माहात्म्यके प्रसङ्गमें हरिकेश यक्षकी तपस्या, अविमुक्तकी शोभा और उसका माहात्म्य तथा हरिकेशको शिवजीद्वारा वरप्राप्ति

English

GBAFVER GL.

हिन्दी अर्थ

ऋषव ऊचुः ऋषियोंने पूछा-सूतजी! आपद्वारा कहा गया श्रुतोऽन्धकवधः सूत यथावत् त्वदुदीरितः। अन्थक-वधका प्रसङ्ग तो हमलोगोंने यथार्थरूपसे सुन बाराणस्यास्तु माहात्यं श्रोतुमिच्छाम साम्प्रतम् ॥ ९ लिया, अब हमलोग वाराणसीका माहात्म्य सुनना व माह छु कं चाहते हैं। ब्रह्मपुत्र सूतजी ! वाराणसीमें परम कान्तिमान् भगवान् पिङ्गलः केन गणत्वं समुपागतः। भगवान् पिङ्गलको गणेशत्वकी प्राप्ति कैसे हुई? वे ५ + कैसे बने और क्षेत्रपाल कैसे हो गये? तथा

English

drums, and a great noise was made by the yelling of infuriated elephants, neighing of horses, rattling of chariot wheels, and the twanging of bowstrings adding to the fierceness of the conflict. The warriors of both the armies not caring for their lives and excited with the desire to gain victory, fought with each other in Anuloina and Viloma methods (directing in direct ways or many with many or many with a smaller number), at some places the infantry faced with chariot warriors; at other places cavalry fought with chariot warriors; at others, elephants fought with infantry; elephant men fought with elephants; at others one elephant man with many horses and at other places many mad elephants fought with one soldier on foot. Then clubs, battle axes, tridents, quoits, pointed goads, swords, scumitars, knives spears, etc., etc., were freely used. All those weapons were showered in the atmosphere 'and darkness began to pervade in all directions. It grew so dark in the course of the severe fighting that none could recognise one another; the infuriated forces shot their arrows without seeing, and weapons only were visible in both the armies. The severed banners umbrellas, heads with earrings, elephants, horses, infantrymen fell down from above of both armies. It looked beautiful as if the earth was strewn with lotuses falling from the aerial lake. The elephants with broken tusks and trunks and stream of blood rushing out, fell down on the ground likle huge mountains. The chariots were crushed to atoms by the breaking of wheels, axle, rod and yoke, etc.; thousands of horses fell down and were divided into pieces. The earth, every- whei'e, became full of pools of blood and rivers began to flow red with blood of animals and men. The flesh-eating animals were delighted and the VetAlas, the evil-spirits, began to dance with glee. — 1-17.

हिन्दी अर्थ

प गे वे शंकरजीके प्रेमपात्र कैसे बने ? आपके द्वारा कहे गये क्षेत्रपाल: कथं जातः प्रियत्वं च कथं गतः। इस सारे प्रसङ्गको सुननेके लिये हमलोगोंकी उत्कट एतदिच्छाम कथितं श्रोतुं ब्रह्मसुत त्वया ॥ ३ अभिलाषा है अन्नदत्वं च लोकानां स्थानं वाराणसी त्विह

English

Here ends the one-hundred and forty-ninth chapter on the eonfliet heticeen the Devas and the Astiras.

हिन्दी अर्थ

हरिकेश इति ख्यातो ब्रह्मण्यो धार्मिकश्च ह तदासीत्तन्नमस्कारस्तन्निष्ठस्तत्परायणः गुह्यका बत यूयं वै स्वभावात् क्रूरचेतसः

English

Matsya said; — When BrahmA. was practising austerities in the lotus, the gi'eat Asura Madhu appeared to cause him obstacles and the Asura Kaitabha full of Uajoguna also put on his appearance. They full of Rajo and Tamogivnas began to torment the universe. Wearing fine dress, having white, pointed and fearful teeth, adorned with coronets, armlets, those most valiant Asuras with bloodshot eyes, bloated chest, mighty arms, gigantic like the mountains, shining like the clouds, with faces like the sun, holding clubs like lightning, agitating the ocean with their feet, made an attempt to arouse Vi§nu from Ilis sleep. — 1-6.

हिन्दी अर्थ

मैवं कार्षीर्न ते वृत्तिरेवं दृष्टा महात्मना आश्रमान्तरजं कर्म न कुर्युर्गृहिणस्तु तत्

English

They, traversing through that lotus, saw the four-faced BrahmA, who was the best of the yogis, and who had a bright body— 7.

हिन्दी अर्थ

हित्वा मनुष्यभावं च कर्मभिर्विविधैश्चर। यत्त्वमेवं विमार्गस्थो मनुष्याज्जात एव च यथावद् विविधं तेषां कर्म तज्जातिसंश्रयम्। मयापि विहितं पश्य कमैतन्नात्र संशयः स्थाणुभूतो ह्ानिमिषः शुष्ककाष्ठोपलोपमः। संनियम्येन्द्रियग्राममवातिष्ठत निश्चलः

English

BrahmA as directed by NurAyana was carrying on the work of the creation of the universe by His mental power. He was creating the people, the Devas, the demons, the Yaksas, the Risis, the MAnasa Riis, in course of which both the demons, wishing their death and agitated with anger, addressed the following sullen words to BrahmA: — 8-9.

हिन्दी अर्थ

वल्मीकेन समाक्रान्तो भक्ष्यमाणः पिपीलिकैः । वञ्रसूचीमुखैस्तीक्ष्णैर्विध्यमानस्तथैव च सूतजी कहते हैं-ऋषियो ! पिंगलको जिस प्रकार गणेशत्व, लोकोंके लिये अन्नदत्व और वाराणसी-जैसा स्थान प्राप्त हुआ था वह प्रसङ्ग बतला रहा हूँ, सुनिये। प्राचीनकालमें हरिकेश नामसे विख्यात एक सौन्दर्यशाली

English

" 0, lotus born one! wearing white coronet and white dress, having four heads, void of grief! How are you sitting here quietly? Get out of it and fight with us, we are very powerful and if yon cannot face us, then speak, Who is your Creator? Who has located you here? Who is 'your protector? And what is your name?" — 10-12.

हिन्दी अर्थ

यक्ष हो गया है, जो पूर्णभद्रका पुत्र था। वह महाप्रतापी, ब्राह्मणभक्त और धर्मात्मा था। जन्मसे ही उसकी शंकरजीमें प्रगाढ भक्ति थी। वह तन्मय होकर उन्हींको नमस्कार करनेमें, उन्हींकी भक्ति करनेमें और उन्हींके ध्यानमें तत्पर रहता था। वह बैठते, सोते, चलते, खड़े होते, घूमते तथा खाते-पीते समय सदा शिवजीके ध्यानमें ही मग्न रहता था। इस प्रकार शंकरजीमें लीन मनवाले उससे उसके पिता पूर्णभद्रने कहा--'पुत्र! मैं तुम्हें अपना पुत्र नहीं मानता। ऐसा प्रतीत होता है कि तुम अन्यथा ही उत्पन्न हुए हो; क्योंकि यक्षकुलमें उत्पन्न होनेवालोंका ऐसा आचरण नहीं होता। तुम गुह्यक हो। राक्षस ही स्वभावसे क्रूर चित्तवाले, मांसभक्षी, सर्वभक्षी

English

OBAPTBR CLXXI.

हिन्दी अर्थ

और हिंसापरायण होते हैं। महात्मा ब्रह्माद्वारा ऐसा ही निर्देश दिया गया है। तुम ऐसा मत करो; क्योंकि तुम्हारे लिये ऐसी वृत्ति नहीं बतलायी गयी है। गृहस्थ भी अन्य आश्रमोंका कर्म नहीं करते। इसलिये तुम मनुष्यभावका परित्याग करके यक्षोंके अनुकूल विविध कर्मोका आचरण करो। यदि तुम इस प्रकार विमार्गपर ही स्थित रहोगे तो मनुष्यसे उत्पन्न हुआ ही समझे जाओगे। अत: तुम यक्षजातिके अनुकूल विविध कर्मोका ठीक-ठीक आचरण करो। देखो,

English

Brahm& replied: — " You ought to know the name, deeds and means of that one Supreme Being who is adored by the whole universe, who ha) thousands of eyes and who is the unit. I see you are two; 1 wish to know your names and your object; what do you do?" — 13.

