Adhyaya 47

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मा ब्रह्माण्डमाहात्म्यमधिकृत्याब्रवीत् पुनः । तच्च द्वादशसाहस्रं ब्रह्माण्डं द्विशताधिकम् तद् ब्रह्माण्डपुराणं च ब्रह्मणा समुदाहृतम् हेमधेन्वा युतं तच्च ब्रह्मलोकफलप्रदम्

English

Sflta said: — Tiie Lord of all, the Protector of the universe, mani- fested Himself as iSrlkrina for the purpose of His pastime. Through the asceticism of Vasudeva, Srikfina was born iti tlie womb of Devaki. His eyes were like lotus. He had four arms, and His Divine form was of unsurpassing splendour. When He was born like that in His glory, wearing the Srivatsa jewel, Vasudeva besought Him with folded hands, saying "Hide that form. 0 Lord, I make this request to you, on account of my fear of Kaipsa, who has killed my powerful sons, thy elder brothers." — 1-4.

हिन्दी अर्थ

चतुर्लक्षमिदं प्रोक्तं व्यासेनाद्भुतकर्मणा। मत्तितुर्मम पित्रा च मया तुभ्यं निवेदितम् इह लोकहितार्थाय संक्षिप्तं परमर्षिणा। इदमद्यापि देवेषु शतकोटिप्रविस्तरम्

English

In compliance with those words of Vasudeva, Lord Kfina hid His form of Divine glory and asked Him to send him to t!ie house of Nanda. Accordingly, Vasudeva took him to the house of Nanda, and requested the latter to look afler the Divine bahe, like his own child, and added that the celestial infant would bring prosperity to the Yadavas; and this child, born of the womb of Devaki, will kill Karpsa -5-6.

हिन्दी अर्थ

उपभेदान् प्रवक्ष्यामि लोके ये सम्प्रतिष्ठिताः । पाद्मे पुराणे यत्रोक्तं नरसिंहोपवर्णनम्। तच्चाष्टादशसाहस्त्रं नारसिंहमिहोच्यते नन्दाया यत्र माहात्म्यं कार्तिकेयेन वर्ण्यते। नन्दीपुराणं तल्लोकैराख्यातमिति कीर्त्यते

English

The Sages said Sflta! Who were Vasudeva and Devaki, to whom the manifestation of T>ord Visnu was born as a son and called them His parents; and who were Nanda and YaisodA, who saw the childish freaks of that Divine babe?— 7-8.

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य विषुवयोग (मेष अथवा तुलाकी संक्रान्ति)- में स्वर्णनिर्मित मत्स्य और दुधारू गौके साथ इस पुराणका दान करता है, उसके द्वारा समग्र पृथ्वीका दान सम्पन्न हो जाता है अर्थात् उसे सम्पूर्ण पृथ्वीके दानका फल प्राप्त होता है। जिसमें भगवान् श्रीकृष्णने गरुड- कल्पके समय विश्वाण्ड (ब्रह्माण्ड)-से गरुडकी उत्पत्तिके वृत्तान्तका आश्रय लेकर उपदेश दिया है, उसे इस लोकमें सप्तदश गारुड (गरुडपुराण) कहते हैं। उसे

English

Sflta said: — Kailaypa became man and had.Aditi for his wife. The former was born by the glory of the Creator and the latter was created from a particle of the Earth. — 9.

हिन्दी अर्थ

भूतलपर उन्नीस हजार श्लोकोंका कहा जाता है। जो पुरुष स्वर्णनिर्मित हंसके साथ इस पुराणका दान करता है, उसे मुख्य सिद्धि प्राप्त होती है और वह शिवलोकमें निवास करता है। जिसमें ब्रह्माने पुनः ब्रह्माण्डके माहात्म्यका आश्रय लेकर वृत्तान्तोंका वर्णन किया है तथा जिसमें भविष्यकल्पोंका भी विस्तारपूर्वक वर्णन सुना जाता है, उसे ब्रह्माने (अन्तिम--अष्टादश) ब्रह्माण्डपुराण बतलाया है. । वह ब्रह्माण्डपुराण बारह हजार दो सौ श्लोकोंवाला है। जो मानव व्यतीपात नामक योगमें पीले रंगके दो ऊनी वस्त्रोके साथ इस पुराणका दान करता है, उसे एक हजार राजसूय-यज्ञके फलकी प्राप्ति होती है। उसी (ब्रह्माण्डपुराण)-को यदि स्वर्णनिर्मित गौके

English

wife, Aditi, was that of the goddess of earth.

हिन्दी अर्थ

साथ दान किया जाय तो वह ब्रह्मलोक-प्रा्िरूपी फलका प्रदाता बन जाता है। अद्धुतकर्मा महर्षि वेदव्यासने मेरे पिता रोमहर्षणके प्रति इन चार लाख श्लोकोंका वर्णन किया था। उसीको मेरे पिताने मुझे बतलाया और मैंने आपलोगोंके प्रति निवेदन कर दिया। परमर्षि व्यासजीने मृत्युलोकमें लोकहितके लिये इसका संक्षेप कर दिया है, किंतु देवलोकमें तो यह आज भी सौ करोड़ श्लोकोंसे युक्त ही है

English

Afterwards Devaki. in the form of Aditi, was granted all the fulfil- ment of her desires by Visnu. —10.

हिन्दी अर्थ

ऋषियो! अब मैं उन उपपुराणोंका वर्णन कर रहा हूँ, जो लोकमें प्रचलित हैं। पद्मपुराणमें जहाँ नृसिंहावतारके वृत्तान्तका वर्णन किया गया है, उसे नारसिंह (नरसिंहपुराणरै) कहते हैं। उसमें अठारह हजार श्लोक हैं। जिसमें स्वामिकार्तिकने नन्दाके माहात्म्यका वर्णन किया है, उसे लोग नन्दीपुराणके नामसे पुकारते हैं। १. यह पुराण प्रायः सर्वांशमें वायुपुराणसे (और अत्यधिक अंशोंमें मत्स्यपुराणसे भी) मिल जाता है, यह एक विचित्र बात है। केवल अन्तमें उसके गयामाहात्म्यकी जगह इसमें ललितोपाख्यान है।

English

transmigration of the soul, in which life her desires were fulfllled by the pleasure of Vifpn.

हिन्दी अर्थ

२. यह भी अश्वमेधवत् प्रसिद्ध तथा श्रौतसूत्रमें प्रायः उन्हीं स्थलोंपर चर्चित है। ३. कल्याण वर्ष ४५ में यह मूलसहित और सानुवाद प्रकाशित है और अब ग्रन्थरूपमें पुनर्मुद्रित हो चुका है।

English

Lord Vipu manifested Himself in the human form and deluded the world by His Yogic powers. Its history is that, when the earth became deprived of righteousness and the Asuras swelled the worhl, liOi-d Vigpu, in order to re-establish righteousness, incarnated Himself in the human form in the Vfigni family.— 11-12.

हिन्दी अर्थ

प्रोच्यते तत् पुनर्लोके साम्बमेतन्मुनिब्रताः अष्टादशभ्यस्तु पृथक् पुराणं यत् प्रदिश्यते पञ्चाङ्गानि पुराणेषु आख्यानकमतः स्मृतम्

English

Irl Erifpa had sixteen thousand wives, of whom Rukminl, Satya- bh&m&, Satyfl, Nflgiinjiti, Subhflmfl, 3aivyfl, Gandhflrl, Lakmapfl, Mitravindtli, Kflliudl, Jflmba-Vati, Suilfl, Mfldrt, Kautfalyfl, Vijayfl were the principal ones.— 13-14.

हिन्दी अर्थ

वंश्यानुचरितं चैव पुराणं पञ्जलक्षणम् ब्रह्मविष्ण्वर्करुद्राणां माहात्म्यं भुवनस्य च। ससंहारप्रदानां च पुराणे पञ्चवर्णके

English

OaAPTEB XLVII.

हिन्दी अर्थ

धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्चैवात्र कीर्त्यते। सर्वेष्वपि पुराणेषु तद्विरुद्धं च यत् फलम् सात्त्विकेषु पुराणेषु माहात्म्यमधिकं हरेः। राजसेषु च माहात्म्यमधिकं ब्रह्मणो विदुः तद्वदग्नेश्च माहात्म्यं तामसेषु शिवस्य च। संकीर्णेषु सरस्वत्याः पितृणां च निगद्यते

English

Rukmint gave birth to the following eons, proficient in the art of war, viz., Ch&ruclea, Pradyumna, Suchdru, Bhadrachftru, SudeQa, Bliadra, Paraiin, Ciifirugupta, Ch&rubhadra, Sucbfirtika, ChAruh&sa, and a girl named Chfirumatl. — 15-16.

हिन्दी अर्थ

अष्टादश पुराणानि कृत्वा सत्यवतीसुतः। लक्षेणैकेन यत् प्रोक्तं वेदार्थपरिबृंहितम्

English

Sfl Kfisjia, the beautiful-eyed, begot from Satyabhfimfi four eons, named Rohita, Diptamana, Tilrnra Chakra, and Jalandhama, who had four younger eiuterH also. — 17-18.

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मणाभिहितं यच्च शतकोटिप्रविस्तरम् वाल्मीकिना च लोकेषु धर्मकामार्थसाधनम्। मुनिवरो! जहाँ भविष्यकी चर्चासहित साम्बका प्रसङ्ग लेकर कथानकका वर्णन किया गया है, उसे लोकमें साम्बपुराण कहते हैं। इस प्रकार सूर्य-महिमाके प्रसङ्गमें होनेसे उसे आदित्यपुराण भी कहा जाता है। द्विजवरो!

English

J&mbavati gave birth to Samba, who was an ornament to all assem- blages. MitravindA, became the mother of MitravAna and Mitravinda. Sunltha and Mitra BAhu were born from NAgnajiti. — 18-19.

हिन्दी अर्थ

उपर्युक्त अठारह पुराणोंसे पृथक् जो पुराण बतलाये गये हैं, उन्हें इन्हींसे निकला हुआ समझना चाहिए। पुराणोंमें गये हैं। उनमें-सर्ग (ब्रह्माद्वारा की गयी सृष्टिरचना), प्रतिसर्ग (ब्रह्माके मानस पुत्रोंद्वारा की गयी सृष्टि-

English

Beginning with these, there were thousands and, according to some, hundreds of thousands, and according to others eighty thousand sons born to VAsndeva. While others say that he had a hundred thousand sons.— 20-21.

हिन्दी अर्थ

(स्वायम्भुव आदि मनुओंका कार्यकाल) और वंश्यानुचरित (पूर्वोक्त वंशोंमें उत्पन्न हुए नरेशोंका जीवन-चरित्र)- ये पाँच पुराणोंके लक्षण बतलाये गये हैं। इन पाँच लक्षणोंवाले सभी पुराणोंमें सृष्टि और संहार करनेवाले ब्रह्मा, विष्णु, सूर्य और रुद्रके तथा भुवनके माहात्म्यका वर्णन किया गया है धर्म, अर्थ, काम और मोक्षका भी इनमें विस्तृत विवेचन किया गया है। इनके विरुद्ध आचरण करनेसे जो फल प्राप्त होता है, उसका भी निरूपण किया गया है

English

UpAsan had two sons, named Vajra and Saftksipta, and Bhfirindra- sena and BhQri were the two sons of G-aveaa. — 22.

हिन्दी अर्थ

सत्त्वगुणप्रधान पुराणोंमें भगवान् विष्णुके माहात्म्यकी तथा रजोगुणप्रधान पुराणोंमें ब्रह्माकी प्रधानता जाननी चाहिए। उसी प्रकार तमोगुणप्रधान पुराणोंमें अग्नि और शिवजीके माहात्म्यका विशेषरूपसे वर्णन किया गया है। संकीर्ण पुराणों (उपपुराणों)-में सरस्वती और पितरोंका वृत्तान्त कहा गया है। सत्यवती-नन्दन व्यासजीने इन अठारह पुराणोंको रचना कर इनके कथानकोंसे समन्वित सम्पूर्ण महाभारत नामक इतिहासकी रचना की, जो

English

Pradyumna begot from his wife, the daughter of the King of Vidarbha (Modern Berar) named, Aniruddha, who was most brave and steady in battle. That is why he came to be known as Aniruddha. He begot Mfigaketana. — 23.

हिन्दी अर्थ

वेदोंके अर्थसे सम्पन्न है। वह एक लाख श्लोकोंमें वर्णित है। महर्षि वाल्मीकिने जिस उत्तम रामोपाख्यान- रामायणका वर्णन किया है, उसीको पहले सौ करोड़ श्लोकोंमें विस्तार करके ब्रह्माने नारदजीको बतलाया था। नारदजीने उसे लाकर वाल्मीकिजीको प्रदान किया। वाल्मीकिजीने धर्म, अर्थ और कामके साधनस्वरूप उस रामायणका लोकोंमें प्रचार किया। इस प्रकार ये सवा एवं सपादाः पञ्चैते लक्षा मर्त्ये प्रकीर्तिताः ॥ ७९ पाँच लाख श्लोक मृत्युलोकमें प्रचलित बतलाये गये हैं।

English

SAtnba begot five valiant and truthful sons from his wife, KAifyA, the daughter of King SupArilva.— 24.

हिन्दी अर्थ

पुराणोंमें प्रायः 'प्रतिसर्ग'का दूसरा अर्थ प्रतिसंचर या प्रलय भी आया है। यहाँ केवल तीन ही उपपुराणोंका वर्णन हुआ है। पर कूर्मपुराणके आरम्भमें अठारह उपपुराणोंका रूप कथन है।

English

The valiant YAdavas multiplied themselves into a race of three crores, out of whom 60000 powerful ones were born as incarnations of Devas on this earth. The incarnations of Asuras who were killed in the war between Devas and Asuras, were born on earth as obstructors of all human progiess, and in order to destroy whom lri Kria was born in the clan of the YAdavas. — 15-27.

हिन्दी अर्थ

पुरातनस्य कल्पस्य पुराणानि विदुर्बुधा: । धन्यं यशस्यमायुष्यं पुराणानामनुक्रमम्। यः पठेच्छुणुयाद् वापि स याति परमां गतिम् इदं च देवेष्वमृतायितं च विद्वानूलोग इन पुराणोंको पुरातन कल्पकी कथाएँ मानते हैं । इन पुराणोंका अनुक्रम धन, यश और आयुकी वृद्धि करनेवाला है। जो इसे पढ़ता अथवा सुनता है, वह परम गतिको प्राप्त हो जाता है। यह परम पवित्र और यशका

English

The YAdAvas, among whom Ijord Kfispa was born, had one hundred different families, all of which wore supported by Vipu; and it was for that reason that the YAdava clan went on prospering. All the YAdavas were the companions of Lord Kpsna. — 28-29.

हिन्दी अर्थ

खजाना है । यह पितरोंको परम प्रिय है। यह देवताओंमें अमृतके समान प्रतिष्ठित है और नित्य मनुष्योंके पापका नित्यं त्विदं पापहरं च पुंसाम्॥ ७३ हरण करनेवाला है

English

The Risis said— Rflta! How did Virm, the prime cause of the universe, come to be born on this earth, along with the seven Riis, Kuvera, Yaka, the sages MAriichars, SAlaki and NArada, Siddha, Dhanvan- tari? How many manifestations have there been of Viu, and how many of them will be in future? Why does the Lord Viifijn incarnate Himself exclusively among the tranquil BrAhmas, and the KjatryAs? 0 Rfita 1

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे पुराणानुक्रमणिकाभिधानं नाम त्रिपञ्चाशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें पुराणानुक्रमणिकाभिधान नामक तिरपनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ नक्षत्र-पुरुष-व्रतकी विधि और उसका माहात्म्य

English

TBtf MAT8YA PDRANAM.