हिन्दी अर्थ

में भी निःसंदेह वैसा ही आचरण कर रहा हूँ सूतजी कहते हैं--ऋषियो ! प्रतापी पूर्णभद्रने अपने उस पुत्रसे इस प्रकार (कहा; किंतु जब उसपर कोई प्रभाव पड़ते नहीं देखा, तब वह पुन: कुपित होकर) बोला-- पुत्र! तुम शीघ्र ही मेरे घरसे निकल जाओ और जहाँ तुम्हारी इच्छा हो, वहाँ चले जाओ। “तब वह हरिकेश गृह तथा सम्बन्धियोँका त्याग कर निकल पड़ा और वाराणसीमें आकर अत्यन्त दुष्कर तपस्यामें संलग्न हो गया। वहाँ वह इन्द्रियसमुदायको संयमित कर सूखे काष्ठ और पत्थरकी

English

]\[adhu Kai(abha said: — " O wise one! there is none superior to us in the universe. We envelope the universe with Kajo and Tamogunas. We are full of Rajo and Tamogunas. The Risis cannot transcend us. We are inviolable, we enshroud the dharma and nature of all the beings. Consequently, we cannot be overpowered by any being. The whole uiverse trembles with our fear. We are the givers of artha, kSma and svarga in course of the sacrifices during each Yuga. Those who attain comfort, pelf, happiness and fame, always adore us. We are happiness, pleasure, beauty, fame and every other thing what can be desired" — 14-17.

हिन्दी अर्थ

भाँति निश्चल हो एकटक स्थाणु (डूँठ)-की तरह स्थित हो गया । इस प्रकार निरन्तर तपस्यामें लगे रहनेवाले हरिकेशके एक सहस्र दिव्य वर्ष व्यतीत हो गये। उसके शरीरपर बिमवट जम गयी । वज्रके समान कठोर और सूई-जैसे पतले एवं तीखे मुखवाली चींटियोंने उसमें छेद कर उसे खा डाला।

English

Brahmfi spoke: — " I have acquired Yoga with great practice and am full of satvaguna; but the Supreme Being, the incarnate of Sattva, the great controller, the author of satva, rajasa and tamas guas, the Creator of the universe who only begets satva-bhfttas, will destroy you." — 18-20.

हिन्दी अर्थ

अमर, व्याडि, हलायुध आदि कोशों एवं महाभारतादि प्राय: सभी ग्रन्थोंमें यक्षोंकी निधिरक्षक श्रेणीको ही गुह्यक कहा गया है—' निधिं गूहन्ति ये यक्षास्ते स्युर्गुह्यकसंज्ञकाः ।' अस्थिशेषोऽभवच्छर्व देवं वै चिन्तयन्नपि

English

At that time the powerful Visriu stretched his arms by His MSyfi while asleep and both the demons were caught and drawn in and they looked like two monstrous birds hanging on His bands. — 21-22.

हिन्दी अर्थ

एतस्मिन्नन्तरे देवी व्यज्ञापयत शङ्करम् क्षेत्रस्य देव माहात्म्यं श्रोतुं कौतूहलं हि मे।

English

Then both the Asuras saluted Vifnu and said " we know Thee to be the Great cause of the universe. Thou art Purusottama, protect us. We are ignorant. Thou art the image of sattvaguna. We have come to see Thee. Deva! Thy sight is not fruitless. We are eager to seek a boon from Thee, and we salute Thee."— 23-25.

हिन्दी अर्थ

इति विज्ञापितो देवः शर्वाण्या परमेश्वर: । सर्व पृष्टं ते यथातथ्यमाख्यातुमुपचक्रमे निर्जगाम च देवेशः पार्वत्या सह शङ्करः। उद्यानं दर्शयामास देव्या देवः पिनाकधृक् सुपुष्पितैः कण्टकितैश्च केतकैः

English

ri Bbagvdna spoke: — " What for do you seek a boon? You have completed your lives. Do you wish to live longer?" — 26-27.

हिन्दी अर्थ

सकर्णिकारैर्बकुलैश्च सर्वशः। क्वचिच्च कादम्बकदम्बकैर्युतम्। कारण्डवनादनादितं क्वचिच्च मत्तालिकुलाकुलीकृतम्

English

Madhu Kaitabha said: — " Deva! let our death be at your hands, at such a place where others did not before experience their deaths. Grant us this boon? " — 28.

हिन्दी अर्थ

क्वचित् सपुष्पैः सहकारवृक्षैः इस प्रकार वह मांस, रुधिर और चमड़ेसे रहित हो अस्थिमात्र अवशेष रह गया, जो कुन्द, शङ्क और चन्द्रमाके समान चमक रहा था। इतनेपर भी बह भगवान् शंकरका ध्यान कर ही रहा था। इसी बीच पार्वती देवीने भगवान् शंकरसे निवेदन किया॥ १४--२० ॥

English

l8ri-Bhagavdua said: — " I speak this truly that both of you will be born great in the future age. Do not be doubtful about this." — 29.

हिन्दी अर्थ

देवीने कहा--देव! मैं इस उद्यानको पुनः देखना चाहती हूँ। साथ ही इस क्षेत्रका माहात्म्य सुननेके लिये मेरे मनमें बड़ी उत्कण्ठा है; क्योंकि यह आपको परम प्रिय है और इसके श्रवणका फल भी उत्तम है। इस प्रकार भवानीद्वारा निवेदन किये जानेपर परमेश्वर शंकर प्रश्‍नानुसार सारा प्रसंग यथार्थरूपसे कहनेके लिये उद्यत हुए। तदनन्तर पिनाकधारी देवेश्वर भगवान् शंकर पार्वतीके साथ वहाँसे चल पड़े और देवीको उस उद्यानका दर्शन

English

Having said so, the Lord killed under His thighs both the demons who were the originators of Raja and Tamogunas. — 30.

हिन्दी अर्थ

कराते हुए बोले॥ २१--२३॥ देवाधिदेव शंकरने कहा- प्रिये! यह उद्यान खिले हुए नाना प्रकारके गुल्मोंसे सुशोभित है। यह लताओंके विस्तारसे अवनत होनेके कारण मनोहर लग रहा है। इसमें चारों ओर पुष्पोंसे लदे हुए प्रियङ्गुके तथा भली- भाँति खिली हुई कँटीली केतकीके वृक्ष दीख रहे हैं। यह सब ओर तमालके गुल्मों, सुगन्धित कनेर और मौलसिरी तथा फूलोंसे लदे हुए अशोक और पुंनागके उत्तम वृक्षोंसे, जिसके पुष्पोंपर भ्रमरसमूह गुञ्जार कर रहे

English

Here ends the one hundred and seventieth chapter on killing of Madhu and Kaitahha in the creation from the lotus.

हिन्दी अर्थ

हैं, व्याप्त है। कहीं पूर्णरूपसे खिले हुए कमलके परागसे धूसरित अङ्गवाले पक्षी सुन्दर कलनाद कर रहे हैं, कहीं सारसोंका दल बोल रहा है। कहीं मतवाले चातकोंकी मधुर बोली सुनायी पड़ रही है। कहीं चक्रवाकोंका शब्द गूँज रहा है। कहीं यूथ-के-यूथ कलहंस विचर रहे हैं। कहीं बतखोंके नादसे निनादित हो रहा है। कहीं झुंड- के-झुंड मतवाले भोरे गुनगुना रहे हैं। कहीं मदसे मतवाली हुई देवाङ्गनाएँ सुन्दर एवं सुगन्धित पुष्पोंका सेवन कर

English

Matsya Mid:~The highly energetic BrahmS, the chief of the knowers of BrahmS, with His arms uplifted, began to practise severe austerities within the above mentioned lotus. Driving away all darkness with His lustre. He shone forth like the Sun. Afterwards, Vifu, in another assum- ed form of a Yogfichfirya, appeared before Brahmfi as the Spiritual guide. The sage KapUa — the great Preceptor of S&hkhya — also appeared along with Him. Both of them went to Brahmfi singing His praises. Afterwards

हिन्दी अर्थ

रही हैं। कहीं सुन्दर पुष्पोंसे आच्छादित आमके वृक्ष और लताओंसे आच्छादित तिलकके वृक्ष शोभा पा रहे हैं। प्रहृष्ठनानाविधपक्षिसेवितं आकीर्णपुष्पनिकुरम्बविमुक्तहासै-

English

TUB MAT8YA PVBANAM.

हिन्दी अर्थ

विभ्राजितं त्रिदशदेवकुलैरनेकैः स्तोयाशयैः समनुशोभितदेवमार्गम् ।

English

both the Professors oE the S&prhme kttowlerige and atloted by tho Risis spoke to Brahmst of immeasurable lustre, tlius It is BialmiA, who resides embracing the whole universe, who is tied fast witlx the knowledge of Brahnii and self, and who is worshipped by the three w'orlds, that is the Creator of all the Bhhtas; when the latter absorbed in Ills contemplation hearing their words, created by His yogic power, tho tlirce realms on the basis of the Brahinit Sruti. Brahma created a son from His desire who, immediately on being born, went to Him and said " In What way shall I assist you? " — 1-9.

हिन्दी अर्थ

कहीं विद्याधर, सिद्ध और चारण राग अलाप रहे हैं तो कहीं अप्सराओंका दल उन्मत्त होकर नाच रहा है। इसमें नाना प्रकारके पक्षी प्रसन्नतापूर्वक निवास करते हैं। यह मतवाले हारीतसमूहसे निनादित है। कहीं-कहीं झुंड-के-झुंड मृगके जोड़े सिंहकी दहाड़से व्याकुल मनवाले होकर इधर-उधर भाग रहे हैं। कहीं ऐसे तालाब शोभा पा रहे हैं, जिनके तटपर नाना प्रकारके सुन्दर कमल खिले हुए हैं ॥ २४--३० ॥ यह घने बेंतकी लताओं एवं नीलमयूरोंसे सुशोभित और मदसे उन्मत्त हुए पक्षिसमूहोंके नादसे मनोरम लग रहा है। इसके खिले हुए वृक्षोंकी शाखाओंमें मतवाले भौरे छिपे हुए हैं और उन शाखाओंके प्रान्तभाग नये

English

Brahmk said: — " O highly intelligent one! Do as Nftr5j*ana, the Brahma incarnate and the Muni Kdpila instruct yoh." — 10.

हिन्दी अर्थ

किसलयोंकी शोभासे सुशोभित हैं। कहीं सुन्दर वृक्ष हाथियोंके दाँतोंसे क्षत-विक्षत हो गये हैं। कहीं लताएँ मनोहर वृक्षोंका आलिङ्गन कर रही हैं। कहीं भोगसे अलसाये हुए मयूरगण मन्दगतिसे विचरण कर रहे हैं। कहीं किम्पुरुषणण निवास कर रहे हैं। जो कबूतरोंकी ध्वनिसे निनादित हो रहे थे, जिनका उज्वल मनोहर रूप है, जिनपर बिखरे हुए पुष्पसमूह हासकी छटा दिखा रहे हैं और जिनपर अनेकों देवकुल निवास कर

English

Then that son of Brahm4 stood with folded Hands before those Br&hmanas and said " Give me orders what to do." — 11.

हिन्दी अर्थ

रहे हैं, उन गगनचुम्बी मनोहर शिखरोंसे सुशोभित हो रहा है। खिले हुए कमल और अगुरुके सहस्रो वितानोंसे युक्त जलाशयोंसे जिसका देवमार्ग सुशोभित हो रहा है। उन मार्गोपर पुष्प बिखरे हुए हैं और वह विचित्र भक्तिसे युक्त पक्षियोंसे सेवित गुल्मों और वृक्षोंसे युक्त है। जिनके अग्रभाग ऊँचे हैं, जिनकी शाखाओंका प्रान्तभाग नीले पुष्पोंके गुच्छोंके भारसे झुके हुए हैं तथा जिनकी शाखाओंके अन्तर्भागमें लीन मतवाले भ्रमरसमूहोंकी श्रवण- सुखदायिनी मनोहर गीत हो रही है, ऐसे अशोकवृक्षोंसे युक्त है। रात्रिमें यह अपने खिले हुए तिलक-वृक्षांसे चन्द्रमाकी चाँदनीके साथ एकताको प्राप्त हो जाता है। कहीं वृक्षोंकी छायामें सोये हुए, सोकर जगे हुए तथा बैठे

English

Bhagav&na said: — " Think of what is I'ruth, Eternal, and emancipa- tion. What is said to be true and undecaying is of eighteen varieties. What is true, that is Highest, follow that." — 12.

हिन्दी अर्थ

हुए हरिणसमूहोंद्वारा काटे गये दूर्वाडुरोंके अग्रभागसे युक्त देशे देशे विकीर्णप्रमुदितविलसन्मत्तहारीतवृक्षम्

English

Hearing those words, that son of BrahraS, went to the north where helped by His intellect He attained, by degrees, Brahmahood. — 13.

हिन्दी अर्थ

सारङ्कैः क्वचिदपि सेवितप्रदेशं संसृष्टः वक्वचिदुपलिप्तकीर्णपुष्पै- रुत्तुङ्गैः पनसमहीरुहैरुपेतम्

English

I'hen Brail nit\ created Bhuva a second son from His mind who also asked Him what assi.'itaiice he could render Him. Brahma told him to follow what the two Preceptors said and by their command he went down to the earth and began to study the Vedas from them. In time he attained the highest position. Brahma again created Ilis third son Bhur- bhfivah — the knower of Satikhya — in tho same manner, who also with tho directions of Brahma went to tho two Preceptors and obtaining knowledge, acquired the highest position like his two elder brothers. -14-18.

हिन्दी अर्थ

पुष्पोत्करानिलविघुूर्णितपादपाग्र- चामीकराभनिचयैरथ कर्णिकारैः

English

Then the conditions of the three sons of Brahma are described. Naryana and Kapila both I'eturned to their abodes after taking with them the three sons of Brahma. — 19.

हिन्दी अर्थ

क्वचित्काञ्चनसंकाशैः पुष्पैराचितभूतलम् है। कहीँ हंसोंके पंख हिलानेसे चञ्चल हुए कमलोंसे युक्त, निर्मल एवं विस्तीर्ण जलराशि शोभा पा रही है। कहीं जलाशयोंके तटपर उगे हुए फूलोंसे सम्पन्न कदलीके लतामण्डपोंमें मयूर नृत्य कर रहे हैं। कहीं झड़कर गिरे हुए चन्द्रकयुक्त मयूरोंके पंखोंसे भूतल अनुरञ्जित हो रहा है। जगह-जगह पृथक्-पृथक् यूथ बनाकर हर्षपूर्वक विलास करते हुए मतवाले हारीत पक्षियोंसे युक्त वृक्ष शोभा पा रहे हैं। किसी प्रदेशमें सारङ्ग जातिके मृग बैठे

English

Brahma commenced again His rigid penances, after NarSyana and Kapila had left Him. Then Brahma, in course of His practices, did not feel any comfort and happiness, for those [whom be liad created] were single. He created a beautiful woman from His body by virtue of Ilia tapasya. — 20-21.

हिन्दी अर्थ

हुए हैं। कुछ भाग विचित्र पुष्पसमूहोंसे आच्छादित है। कहीं हैं, जिनसे वृक्षखण्ड मुखरित हो रहा है॥३१--३७॥ कहीं वृक्षोंके नीचे मुनियोंके आवासस्थल बने हैं, जिनकी भूमि लिपी-पुती हुई है और उनपर पुष्प बिखेरा हुआ है। कहीं जिनमें जड़से लेकर अन्ततक फल लदे हुए

English

She, by virtue of Her austerities, equalled Brahma and was gifted with the faculty of tho creation of the universe. Brahma thus engaged in creation, first created the three-footed Gayatrl, adored by the Vedas and then the Prajapatis and the oceans. — 22-23.

हिन्दी अर्थ

हैं, ऐसे विशाल एवं ऊँचे कटहलके वृक्षोंसे युक्त है। कहीं खिली हुई अतिमुक्तक लताके बने हुए सिद्धोंके गृह शोभा पा रहे हैं, जिनमें सिद्धाङ्गनाओंके स्वर्णमय नूपुरोंका सुरम्य नाद हो रहा है। कहीं मनोहर प्रियंगु वृक्षोंकी मंजरियोंपर भँवरे मँडरा रहे हैं। कहीं भ्रमर-समूहोंके पंखोंके आघातसे कदम्बके पुष्प नीचे गिर रहे हैं। कहीं पुष्पसमूहका स्पर्श करके बहती हुई वायु बड़े-बड़े वृक्षोंके ऊपरकी शाखाओंको झुका दे रही है, जिनके आघातसे बाँसोंके झुरमुट भूतलपर गिर जा रहे हैं। उन गुल्मोंके अन्तर्गत हरिणियोंका समूह छिपा हुआ है। इस प्रकार यह उपवन मोहग्रस्त प्राणियोंको मोक्ष प्रदान करनेवाला है। यहाँ कहीं चन्द्रमाकी किरणों- सरीखे उज्वल मनोहर तिलकके वृक्ष, कहीं सिंदूर, कुंकुम

English

He also created the Vedas from the same Gayatri. Then, He created those Prajapatis who were like Him and through whom this universe and all the beings have been created. — 24-25.