हिन्दी अर्थ

अतः परं प्रवक्ष्यामि दानधर्मानशेषतः। ब्रतोपवाससंयुक्तान् यथा मत्स्योदितानिह महादेवस्य संवादे नारदस्य च धीमतः। यथावृत्तं प्रवक्ष्यामि धर्मकामार्थसाधकम्

English

pray tell us the object of Vinu's incarnating Himself in the family of Vriftni, Andhaka, Ac., and also the cause of manifesting Himself again and again in human form.— 30-33.

हिन्दी अर्थ

त्रिनयनमनङ्गारिमनङ्काङ्गहरं हरम् भगवन् देवदेवेश ब्रह्मविष्ण्वन्द्रनायक। सूतजी कहते हैं-ऋषियो! इसके बाद अब मैं व्रत और उपवाससे समन्वित सभी दान-धर्मोका पूर्णरूपसे उसी प्रकार वर्णन कर रहा हूँ, जैसे इस मृत्युलोकमें मत्स्यभगवानूने मनुके प्रति किया था। इसी प्रकार महादेवजी

English

S&ta said:— At the end of a Yuga, and when morals of the time becomes lax, owing to the loss of righteousness in the universe, Tjord Vispu casts oH His Divine form and assumes that of a man; or, when the Devas and the Asuras combine to oppress the world, then the Lord Hari incarnates Himself. Thus he incarnated when, in the days gone by, the Daitya Hiranya Kasfyapu was ruling the tliree worlds. Similarly, He incarnated when Bali of yore ruled the three worlds. In the reigns of these two rulers there was great friendship between the Devas and the Asuras. — 34-36.

हिन्दी अर्थ

तथा बुद्धिमान् नारदजीके संवादमें धर्म, काम और अर्थको सिद्ध करनेवाला जैसा वृत्तान्त घटित हुआ था, उसे भी बतला रहा हूँ । पूर्वकालकी बात है, एक बार भगवान् शङ्कर, जो तीन नेत्रॉसे युक्त, कामदेवके शत्रु और कामदेवके शरीरको दग्ध कर देनेवाले हैं, कैलास पर्वतके शिखरपर सुखपूर्वक बैठे हुए थे, उसी समय देवर्षि नारदने उनके पास जाकर ऐसा प्रश्‍न किया॥ १--३॥

English

But all the same, the world \vasagitate<l by the presence of the Asuras; for it was an age of Asuras, the Devas being in minority. The Devas and the demons residing under the sway of Ifiranyakarfyapu.'nd Bali were on equal footing. In other words, the Devas and the Asuras under their sway enjoyed equal rights and privileges. At the same time, on account of the curse of Bhfigu, there was a destructive warfare between the Devas and the Asuras to cause pain to Bali, when Lord Visnu manifested Him- self in the human form to re-establish righteousness, for the sake of the Devas and the Asuraa™37-39.

हिन्दी अर्थ

नारदजीने पूछा- भगवन्! आप तो देवेश्वरोंके भी देव तथा ब्रह्मा, विष्णु और इन्द्रके अधीश्वर हैं, इसलिये यह बताइये कि आपका अथवा भगवान् विष्णुका भक्त पुरुष किस प्रकार धन-सम्पत्ति, नीरोगता, सौन्दर्य, आयु, भाग्य और सौभाग्यरूपी सम्पत्तिसे सम्पन्न हो सकता है? अथवा विधवा स्त्री (जन्मान्तरमें) किस प्रकार समस्त गुणों एवं सौभाग्यसे संयुक्त हो सकती है? तथा देव! इस लोकमें कोई अन्य मुक्तिदायक व्रत हो क्रमान्मुक्तिप्रदं देव किञ्चिद् व्रतमिहोच्यताम्॥ ५ तो क्रमशः उसे भी बतलाइये

English

The Risis said;'-Suta! Why did Lord Visnu interest Himself personally in the affairs of tlie Devas and the Asuras? How did this con- flict arise of itself between the Devas and the Asuras. who were living on friendly terms before? Pray tell us all tlmt. — 40.

हिन्दी अर्थ

पुराण-संख्या-निर्देश-दाननिरूपणादि प्रायः अठारह पुराणोंमें ही वर्णित है। पर यहाँ तथा नारदपुराण ९१-१०८में यह कुछ विस्तारसे निरूपित है। गीतामें ब्रहमसूत्रका, ब्रह्मसूत्रमें गीताका, पुराणोंमें महाभारतका तथा परस्पर एक-दूसरेका एवं महाभारतमें पुराणोंका ठीक-ठीक वर्णन व्यासजीके अद्भुत दिव्य ज्ञान एवं वैदुष्यका ही चमत्कार है। सम्यक् पृष्टं त्वया ब्रह्मन् सर्वलोकहितावहम्। श्रुतमप्यत्र यच्छान्त्यै तद् व्रतं शृणु नारद

English

Sflta said: — There were twelve hard fought battles between the Devas and the Asuras on account of getting their heritage, beginning from the Varaha (Boar. incarnation and ending with anda and Marka times; and there were incarnations on the occasion of each war. The flrst was that of Man-lion (Nrisitpha), the second that of VAmana, third that of VarAha, the fourth incarnation was on the occasion of the churn- ing of the ocean for the nectar, the fiftli took place fit' Tiirakftmaya W'ar, the sixth was called the Adivaka war, the seventh was the Traipura war, the eighth was the Andhaka war; the war for the destruc- tion of VfitrA.sura was the ninth, the DhAtfi war was the tenth, the H&l&hala war was the eleventh and the twelfth was the terrific war, named Kol&hala. — 41-45.

हिन्दी अर्थ

पादादि कुर्याद् शीर्षान्तं वरिष्णुनामानुकीर्तनम् प्रतिमां वासुदेवस्य मूलक्षादिषु चार्चयेत्। चैत्रमासं समासाद्य कृत्वा ब्राह्मणवाचनम् जङ्केऽभिपूज्ये वरदाय चैव द्वे जानुनी चाश्विकुमारऋक्षे

English

Nfisiipha killed the Daitya king, Hiranyakarfyapu, VAmana made the a captive, by measuring the three regions. VarAha killed

हिन्दी अर्थ

पूर्वात्तराफल्गुनियुग्मके चच सम्पूजयेन्नारद कृत्तिकासु।

English

the Daitya Hirapy&ka with His tusks and divided the ocean into two.— 4647.

हिन्दी अर्थ

पार्थ नमः केशिनिषूदनाय मघौघविध्वंसकराय तच्च। ईश्वरने कहा-- ब्रह्मन्! आपने तो बड़ा उत्तम प्रश्न किया, यह तो समस्त लोकोंके लिये हितकारी है। नारद! जो सुननेमात्रसे शान्ति प्रदान करनेवाला है, वह व्रत मैं बतला रहा हूँ, सुनो । नक्षत्रपुरुष नामक एक व्रत है, जो

English

At the time of churning the ocean for nectar, Indra conqneipd FrahUda, and then He killed Virochana, the son of PrahaUda, in the T4rak&maya war; for the latter was always' after the life of Indra and never was friendly to the deeds of the Devas. — 48-49.

हिन्दी अर्थ

भगवान् नारायणका स्वरूप ही है। इस व्रतमें चैत्रमास आनेपर भगवान् विष्णुके नामोंका कीर्तन करते हुए विधिपूर्वक चरणसे लेकर मस्तकपर्यन्तकी एक विष्णुको मूर्ति बनावे। फिर ब्राह्मणद्वारा स्वस्तिवाचन कराकर मूल आदि नक्षत्रॉमें क्रमश: भगवान् विष्णुकी उस प्रतिमाका पूजन करे। मूल-नक्षत्रमें ' विश्वधराय नमः '--' विश्वके धारकको नमस्कार है'—यों कहकर दोनों चरणोंको, रोहिणी नक्षत्रमें ' अनन्ताय नमः '--' अनन्तको प्रणाम

English

At the time of A(Jlvaka war, Jjord iva killed the Daitya Tripura, along with other D4navss, besides those that He killed in the Andhaka war.— 50.

हिन्दी अर्थ

है'—कहकर दोनों गुल्फोंकी तथा अश्विनी नक्षत्रमें 'बरदाय नमः '--' वरदाताको अभिवादन है '--कहकर दोनों जानुओं और दोनों जङ्घाओंकी पूजा करे । पूर्वाषाढ़ और उत्तराषाढ़ नक्षत्रॉमें “शिवाय नम: '--“शिवजीको नमस्कार है'- कहकर दोनों ऊरुओंकी पूजा करे। पूर्वाफाल्गुनी और उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रॉमें “पञ्चशराय नमः '--' पाँच बाण धारण करनेवालेको प्रणाम है '--कहकर जननेन्द्रियको पूजा करे। नारद! कृत्तिकानक्षत्रमें ' शारङ्गधराय नमः '-- 'शारङ्ग-धनुष धारण करनेवालेको अभिवादन है '--कहकर भगवान् विष्णुको कटिका पूजन करे । इसी प्रकार पूर्वभाद्रपद और उत्तरभाद्रपद नक्षत्रॉमें 'केशिनिषूदनाय नमः'- “केशी नामक असुरके संहारकको नमस्कार है '--कहकर

English

In the Vritra-n&4aka war, Indra, by the help of Vi§nu, killed Vritr4sura, who was sided with by men, Pitfis and Devas and then He also killed most fearful D&navas in the l)hiit|-i and Haluhala wars. He killed the Daitya Viprachit in the Kolahala war, which was an offshoot of the lnda Markawai-s that ensued between the Devas and the Daityas over the right of Avab'.ptlia bath; wiien Viprachit was hiding himself with the army of Diinavaa under his banner. -51-53.

हिन्दी अर्थ

दोनों पार्श्वभागोंकी पूजा करे। नारद! रेवती नक्षत्रमें “दामोदराय नमः '---' दामोदरको प्रणाम है '--कहकर दोनों कुक्षियोंकी पूजा करनी चाहिए। अनुराधा नक्षत्रमें “माधवाय नमः '-- “माधव (लक्ष्मीके प्राणपति)-को अभिवादन है '--कहकर वक्षःस्थलकी पूजा करे। धनिष्ठा नकषत्रमें ' अघौघविध्वंसकराय नमः '--' पापसमूहके विनाशकको नमस्कार है '--कहकर पृष्ठभागकी पूजा करनी चाहिए। विशाखा नक्षत्रमें

English

In that way, there were a dozen battles between the Devas and the Asuras in which the military classes of Devas and Asurss were killed; but it was good for the general populace.— 54.

हिन्दी अर्थ

चक्र, खड्ग और गदा धारण करनेवालेको प्रणाम है'— नमो विशाखासु भुजाश्च पूज्याः॥ १३ कहकर भुजाओंका पूजन करना चाहिए वामनपुराण अध्याय ८० के 'नक्षत्रपुरुष' त्रतमें भी प्राय: ये ही बातें स्वल्पान्तरसे आयी हैं। वहाँ पूजाके मन्त्र नहीं, पर दोहदपदार्थ-अभिलषित पदार्थ उपदिष्ट हैं। इस अर्चामें नक्षत्रक्रमसे नहीं, अङ्गक्रमसे निर्दिष्ट हैं। यह अद्भुत बात है।

English

Hirayakiiyapu ruled the land with all the mundane glory at his command, for a period of one hundred million seventy eight crores and eighty thousand years, after whom Bali ruled for 20,080,000 years and PrahlAda also ruled for a similar period with other Asuras. — 55-57.

हिन्दी अर्थ

सम्पूजयेन्मत्स्यशरीरभाजः । जनार्दनस्य श्रवणेन सम्यक् ।

English

All three of them were tlie most powerful Daitya Kings, and known as Indras of Daityas. This world was under the sway of the Daityas for ton yugas. After which, Indra ruled over the three regions with mar- vellous tact and statesmanship.- 58-59.

हिन्दी अर्थ

नमो नमः कारणवामनाय आर्द्रासु केशाः पुरुषोत्तमस्य हस्तनक्षत्रमें “मधुसूदनाय नमः '' मधु नामक हैत्यके वधकर्ताको अभिवादन है'-कहकर कैटभ नामक असुरके शत्रु-- भगवान् विष्णुके (चारों) हाथोंका पूजन करे। पुनर्वसुनक्षत्रमें साग्रामधीशाय नमः '--

English

Indra ruled, since the close of the sway of PrahlAda, when the seer, iukra, deserted the Daityas and joned the Devas.— 60.

हिन्दी अर्थ

'सामवेदकी ऋचाओंके अधीश्वरको नमस्कार है'-- कहकर अङ्गुलियोंके अग्रभागको पूजा करे। आश्‍्लेषा- नक्षत्रके दिन ' मत्स्यशरीरभाजः पादौ शरणं व्रजामि’ 'मत्स्य-शरीरधारीके चरणोंके शरणागत हुँ'-कहकर नखोंको पूजा करनी चाहिए । ज्येष्ठानक्षत्रमें ' कूर्मस्य पादौ शरणं ब्रजामि '--' कूर्मरूपधारी भगवान्के चरणोंकी शरणमें जाता हूँ'--कहकर कण्ठस्थानमें भगवान् श्रीहरिकी पूजा करनी चाहिए। श्रबणनक्षत्रमें "वराहाय नमः '--

English

Once the sage ukra happened to go to the sacrifice of the Devae, when the Daityas called him and asked him how he did that daring their loss of kingdom. The Daityas said that they could ilo longer stay in that region and would repair to RasAtala— which grieved the seer, who said thfit they need not fear, he would sustaiu them by his power, for it was he alone who had spells, medicines, nectar, and the best of things, in his possession tp the full. The Devas had only one-fourth of them. He would give every thing to them, for he had preserved them with hii%|(u: thei; sah.a>~***.

हिन्दी अर्थ

“वराहरूपधारी भगवानको प्रणाम है'--कहकर भगवान् जनार्दनके दोनों कानोंका भलीभाँति पूजन करे । पुष्य- नक्षत्रमें “दानवसूदनाय नृसिंहाय नमः '-- दानवोंके विनाशक नृसिंहरूपधारी भगवानको अभिवादन है'— कहकर मुखकी अर्चना करनी चाहिए। स्वातीनक्षत्रमें “कारणवामनाय नमो नमः '--' कारणवश वामनरूपधारी भगवानूको बारम्बार नमस्कार है'-कहकर दाँतोंके अग्रभागको पूजा करनी चाहिए। द्विजवर नारद! शतभिष्- नक्षत्रमें भार्गवनन्दनाय नमः '--' भार्गवनन्दन परशुरामजीको प्रणाम है'--कहकर मुखके मध्यभागका पूजन करे। मघानक्षत्रमें “रामाय नमोऽस्तु '--' श्रीरामको अभिवादन है '--कहकर श्रीरघुनन्दनकी नासिकाकी भलीभाँति पूजा

English

THE MAfSTA PDEAiJAM.

हिन्दी अर्थ

करनी चाहिए। मृगशिरानक्षत्रमें “विघूर्णिताक्ष राम! ते नमोऽस्तु ''तिरछी चितवनसे युक्त राम! आपको नमस्कार है '--कहकर उत्तमाङ्गरूप नेत्रोंकी पूजा करे। चित्रानक्षत्रमें “शान्ताय बुद्धाय नमः'' परम शान्त बुद्धभगवानूको प्रणाम है'-कहकर भगवान् मुरारिके ललारका पूजन करना चाहिए। भरणीनक्षत्रमें ' विश्वेश्वर

English

The Devas on seeing the Daityas cinstering aroun<( the sage fulcra (Kftvya), held a council of their own to devise means to acquire all lliose boons from the sage. They all discussed among themselves that the sage was forcibly usurping their dues, and so before he conferred them on the Daitysis they would all go and manage to let the Daityas go to Ptitfila by their stubbornness. With that resolution, the Devas went and caused trouble to the DAnavas. — 67-68.

हिन्दी अर्थ

आपको अभिवादन है'-कहकर भगवान् विष्णुके सिरका पूजन करे। आद्रनिक्षत्रमें “हरये नमस्ते’ ' श्रीहरिको नमस्कार है'-कहकर पुरुषोत्तमभगवान्के बालोंकी पूजा करनी चाहिए। ब्रती मनुष्यद्दारा उपर्युक्त नक्षत्र-दिनोंमें श्रेष्ठ ब्राह्मणोंका भी भक्तिपूर्वक सम्यक् प्रकारसे पूजन करते रहना चाहिए यहाँ पुनर्वसुका सामवेदसे, हस्तका हाथोंसे तथा श्रवणमें कानों आदिसे सम्बन्ध दिखलाकर आलंकारिक चमत्कार

English

At that, the Daityas, overpowered witli affliction, went and sought the succour of Sukra and were rescued by him instantly. Afterwards they started their operations against the Devas who, defying the support of iSukra, began to annihilate them. — 69-70.

हिन्दी अर्थ

प्रदृष्ट हुआ है। हैमीं विशालायतबाहुदण्डां मुक्ताफलेन्दूपलवज्रयुक्ताम्

English

Then the sage, thinking of the past, addressed the Daityas for their well-being: — ''Vfnnaiia has deprived 3 of all 3'onr realm by measuring it with his three strides, and lias made Bali a captive. Besides, He has killed Janibhasura and Virocliana In course of the twelve battles, the Devas have killed most of 3"our powerful members, by their various stratagems. Very few of you are left now, therefore follow niy advice and cease fighting for sometime. I shall teach you a useful contrivance. I will go to acquire the spell of victory from Siva, and, after acquiring those powerful cliarnis from him, shall make you victorious iu your Gglit vvitli tlie Devas." — 71-75.

हिन्दी अर्थ

मर्चा हेर्वस्त्रगवा सहैव। शय्यां तथोपस्करभाजनादि- सलक्ष्मीक॑ सभार्याय काञ्चनं पुरुषोत्तमम्। शय्यां च दद्यान्मन्त्रेण ग्रन्थिभेदविवर्जिताम् यथा न विष्णुभक्तानां वृजिनं जायते क्वचित् । तथा सुरूपताऽऽरोग्यं केशवे भक्तिमुत्तमाम्

English

Hearing those words of their Preceptor, tlie Asuras spoke to the Devas, " 0 Devas! We are without arms, our armours are broken, we have no chariots; consequently, we will now go and practise austerities in the forest after covering ourselves with the bark of trees." Hearing those words of the Asuras and believing the utterances of Pralialada to be true, the Devas cast off their wrath and cdic'erfiilly stopped fighting with the defenceless Asuras.— 76-78.

हिन्दी अर्थ

सर्वान् कामानवाप्नोति विष्णुलोके महीयते ब्रह्महत्यादिकं किञ्चिदिह वामुत्र वा कृतम्। आत्मना वाथ पितृभिस्तत् सर्व क्षयमाप्रुयात्

English

Sometime afterwards, the seer fukra said to his disciples:—** P'or the accomplishment of your desires, keep yourselves engaged in your penances, and, 0 Daityas! go and reside in my father's house and await my return there." Giving that piece of advice to tlie Danavas, jJukra went to Mah&deva. — 79-80.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार ब्रतके समाप्त होनेपर जो सम्पूर्ण सदुणोंसे सम्पन्न, वक्ता, सौन्दर्यशाली, सुशील और सामवेदका ज्ञाता हो, ऐसे श्रेष्ठ ब्राह्मणको उस स्वर्णनिर्मित एवं मुक्ताफल, चन्द्रकान्त-मणि और हीरेसे खचित जलपूर्ण कलशमें रखी हुई विशाल एवं लम्बी भुजाओंवाली श्रीहरिको अर्चा-मूर्तिका वस्त्र और गौके साथ दान कर देना चाहिए। साथ ही पात्र आदि सभी सामग्रियोंसे युक्त शय्याका भी दान करना चाहिए इस प्रकार उस समय अपने पास जो कुछ भी दान देनेयोग्य वस्तु हो, वह सब अपने कल्याणके लिये उस ब्राह्मणको दान कर दे और उससे यों प्रार्थना करे--' ब्रह्मा, विष्णु और शिवस्वरूप द्विजवर! आप हमारे मनोरथको सफल कीजिये ।' स्वर्णनिर्मित

English

ukra said: — " 0, Mahadeva! I wish to acquire the spells, that are not possessed by Bfihaspati even, for the defeat of the Devas and the victory of the Asuras." — 81.

हिन्दी अर्थ

लक्ष्मीसहित पुरुषोत्तमभगवान्को मूर्तिका तथा ग्रन्थिभेदरहित शय्याका मन्त्रोच्चारणपूर्वक सपल्लीक ब्राह्मणको दान करनेका विधान है। उस समय ऐसी प्रार्थना करे- भगवन्! जैसे विष्णु-भक्तोंको कहीं भी कष्ट नहीं प्राप्त होता, वैसे ही मुझे भी (आपकी कृपासे) सुन्दर रूप, नीरोगता और आप-भगवान् केशवके प्रति उत्तम भक्ति प्राप्त हो। जनार्दन! जैसे आपकी शय्या कभी लक्ष्मीसे शून्य नहीं रहती, श्रीकृष्ण! वैसे ही मेरी भी शय्या प्रत्येक जन्ममें

English

Mahd.deva said: — **Bhargava! You shall acquire those spells after practising austerities with your head suspended down and imbibing the smoke of chaff for a thousand years. If thou succeedest in this, thou

हिन्दी अर्थ

अशून्य बनी रहे।' इस प्रकार निवेदन कर वस्त्र, माला, चन्दन आदि सभी वस्तुएँ. नक्षत्रपुरुष-व्रतके ज्ञाता ब्राह्मणको देकर व्रतका विसर्जन करना चाहिए। इस प्रकार सभी नक्षत्रोंमें उपवास करके एक बार तेल और नमकरहित भोजन करनेका विधान है। वह भोजन शक्तिके अनुसार उपयुक्त होना चाहिए। उसमें कृपणता नहीं करनी चाहिए। इस प्रकार स्वयं विधिपूर्वक नक्षत्रपुरुषको उपासना करके मनुष्य इस लोकमें सभी कामनाओंको प्राप्त कर लेता है और मृत्युके पश्चात् विष्णुलोकमें पूजित होता है। साथ ही इहलोक अथवा परलोकमें अपने अथवा पितरोंद्वार जो कुछ भी ब्रह्महत्या आदि पाप घटित हुए रहते हैं, वे सभी नष्ट हो जाते हैं। इस प्रकार

English

OHAPTEB XLVIt.

हिन्दी अर्थ

श्रेष्ठ पुरुष अथवा स्त्री-जो कोई भी हो, उसे इस व्रतका पठन, श्रवण और अनुष्ठान करना चाहिए। भगवान् मुरारिका यह व्रत कलिके प्रभावसे घटित हुए पापोंको विदीर्ण करनेवाला और समस्त विभूतियोंके फलका प्रदाता है ॥ २१--३१॥

English

Then Sukra, accepting the injunctions of the Lord liva, touched His feet and said, " Sire! In obedience to your will, I start to observe the penances dictated by you.** — 83.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे नक्षत्रपुरुषव्रतं नाम चतुःपञ्चाशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें नक्षत्रपुरुष-व्रत नामक चौवनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ आदित्यशयन- ब्रतकी विधि और उसका माहात्म्य

English

Afterwards, the sage, to acquire the spells for the well-being of the Asuras, went to practise asceticism by the side of the altar from which smoke emitted fire. — 84.

हिन्दी अर्थ

उपवासेष्वशक्तस्य तदेव नारदजीने पूछा- भगवन्! जो अभ्यास न होनेके

English

The Devas, understanding the treacherous policy of the Asuras, tried to turn them out of the region where they were residing. — 85.

हिन्दी अर्थ

फलमिच्छतः । कारण अथवा रोगवश उपवास करनेमें असमर्थ है, किंतु अनभ्यासेन रोगाद् वा किमिष्टं ब्रतमुत्तमम्॥ १ उसका फल चाहता है, उसके लिये कौन-सा व्रत उत्तम उपवासेष्वशक्तानां नक्तं भोजनमिष्यते। यस्मिन् व्रते तदप्यत्र श्रूयतामक्षयं महत्

English

The Asuras, on seeing the Devas unexpectedly advancing towards them well-armed, in company of their Preceptor Bfibaspati, became grieved and said 86-87.

हिन्दी अर्थ

आदित्यशयनं नाम यथावच्छङ्करार्चनम्। येषु नक्षत्रयोगेषु पुराणज्ञाः प्रचक्षते सूर्यस्य चाथ संक्रान्तिस्तिथिः सा सार्वकामिकी

English

" We have disarmed ourselves at your request on giving us the assurance of safety, and our preceptor is engaged in the observance of his vow. How bnve j-ou come to fight ns after giving us an assurance of peace. 0 Dev.is, we have not our preceptor by us and are living peacefully without weapons, and we are dressed in deer skin and tree barks and with- out any occupation or possessions. 0 Devas! We are not in a position to fight with you. We will go and seek shelter from the mother of our preceptor witliout offering 3'ou any resistance. We will live with her in peace and safety till the return of the sage, after which we will fight with you.**— 88-91.

हिन्दी अर्थ

यस्मात् तस्मान्मुनिश्रेष्ठ गृहे शम्भुं (भानुं ) समर्चयेत् रकाय चित्रासु च गुल्फदेशम्। भगवान् शंकरने कहा--नारद ! जो लोग उपवास करनेमें असमर्थ हैं, उनके लिये वही ब्रत अभीष्ट है, जिसमें दिनभर उपवास करके रात्रिमें भोजनका विधान हो; मैं ऐसे महान् एवं अक्षय फल देनेवाले व्रतका

English

All the terrified Asuras afterwards went and took shelter with the mother of the sage who gave them assurance of safety. — 92.

हिन्दी अर्थ

परिचय देता हुँ, सुनो। उस ब्रतका नाम है--' आदित्य- शयन"। उसमें विधिपूर्वक भगवान् शङ्करकी पूजा की जाती है । पुराणोंके ज्ञाता महर्षि जिन नक्षत्रोंके योगमें इस व्रतका उपदेश करते हैं, उन्हें बताता हूँ। जब सप्तमी तिथिको हस्तनक्षत्रके साथ रविवार हो अथवा सूर्यकी संक्रान्ति हो, वह तिथि समस्त कामनाओंको पूर्ण करनेवाली होती है। उस दिन सूर्यके नामोंसे भगवती पार्वती और महादेवजीकी पूजा करनी चाहिए। सूर्यदेवकी

English

She said, Danavas, do not be afraid of anything; drive away all your fears from your mind. Nothing will happen to you in course of your stay with me.** — 93.

हिन्दी अर्थ

प्रतिमा तथा शिवलिङ्गका भी भक्तिपूर्वक पूजन करना उचित है; क्योंकि मुनिश्रेष्ठ! उमापति शङ्कर अथवा सूर्यमें कहीं भेद नहीं देखा जाता; इसलिये अपने घरमें शङ्करजीकी अर्चना करनी चाहिए। हस्तनक्षत्रमें ' सूर्याय नमः' का उच्चारण करके सूर्यदेवके चरणोंकी, चित्रा- नक्षत्रमें ' अर्काय नमः ' कहकर उनके गुल्फों (घुट्टियों)- की, स्वातीनक्षत्रमें “पुरुषोत्तमाय नमः ' से पिंडलियोंकी, विशाखामें ' धात्रे नमः” से घुटनोंकी तथा अनुराधामें 'सहस्त्रभानवे नमः” से दोनों जाँघोंकी पूजा करनी चाहिए । ज्येष्ठानक्षत्रमें ' अनङ्ाय नमः ' से गुह्य प्रदेशकी, मूलमें “इन्द्राय नमः ' और ' भीमाय नमः ' से कटिभागकी

English

Then the Devas, without any regard for their comparative strength, went for the Asuras, who had placed themselves at the mercy of Sukra's mother; seeing which the mother of their preceptor very angrily said that she would make them Indraless. —94-95.

हिन्दी अर्थ

मिन्द्राय भीमाय कटिं च मूले॥ ८ पूजा करे इस अध्यायमें आदित्यशयन नामक बड़े सरस व्रतधर्मका उल्लेख है। सूर्यके नामोंमें वेद, वाल्मीकीय रामायण युद्धकाण्ड एवं भविष्यपुराणके आदित्यहृदयादिमें भी आये हुए नाम हैं। मत्स्यपुराणकी सभी प्रतियाँ यहाँ बहुत अशुद्ध हैं। अन्य पुराणों तथा

English

After saying that, she, mustering all her will-force, advanced towards Indra and made him helpless and Rpell-bound by her great power of yoga and austerities. " The Devas, seeing Indra thus spell-bound and helpless like a dumb person by the mother of lukra, took to flight — 96-97.

हिन्दी अर्थ

ब्रतनिबन्धोके सहारे ये पाठ शुद्ध किये गये हैं। तीक्ष्णांशवे च श्रवणे च कुक्षौ पृष्ठं धनिष्ठासु विकर्तनाय बाहू नमश्चण्डकराय पूज्यौ

English

After the retreat of the Devas, Lord Visnii said " Indra! You enter yourself within me and I shall carry you away from this place.** — 98.

हिन्दी अर्थ

साम्नामधीशाय करद्वयं चच दिवाकरायेत्यभिपूजनीया ।

English

Hearing those words of Vinu, Indra Purandara instantly entered himself within Him, when the mother of the sage seeing him thus protected by Vi9pu said in anger: — 99.

हिन्दी अर्थ

सवित्रे इति शंकरस्य नासाभिपूज्या च पुनर्वसौ च पुष्येऽलकान् वेदशरीरधारिणे। मघासु कर्णाविति गोगणेशे

English

THE MAT8YA PVBANAM.

हिन्दी अर्थ

गजासुरानङ्गपुरान्धकादि- विनाशमूलाय नमः शिवाय पूर्वाषाढ और उत्तराषाढमें “त्वष्टे नम:' और 'सप्ततुरङ्गाय नमः' से नाभिकी, श्रवणमें ' तीक्ष्णांशवे नमः ' से दोनों कुक्षियोंकी, धनिष्ठामें ' विकर्तनाय नम: ' से पृष्ठभागकी और शतभिष नक्षत्रमें ध्वान्तविनाशनाय

English

" Indra! 1 have such powers of asceticism that 1 shall reduce you to ashes along with Vi§pu, in presence of all creatures.** — 100.