हिन्दी अर्थ

और कुसुम्भ-जैसे लाल रंगवाले अशोकके वृक्ष, कहीं स्वर्णके समान पीले एवं लम्बी शाखाओंवाले कनेरके वृक्ष और कहीं खिले हुए कमलके पुष्प शोभा पा रहे हैं। इस उपवनकी भूमि कहीं चाँदीके पत्र-जैसे श्वेत, कहीं मूँगे- सरीखे लाल और कहीं स्वर्ण-सदृश पीले पुष्पोंसे आच्छादित है। कहीं पुंनागके वृक्षोंपर पक्षिगण चहचहा रहे हैं। कहीं लाल अशोककी डालियाँ पुष्प-गुच्छोंके भारसे झुक गयी हैं। रमणीय एवं श्रमहारी पवन शरीरका स्पर्श करके बह

English

The highly ascetic and the most illustrious soil, named Virfveda Dharma was begotten first who was followed by other sons named, Daka Marichi, Atri, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vasiijta, Gautama, Bhpgai Afigir&, and Mann. The highly wonderful liitis have followed thirteen paths' of dharxtta.— 26-28.

हिन्दी अर्थ

रहा है। उत्फुल्ल कमलपुष्पोंपर भौरे गुञ्जार कर रहे हैं। मुपवनतरुरम्यं दर्शयामास देव्याः उद्यानं दर्शितं देव शोभया परया युतम्। क्षेत्रस्य तु गुणान् सर्वान् पुनर्वक्तुमिहार्हसि

English

The* twelv-daughtUrs, Diti, Dsira, Kalfi, AnH;, Sbfahi&ll,

हिन्दी अर्थ

सर्वेषामेव भूतानां हेतुर्मोक्षस्य सर्वदा अस्मिन् सिद्धाः सदा देवि मदीयं व्रतमास्थिताः । नानालिङ्गधरा नित्यं मम लोकाभिकाङ्क्षिणः

English

Mnni, T4mrft, KrodhS, Suradl, Vinata, and Kadrfl were born of Daka. Tlie s;igo Marlchi produced Kadyapa from liia lustre and Dak§a gave his tvvelvi' daughters in marriage to Karfyapa and gave twenty-seven daughters, that is, the twenty-seven asteristns beginning with Rohii, to the Moon. Brahiiiti created tlie five maids named Laksrui, Marutvati, S&dhya, ViiveilS, and Sarasvati who were married to Dhartnaraja: the Consort of Brahm& of great beauty and having the form of K&ma, stood before Her Lord as Sariil>hi, when He with the view of producing cows for the benefit of the world enjoyed in Her company when she gave birth to many smoke coloured progeny of huge bodies. — 29-36.

हिन्दी अर्थ

नानावृक्षसमाकीर्णे नानाविहगकूजिते अप्सरोगणगन्धर्वैः सदा संसेविते शुभे रोचते मे सदा वासो येन कार्येण तच्छुणु। मन्मना मम भक्तश्च मयि सर्वार्पितक्रियः

English

All those sons, dark like the night and sombre like the evening clouds, began to cry and despise BrahmA; and in consequence of their crying and running away, they were named Rudras. They are: — Niifiti, Sambhu, Aparajita Alrigavyadha, Kapardi, Dahana, Kbara, Ahirabradhnya, Kapali, Pihgala, and the most illustrious Senfint, these are the eleven Rudras. Yogaivari cow was also born of that Surabhi cow as well as the lower animals, goats, swans, high class drugs. Dharma produced Kdma from Lak$imt, the Stldhya Devas were born of the lady of the same name SadhyS.— 37-42. Bhava, Prabhava, l4a, Asurabantd, Arucia, Aruni, Vis'vfivasu, Bala, Dhruva, Ilavisya, Vitana, VidliSna, Samita, Vatsara, Bhuti, and Suparva were all born of Sadhya through Dharma; and, similarly, the Devi Sudevl gave birth to the eight Vasus, viz. — Dbara, Dhruva, Viivavasu, Soma, Apa, Yama, Vayu, and Nirriti. It is also heard that dharma begot from VHva the Viilvedevas. — 43-48.

हिन्दी अर्थ

यथा मोक्षमिहाप्नोति ह्यन्यत्र न तथा क्वचित्। एतन्मम पुरं दिव्यं गुह्याद् गुह्यतरं महत् ब्रह्मादयस्तु जानन्ति येऽपि सिद्धा मुमुक्षवः। अतः प्रियतमं क्षेत्रं तस्माच्चेह रतिर्मम

English

Visveia gave birth to the mighty armed Daksa, Puskaravana, Chftk- §u8a, Mann, Madhu, Mahoraga, Vibhrantakavapuh, Vala, Viskambha, and Garuda, illustrious like the Sun.Marudvati gave birth to the Marut devas. — 49-51*.

हिन्दी अर्थ

विमुक्तं न मया यस्मान्मोक्ष्यते वा कदाचन। महत् क्षेत्रमिदं तस्मादविमुक्तमिदं स्मृतम् नैमिषेऽथ कुरुक्षेत्रे गङ्गाद्वारे च पुष्करे। स्नानात् संसेविताद् वापि न मोक्षः प्राप्यते यतः प्रयागे च भवेन्मोक्ष इह वा मत्परिग्रहात्

English

Agni, Chak§u, Ravi, Jyoti, Savitra, Mitra, Amara, Saravristi, Sukarsa, Virfit, Vati, Vitfvavasu,-Mati, Asivamitra, Chitraraiimi, Ni§adhana, Hily- anta, Baj-aba, Mandapannaga, Brihanta, Brihadrfipa, and Pfitananuga are the Maruts. Aditi Devi gave birth to the twelve Adityas from Ivasfyapa. — 52-55.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार समस्त भुवनोंके पालक जगदीश्वर शंकरने अपने प्रिय गणेश्वरोंको साथ लेकर उस विविध प्रकारके विशाल वृक्षासे युक्त तथा उन्मत्त और हर्ष प्रदान करनेवाले उपवनको हिमालयकी पुत्री पार्वतीदेवीको दिखाया देवीने पूछा-देव! अनृपम शोभासे युक्त इस उद्यानको तो आपने दिखला दिया। अब आप पुन: इस क्षेत्रके सम्पूर्ण गुणोंका वर्णन कीजिये। इस क्षेत्रका तथा अविमुक्तका माहात्म्य सुनकर मुझे तृप्ति नहीं हो रही है,

English

They are Indra, Visiiu, Bhaga, TvastA, Varuna, Arjama, Ravi, Pu§a, Mitra, Dhanada, Dhata., Parajanya. These are the best of the dwellers in

हिन्दी अर्थ

अतः आप पुनः मुझसे वर्णन कीजिये देवाधिदेव शंकर बोले-देवि! मेरा यह वाराणसी क्षेत्र परम गुह्य है। यह सर्वदा सभी प्राणियोंके मोक्षका कारण है। देवि! इस क्षेत्रमें नाना प्रकारका स्वरूप धारण करनेवाले नित्य मेरे लोकके अभिलाषी मुक्तात्मा जितेन्द्रिय सिद्धगण मेरा व्रत धारण कर परम योगका अभ्यास करते हें । अब इस नाना प्रकारके वृक्षॉंसे व्याप्त, अनेकविध पक्षियोंद्वारा निनादित, कमल और उत्पलके पुष्पोंसे भरे हुए सरोवरोंसे सुशोभित और अप्सराओं तथा गन्धर्वोद्वारा

English

Heaven. Aditya begot from Sarasvati two sons who were gifted with highest attributes and were great ascetics. Danu gave birth to DAnavas and Diti brought forth the Daityas. — 56-58. K&la gave birth to Kiilakeya Asuras. AnAyusfi gave birth to fearful diseases. Siihhik& begot Grahas; Munis gave birth to the Gandharvas, T4mrfi was the mother of the Apsaras, Krodha gave birth to the Pifi'ichas, Yakas and the llAksasas. — 59-61.

हिन्दी अर्थ

सदा संसेवित इस शुभमय उपवनमें जिस हेतुसे मुझे सदा निवास करना अच्छा लगता है, उसे सुनो। मेरा भक्त मुझमें मन लगाकर और सारी क्रियाएँ मुझमें समर्पित कर इस क्षेत्रमें जैसी सुगमतासे मोक्ष प्राप्त कर सकता है, वैसा अन्यत्र कहीं नहीं प्राप्तकर सकता। यह मेरी महान् दिव्य नगरी गुह्यसे भी गुह्यतर है । ब्रह्मा आदि जो सिद्ध मुमुक्षु हैं, वे इसके विषयमें पूर्णरूपसे जानते हैं। अतः यह क्षेत्र मुझे परम प्रिय है और इसी कारण

English

Surabhi begot quadrupeds and cows; VinatS produced Garu4a and other birds. — 62.

हिन्दी अर्थ

इसके प्रति मेरी विशेष रति है। चूँकि मैं कभी भी इस विमुक्त क्षेत्रका त्याग नहीं करता, इसलिये यह महान् क्षेत्र अविमुक्त नामसे कहा जाता है। नैमिष, कुरुक्षेत्र, गङ्गाद्वार और पुष्करमें निवास करने तथा स्नान करनेसे यदि मोक्षकी प्राप्ति नहीं होती तो इस क्षेत्रमें वह प्राप्त हो जाता है, इसीलिये यह उनसे विशिष्ट है। प्रयागमें अथवा मेरा आश्रय ग्रहण करनेसे काशीमें मोक्ष प्राप्त हो जाता है॥ ४७--५६॥ जैगीषव्यो मुनिश्रेष्ठो योगिनां स्थानमिष्यते

English

Kadrfi was the mother of the mountaius and the -serpents, and in such a way the universe multiplied. — 63. TIIB MAT87A PURAtJAM.

हिन्दी अर्थ

कैवल्यं परमं याति देवानामपि दुर्लभम् अव्यक्तलिङ्कैर्मुनिभिः सर्वसिद्धान्तवेदिभिः। इह सम्प्राप्यते मोक्षो दुर्लभो देवदानवैः

English

King! In such a way the lotus Puskara was produced by Visnu and the creation emanating from it is known as Padmasristi. 1 have thus described the glory of the Ijord Vi§nu — the Purfinapuj nsa — before you, and the Rl§is, all pray to Visnu the Prime cause of all. — (. 1-05.

हिन्दी अर्थ

तेभ्यश्चाहं प्रयच्छामि भोगैश्चर्यमनुत्तमम्। आत्मनश्चैव सायुज्यमीप्सितं स्थानमेव च क्षेत्रसंवसनादेव गणेशत्वमबाप ह इहैवाराध्य मां देवि सिद्धिं यास्यत्यनुत्तमाम्

English

One who heai's this Pur&na, specially on the days of the festivals, goes to heaven after enjoying all the best comforts in the world. — GO. One who pleases Lord rikria by sight, words, and mind is shown kindness also by the Lord. — 67.

हिन्दी अर्थ

पराशरसुतो योगी ऋषिर्व्यासो महातपाः। धर्मकर्ता भविष्यश्च वेदसंस्थाप्रवर्तकः रंस्यते सोऽपि पद्ाक्षि क्षेत्रेऽस्मिन् मुनिपुङ्गवः । ब्रह्मा देवर्षिभिः सार्ध विष्णुर्वायुर्दिबाकरः

English

And, as fruits (of devotion). Kings acquire Kingdoms; poor men get riches, a man of short life gets longevity and people desirous of sons are blessed with sons. — 68.

हिन्दी अर्थ

देवराजस्तथा शक्रो येऽपि चान्ये दिवौकसः । उपासन्ते महात्मानः सर्वे मामेव सुव्रते स्फीतां जनसमाकीर्णा भक्त्या च सुचिरं नृप: । मयि सर्वार्पितप्राणो मामेव प्रतिपत्स्यते मत्प्रसादाद् भजिष्यन्ति मोक्षं परमदुर्लभम्। विषयासक्तचित्तोऽपि त्यक्तधर्मरतिर्नरः

English

Devotion to Visnu begets the benefit of sacrifices and of the reading of the Vedas, all desires and the benefits of asceticism, various kinds of riches and other virtues. — 09. He attains what he desires. King! one who listens to the glory of the lotus, forsaking everything, never gets any pain. Such is the des- cription of the lotus creation which I have described to you as narrated by Vedavyasa and the Srutis. — 70-71.

हिन्दी अर्थ

यह तीर्थश्रेष्ठ प्रयागसे भी महान् कहा जाता है। महातपस्वी जैगीषव्य मुनि यहाँ परा सिद्धि प्राप्त कर चुके हैं। मुनिश्रेष्ठ जैगीषव्य इस क्षेत्रके माहात्म्यसे तथा भक्तिपूर्वक मेरी भावना करनेसे योगियोंके स्थानको प्राप्त कर लिये हैं । वहाँ नित्य मेरा ध्यान करनेसे योगाग्नि अत्यन्त उद्दीप्त हो जाती है, जिससे देवताओंके लिये भी परम दुर्लभ कैवल्य पद प्राप्त हो जाता है। यहाँ सम्पूर्ण सिद्धान्तोंके ज्ञाता एवं अव्यक्त चिह्ववाले मुनियोंद्वारा देवों और

English

Here ends the one Immlrcd and setcnty-fivst chapter on the creation from the lotns.

हिन्दी अर्थ

दानवोंके लिये दुर्लभ मोक्ष प्राप्त कर लिया जाता है। मैं ऐसे मुनियोंको सर्वोत्तम भोग, ऐश्वर्य, अपना सायुज्य और मनोवाञ्छित स्थान प्रदान करता हूँ। महायक्ष कुबेर, जिन्होंने अपनी सारी क्रियाएँ मुझे अर्पित कर दी थीं, इस क्षेत्रमें निवास करनेके कारण ही गणाधिपत्यको प्राप्त हुए हैं। देवि! जो संवर्तनामक ऋषि होंगे, वे भी मेरे ही भक्त हैं। वे यहीं मेरी आराधना करके सर्वश्रेष्ठ सिद्धि प्राप्त करेंगे। पद्माक्षि! जो योगसम्पन्न, धर्मके नियामक और वैदिक कर्मकाण्डके प्रवर्तक होंगे, महातपस्वी मुनिश्रेष्ठ पराशरनन्दन महर्षि व्यास भी इसी क्षेत्रमें निवास करेंगे । सुव्रते! देवर्षियोंके साथ ब्रह्मा, विष्णु, वायु, सूर्य, देवराज इन्द्र तथा जो अन्यान्य देवता हैं, सभी महात्मा

English

CHAPTLil CLXXri. Matsya said: — Now hear how Visnu attained Vismihood in Safya- yuga; how he attained Vaiknntha amongst the Dovas; and how ho attained Krisnahood amongst the human beings. The deeds of tlio Lord are indeed impervious, king! now hear about the past and the future manifestations of Vi§nu.— 1-2.

हिन्दी अर्थ

मेरी ही उपासना करते हैं। दूसरे भी योगी, सिद्ध, गुप्त रूपधारी एवं महात्रती अनन्यचित्त होकर यहाँ सदा मेरी उपासना करते हैं॥ ५७--६७॥ अलर्क भी मेरी कृपासे इस पुरीको प्राप्त करेंगे। वे नरेश इसे पहलेकी तरह चारों वर्णो और आश्रमोंसे युक्त, समृद्धिशालिनी और मनुष्योंसे परिपूर्ण कर देंगे। तत्पश्चात् चिरकालतक भक्तिपूर्वक मुझमें प्राणोंसहित

English

The mystic Visnu is known as N:lr:1ynna through discernahle mani- festation. He is also called Anant-utma and Avinaili Pralthu. When tlie eternal Hari became engaged in the form of Nnr.ayna in creation, lie manifested Himself as Brahma, Vayu, Soma, India, liharma, Bfiliaspati,

हिन्दी अर्थ

अपना सर्वस्व समर्पित करके मुझे ही प्राप्त कर लेंगे। सुन्दर आङ्गोंवाली देवि! तभीसे इस क्षेत्रमें निवास करनेवाले संन्यासी, मेरी कृपासे परम दुर्लभ मोक्षको प्राप्त कर लेंगे। जो मनुष्य धर्मत्यागका प्रेमी और विषयोंमें आसक्त चित्तवाला भी हो, वह भी यदि इस क्षेत्रमें प्राणत्याग करता है तो उसे पुनः संसारमें नहीं आना पड़ता। सुव्रते! गता एव परं मोक्षं प्रसादान्मम सुक्रते

English

ukra, etc., Visnu was also born as the son of Aditi in consecpience of which He is also called Upendna, the younger brother of fndra; He manifested Himself to destroy the enemies of the Devas such as the demons, the Daityas, the Rfdcasas. — 3-0. The Supreme Spirit Ntlrfiyajia first became the Pradh&nfitmfi. and created Brahmil and the latter created the worthy Prajapatis in the previous kalpas who contributed to tho great multiplication of the men and other beings. The eternal Akhanda Brahma was divided by the Prajftpatis in many parts. The doings of Visnu have been thus described. Now listen to llis mundane glory. — 7-9.