हिन्दी अर्थ

नमः से सूर्यके वक्षःस्थलको पूजा करनी चाहिए। द्विजवर! पूर्वाभाद्रपद और उत्तराभाद्रपदमें ' चण्डकराय नमः' से दोनों भुजाओंका, रेवतीमें ' साम्नामधीशाय नमः ' से दोनों हाथोंका पूजन करना चाहिए। अश्विनीमें 'सप्ताश्चधुरंधराय नमः” से नखोंका और भरणीमें “कठोरधाम्ने नमः' से भगवान् सूर्यके कण्ठका पूजन करे। नारदजी ! कृत्तिकामें “दिवाकराय नम: ' से ग्रीवाकी, रोहिणीमें ' अम्बुजेशाय नमः? से सूर्यदेवके ओठोंकी, मृगशिरामें “हरये नमस्ते' से त्रिपुर-दाहक शिवकी जिह्ाकी और आद््रानिक्षत्रमें 'रूद्राय नमः' से उनके दाँतोंकी पूजा करनी चाहिए। पुनर्वसुमें “सवित्रे नमः' से शङ्करजीकी नासिकाका, पुष्यमें ' अम्भोरुहवल्लभाय

English

At that, both Indra and Vi>nii were overcome with fear and began to contrive some means of escape. Vi>nu said to Indra: — "How shall we escape from her? *' Indra replied: - " Ijord! kill lier before she consumes me. I am solely protected by you, destroy her soon without delay.*' Vippu thought over the great sin of killing a woman, but, in spite of that, he took up his Sudarrfana Chakra to free Himself from that impending calamity.— lOl-J 03.

हिन्दी अर्थ

नमः' से ललाटका तथा 'बेदशरीरधारिणे नमः' से शिवके बालोंका पूजन करना चाहिए। आश्लेषामें 'विबुधप्रियाय नमः” से उनके मस्तकका, मधघामें 'गोगणेशाय नमः” से शङ्करजीके दोनों कानोंका, पूर्वाफाल्गुनीमें “गोब्राह्मणनन्दनाय नमः' से शम्भुके नेत्रोंका तथा उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रमें “विश्वेश्वराय नमः ' से उनकी दोनों भौंहोंका पूजन करे। “पाश, अङ्कुश, त्रिशूल, कमल, कपाल, सर्प, चन्द्रमा तथा धनुष धारण करनेवाले

English

Trembling with fear, on thinking over the consequences of her anger and being afraid of the consequences of His own wrath. He severed her head with His Ciakra.— 104.

हिन्दी अर्थ

श्रीमहादेवजीको नमस्कार है। गजासुर, कामदेव, त्रिपुर और अन्धकासुर आदिके विनाशके मूल कारण भगवान् श्रीशिवको प्रणाम है।' इत्यादि वाक्योंका उच्चारण करके प्रत्येक अङ्गको पूजा करनेके पश्चात् ‘विश्वेश्वराय नमः' से भगवान् शिवका पूजन करना चाहिए। तदनन्तर अन्न- भोजन करना उचित है। भोजनमें तेलसे युक्त शाक और खारे नमकका उपयोग नहीं करना चाहिए। मांस और उच्छिष्ट अन्नका तो कदापि सेवन न करे चतुर्दशे तु सम्प्रासे पारणे नारदाब्दिके। ब्राह्मणान् भोजयेद् भक्त्या गुडक्षीरघृतादिभिः

English

The sage Bhrigu then cursed Visnu for killing his wife. — 105.

हिन्दी अर्थ

कृत्वा तु काञ्चनं पद्ममष्टपत्रं सकर्णिकम्। शुद्धमष्टाङ्कलं तच्च पदमरागदलान्वितम् रौप्यखुरीं हेमशृङ्गी सवत्सां कांस्यदोहनाम्। दद्यान्मन्त्रेण पूर्वा्ले न चैनामभिलङ्घयेत्

English

He said: — " Visnu! You will be born seven ti?nesi among men for the sin of killing a woman, knowing that a woman under leXeircuinstances is to be killed." — 10(5.

हिन्दी अर्थ

कान्त्या धृत्या श्रिया रत्या तथा मे सन्तु सिद्धयः यथा न देवाः श्रेयांसं त्वदन्यमनघं विदुः। नैतद् विशीलाय न दाम्भिकाय

English

Since then, owing to rliat curse of tlie sage, Visnu manifests Himself among men for the good of mankind, whenever there is a decay in righteousness. — 107.

हिन्दी अर्थ

कुतर्क दुष्टाय विनिन्दकाय। प्रकाशनीयं ब्रतमिन्दुमौले- यश्चापि निन्दामधिकां विधत्ते

English

Afterwards, the seer Bhrigu at once picked np the severed head of his wife and joined it to tlie trunk, saying Devi! Yon have been killed by Lord Vissim, and now 1 recall you to life again." Saying that, he joined tlie head and the Irimk togeilier. ami said "Abhijiva;** ("Be revived"); if 1 have fulfilled ail the rules of law and acted righteously, and if I have alwaj-s spoken the tnUh, then tlinuigh that truth you come back to life. I say so triitlifnlly. — lOS-llO.

हिन्दी अर्थ

द्विजवर नारद! इस प्रकार रात्रिमें शुद्ध भोजन करके पुनर्वसुनक्षत्रमें गूलरकी लकड़ीके पात्रमें एक सेर अगहनीका चावल तथा घृत रखकर सुवर्णके साथ उसे ब्राह्मणको दान करना चाहिए। सातवें दिनके पारणमें और दिनोंकी अपेक्षा एक जोड़ा वस्त्र अधिक दान करना चाहिए। नारद! चौदहवें दिनमें पारणमें गुड़, खीर और घृत आदिके द्वारा ब्राह्मणोंको भक्तिपूर्वक भोजन कराये। तदनन्तर कर्णिकासहित सोनेका अष्टदल कमल बनवाये, जो आठ अङ्गुलका हो तथा जिसमें पद्मरागमणि (माणिक्य अथवा लाल)-की पत्तियाँ अङ्कित की गयी हों। फिर सुन्दर शय्या तैयार करावे, जिसपर सुन्दर बिछौने बिछाकर तकिया रखा गया हो, शय्याके ऊपर

English

After that, he sprinkled cold water and again pronounced the spell, " Abhijiva," and tliC lady at once came back to life. — 111.

हिन्दी अर्थ

पंखा रखा गया हो। उसके आस-पास बर्तन, खड़ाऊँ, वस्त्र, चन्दन तथा आभूषणोंसे वह शय्या सुशोभित होनी चाहिए। ऊपर बताये हुए सर्वगुणसम्पन्न सोनेके कमलको अलङ्कृत करके उस शय्यापर रख दे। इसके बाद

English

On seeing her thnsctiming to life, as if rising from her slumber, everyone present tliere lopeatodly expiessed Ins delight by saying, " Well done," "Well done." -112

हिन्दी अर्थ

गौका दान करे। वह गौ उत्तम गुणोंसे सम्पन्न, वस्त्राभूषणोंसे सुशोभित और बछड़ेसहित होनी चाहिए। उसके खुर चाँदीसे और सींग सोनेसे मढे होने चाहिए तथा उसके साथ काँसेकी दोहनी होनी चाहिए। दिनके पूर्व भागमें ही दान करना उचित है। समयका उल्लङ्न कदापि नहीं करना चाहिए। शय्यादानके पश्चात् इस प्रकार प्रार्थना करे--' सूर्यदेव ! जिस प्रकार आपको शय्या कान्ति, धृति, श्री और रतिसे कभी सूनी नहीं होती, वैसे ही मुझे भी सिद्धियाँ प्राप्त हों। देवगण आपके सिवा और किसीको निष्पाप एवं श्रेयस्कर नहीं जानते, इसलिये आप सम्पूर्ण दुःखोंसे भरे हुए इस संसार-सागरसे मेरा उद्धार कीजिये।' इसके पश्चात् भगवान्को प्रदक्षिणा कर उन्हें प्रणाम

English

Thus that lady was revived by Blifigu, in the presence of the asto- nished Devatas, and the whole tiling was considered a miracle — 113.

हिन्दी अर्थ

करनेके अनन्तर विसर्जन करे। शय्या और गौ आदि समस्त पदार्थोंको ब्राह्मणके घर पहुँचा दे दुराचारी और दम्भी पुरुषके सामने भगवान् शंकरके इस व्रतकी चर्चा नहीं करनी चाहिए। जो गौ, ब्राह्मण, देवता, अतिथि और धार्मिक पुरुषोंकी विशेषरूपसे निन्दा करता है, उसके सामने भी इसको प्रकट न करे।

English

Indra seeing the sage Bhrigu quietly bringing back his wife to life, became terribly afraid and liad no peace He said to Ins daughter, Jayanti: — " Daughter! This seer Sukra is practising rigid and devout asceticism lor the sake of my foes, which is causing me deep pain; so should go to him and please him by your service and conduct. Do just what

हिन्दी अर्थ

दाख्येयमानन्दकरं शिवस्य। पल्लीभिरानन्दकरः सुराणाम्। यत्कीर्तनेनाप्यरिलानि नाश-

English

aHAPTBR XLVIL

हिन्दी अर्थ

मायान्ति पापानि न संशयोऽस्ति ३२ भगवान्के भक्त और जितेन्द्रिय पुरुषके समक्ष ही शिवजीका यह आनन्ददायी एवं गूढ़ रहस्य प्रकाशित करनेके योग्य है। वेदवेत्ता पुरुषोंका कहना है कि यह व्रत महापातकी मनुष्योंके भी पापोंका नाश कर देता है। जो पुरुष इस

English

wishes, and serve him with all diligence. Do exactly what would please him. Qo, I have dedicated you to him. Worsiiip him and try all tliat lies in you to serve my end.*' — 114-117.

हिन्दी अर्थ

व्रतका अनुष्ठान करता है, उसका बन्धु, पुत्र, धन और स्त्रीसे कभी वियोग नहीं होता तथा वह देवताओंका आनन्द बढ़ानेवाला माना जाता है। इसी प्रकार जो नारी भक्तिपूर्वक इस व्रतका पालन करती है उसे कभी रोग, दु:ख और शोकका शिकार नहीं होना पड्ता। प्राचीनकालमें महर्षि वसिष्ठ, अर्जुन, कुबेर तथा इन्द्रने इस व्रतका आचरण किया था। इस ब्रतके कीर्तनमात्रसे सारे पाप नष्ट हो जाते हैं, इसमें तनिक भी संदेह नहीं है। जो पुरुष इस आदित्यशयन नामक व्रतके माहात्म्य एवं विधिका पाठ या श्रवण करता है, वह इन्द्रका प्रियतम होता है तथा जो इस व्रतका अनुष्ठान करता है, वह नरकमें भी पड़े हुए

English

Hearing those words of her father, Jayanti went to the spot where the sage was engaged in his rigid austerities. — U8.

हिन्दी अर्थ

नपि दिवमानयतीह यः करोति॥ ३३ समस्त पितरोंको स्वर्गलोकमें पहुँचा देता है इति श्रीमत्स्ये महापुराणे आदित्यशयनव्रतं नाम पञ्चपञ्जाशोऽध्यायः

English

There she saw the sage suspended with his head downwards and imbibing the smoke of the chaff; while a Yaksa had just thrown him down the side of tltc Kunda. She found him all absorbed in his austerities, looking very lean and having all his body covered with ashes. Seeing the sage like tliat, ><lie set herself to serve him according to the injunctions of her father. In other words, she began to serve the sage by shampooing his legs and winning his pleasure by her sweet and flatter- ing speech; and, adapting herself t> stiit his pleasure, she practised peri- ances along with him for many a year. On the lapse of a thfmsand 3'ear8of practising thiy. vow of smoke, the God Siva, becoming satisfied, appeared to grant boons to fiikra, and said " ukra! You alone have undergone this penance, none other has done so, consequently, jou alone will have the glory of conquering all the Devas by your asceticism, intellect, know- ledge of the iasiras, splendour, and power; and 0, Bhrigunandana! in addition to all these, you will achieve all the rest of your desires. Do not say so before any one, but you alone will accomplish everything."— Ill).12i5.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें आदित्यशयनब्रत नामक पचपनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ श्रीकृष्णाष्टमी-व्रतको विधि और उसका माहात्म्य श्रीभगवानुवाच कृष्णाष्टरमीमथो वक्ष्ये सर्वपापप्रणाशिनीम्।

English

The Ijord Siva, after granting all those boons to ukra, also made him master of mankind and riches as well as invulnerable. — 126.

हिन्दी अर्थ

शङ्करं मार्गशिरसि शम्भुं पौषेऽभिपूजयेत्। माघे महेश्वरं देवं महादेवं च फाल्गुने श्रीभगवानूने कहा--नारद ! अब मैं श्रीकृष्णाष्टमी- व्रतका वर्णन कर रहा हुँ, जो समस्त पापोंका विध्वंस करनेवाला है। इस व्रतका अनुष्ठान करनेसे मनुष्योंको विशेषरूपसे शान्ति, मुक्ति और विजयकी प्रापि होती है।

English

On getting all those boons, SJukra (Kuvya) had such an unbounded pleasure that all the hair of his btxly were thriilecl with joy. After that, the sage pleased the Lord by standing curved and singing the hymn of praises to the God of blue red color. — 127.

हिन्दी अर्थ

मनुष्यको अगहनमासमें शङ्करकी और पौषमासमें शम्भुकी पूजा करनी चाहिए। माघमासमें देवाधिदेव महेश्वरका, फाल्गुनमासमें महादेवका, चैत्रमासमें स्थाणुका, और उसी प्रकार वैशाखमासमें शिवका पूजन करना उचित है। ज्येष्ठ- ज्येष्ठे पशुपतिं चार्चेदाषाढे उग्रमर्चयेत्॥ ३ मासमें पशुपतिकी और आषाढ्मासमें उग्रकी अर्चना करे। यह श्रीकृष्ण-जन्माष्टमीसे भिन्न शिवोपासनाका एक मुख्य अङ्गभूत व्रत है। इसकी महिमा तथा अनुष्ठानविधिका वर्णन भविष्य, नारद, सौरपुराण १४। १-३६, व्रतकल्पद्रुम आदिमें बहुत विस्तारसे है । विशेष जानकारीके लिये उन्हें भी देखना चाहिए।

English

ukra said: — I salute Thee, 0 fiva! designated as 6\ti Kanfha (blue-necked), Kani$(ba (short-statured), Suvarchas (full of splendour), Lelilid,na (eats much), Kavya (omniscient), Vatsara and lord of Andhaaa, Kapard in (whose hair is matted), Kanila (whose form is formidable), Har- yaka, Varada fwho is propitious), Saipstuta (well praised;, Sutirtha (most sacred), the Tjord of all the Deities, Ramas (full of impetus), whose eyes are threatening, who wears a crown on His head, whose face is handsome, who is the Creator, whose forms are infinite, who is the seed of the universe, fountain-head of asceticism, whose size is short, hair is unkempt, is the leader of forces, whose eyes are adorable, who is full of velocity, is worthy of being worshipped, whose complexion is red, whoes body is like

हिन्दी अर्थ

हरमाश्वयुजे मासि तथेशानं च कारत्तिके पञ्चगव्यं च सम्प्राश्य शंकरं पूजयेन्निशि

English

TEE MATSYA POBANAM,

हिन्दी अर्थ

देवाय दद्यादर्ध्यं च कृष्णां गां कृष्णवाससम्। दद्यात् समास्ते दध्यन्नं वितानध्वजचामरम् अशक्तस्तु पुनर्दद्यात् गामेकामपि शक्तितः श्रावणमासमें शर्वको, भाद्रपदमासमें त्र्यम्बककी, आश्विनमासमें हरको तथा कार्तिकमासमें ईशानको पूजा करनी चाहिए। धन-सम्पत्तिसे सम्पन्न व्रतीको चाहिए कि कृष्णपक्षको सभी अष्टमी तिथियोंमें अपनी शक्तिके

English

a sai)dal woorl tree for tlie enjoyment of serpents, who has a ihonsand heads and eyes, is bountiful, beautiful, ever omnipresent, white, the soul of the universe, reposes on moiintains, is worshipful, whose body is cover- ed with wrinkles, the Supreme God, capable of being pleased easily, well- dressed, armed with bow, who is known under the epithet filulrgava, wearer of a quiver, full of radiance, known as svaksa and ksapaua, a typical ascetic, copper-complexioncd, fearful, of iniglity form, of peaceful disposi- tion (iva), the gieatest of the Gods (MahAdeva), the annihilator of the universe (larva), the soul of tlie universe, the great benefactor, known also as Iliranya, (Hiianya literally, means gold), the pre-eminent, the highest, the central, Vilstospati, armed with a bow, the exelusive giver of the final emancipation, the punisher of the wicked, the dexterous, the steady (Sthilnu), the cause of speech, many-eyed, tlie foremost, the three-eyed, the master of all (Itfvara), the carrier of the goblet of human skull (KapiUin, the brave, the destructor, the three-eyed vTryambaka), having eapaciohv.body, of tawny colour, red colour, armed with bow and arrow, of wonderful form, also known under the name of Dundublii ta kettle-drnin), the only footpath of a man leading to the gates of heaven, existing from all eternity, the giver of intellect, the deweller in the forest, householder, the controller of passions, the celibate iBnilimachari), the great iliscriminator 'Siifikbya), the giver of absolution to the soul by uniting it to the supreme self (Yoga), omnipresent, the great Initiate, Ineffable, the groat destructor, the lord of the universe, the great restrainer, tlie high bank of final beatitude, one who is known under tlie opiiliet of Cliekilana, tlie pious, the greatest of the seers, the revealer of tiie Vedas, the pure, tlic protector of all, the expedi- tious in movements, having a tuft of hair on tlie head, mighty, having large teeth, the creator of the universe, the resplendent, the well-known, tbe illustrious, the sharp-witted, the terrible in form, the grim, the giver of prosperity to all, the simple, the cliief, the righteous, the propitious, the invulnerable, the imperishable, the everlasting, the perpetual, the busy, the most eminent, the supporter, the »Siipreme Being, the forgiver, the forbearer, the truth, the imperishable, the Common Cause, the bearer of the battle-axe, the wielder of the trident, having the Divine Vision, the quaffer of the Soma, the inhaler of tlie smoke, the sacred, the great director of the universe, the prompt in making appearance whenever needed, the annihilator, the master of flesh-eaters, the giver of rain in the form of clouds, the lightning, the albpeneterating, the all-superior, the great nourisber and the supporter of all, the destructor of the demon Tripura, the aacred, having the curly hair and sharp-pointed weapons, the great aogree of communicatioi], the giver of supernatural powere with the

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मणोंको सम्यकू प्रकारसे पूजा करे। रातमें गोमूत्र, शिरीष (मौलसिरी)-का पुष्प, मन्दार-पुष्प, बिल्वपत्र और दधि-एकत्र मिश्रित हुए इन पदार्थोंका अथवा केवल पञ्चगव्य (गोदुग्ध, गोघृत, गोदधि, गोमूत्र और गोमय)-का प्राशन करके शङ्करजीकी पूजा करे।

English

one known under the epithet of Pulasti, the shining, the impetuous, the giver of prosperity, the rider of the bull, the nil and everabiding, the uniter of the soul with the Supreme Spirit, the holy, the observer of celibacy, the anniliilator of demons, the conqueror of self and of death, the worthy of being offered sacrifice, blazing like fire and known unBer the epithet of Prachetas, the pure, the destructor of the evil spirits and beasts, free from all impediments, the very soul, tlie intoxicated owing to the quaffing of the poison, the anniliilator of all, the most unfathomable, whose neck is dark blue, owing to the drinking of the poison, (cf. tpi

हिन्दी अर्थ

महर्षिण मार्गशीर्षे प्रारम्भकर कार्तिकतक तथा क्रमशः दो-दो मासोंमें पीपल, बरगद, गूलर, पाकड़, पलाश और छठे जामुनकी दातुनोंको-पूरे वर्षभर इस व्रतमें विशेष उपकारी मानते हैं। (इन वृक्षोंमेंसे एक-एक वृक्षको दातुन दो-दो मासके क्रमसे करनी चाहिए, अर्थात् दो महीनेतक एक वृक्षकी दातुन करे, पुनः तीसरे-चौथे माससे दूसरे वृक्षकी करे।) फिर प्रधान काला वस्त्र दान करना चाहिए। व्रतकी समामिके

English

is known under the epithet of Jayanta, the Ixird of all the realms, the independent, the Creator, the regulator of equality, whose hands are as white as silver, all-pervading, the omnipresent, the holy, the forcible, the sovereign Ixird, the far-seeing, the possessor of high class arrows and horses, the benefactor, the giver of emancipation, whose complexion is r'.xidish (Kapila), the Lord of Deities, the most learned and intellectual, of the mighty form, the illustrious, known under the epithet of Rodana, the patron of all, the renowned archer, the wearer of the armour, the great charioteer (Rathin), the guardian of all, the Lord of Bhpgu, the radiant, the dweller in the cavity of the heart, the creator, the unfailing, the serene, the wise, the best, the glorious, the soul of the universe, the wearer of the deer-skin, the Lord of animals and ghosts, the Sacred Symbol (g), the soul of the Rik, Yajus and S&ma (Vedas\ as well as of the oblations made to the Gods and the Manes of ancestors, and the Deities, the creative power, the chief agent, the great ocular evidence, the. Vedic knowledge, the Master of the past and the future of the nniverse, the soul of actions, who manifests Himself as Vasu, S&dbya, Rudra, Aditya, Sura, Visa, Mdruta, Dev&tma, the knower of the ceremony of bringing out Agni and Soma, the supreme soul, the sacred text, the Lord of medicaments, who calls Himself into beinc at His will (Swayam- bhu), who is not bom (in the ordinary coui-se), the magnificent, the Prime, the father of creation, the sou] of BrahmA, the Master of soul, the Master of all, the infinite, the omnipresent among all the purified souls, devoid of the pyoperties belonging to all created things, the roost excellent, the manifest, the immortal, the great nameless, the universal friend, the deliverer of the soul from the fetters of the phenomenal creation by conveying a correct knowledge of the other tattvas, the life of the seven worlds, viz., the earth, the astral plane, the heaven-world, the space, the aky, and of the regions Mahii, Jana, Taps and Satya, the unroanifest (Prakriti the Mahattatva, the elements, the senses, the Atman, the subtle element called Videfia, salutation to Thee, 0 Soul of alh Thou art the

हिन्दी अर्थ

ध्वज, चवर, पञ्चरल्रसे युक्त जलपूर्ण घडा, काली गौ, सुवर्ण, अनेकों प्रकारके रंग-विरंगे वस्त्र आदि ब्राह्मणोंको देनेका विधान है। जो उपर्युक्त वस्तुएँ देनेमें असमर्थ हो, वह अपनी शक्तिके अनुसार एक ही गौका दान करे। दान देनेमें कृपणता नहीं करनी चाहिए। यदि करता है तो वह दोषका भागी होता है। जो मनुष्य इस श्रीकृष्णाष्टमी-व्रतका अनुष्ठान करता है, वह इक्कीस सौ कल्पोंतक देवताओंद्वारा सम्मानित होकर शिवलोकमें

English

TBB MATSYA PORANAM.

हिन्दी अर्थ

पुमान् सम्पूजितो देवैः शिवलोके महीयते॥ १९ पूजित होता है॥ १--११॥ इति श्रीमत्स्ये महापुराणे कृष्णाष्टमीव्रतं नाम षट्पञ्चाशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें श्रीकृष्णाष्टमी-व्रत नामक छप्पनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

eternal, tlie subtle, the ;ross, tlie onli.!ijhtenef], the supreme, the giver of final bliss, tho omnipresent in the three regions anil existing beyonil'theb'o three, the pervader in the four liiglier realms, viz: — Maha, eTana, Taps and Satya.- 128 1137.

हिन्दी अर्थ

२३० मत्स्यपुराण रोहिणीचन्द्रशयन-व्रतकी विधि और उसका माहात्म्य

English

Lord Siva! if in course of this hymn of devotion, I have failed to describe Theo adequately, forgive me in consideration of my being your staunch adherent, for 'fhou art alwavs a friend to a Bnlh mans. *—168.

हिन्दी अर्थ

श्रीभगवानुवाच त्वया पृष्टमिदं सम्यगुक्तं चाक्षय्यकारकम्। रहस्यं तव वक्ष्यामि यत्पुराणविदो विदुः॥ अथवा ब्रह्मनक्षत्रं पौर्णमास्यां प्रजायते॥ पूजयेत् फलपुष्पैश्च सोमनामानि कोर्तयन्॥

English

SOta said; — The sage, after tlius saluting Mahadeva, stood quietly, with folded hau ls, before Him. Tlien the l.i>rd became still more pleased with Sukra; and, after placing His Divine hand on the seer, vanished instantly. After that, the sage addressed dayauti, who was standing close by him. He s:iivl, " Who art Thou, and why art thou sorrowing for me, on account of my penances? Why art thou serving me with so much devotion and austerity? O I'leautiful i>nc! lam very niucb pleased with thy devotion and atTeeiion. Wnat »lo-<t tlc.ni wisli? Tell thalVo me. I shall certainly doanything for thy sake, howsoever ditlicult it maybe. — 1611-174.

हिन्दी अर्थ

नमो नमः कामसुखप्रदाय नाभिः शशाङ्काय नमोऽभिपूज्या॥

English

Hearing those words of the sage, dayanii said: BrA liman!

हिन्दी अर्थ

आस्यं नमश्चन्द्रमसेऽभिपूज्य- नारदजीने पूछा-चन्द्रभाल ! जिस व्रतका अनुष्ठान करनेसे मनुष्य प्रत्येक जन्ममें दीर्घायु, नीरोगता, कुलीनता और अभ्युदयसे युक्त हो राजाके कुलमें जन्म पाता है, उस व्रतका सम्यक् प्रकारसे वर्णन कोजिये श्रीभगवान्ने कहा--नारद! तुमने बड़ी उत्तम बात पूछी है। अब मैं तुम्हें बह गोपनीय ब्रत बतलाता हूँ, जो अक्षय स्वर्गकी प्रापि करानेवाला है तथा जिसे पुराणवेत्ता विद्वान् ही जानते हैं। इस लोकमें ' रोहिणीचन्द्रशयन'

English

Ascertain my ilcsires through the powers of your asc<'ticisin." — 175.

हिन्दी अर्थ

नामक ब्रत बड़ा ही उत्तम है। इसमें चन्द्रमाके नामोंद्वारा भगवान् नारायणको प्रतिमाका पूजन करना चाहिए। जब कभी सोमवारके दिन पूर्णिमा-तिथि हो अथवा पूर्णिमाको रोहिणीनक्षत्र हो, उस दिन मनुष्य सबेरे पञ्चगव्य और सरसोंके दानोंसे युक्त जलसे स्त्रान करे तथा विद्वान् पुरुष ' आप्यायस्व० ' इत्यादि मन्त्रको एक सौ आठ बार जपे। यदि शूद्र भी इस व्रतको करे तो अत्यन्त भक्तिपूर्वक

English

At that expression of.layauti, the sagv realized everything through his Divine sight, and sail to lier:—'*t) Eiiehautiug one! Tlmii hast thought of living with me for ten years, riiis is your desire, which will be fulfilled; follow me to iny abode. '*.\ftei ward«, Sukra took her home and married lier there, — 17d-l7S.

हिन्दी अर्थ

न करे। जप करनेके पश्चात् अपने घर आकर फल- फूल आदिके द्वारा भगवान् श्रीमधुसूदनकी पूजा करे। साथ ही चन्द्रमाके नामोंका उच्चारण करता रहे । “सोमाय नमः' से भगवानूके दक्षिण चरण और 'शान्ताय नमः' से वाम चरणका, 'अनन्तधाम्ने नमः” का उच्चारण करके उनके घुटनों और पिंडलियोंका, “जलोदराय नमः' से दोनों जाँघोंका और 'अनन्तबाहवे नमः' से जननेन्द्रियका पूजन करे। 'कामसुखप्रदाय नमो नमः' से चन्द्रस्वरूप भगवानूके कटिभागकी सदा अर्चना करनी चाहिए। इसी प्रकार 'अमृतोदराय नमः' से उदरका और 'शशाङ्काय नमः' से नाभिका पूजन करे। “चन्द्राय नमोऽस्तु' से कण्ठका और 'द्विजानामधिपाय

English

Then the sage Bhargava, to enjoy hiin.self in her eonipany undis- turbed, made hiins{.*lf invisible* by meau.s of Ids m.'gical power -179.

हिन्दी अर्थ

नमः ' से दाँतोंका पूजन करना चाहिए। ' चन्द्रमसे नमः' कुमुद्वन्तवनप्रियाय॥ १० से मुँहका पूजन करे। 'कुमुद्दन्तवनप्रियाय नमः' से

English

The Dailyas, getting new-, of ihe renirn of iheir preceptor crowned with success, went exliilaraled to fay their homage to him; but not being able to see him owing to liis being enveloped in illusion, they returned as they Inid gone, — 18f)-lSl

हिन्दी अर्थ

नासा च नाथाय वनौषधीना- ओठोंका, “वनौषधीनां नाथाय नमः” से नासिकाका, मानन्दबीजाय॒ पुनर्शुबौ च। ' आनन्दबीजाय नमः ' से दोनों भौंहोंका, 'इन्दीवरव्यासकराय नेत्रद्वयं पद्मनिभं तथेन्दो- नमः' से चन्द्रस्वरूप भगवान् श्रीकृष्णके कमल-सदृश रिन्दीवरव्यासकराय शौरेः॥ ११ दोनों नेत्रोंका, 'समस्ताध्वरवन्दिताय हैत्यनिषूदनाय नमः समस्ताध्वरवन्दिताय नमः ' से दोनों कानोंका, “उदधिप्रियाय नमः ' से चन्द्रमाके कर्णद्यं हैत्यनिषूदनाय । ललाटका, सुषुप्नाधिपतये नमः' से केशोंका पूजन करे। Me pas सषु्राधिपतेः “शशाङ्काय नमः' से मस्तकका और 'विश्वेश्वराय नमः' क लक दुत कफ हक भगवान् मुरारिके किरीटका पूजन करे। फिर शिरः शशाङ्काय नमो मुरारे-

English

Unfortunately for the Daityas, Brihaspati came to know of the doing ofSukra. He knew for certain that the. preceptor of tlie Daityas would not break his shell of magic for ten years, ns he was ciyoying himself with Jayanti; the Devas, f)n theothm' hand, also i anie to know of the weak point of the Daityas, that the latter were ignorant of the distinctive features of their precept(»r. 'riiey consequently entreated Brihaspati to do something fortlicrn. Brihaspati thus incited by his disciples, i)erso- nating as fcJukra, went and rallied the Daityas round him.— 182-183.