हिन्दी अर्थ

तमिहैव परं मोक्षं मरणादधिगच्छति एतत् संक्षेपतो देवि क्षेत्रस्यास्य महत्फलम्। अविमुक्तस्य कथितं मया ते गुह्यमुत्तमम्

English

Wlien Vritrasura had been killed in the Satyayuga, the Tilrak&maya war renowned in all the three realms took place; in course of which the demons showed marked valour and began to destroy the groups of the Devas, tho Yaksas and the Rfiksasas. — 10-11,

हिन्दी अर्थ

एतदेव परं स्थानमेतदेव परं शिवम्। एतदेव परं ब्रह्म एतदेव परं पदम् अत्रागता विविधदुष्कृतकारिणोऽपि पापक्षयाद् विरजसः प्रतिभान्ति मर्त्याः एतत्स्मृतं प्रियतमं मम देवि नित्यं

English

OHAPTBli CLXXIL "I'lie Dovas and the Riikasas, acknowledging themselves vanquished, wont t') seek the help of the Lord Ndrayana; whilst those demons, burning like cinders, after eclipsing the Sun, the Moon, the clouds and other stars began to spread in the sky. The clouds, highly charged with electricity, began to thunder and rain, when all the seven kinds of winds began to blow. At that time the deafening din created by thunder, rain and wind was most fearful, and it appeared as if the whole firmament was going to be consumed. Thousands of meteors began to fall. The Divine chai'iota also fell down on the ground after being tossed in the heavens. It looked as if the annihilation of the universe was in progress. In course of that terrible, calamity the lustre from every one's face was gone. It was pitch dark, and the ten directions were under cover of dense darkness. — 12-18.

हिन्दी अर्थ

एतस्मिन्नन्तरे देवो देवीं प्राह गिरीन्द्रजाम्। दातुं प्रसादाद् यक्षाय वरं भक्ताय भामिनि एवमुक्त्वा ततो देवः सह देव्या जगत्पतिः । जगाम यक्षो यत्रास्ते कृशो धमनिसन्ततः

English

The Goddess Kdlt wandered about in the sky, when even the Sun was entirely covered with the massive folds of darkness. At that time. Lord Visnu, dispelling the huge piles of darkness by His arms, shone forth witli His glory and Ills blue appearance. — 19-20.

हिन्दी अर्थ

ततस्तं गुह्यकं देवी दृष्टिपातैर्निरीक्षती। श्वेतवर्णं विचर्माणं स्नायुबद्धास्थिपञ्जरम् देवी प्राह तदा देवं दशयन्ती च गुह्यकम्। सत्यं नाम भवानुग्रो देवैरुक्तस्तु शङ्कर अतः क्षेत्रे महादेव पुण्ये सम्यगुपासिते

English

The Lord shone like the sombre clouds, soot and the mountains; His body looked like cloud and collyrium. Even the hair (on his body) looked like clouds; by Ilia lustre and appearance lie looked like a blue mountain. He was dressed in yellow and wearing ornaments glowing like burnished gold, His complexion resembling the colour of the smoke arising at the time of the destruction of the universe; He had four arms; hence, Ilis shoulders looked moro yellow. Ilis shoulders were broad, wearing a diadem, armed with high class weapons bright as Heavens, majestic like the mountain, having serpentlike arrows in His quiver, and Handaka axe and akti; holding conch, quoit, club and the lotus, He looked like a mighty mountain, Forgiveness is the base whereof; Prosperity its tree; the Sarafiga bow is its peak. — 22-25. The celestial ladies formed its leaves and various chariots, trees and rainwater, its oozings; and in such a way, it became the illuminator of all the realms and the source of rejoice to all. — 26.

हिन्दी अर्थ

एवं मन्वादयो देव वदन्ति परमर्षयः। भोगप्रासिस्तथा राज्यमन्ते मोक्षः सदाशिवात्

English

Knowledge and egoism formed its essence; the chief elements formed its sprouts. 'J'he numerous variegations were the loaves, the stars and planets formed the flowers, the world of the demons formed the trunk of the tree. The Visnu mountain thus appeared in the world. — 27-28.

हिन्दी अर्थ

व्रतधारी, आरम्भरहित, बुद्धिमान् और आसक्तिहीन हैं, वे सभी मुझमें मन लगाकर यहाँ शरीरका त्याग करके मेरी कृपासे परम मोक्षको ही प्राप्त हुए हैं। हजारों जन्मोंमें योगका अभ्यास करनेसे जो मोक्ष प्राप्त होता है, वह परम मोक्ष यहाँ मरनेसे ही प्राप्त हो जाता है। देवि! मैंने तुमसे इस अविमुक्त क्षेत्रके इस उत्तम, गुह्य एवं महान् फलको संक्षेपरूपसे वर्णन किया है। महेश्वरि! भूतलपर इससे बढ़कर सिद्धिदाता दूसरा कोई गुह्य स्थान नहीं है। इसे जो योगेश्वर एवं योगके ज्ञाता हैं, वे ही जानते हैं। यही परमोत्कृष्ट स्थान है, यही परम कल्याणकारक है, यही परब्रह्म है और यही परमपद है। गिरिराजपुत्रि! मेरी रमणीय वाराणसीपुरी तो सदा त्रिभुवनकी सारभूता है।

English

It looked like a huge reservoir resembling the ocean resting on the Rasatala. It was covered with the massive network, even difficult for the lion to seek his rescue and adorned with birds, animals and various beings, thus conducing to the common welfare of all the Lokas. Adorned with the aroma of modesty and wealth, the unspeakable endless Bhavas (feelings) formed the waters thereof. The manifested Ahafikfira formed the froth; the planets and stars formed the bubbles. — 29-30. The elements were the crests, the asterisms were the bubbles, the Vimfinas were the bix'ds, it was agitated by the clouds. All the men and beings were its fish; the rows of mountains formed the couches; the three gunas were its eddy, the regions were its alligators, fishes, etc., the warriors were its creepers and saplings, the snakes were its reeds, and the twelve Suns were its great islands. The eleven Rudi-as were its cities, the eight

हिन्दी अर्थ

अनेकों प्रकारके पाप करनेवाले मानव भी यहाँ आकर पापोंके नष्ट हो जानेसे पापमुक्त हो सुशोभित होने लगते हैं। देवि! विचित्र वृक्षों, गुल्मों, लताओं और सुगन्धित पुष्पॉसे युक्त यह क्षेत्र मेरे लिये सदा प्रियतम कहा जाता है। वेदाध्ययनसे रहित मूर्ख प्राणी भी यदि यहाँ मरते हैं तो परम पदको प्राप्त हो जाते हैं, इसमें संशय नहीं है

English

mB MAmi wmbam.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं-ऋषियो ! इसी बीच महादेवजीने गिरिराजकुमारी पार्वतीदेवीसे भक्तराज यक्षको कृपारूप वर प्रदान करनेके लिये यों कहा--' भामिनि! वह मेरा भक्त है। वरारोहे! तपस्यासे उसके पाप नष्ट हो चुके हैं अतः भुवनेश्वरि! वह अब हमलोगोंसे वर प्राप्त करनेका अधिकारी हो गया है।' तदनन्तर ऐसा कहकर जगदीश्वर महादेव पार्वतीदेवीके साथ उस स्थानके लिये चल पड़े, जहाँ धमनियोंसे व्याप्त दुर्बल यक्ष वर्तमान था। वहाँ पहुँचकर पार्वती देवी दृष्टि घुमाकर उस गुह्यककी ओर देखने लगीं, जिसका शरीर श्वेत रङ्गका हो गया था, चमड़ा गल गया था और अस्थिपंजर नसोंसे आबद्ध था। तब उस गुह्यमकको दिखलाती हुई देवीने महादेवजीसे

English

Vasns, its mountains; the Sandhyas formed its waves; and birds formed the air thereof. The demons were the crocodiles. The Yaksas and the serpents were the huge fishes, BrnhmA was the supreme valour, the women were the gems, Sri, Kirti, Kanti and Laksmt were the rivers. The Yogas and the great festival occasions found their origin and end in Him. The Devas became consoled at the sight of such a Ndrayana. — 31-36. Tlien Narayana, looking like such a vast ocean, the Lord of the Devas, the Giver of the boons, the Most Clement on the devotees, the Giver of peace, seated in a chariot streaming with the banner with the symbol of Garuda, became visible in the firmament. — 37-38.