हिन्दी अर्थ

अका प रोहिणिनामलक्ष्म्य नम: '-रोहिणी नाम धारण करनेवाली सौभाग्य और सौभाग्यसौख्यामृतसागरायै ॥ १३ सुखरूप अमृतके समुद्र लक्ष्मीको नमस्कार है--इस मन्त्रका देवीं च सम्पूज्य सुगन्धपुष्पै- उच्चारण कर सुगन्धित पुष्प, नैवेद्य और धूप आदिके द्वारा नैवेद्यधूपादिभिरिन्दुपल्रीम् इन्दुपत्री रोहिणीदेवीका पूजन करे॥ २-१३ ३ ॥ सुप्त्वाथ भूमौ पुनरुत्थितेन इसके बाद रात्रिके समय भूमिपर शयन करे और स्त्रात्वा च विप्राय हविष्ययुक्तः॥ १४ सबेरे उठकर स्त्राके पश्चात् पापविनाशाय नमः' का दद्यात् प्रभाते सहिरण्यवारि- उच्चारण करके ब्राह्मणको घृत और सुवर्णसहित जलसे कुम्भं नमः पापविनाशनाय भरा कलश दान करे। फिर दिनभर उपवास करनेके

English

He, in the form of Jiukra, then addressed the Daityas that had flocked 10 him. He said: — " <3, my disciples! You are welcome. I have alo

हिन्दी अर्थ

सम्प्राश्य गोमूत्रममांसमन्न- पश्चात् गोमूत्र पीकर मांसवर्जित एवं खारे नमकसे रहित मक्षारमष्टावथ सर्षियुतानृपोष्य विंशतिं च। अन्नके अट्टाईस ग्रास, दूध और घीके साथ भोजन करे। साताम, (वसि शृणुयान्मुहूर्तम्॥ तदनन्तर दो घड़ीतक इतिहास, पुराण आदिका श्रवण भु काल. अ करे । नारद! चन्द्रस्वरूप भगवान् विष्णुको कदम्ब, नील कदम्बनीलोत्पलकेतकानि वयनी कमल, केवडा, जाती-पुष्प, कमल, शतपत्रिका, बिना जाती. सरोज: आतापातका जा कुम्हलाये कुब्जके फूल, सिन्दुवार, चमेली, अन्यान्य श्वेत पुष्पं पुनर्नारद मल्लिकाया:।

English

CHAPtBB XLVIL

हिन्दी अर्थ

शुभ्रं च विष्णोः करवीरपुष्पं श्रीचम्पकं चन्द्रमसे प्रदेयम्

English

come here to do you good. I ehall teach you the knowledge that I have acquired from iSivii. " Tlie Daityaa were carried away by joy, and began to takeleeaoiis from liiin.— 181.

हिन्दी अर्थ

श्रावणादिषु मासेषु क्रमादेतानि सर्वदा। यस्मिन् मासे व्रतादिः स्यात् तत्पुष्पैरर्चयेद्धरिम् व्रतान्ते शयनं दद्याद् दर्पणोपस्करान्वितम् रोहिणीचन्द्रमिथुनं कारयित्वाथ काञ्जनम्। चन्द्रः षडङ्गलः कायो रोहिणी चतुरङ्गला

English

After the lapse oF ten years, the sage tiikra was also free from his enjoyments with Jayaiiti, and it is heard that Devayani was born of her. Then the Sage fcJukra made up his mind to see his disciples—the Daityas — and said to Jayanti, " Lad}', I am going out to see my disciples. -'185-187.

हिन्दी अर्थ

पुष्प, करवीर-पुष्प तथा चम्पा-ये ही फूल चढ़ाने चाहिए। उपर्युक्त फूलोंकी जातियोंमेंसे एक-एकको श्रावण आदि महीनोंमें क्रमशः अर्पण करे। जिस महीनेमें व्रत उन्हींके द्वारा श्रीहरिका पूजन करना चाहिए

English

Jayanti said; — " Lord! go and look after your devotees. This is the duty of high-minded folks and I will not keep you away from it." — 188.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार एक वर्षतक इस ब्रतका विधिवत् अनुष्ठान करके समापिके समय व्रतीको चाहिए कि वह दर्पण तथा शयनोपयोगी सामग्रियोंके साथ शय्यादान करे। रोहिणी और चन्द्रमा-दोनोंकी सुवर्णमयी मूर्ति बनवाये। उनमें चन्द्रमा छः अङ्गुलके और रोहिणी चार अङ्गुलकी होनी चाहिए। क्षीरकुम्भोपरि पुनः कांस्यपात्राक्षतान्वितम्। दद्यान्मन्त्रेण पूर्वाह्ले शालीक्षुफलसंयुतम्

English

ukra, on finding the x\snras deceived by Brihagpati, said 'to them " Asuras! I am Sukra, who has pleased Lord Siva. All of you Iiave been ileceived by Bfiliaspati, wlio was personating me." — 189-190.

हिन्दी अर्थ

इति संसारभीतस्य मुक्तिकामस्य चानघ। रूपारोग्यायुषामेतद्विधायकमनुत्तमम् त्रैलोक्याधिपतिर्भूत्वा सप्तकल्पशतत्रयम्। चन्द्रलोकमवाप्नोति विद्युद् भूत्वा विमुच्यते

English

Tlie lWnavn.s were bewildered to licar those words of tlie sage, and began to look amazingly at both of them silting there. At that time, tlie bewildered Danavas couhl not say any tiling, mn- could they distin- guish their preceptor, at which the sage bVikni said: — " Asuras! I am your preceptor Sukra; this is Bjihaspati, the preceptor of the Devas. Leave him and follow mo." — 191-193.

हिन्दी अर्थ

मधुमथनार्चनमिन्दुकीर्तने नित्यम्। आठ मोतियोंसे युक्त तथा दो श्वेत वस्त्रोंसे आच्छादित उन प्रतिमाओंको अक्षतसे भरे हुए काँसेके पात्रमें रखकर दुग्धपूर्ण कलशके ऊपर स्थापित कर दे और पूर्वाहके समय अगहनी चावल, ईख और फलके साथ उसे सुवर्णसे और खुर चाँदीसे मढे गये हों, ऐसी वस्त्र और दोहिनीके साथ दूध देनेवाली श्वेत रंगकी गौ तथा सुन्दर शङ्ख प्रस्तुत करे। फिर उत्तम गुणोंसे युक्त ब्राह्मण- दम्पतिको बुलाकर उन्हें आभूषणोंसे अलङ्कृत करे तथा

English

Then the Asuras again looke<l at both of them, but did not perceive any difference between »ukra aiul Bi;lha.spali. — 191.

हिन्दी अर्थ

मनमें यह भावना रखे कि ब्राह्मण-दम्पतिके रूपमें ये रोहिणीसहित चन्द्रमा ही विराजमान हें । तत्पश्चात् इनकी इस प्रकार प्रार्थना करे--' श्रीकृष्ण! जिस प्रकार रोहिणी देवी चन्द्रस्वरूप आपकी शय्याको छोड़कर अन्यत्र नहीं जाती हैं, उसी तरह मेरा भी इन विभूतियोंसे कभी विछोह न हो। चन्द्रदेव! आप ही सबको परम आनन्द और मुक्ति प्रदान करनेवाले हैं। आपकी कृपासे मुझे भोग और मोक्ष-दोनों प्राप्त हों तथा आपमें मेरी सदा अनन्य भक्ति

English

At that time, the sage Bjihaspati instantly addressed tlie Asuras: — " Asuras! 1 am your preceptor, iukra. This is Bj-ihaspati, wlio has come

हिन्दी अर्थ

बनी रहे।' (इस प्रकार विनय कर शय्या, प्रतिमा तथा धेनु आदि सब कुछ ब्राह्मणको दान कर दे।) ॥१८--२४॥ निष्पाप नारद! जो संसारसे भयभीत होकर मोक्ष पानेको इच्छा रखता है, उसके लिये यही एक व्रत सर्वोत्तम है। यह रूप, आरोग्य और आयु प्रदान करनेवाला है। मुने! यही पितरोंको सर्वदा प्रिय है। जो पुरुष इसका अनुष्ठान करता है, वह त्रिभुवनका अधिपति होकर इक्कीस सौ कल्पोंतक चन्द्रलोकमें निवास करता है। उसके बाद विद्युत् होकर मुक्त हो जाता है। अथवा जो स्त्री इस रोहिणीचन्द्रशयन नामक व्रतका अनुष्ठान करती है, वह भी उसी पूर्वोक्त फलको प्राप्त होती है। साथ ही वह आवागमनसे मुक्त हो जाती है। चन्द्रमाके

English

here after assuming my form. Asuras! B|ihaspati is trying to deceive you by assuming my form." After that, all tlie Asuras held a council and discussed among themselves that, that preceptor (Bjihaspati) had been giving them lessons since ten years who, according to their judgment, was their real preceptor — 195-197.

हिन्दी अर्थ

नामकीर्तनद्वारा भगवान् श्रीमधुसूदनकी पूजाका यह प्रसङ्ग जो नित्य पढ़ता अथवा सुनता है, उसे भगवान् उत्तम बुद्धि प्रदान करते हैं तथा वह भगवान् श्रीविष्णुके धाममें जाकर शौरेर्भवनगतः परिपूज्यतेऽमरौघैः॥ २८ देवसमूहके द्वारा पूजित होता है

English

After that, all the D.mavas paid obeisance to the sage Bphaspati, in tlie guise of iJukra, and accepted what he said to them; for they were deluded by him during his stay with tliem for ten years. — 198.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे रोहिणीचन्द्रशयनव्रतं नाम सप्तपञ्चाशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें रोहिणीचन्द्रशयन-व्रत नामक सत्तावनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ तालाब, बगीचा, कुआँ, बावली, पुष्करिणी तथा देवमन्दिरकी प्रतिष्ठा आदिका विधान

English

Then all the Asuras, with their eyes burning witli rage, most angrily said to ukra; — " He.. Bi ihaspati, is our well-wisher and preceptor; depart thou (lukra), for the thou art not our guru. He might be lukra or Bfihaspati, but he is our guru. We remain under his instruction." -:199-2()0.

हिन्दी अर्थ

जलाशयगतं विष्णुमुवाच रविनन्दनः। विधिं पृच्छामि देवेश देवतायतनेषु च। के तत्र चर्त्विजो नाथ वेदी वा कीदूशी भवेत्

English

Saying 80, the Asuras acknowledged Bphaspati under tlie garb of ukra, as their preceptor. At that, the sage lukra, in a fit of ap, prpQounieed the following curse upon the D&navas: — " Ddnavas,

हिन्दी अर्थ

दक्षिणावलयः कालः स्थानमाचार्य एव च। द्रव्याणि कानि शस्तानि सर्वमाचक्ष्व तत्त्वतः पुराणेष्वितिहासोऽयं पठ्यते वेदवादिभिः प्राप्य पक्षं शुभं शुक्लं सम्प्रासे चोत्तरायणे। पुण्येऽह्नि विप्रकथिते कृत्वा ब्राह्मणवाचनम्

English

THE MATSYA PtJRAHAM.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं--ऋषियो ! सूर्यपुत्र मनुने जलाशयके भीतर अवस्थित मत्स्यरूपधारी भगवान् विष्णुसे पूछा-- “देवेश! अब मैं आपसे तालाब, बगीचा, कुआँ, बावली, पुष्करिणी तथा देवमन्दिरकी प्रतिष्ठा आदिकी विधि पूछ रहा हूँ। नाथ! इन कार्योमें ऋत्विज् कैसे होने चाहिए ? वेदी किस प्रकारकी बनती है? दक्षिणाका प्रमाण कितना होता है समय कौन-सा उत्तम होता है ? स्थान कैसा होना चाहिए? आचार्य किन-किन गुणोंसे युक्त हों

English

in spite of my advice, you have refused to acknowledge me as your ghiii, in consequence of which you will lose j'our intellect and will be jooted by the Devas." Afterwards, he departed from there. — 201-203,

हिन्दी अर्थ

तथा कौन-से पदार्थ प्रशस्त माने गये हैं-यह सब हमें यथार्थरूपसे बतलाइये मत्स्यभगवान्ने कहा--महाबाहु राजन्! सुनो; तालाब आदिकी प्रतिष्ठाका जो विधान है, उसका वेदवक्ताओंने पुराणोंमें इस रूपमें वर्णन किया है। उत्तरायण आनेपर शुभ शुक्लपक्षमें ब्राह्मणद्वारा कोई पवित्र दिन निश्चित करा ले। उस दिन ब्राह्मणोंका वरण करे और तालाबके समीप, जहाँकी भूमि पूर्वोत्तर दिशाकी ओर ढालू हो, चार हाथ लम्बी और उतनी ही चौड़ी चौकोर सुन्दर वेदी बनाये। वेदी सब ओर समतल हो और उसका मुख

English

Bfihaspati became immensely pleased to find his object gained when the Daityas were cursed by ukra. Then he assumed his own form, and instantly disappeared, after which the D&navas were confused when they saw him thus vanishing. — 205. -

हिन्दी अर्थ

चारों दिशाओंमें हो। फिर सोलह हाथका मण्डप तैयार कराये, जिसके चारों ओर एक-एक दरवाजा हो। वेदीके सब ओर कुण्डोंका निर्माण कराये नृप-नन्दन! कुण्डोंकी संख्या नौ, सात या पाँच होनी चाहिए, इससे कम-बेशी नहीं। कुण्डोंकी लम्बाई-चौड़ाई एक-एक अरत्रिरेकी हो तथा वे सभी तीन-तीन मेखलाओंसे सुशोभित हों। उनमें यथास्थान योनि और मुख भी बने होने चाहिए। योनिको लम्बाई एक बित्ता और चौड़ाई छ:-सात अङ्गलकी

English

They then said among themselves: " Oh, we have been grotly deluded on all sides by Bfihaspati and got cui-sed by the sage ukra." —206.

हिन्दी अर्थ

हो तथा कुण्डकी गहराई एक हाथ, मेखलाएँ तीन पर्वरै ऊँची होनी चाहिए। ये चारों ओरसे एक समान--एक रंगकी सर्वतस्तु सवर्णाः स्युः पताकाध्वजसंयुताः॥ ९ बनी हों। सबके समीप ध्वजा और पताकाएँ लगायी जायँ। १. इसकी पूरी विस्तृत विधि भविष्यपुराण, मध्यमपर्वं भाग ३, अध्याय २०, (अग्निपुराण ६४) एवं प्रतिष्ठामहोदधि, प्रतिष्ठाकल्पलता, प्रतिष्ठातत्त्वादर्श आदिमें है। पद्म० सृष्टिखं० २७ की विधि तो ठीक इसी प्रकार है। भविष्यपुराणमें प्रायः १ हजार श्लोक हैं। इस अध्यायमें कुण्ड-मण्डप-वेदी-निर्माणसहित यज्ञकी भी संक्षिप्त विधि आ गयी है। इसकी विस्तृत जानकारीके लिये

English

They gof very vexed; and all the Asuras, under the leadership of Prahhtda, immediately went to their preceptor; and with their heads cast down in shame, they stood before him in i-cpentence. The sage, finding his disciples come back, a<ldro88ed them thus: — "hough I tried my best to enlighten you all as to the true slate of affairs, y6u did not pay heed to my warning. On account of this disregard of my advice, you will surely be defeated in future." — 207-201).

हिन्दी अर्थ

कुण्ड-मण्डप-सिद्धि तथा आह्विकसूत्रावली आदि द्रष्टव्य हैं। २. कोहनीसे लेकर मुट्ठी बँधे हुए हाथतककी लम्बाईको 'रत्नि' या अरत्नि कहते हैं।

English

Hearing those words of lukra, Prahlada, with his eyes full of tears, falteringly said to the preceptor: — " 0 Bhargava do not abandon us, we all are your devotees and look to you for protection; shield us. 0 perceptor of the Divine Vision! You are capable of knowing, that not having the good luck of seeing you, we were deluded by Bfihaspati, the preceptor of the Devas. And, O Bhfigunaudana! if you will not show kindness to us, then all of us, discarded by you, shall go to Rasfitala." -210-212.

हिन्दी अर्थ

३. अङ्गुलियोंके पोरको “पर्व' कहते हैं। मण्डपस्य प्रतिदिशं द्वाराण्येतानि कारयेत् शुभास्तत्राष्ट होतारो द्वारपालास्तथाष्ट वै। अष्टौ तु जापकाः कार्या ब्राह्मणा वेदपारगाः

English

The sage ukra, on hearing these words, curbed his anger and, moved by pity and compassion, said: " You need not entertain any fear, nor need you go to the Rasatala. Certainly, you will obtain prosperity in future, so long as I am away, but your destiny tpnst be fulfilled. I cannot make it otherwise, for fate is stronger. You must lose your intelligence from to-day, though you will regain it hereafter. You will conquer the Devas only once, and after that you had better go to Patiiltv Now the ten ages of your prosperity have come to an end; for that was the period predicted by BrahmS in which you had world-dominion. You will again regain your kingdom in the Sfivarika Manvantara, after which, 0 Prahl&da, your grandson, King Bali, will reign with all glory, in different realms; for, even, Lord Viu will promise this secretly to your grandson, when He will deprive him of his kingdom in His Dwarf incarnation. Because you were devoted to Vi9pa and your mind was regulated according

हिन्दी अर्थ

प्रतिगर्तेषु कलशा यज्ञोपकरणानि च। व्यजनं चामरे शुभ्रे ताम्रपात्रे सुविस्तृते ततस्त्वनेकवर्णाः स्युश्चरवः प्रतिहैवतम्।

English

CHAPfEU XLVil.

हिन्दी अर्थ

हेमालङ्कारिणः कार्याः पञ्चविंशति ऋत्विजः । कुण्डलानि च हैमानि केयूरकटकानि च सौवणौ कूर्ममकरौ राजतौ मत्स्यदुण्डुभौ। ताम्रौ कुलीरमण्डूका वायसः शिशुमारकः। एवमासाद्य तत् सर्वमादावेव विशाम्पते मण्डपके चारों ओर क्रमश: पीपल, गूलर, पाकड़ और बरगदको शाखाओंके दरवाजे बनाये जायँँ। वहाँ आठ होता, आठ द्वारपाल तथा आठ जप करनेवाले ब्राह्मणोंका वरण किया जाय। वे सभी ब्राह्मण वेदोंके पारगामी

English

to His will; therefore BralimA, being pleased with you, gave you this wotrld-sovereignty. iSiva, the most supreme Lord of the entire universe, has spoken to me, as a secret, that Bali will be the future king of the Devns; and therefore He, invisibile to all, is awaiting that tjme.

हिन्दी अर्थ

विद्वान् होने चाहिए। सब प्रकारके शुभ लक्षणॉंसे सम्पन्न, मन्त्रोंके ज्ञाता, जितेन्द्रिय, कुलीन, शीलवान् एवं श्रेष्ठ ब्राह्मणको ही इस कार्यमें पुरोहित-पदपर नियुक्त करना चाहिए। प्रत्येक कुण्डके पास कलश, यज्ञ-सामग्री, पंखा, दो चँवर और दो दिव्य एवं विस्तृत

English

Prahl&da! Brahma, on being pleased with you, has granted another bpon to you which 1 am not in a position to reveal to you, because Brahma, thp knpwer of the future, has not authorised me to do so. He has also said that both these my disciples (anda and Marka) are equal in wisdom tQ Bfihaspati. These two will protect you against all the machinations of the Devas in my absence." — 213-224.

हिन्दी अर्थ

तदनन्तर प्रत्येक देवताके लिये नाना प्रकारकी पदार्थ) उपस्थित करे। विद्वान् आचार्य मन्त्र पढ़कर उन सामग्रियोंको पृथ्वीपर सब देवताओंको समर्पित करे। तीन अरलिके बराबर एक यूप (यज्ञस्तम्भ) स्थापित आदि)-की शाखाका बना हुआ हो। ऐश्वर्य चाहनेवाले पुरुषको यजमानके शरीरके बराबर ऊँचा यूप स्थापित करना चाहिए। उसके बाद पचीस ऋत्विजोंका वरण करके उन्हें सोनेके आभूषणोंसे विभूषित करे। सोनेके

English

On hearing tliese words of lukra, the rigid follower of ritualistic rites, all the Asiiras retired pleased, along with tlie high-souled Prahlada, and being assured by their preceptor, lukra, that they would gain at least one victory over the Devas, the Asuras, acting on these words, put on, their armours.jid challenged the Devas to fight tliern. The Devas, seeing the Asuras standing in the battle-field well-equipped to fight, came out to give battle.— 225-227.

हिन्दी अर्थ

प्रकारके वस्त्र--ये सभी आभूषणादि प्रत्येक ऋत्विजूको बराबर-बराबर दे और आचार्यको दूना अर्पण करे। इसके सिवा उन्हें शय्या तथा अपनेको प्रिय लगनेवाली अन्यान्य वस्तुएँ भी प्रदान करे। सोनेका बना हुआ कछुआ और मगर, चाँदीके मत्स्य और दुण्डुभ (गिरगिट), ताँबेके केंकड़ा और मेढक तथा लोहेके दो सूँस बनवाये (और सबको सोनेके पात्रमें रखे) । राजन्! इन सभी वस्तुओंको पहलेसे ही बनवाकर ठीक रखना चाहिए।

English

The great war between the Asuras and tlic Devas lasted for a century in which the Devas were repulsed and the Aburas were victorious. The Devas held a conference and decided to invite i>anda and Alarka (as guests of the Devas), on the occasion of their sacrifice, after which they would get victory in the next war. After coining to that conclusion, the Devas invited both of them to their sacrifice, and said: — " 0, twice-born ones! You forsake these Asuras, we will be yours always, after conquering them through your support." — 228-230.

हिन्दी अर्थ

इसके बाद यजमान वेदज्ञ विद्वानोंकी बतायी हुई विधिके अनुसार सर्वौषधिमिश्रित जलसे स्नान करके श्वेत वस्त्र और श्वेत माला धारण करे। फिर श्वेत चन्दन लगाकर पत्नी और पुत्र-पौत्रोंके साथ पश्चिम द्वारसे यज्ञमण्डपमें प्रवेश करे। उस समय माङ्गलिक शब्द होने चाहिए और भेरी आदि बाजे बजने चाहिए॥ १४-२० ३॥ तदनन्तर विद्वान् पुरुष पाँच रंगके चूर्णोसे मण्डल बनाये

English

The Devas, thus made friends with landa and Marka, and then fought with the Daiiavas, when they were victorious. As the Danavas became powerless by being disserted by Sanda and Alurka, so they were defeated easily, and thus the curse ofukra took effect. — 231-232.

हिन्दी अर्थ

वेद्याश्चोपरि तत् कृत्वा ग्रहाँल्लोकपतींस्ततः। संन्यसेन्मन्त्रतः सर्वान् प्रतिदिक्षु विचक्षणः ब्रह्माणं च शिवं विष्णुं तत्रैव स्थापयेद् बुध:

English

The Asuras, thus cursed by their preceptor, and without any spiritual support from any side, and repulsed, by the Devas, found themselves in a most helpless condition and eventually entered Rasatala uiifernal regions). The DAnavas, being thus dispirited by the victory of the Devas and through the inatrumeiitarity of Bhi'igu, went to Patula. — 233-234.

हिन्दी अर्थ

विनायकं च विन्यस्य कमलामम्बिकां तथा। शान्त्यर्थं सर्वलोकानां भूतग्रामं न्यसेत् ततः यजध्वमिति तान् ब्रूयाद्धौ त्रिकान् पुनरेव तु उत्कृष्टमन्त्रजापेन तिष्ठध्वमिति जापकान्। एवमादिश्य तान् सर्वान् पर्युक्ष्याग्निं स मन्त्रवित्

English

Again, whenever there is decay in righteousness, Vinu takes birth, ill order to establish righteousness by destroying the Asuras.— 235.

हिन्दी अर्थ

मरुद्भ्यो लोकपालेभ्यो विधिवद् विश्वकर्मणे और उसमें सोलह आरोंसे युक्त चक्र चिह्ित करे। उसके गर्भमें कमलका आकार बनाये। चक्र देखनेमें सुन्दर और चौकोर हो चारों ओरसे गोल होनेके साथ ही मध्यभागमें

English

Brahm& had also ordained this, that those Asuras who go against the righteous injunctions of Prahlada would also be killed by men.- 236.

हिन्दी अर्थ

चक्रको वेदीके ऊपर स्थापित कर उसके चारों ओर प्रत्येक दिशामें मन्त्रपाठपूर्वक ग्रहों और लोकपालोंकी स्थापना करे। फिर मध्यभागमें वरुण-सम्बन्धी मन्त्रका उच्चारण करते हुए एक कलश स्थापित करे और उसीके ऊपर ब्रह्मा, शिव, विष्णु, गणेश, लक्ष्मी तथा पार्वतीको भी स्थापना करे। इसके पश्चात् सम्पूर्ण लोकोंकी शान्तिके लिये भूतसमुदायको स्थापित करे। इस प्रकार पुष्प, नैवेद्य और फलोंके द्वारा सबकी स्थापना करके उन सभी जलपूर्ण कलशोंको सस्त्रोंसे आवेष्टित कर दे। फिर पुष्प और चन्दनके द्वारा उन्हें अलंकृत कर द्वार-रक्षाके लिये नियुक्त ब्राह्मणोंसे स्वयं आचार्य वेदपाठ करनेके लिये प्रेमसे कहे। पूर्व दिशाकी ओर दो ऋग्वेदी, दक्षिणद्वारपर दो

English

In accordance with that ordinance of Brahm4, there was a partial

हिन्दी अर्थ

अथर्ववेदी विद्वानोंको रखना चाहिए। यजमान मण्डलके दक्षिणभागमें उत्तराभिमुख होकर बैठे और ऋत्विजोंसे पुनः आचार्य कहें--' आप यज्ञ प्रारम्भ करें।' तत्पश्चात् वे जप करनेवाले ब्राह्मणोंसे कहें-' आपलोग उत्तम मन्त्रका जप करते रहें।' इस प्रकार सबको प्रेरित करके मन्त्रज्ञ पुरुष अग्निका पर्युक्षण (चारों ओर जल छिड़क) कर वरुण- सम्बन्धी मन्त्रोंका उच्चारण कर घी और समिधाओंको आहुति दे। ऋत्विजोंको भी वरुण-सम्बन्धी मन्त्रोद्वारा सब ओरसे

English

THE MAT8YA WBAiirAii.

हिन्दी अर्थ

हवन करना चाहिए। ग्रहोंके निमित्त विधिवत् आहुति देकर उस यज्ञ-कर्ममें इन्द्र, शिव, मरुटूण, लोकपाल और विश्वकर्माके निमित्त भी विधिपूर्वक होम करे (ऋ० २।४।२१) तथा पुरुषसूक्त (१०।९०) का पृथकू- पृथक् जप करें । दक्षिणद्वारपर स्थित यजुर्वेदी विद्वान् इन्द्र (अ० २) तथा सूर्य-सम्बन्धी (अ० ३५) सूक्तोंका जप करें ।

English

incarnation of Ndrayana as Dharma, at the end of the Cliaksusa Mauvantfira, when the Devas perfonnecl a sacriOco at the beginning of the Vaivasvata Manvaiitara. At this incarnation, fh*ahm/i was the officiating priest. Tfiis was the first incarnation. There was another incarnation of the Supreme Soul. When the Dovas were in distress, then, on the fourth day of the Moon, which was tlie anniversary of the beginning of a Yiiga, Lord Visgu manifested Iliiuself on the sea-coast. He incarnated Himself as Nfisiriiha for the destruction of Hiranyakusipu. Rudra oQiciatcd as the sacrificial priest. This was His second incarnation.— 237-239.

हिन्दी अर्थ

यहाँ वेद-निर्देश महत्त्वपूर्ण है, किंतु अन्यत्र पद्म, भविष्यादि पुराणोंमें ऋग्वेदीय ७। ३५ के मत्स्य-पाठ रात्रिसूक्तकी जगह “ शान्तिसूक्त 'के सर्वप्रथम पाठका ही निर्देश है, जिसका सर्वारम्भमें होना विशेष उचित जँचता है। तीनों वेदके शान्तिसुक्त तो प्रसिद्ध हैं । अथर्ववेदके शान्तिसूक्तका नाम शंतातीयसूक्त है। पवमानसूक्तके बहिष्, माध्यंदिन, तृतीय और अर्यव-ये चार भेद हैं। यजुर्वेदमें कूष्माण्डसूक्त भी उपरिनिर्दिष्टके अतिरिक्त ४ हैं, जो तै० ब्रा० २। ४। ४; ६। ६। १; ३।७। २ और तै० आरण्यक २।३।६ में प्राप्त होते हैं ।

English

In the seventh Treta Yaga, when King Rail was in power, Dliarma was the sacrificial priest at the time of the Lord manifesting Himself as Vfimana!* — 240. *

हिन्दी अर्थ

वामदेव्यं बृहत्साम रौरवं च रथन्तरम्। गवां व्रतं च काण्वं च रक्षोघ्नं च यमं तथा। गायेयुः सामगा राजन् पश्चिमं द्वारमाश्रिताः जपेयुर्मनसा देवमाश्रित्य वरुणं प्रभुम् गजाश्वरथ्यावल्मीकात् संगमादध्रगोकुलात्। मृदमादाय कुम्भेषु प्रक्षिपेच्चत्वरात् तथा

English

Sages! these three are the celesiial incarnations of Visnu; and there are seven more hiuuaii hieurnatlons wliicli the f4onl underwent owing to the curse of liliiigu. -241.

हिन्दी अर्थ

स्नपनं तस्य कर्तव्यं पञ्जगव्यसमन्वितम् एवं क्षपातिवाह्याथ विधियुक्तेन कर्मणा

English

[n the first. Trela Viiga, when ilio fourth part of righteousness was

हिन्दी अर्थ

वेदशब्हैश्च गान्धर्वर्वाद्यैश्च विविधैः पुनः कनकालङ्कृतां कृत्वा जले गामवतारयेत्। सामगाय च सा देया ब्राह्मणाय विशाम्पते ततो निक्षिप्य मकरमत्स्यादींश्चैव सर्वशः। धृतां चतुर्विधैर्विप्रैर्वेदवेदाङ्गपारगैः

English

lost, the Lord iucariiatod Daft iireva, and the sage.Markandeva was % • ' - the officiating priest. Thi wa< His fotirth in<'arnaiioii --212.

हिन्दी अर्थ

उत्तराभिमुखीं धेनुं जलमध्ये तु कारयेत् वामदेव्यसाम (५।६। २५), बृहत्साम (१।२२। ३४), रौरबसाम, रथन्तरसाम (१। २२३), गोव्रत, काण्व,

English

The lifth iiiearnatiou was that of the worM-Einperor, Maudhitri, which took place in the iifteoiilb rreta, when IJttanga was the officiating priest. —243.

हिन्दी अर्थ

सूक्तोंका गान करें। उत्तरद्वारके अथर्ववेदी विद्वान् मन- ही-मन भगवान् वरुणदेवकी शरण ले शान्ति और पुष्टि- सम्बन्धी मन्त्रोंका जप करें। इस प्रकार पहले दिन पैरोंके नीचेकी, जिसपर रथ चलता हो-एऐसी सड़ककी, बाँबीकी, दो नदियोंके संगमकी, गोशालाकी, साक्षात् गौओंके पैरके नीचेकी तथा चौराहेकी मिट्टी (सप्तमृत्तिका) लेकर कलशोंमें छोड़ दे। उसके बाद सर्वौषधि, गोरोचन, सरसोंके दाने, चन्दन और गूगल भी छोड़े। फिर पञ्चगव्य (दधि, दूध, घी, गोबर और गोमूत्र) मिलाकर उन कलशोंके जलसे यजमानका विधिपूर्वक अभिषेक करे। इस प्रकार प्रत्येक कार्य महामन्त्रोंके उच्चारणपूर्वक

English

In the 19th Tret i, there was the slxtli inearnari.)n, as Paraurama, r4o root out the Ksairiyas, wiion Vivamiir.i oHiciated as tlio sacrificial priest. — 244.