हिन्दी अर्थ

कहा--'शंकर ! इस प्रकारकी घोर तपस्यामें निरत इसे आप जो वर नहीं प्रदान कर रहे हैं, इस कारण देवतालोग आपको जो अत्यन्त निष्ठुर बतलाते हैं, वह सत्य ही है। महादेव! इस पुण्यक्षेत्रमें भलीभाँति उपासना करनेपर भी इस यक्षकुमारको इस प्रकारका महान् कष्ट कैसे प्राप्त हुआ ? अतः परमेश्वर! कृपा करके इसे शीघ्र ही वरदान दीजिये। देव! मनु आदि परमर्षि ऐसा कहते हैं कि सदाशिव चाहे रुष्ट हों अथवा तुष्ट-दोनों प्रकारसे उनसे सिद्धि,

English

In other words, the stars, the Moon, the Sun, gleaming like the Mount Suineru bedecked with the starry flowers, the Dispollcr of fear, seated in an excellent divine chariot, the Lord Visnu was visible to Indra -and the other Devas on the aerial track. — 39-41.

हिन्दी अर्थ

भोगकी प्राप्ति, राज्य तथा अन्तमें मोक्षकी प्राप्ति होती ही है।' एवमुक्तस्ततो देवः सह देव्या जगत्पतिः। जगाम यक्षो यत्रास्ते कृशो धमनिसंततः तं दृष्ट्वा प्रणतं भक्त्या हरिकेशं वृषध्वजः । दिव्यं चक्षुरदात् तस्मै येनापश्यत् स शङ्करम्

English

Seeing Him, all the Devas with folded hands?houtcd out victory, took Ilis refuge, and explained to Him the whole situation; when tho Lord determined to put an end to all the demons in the war and said to tlie Devas: — Devas! be calm and do not fear. I sliall now conqiier all the demons and you shall possess tho Empire of the three realms." Being pleased with such nectar-like words of tho truthful Lord, the Devas return- ed to Their regions, and after that all the darkness was dispelled and tho clouds were dispersed. Pleasant wind began to blow, calm reigned in each direction, and all tho stars, regaining their brilliance, began to circuinbulate the Moon. The celestial fight of the planets ceased, the oceans became calm, the dust storms subsided, and peace in all the realms was restored. The roads became clear and the threefold Devas looked bright and cheerful. The agitation from tho rivers disappeared, the devotees came to their senses, the hearts and senses of the townsmen became jolly. Maharsis started the chanting of the Vcdic hymns loudly, without any sorrower grief, and the fire began to accept, the saiuificial oITcrings. The Universe became peaceful, and the Dhurmas wcio again established. All the beings became elated, and all the Oevas hearing the resolution of the Lord Visnu to destroy tlie demons, became highly delighted. — 42-51. Ilere ends the one hundred and seventy-second chapter on Tdrakaiiiaya fujht.

हिन्दी अर्थ

अपश्यत् सगणं देवं वृषध्वजमुपस्थितम् बरं ददामि ते पूर्व त्रैलोक्ये दर्शनं तथा। सावर्ण्यं च शरीरस्य पश्य मां विगतज्चरः

English

Matsya said: — The demons liearing those fcarful words of Visnu made great preparations, and left no stone unturned to gain the battle. At that time, the demon Maya took his seat in an imposing golden chariot, measuring 1,200 cubits, gliding on four liuge wheels, its extensive yoke jingling with little bells and covered with the tigerskin, with birds worked out in precious stones, full of various weapons, rumbling like the thunder of clouds, decorated with lofty turrets touching the sky, teeming with clubs, plaited with gold, streaming the golden banner shining like

हिन्दी अर्थ

अन्नदत्वं च लोकानां गाणपत्यं तथाक्षयम्। अविमुक्तं च ते स्थानं पश्येयं सर्वदा यथा एतदिच्छामि देवेश त्वत्तो वरमनुत्तमम् अन्नदश्चापि लोकेभ्यः क्षेत्रपालो भविष्यसि

English

the Sun, and the Mount Mandar&chala, painted black like the snake and tiger spots, drawn by gigantic bears, the breaker of tlie enemy's chariots. Seated in sucli a majestic chariot the valiant demon looked like the sun rising on Mandanlchala. — 1-8. TarakAsura seated himself in a lofty chariot of gold, looking likfe a mountain and making terrible noise, having its motion unimpeded, which was plaited with Iron, having wheels of the same metal, dispelling dark- ness by their glitter, rumbling like the clouds, decorated with inaJIMve net work of iron over the windows, full of clubs, spears, nooses, axes etc., all made of iron, yoked by a thousand asses, and shining like another mountain Maiidara from a distance. — 9-13.

हिन्दी अर्थ

महाबलो महासत्त्वो ब्रह्मण्यो मम च प्रियः। त्र्यक्षश्च दण्डपाणिश्च महायोगी तथैव च तवाज्ञया करिष्येते लोकस्योदश्रमसम्भ्रमौ

English

The demon Virochana came furious with anger, armed with a club, looking like the Mount Achala in that army. The demon Jla'agriva came in his own chariot, with a following of thousands of demonsand chariots. The demon Vanlha, immensely extensive in bidk, with his bow drawn measuring thousand kiskus, came to the field like a mountain pushing on his chariot. TIio demon Khara came cliarged with great conceit and wrath, his lips and eyes throbbing. — 14-17.

हिन्दी अर्थ

जगाम वासं देवेशः सह तेन महेश्वरः ऐसा कहे जानेपर जगदीश्वर महादेव पार्वतीके साथ उम्र स्थानके निकट गये जहाँ धमनियोंसे व्याप्त कृशकाय यक्ष स्थित था। (उनकी आहट पाकर यक्ष उनके चरणोंगर गिर पड़ा।) इस प्रकार उस हरिकेशको भक्तिपूवंक चरणोंमें पड़ा हुआ देखकर शिवजीने उसे दिव्य चक्षु प्रदान किया जिससे वह शंकरका दर्शन कर सके। तदनन्तर यक्षने महादेवजीके आदेशसे धीरेसे अपने दोनों नेत्रोंको खोलकर गणसहित वृषध्वज महादेवजीको सामने

English

The valiant demon Tvasta, riding on a chariot drawn by eight ele- phants, went round the army to see that all the phalanxes of the demons were ready. Viprachitti's son, the demon 6veta, also came with his white earrings, Arista, the son of Bali, came armed with rocks, and began to use them as missiles. — 18-20. The demon Kiiora came with his fresh energj and looked like the sun in the midst of dark clouds. And so did many other demons, wearing armours. The demon Laraba, fully bedecked with hanging pendants, shone forth like the Sun, through the mist in his army. Rahu also came biting his lips, gnashing his teeth and with eyes disturbed with anger. — 21-23.

हिन्दी अर्थ

देवाधिदेव शंकरने कहा--यक्ष! अब तुम कष्टरहित होकर मेरी ओर देखो। में तुम्हें पहले वह वर देता हूँ जिससे तुम्हारे शरीरका वर्ण सुन्दर हो जाय तथा तुम त्रिलोकोमें देखनेयोग्य हो जाओ सूतजी कहते हैं-ऋषियो ! तत्पश्चात् वरदान पाकर वह अक्षत शरीरसे युक्त हो चरणोंपर गिर पड़ा, फिर मस्तकपर हाथ जोड़कर सम्मुख खड़ा हो गया और बोला--' भगवन्! आपने मुझसे कहा है कि “मैं वरदाता

English

Rahu stood before all the demons smiling and many other demons came riding on horses, several others came riding on elephants. — 24.

हिन्दी अर्थ

हूँ” तो मुझे ऐसा वरदान दीजिये कि आपमें मेरी अनन्य एवं अटल भक्ति हो जाय। मैं अक्षय अन्नका दाता तथा लोकोंके गणोंका अधीश्वर हो जाऊँ, जिससे आपके अविमुक्त स्थानका सर्वदा दर्शन करता रहूँ। देवेश! मैं आपसे यही उत्तम वर प्राप्त करना चाहता हूँ देवदेवने कहा-यक्ष! तुम जरा-मरणसे विमुक्त, सम्पूर्ण रोगोंसे रहित, सबके द्वारा सम्मानित धनदाता गणाध्यक्ष होओगे। तुम सभीके लिये अजेय, योगैश्वर्यसे युक्त, लोकोंके लिये अन्नदाता,

English

Many came riding on the lions, sheep, bears, mules, camels, boars, several ferocious looking demons came on foot. At that time, the demons with only one or half a leg, in their eagerness for war, began to dance and began to terrify the Devas, shewing their hands and holding clubs, pari- ghas, stones, musalas and other terrible weapons in their hands. Several roared like happy lions, and came waving their arras with glee.— 27. Those demons armed with clubs, Pas a, Prasa, Parigha, Tomara, Ankusla, Patti4a, Sataghnls, SatadhA,ras, GandasJaclas, iron Parighas, discus, etc., began to cheer up their own armies. — 28-30.

हिन्दी अर्थ

तुम्हारे सेवक होंगे। ये उद्श्रम और सम्भ्रम तुम्हारी आज्ञासे लोकका कार्य करेंगे सूतजी कहते हैं-ऋषियो! इस प्रकार देवेश भगवान् महेश्वर वहाँ उस यक्षको गणेश्वर बनाकर उसके साथ अपने निवासस्थानको लौट गये

English

Thus the demon army, full of conceit and perseverance, looked furious like clouds, and assembled before the Devas. The thousands of the infuriated demons looked shining like the wind, fire, mountain, water and clouds, and became mad for war. — 31-32.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे बाराणसीमाहात्म्ये दण्डपाणिवरप्रदानं नामाशीत्यधिकशततमोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके वाराणसी-माहात्म्यमें दण्डपाणि-वरप्रदान नामक एक सौ असीवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ अविमुक्तक्षेत्र ( वाराणसी )-का

English

Here ends the one hundred nnd seventy-third chapter in the Tdrdkamaya battle. TUB UAT&YA WHABAM.

हिन्दी अर्थ

इमां पुण्योद्भवां स्निग्धां कथां पापप्रणाशिनीम्। शृण्वन्तु ऋषयः सर्वे सुविशुद्धास्तपोधनाः सनत्कुमारो भगवानपृच्छन्नन्दिकेश्वरम्

English

Matsya said: — 0 son of the Sun! You have heard about the force of the demons; now liear about the strength of the army of the Devas. The twelve Adityas, the eight Vasua the eleven Rudras, the two Ajivinik- iimaras, wearing their annoui-s and followed by their men, appeared in the fieM. The thousand-eyed Indra — the lord of all the Devas — came on his great chariot, and marched himself before the Devas, to kill the enemy of the Devas. His chariot was also placed in the centre of the army. Indra then took his seat in that illustrious chariot going swiftly like Garuda, gliding on beautiful whcch. hdaid with gold and gems, containing his famous weapons, such as thunderbolt, ek\, surrounded by the Devas, the Yaksas and the Gandharvas, adored by the Bralnnarisis, conjoint with lightening clouds, going at their will. At tlial time, he was adored by the Brahmanas. Riding on such a chariot, when Indra goes round the earth, the sacrificial priests chant various hymns to him. — 1 7.

हिन्दी अर्थ

घोररूपं समास्थाय दुष्करं देवदानवैः। आभूतसम्प्लवं यावत् स्थाणुभूतो महेश्वरः नन्दिकेश्वर उवाच पुरा देवेन यत् प्रोक्तं पुराणं पुण्यमुत्तमम्। तत्सर्वं सम्प्रवक्ष्यामि नमस्कृत्य महेश्वरम् ततो देवेन तुष्टेन उमायाः प्रियकाम्यया। कथितं भुवि विख्यातं यत्र नित्यं स्वयं स्थितः

English

Various kinds of music wore pla 3 'e(l in tlie heaven, hundreds of nymphs began to dance. In their midst the chariot looked beautiful like the rising 'Sun on the Udayacliala mount. It was drawn hy a thousand horses, swift like the mind ami wind. At that linjo, the chariot controlled by Matali look-jd handsome like the Mount Smucru illumined by the Sun. Dharmaraja came armed with his formidable club, and took his stand in the army of the Devas, causing terror to the demons by llis roars, — 8-11 The handsome Varuna also appeared in the field, along wdth tlie four oceans, serpants lashing their tongues, wearing garlands and jewelled ornaments, armed with liis deadly noose, riding on the horse shining like the moon-beams, dressed in variegated coloured robes; and awaited the hour of war. He then appeared like the oceans agitated with billows. Kuvera, the Lord of the Yak.as, the iMksasas, Kinnaras and tlie riches, armed with a club, made His appearance seated in his Pnsiiaka Vimana, wdtli Yaksas, Rtiksasas, Guliyakas and conch shell and lotus etc. His carriers wore men. — 12-18.

हिन्दी अर्थ

महादेवं ततो देवी प्रणता परिपृच्छति भगवन् देवदेवेश चन्द्रार्धकृतशेखर।

English

The liOrd Siva came then riding on a veiy big bull. India took his stand in the east, Dharmaraja in tlie south, Vanina in the west and Kuvera in the north. Tlie valiant Dikpalas guarded their respective directions as well as the army of the Devas. The God Sun also came in His chariot, drawn by seven swift horses having beautiful reins, moving round the Meru, illumining the TJdayiicliala and Astachala mountains, and giving light to all the realms, adorned witli many rays, shining with His own lustre, the Lord of the twelve Adityas thus graced the battlefield. -19-23.

हिन्दी अर्थ

धर्म प्रन्रूहि मर्त्यानां भुवि चैवोर्ध्वरेतसाम् जन्मान्तरसहस्त्रेण यत् पापं पूर्वसंचितम्। कथं तत् क्षयमायाति तन्ममाचक्ष्व शङ्कर व्रतानि नियमाश्चैव आचारो धर्म एव च

English

The demons behold the Lord Moon who came to the battle, mounted ou a chariot drawn by white horses, adorned with white and cool rajs, pleasing to the worlds, followed by all the Naksattras, the Lord of the Brahmanas, the Dispeller of nocturnal darkness, the receptacle of thousands of herbs and nectar, looking like a portion of the universe; and riding on white horses and holding in his hands weapons causing cold, — 24-27. OHAPTBR GLXIV. • US

हिन्दी अर्थ

सर्वसिद्धिकरं यत्र ह्यक्षयगतिदायकम्। सूतजी कहते हैं-परम विशुद्ध हृदयवाले तपस्वी ऋषियो ! आप सब लोग इस उत्तम कथाको जो पापकी विनाशिनी और पुण्यको उत्पन्न करनेवाली है, सुनिये! एक बार भगवान् सनत्कुमारने रुद्रके ही समान पराक्रमी

English

Yftya, the creator of fire, the Lord of all, the omnipreseat in.all 'the seven tunes and the sounds, the foremost of all the eIemnts, the formless, the easily -accessable to heaven, the producer of sound, and five- fold Pr&na of all the beings, the life of all, bursting with his own force; also joined the army of the Devas, followed by clouds and caused great pain to the demons by His violence. — 28-31.

हिन्दी अर्थ

तथा गणेश्वरोंके स्वामी दिव्य नन्दिकेश्वरसे पूछा--' जो सभी जीवोंके परमात्मा महेश्वर तथा देवताओं एवं दानवोंद्वारा दुष्प्राप्य हैं, वे महात्मा शंकर घोर स्वरूपको धारण कर सृष्टिसे प्रलयपर्यन्त स्थाणुरूपमें जहाँ नित्य अवस्थित रहते हैं, उस गोपनीय (स्थान)-को आप रहस्यपूर्वक हमलोगोंको बतलाइये'॥ १--४॥ नन्दिकेश्वरने कहा-पूर्वकालमें महादेवने पुण्य प्रदान करनेवाले जिस श्रेष्ठ पुराणका वर्णन किया था, वह सब मैं महेश्वरको नमस्कार कर वर्णन कर रहा हूँ। किसी समय उमाको प्रसन्न करनेकी इच्छासे प्रसन्नमना महादेवने

English

The Devas with the Gandharvas and the Vidy&dharas waved their swords, which looked like serpents that had lately cast off their skin, and thus began to play. The gigantic serpent Lords, infusing their venom, into the arrows of the Devas, made the smaller of their species to bodily merge into the arrows. Many other Devas armed with huge rocks, trees, etc., became ready to hurl them at the demons.— 32-34. The highly powerful Lord Visnu, from whose navel sprang the lotus, who assume s the form of fire for the destruction of the world, the eater of the sacrificial oblations the cause of the entire universe, the giver of Peace, armed with the club, also adorned the great field of battle with His garucla, like the rising Sun on the Mount Udaychala. — 35-37.

हिन्दी अर्थ

जिस स्थानपर वे सदा स्वयं विराजमान रहते हैं, उस विश्वविख्यात स्थानका वर्णन किया था। एक बार सुमेरुके शिखरपर रुद्रके आधे आसनपर विराजमान यशस्विनी देवी उमाने विनयभावसे महादेवजीसे प्रश्‍न किया देवीने पूछा-अर्धचन्द्रसे सुशोभित मस्तकवाले देवदेवेश्वर भगवन्! भूतलपर वर्तमान ऊर्ध्वरेता प्राणियोंके धर्मको विस्तारसे बतलाइये। साथ ही यह भी बतलाइये कि जप, दान, हवन, यज्ञ, तपस्या, शुभ कर्म, ध्यान और

English

Visnu held his lustrous chakram in His right hand; the discus looked like the rising Sun, as if ready to destroy the enemies.— 38.