हिन्दी अर्थ

विधिसहित करना चाहिए श्रेष्ठ मुनियो! इस प्रकार शास्त्रविहित कर्मद्वारा रात्रि व्यतीत करके निर्मल प्रभातका उदय होनेपर ब्रती हवनके अन्तमें ब्राह्मणोंको सौ, अड़सठ, पचास, छत्तीस अथवा पचीस गौ दान करे। राजन्! तदनन्तर

English

In the 24tli Trot i Yuga, t/ie manifostation was that of i5ri

हिन्दी अर्थ

वेदपाठ, संगीत तथा नाना प्रकारके बाजोंकी मनोहर ध्वनिके साथ एक गौको सुवर्णसे अलंकृत करके तालाबके जलमें उतारे और उसे सामगान करनेवाले ब्राह्मणको दान कर दे। तत्पश्चात् पञ्चरल्ोंसे युक्त सोनेका पात्र लेकर उसमें पूर्वोक्त मगर और मछली आदिको रखे और उसे किसी बड़ी नदीसे मँगाये हुए जलसे भर दे। फिर उस पात्रको दही-अक्षतसे विभूषितकर वेद और वेदाङ्गोंके विद्वान् चार ब्राह्मण हाथसे पकड़ें और अथर्ववेदके मन्त्रोंसे उसे स्नान कराये, फिर यजमानकी प्रेरणासे उसे उत्तराभिमुख उलटकर तालाबके जलमें डाल दें। इस प्रकार

English

Ramchandra, as the son of Dasaratlia, ami with X'asistlia as tlie priest, to kill Havana. —240.

हिन्दी अर्थ

पुनर्दिनानि होतव्यं चत्वारि मुनिसत्तमाः चतुर्थीकर्म कर्तव्यं देया तत्रापि शक्तित: । दक्षिणा राजशार्दूल वरुणक्ष्मापणं तत:

English

In the 2cStli Dvhpara, incarnated Himself as Vedavyasa, the son

हिन्दी अर्थ

कृत्वा तु यज्ञपात्राणि यज्ञोपकरणानि च। हेमपात्रीं च शय्यां च स्थापकाय निवेदयेत् एवमेष पुराणेषु तडागविधिरुच्यते

English

of Paraiara, when Jat.ukainya sage was the olficiating priest. This was the eighth incarnation of Vdsnu. — 21(>.

हिन्दी अर्थ

कूपवापीषु सर्वासु तथा पुष्करिणीषु च। एष एव विधिर्दृष्ट: प्रतिष्ठासु तथैव च अल्पे त्वेकाऱ्निवत् कृत्वा वित्तशाठ्यादृते नृणाम्

English

For the esiablishment of righteousness and tlie destruction of Asuras, througli a.«*ceticism, there was the 9th incarnation, in the form of Buddha of Divine splendour, with His Lyes as beautiful* as lotus, and with the sage Dvaipayana Vyusa as the nfliciatiiig i.u'iest, — 247.

हिन्दी अर्थ

प्रावृट्काले स्थिते तोये ह्यग्निष्टोमफलं स्मृतम्। शरत्काले स्थितं यत् स्यात्तदुक्तफलदायकम्। वाजपेयातिरात्राभ्यां हेमन्ते शिशिरे स्थितम् महाराज विशेषधर्मान् करोति योप्यागमशुद्धबुद्धिः ।

English

At the close of Kaliynga Uhe present iron age), there will be the Kalki mainfestatioii, in tlie house of Visnuyasa, and tlie sage, PftrAsarya Vy&sa will be the officiating priest. This will be the tenth iucarnation,

हिन्दी अर्थ

कल्पाननेकान् दिवि मोदते च यज्ञमण्डपमें आ जायँ और यजमान सदस्योंकी पूजा कर सब ओर देवताओंके उद्देश्यसे बलि अर्पण करे। इसके बाद लगातार चार दिनोंतक हवन होना चाहिए। राजसिंह! चौथे दिन चतुर्थी-कर्म करना उचित है। उसमें

English

and YAjnyavalkya will make liis appearance before this coming raainfesta- tipn.— 248.

हिन्दी अर्थ

भी यथाशक्ति दक्षिणा देनी चाहिए। तदनन्तर वरुणसे क्षमा-प्रार्थथा करके यज्ञ-सम्बन्धी जितने पात्र और सामग्री हों, उन्हें ऋत्विजोंमें बराबर बाँट देना चाहिए। फिर मण्डपको भी विभाजित करे। सुवर्णपात्र और शय्या व्रतारम्भ करानेवाले ब्राह्मणको दान कर दे। इसके बाद अपनी शक्तिके अनुसार एक हजार, एक सौ आठ, पचास अथवा बीस ब्राह्मणोंको भोजन कराये। पुराणों (एवं कल्पसूत्रों)-में तालाबकी प्रतिष्ठाके लिये यही विधि बतलायी गयी है। सभी कुआँ, बावली और पुष्करिणीके लिये भी यही विधि है। देवताओंकी प्रतिष्ठामें भी ऐसा ही विधान समझना चाहिए। प्रासाद (महल अथवा मन्दिर) और बगीचे आदिके प्रतिष्ठा-

English

CHAPTEn XLVn.

हिन्दी अर्थ

कार्यमें केवल (कुछ) मन्त्रोंका ही भेद है। विधि- विधान प्रायः एक-से ही हैं। उपर्युक्त विधिका यदि पूर्णतया पालन करनेकी शक्ति न हो तो आधे व्ययसे भी यह कार्य सम्पन्न हो सकता है। यह बात ब्रह्माजीने कही है। किंतु इस अल्प विधानमें भी मनुष्यको कृपणताका त्याग कर एकाग्नि ब्राह्मणकी भाँति दान आदि करना चाहिए॥ ४०--५२॥

English

This incarnation will destroy all the wicked ones and the hypocrites; and, with a large army of the Brilunanas, He will kill iudra Kings and drive away all hypocrisy. After killing the enemies of Bralimanas and other enemies, fie will marcli on with flis army in the of the Kaliyiiga, and thou, after purifying the jJudras, will cross the ocean, where He will destroy the sinful mixed castes and, thus fulfilling His mission, He will educate his peoples.— 249-253.

हिन्दी अर्थ

जिस पोखरेमें केवल वर्षाकालमें ही जल रहता है, वह अग्निष्टोम-यज्ञके बराबर फल देनेवाला होता है। जिसमें शरत्कालतक जल रहता हो, उसका भी यही फल है। हेमन्त और शिशिरकालतक रहनेवाला जल क्रमशः वाजपेय और अतिरात्र नामक यज्ञका फल देता है। वसन्तकालतक टिकनेवाले जलको अश्वमेध-यज्ञके समान फलदायक बतलाया गया है तथा जो जल ग्रीष्मकालतक वर्तमान रहता है, वह राजसूय-यज्ञसे भी अधिक फल देनेवाला होता है

English

Afterwards, the people, by becoming enraged and deluded with each other, will kill each other to fulfil the future destiny. — 254.

हिन्दी अर्थ

महाराज! जो मनुष्य पृथ्वीपर इन विशेष धर्माका पालन करता है, वह शुद्धचित्त होकर शिवजीके लोकमें जाता है और वहाँ अनेक कल्पोंतक दिव्य आनन्दका अनुभव करता है।

English

When, in ])rocess of time, the incarnation of Kalki will vanish, then the future kings will be destroyed, through rlie rebellion of their subjects. — 255.

हिन्दी अर्थ

२३८ मत्स्यपुराण अनेकलोकान् स महत्तमादीन् सहैव विष्णोः परमं पदं यत्

English

The people, not finding anyone as their protector, will fight amongst themselves, aij;:/' will tlien land themselves in great troubles after killing one another. — 256.

हिन्दी अर्थ

वह पुनः परार्ध (ब्रह्माजीको पिछली आधी आयु)-तक देवाङ्गनाओंके साथ अनेक महत्तम लोकोंका सुख भोगनेके पश्चात् ब्रह्माजीके साथ ही योगबलसे श्रीविष्णुके भूयः॥ ५६ परमपदको प्राप्त होता है

English

All cities and villages will be devastated, and the duties of castes and the stagps of life will disappear. — 257.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे तडागविधिर्नामाष्टपञ्चाशोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें तडागविधि नामक अट्टावनवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ वृक्ष लगानेकी विधि

English

At that juucture— the end of the Iron Age— men will open markets to sell boile<l rice, the Brlhmanas will sell the Vedas and the women will earn their living by selling their hair.— 258.

हिन्दी अर्थ

विधिना केन कर्तव्यं पादपोद्यापनं बुधैः। ये च लोकाः स्मृतास्तेषां तानिदानीं वदस्व न: ॥ सूच्या सौवर्णया कार्य सर्वेषां कर्णवेधनम्।

English

People will be very short of stature, and they will be short-lived. They will make forest, as tlieir place of dwelling, or they will reside by rivers and hills, subsisting on roots, fruits and leaves. — 259.

हिन्दी अर्थ

फलानि सप्त चाष्टौ वा कलधौतानि कारयेत्। ऋषियोंने पूछा--सूतजी ! अब आप हमें विस्तारके साथ वृक्ष लगानेकी यथार्थ विधि बतलाइये। विद्वानोंको किस विधिसे वृक्ष लगाने चाहिए तथा वृक्षारोपण करनेवालोंके लिये जिन लोकोंकी प्राप्ति बतलायी गयी है, उन्हें भी आप इस समय हमलोगोंको बतलाइये

English

They will clothe themsevles with tattered clothes, the deer-skin, <tc. All the castes will mingle into one mass, and the people will be reduced to penury and will find themselves in great distress and subjected to many troubles.— 260.

हिन्दी अर्थ

सूतजी कहते हैं- यही प्रश्न जब मनुने मत्स्य- भगवान्से किया था तो इसे उनसे मत्स्य (भगवान्)- ने कहा था। जगदीश्वर! मैं बगीचेमें वृक्षोंके लगानेको विधि तुम्हें बतलाता हूँ। तड़ागकी प्रतिष्ठाके विषयमें जो विधान बतलाया गया है, उसीके समान सारी विधि समझनी चाहिए। इसमें भी ऋत्विज्, मण्डप, सामग्री और आचार्यको पूर्ववत् रखे। उसी प्रकार सुवर्ण, वस्त्र और चन्दनद्वारा ब्राह्मणोंकी पूजा भी करनी चाहिए।

English

Being thus tormented with myriads of troubles and difficulties, all the population will become annihilated along with the end of the Kali- yuga.— 281.

हिन्दी अर्थ

रोपे गये पौधोंको सर्वौषधिमिश्रित जलसे सींचे। फिर उनके ऊपर दही और अक्षत छोड़े। उसके बाद उन्हें पुष्पमालाओंसे अलंकृत कर वस्त्रोसे परिवेष्टित कर दे। सोनेकी सूईसे सबका कर्णवेध करे। उसी प्रकार सोनेको सलाईसे अञ्जन भी लगाना चाहिए। सात अथवा आठ सुवर्णके फल बनवावे, फिर इन फलोंके साथ सभी वृक्षोंको वेदीपर स्थापित कर दे। वहाँ गुग्गुलका धूप देना श्रेष्ठ माना गया है । वृक्षोंको पृथक्-पृथक् ताम्रपात्रमे रखकर उन्हें सप्तधान्यसे आवृत करे तथा उनके ऊपर वस्त्र और चन्दन चढ़ाये। नरेश्वर! फिर प्रत्येक वृक्षके पास कलश-स्थापन करके उन सभी कलशोंमें स्वर्ण-

English

Satyayuga (the Age of Truth) will follow on the heels of the dis- appearing Kajiyuga. " This is the narration of the doing of the Devas and the Asuras that I have related at some length to you, 0 sages; now hear an account of YaduvaipsSa, Tiirvasu, Puru, Druhya, Au, along with the glory of Vignii." — 262-263.

हिन्दी अर्थ

सहिरण्यानशेषांस्तान् कृत्वा बलिनिवेदनम्॥ ८ खण्ड डाले, फिर बलि प्रदान करके उनकी पूजा करे। यथास्वं लोकपालानामिन्द्रादीनां विशेषत: । वनस्पतेश्च विद्वद्धि्होमः कार्यो द्विजातिभि:

English

Here ends the Forty-seoenth chapter dealing with the curse of ukra on Asuras and the ten Incarnations.

हिन्दी अर्थ

सकांस्यदोहां सौवर्ण शुङ्गाभ्यामतिशालिनीम्। पयस्विनीं वृक्षमध्यादुत्सृजेद् गामुदङ्मुखीम् वासोभिः शयनीयैश्च तथोपस्करपादुकैः। क्षीरेण भोजनं दद्याद् यावद्दिनचतुष्टयम् होमश्च सर्षपैः कार्यो यवैः कृष्णतिलैस्तथा।

English

Samkrit Texi$, pp. I61-ia6,

हिन्दी अर्थ

सर्वान् कामानवाप्नोति फलं चानन्त्यमश्नुते सोऽपि स्वर्गे वसेद् राजन् यावदिन्द्रायुतत्रयम्

English

TEB MAT8YA PURAEAM.

हिन्दी अर्थ

भूतान् भव्यांश्च मनुजांस्तारयेद् द्रुमसम्मितान्। परमां सिद्धिमाप्रोति पुनरावृत्तिदुर्लभाम् रातमें विद्वान् द्विजातियोंद्वारा इन्द्रादि लोकपालों तथा वनस्पतिके निमित्त वित्तानुसार हवन कराये। तदनन्तर दूध देनेवाली एक गौको लाकर उसे श्वेत वस्त्र ओढ़ाये। उसके मस्तकपर सोनेकी कलगी लगाये, सींगोंको सोनेसे मँढा दे। उसको दूहनेके लिये काँसेकी दोहनी प्रस्तुत करे। इस प्रकार अत्यन्त शोभासम्पन्न उस गौको उत्तराभिमुख खड़ी करके वृक्षोंके बीचसे छोड़े। तत्पश्चात् श्रेष्ठ ब्राह्मण बाजों और मङ्गलगीतोंकी ध्वनिके साथ

English

TEB MAT8YA PURAEAM.

हिन्दी अर्थ

अभिषेकके मन्त्र—तीनों वेदोंकी वरुणसम्बन्धिनी ऋचाएँ पढ़ते हुए उक्त कलशोंके जलसे यजमानका अभिषेक करें। अभिषेकके पश्चात् यज्ञकर्ता पुरुष श्वेत वस्त्र धारण करे और अपनी सामर्थ्यके अनुसार सावधानीपूर्वक गौ, सोनेकी जंजीर, कड़े, अँगूठी, पवित्री, वस्त्र, शय्या शय्योपयोगी सामान तथा चरणपादुका देकर सम्पूर्ण ऋत्विजोंका पूजन करे। इसके बाद चार दिनोंतक उन्हें दूधके साथ भोजन कराये तथा सरसोंके दाने, जौ और

English

TEB MAT8YA PURAEAM.

हिन्दी अर्थ

काले तिलोंसे होम कराये। होममें पलाश (ढाक) की लकड़ी उत्तम मानी गयी है। वृक्षारोपणके पश्चात् चौथे दिन विशेष उत्सव करे। उसमें भी अपनी शक्तिके अनुसार पुनः उसी प्रकार दक्षिणा दे। जो-जो वस्तु अपनेको अधिक प्रिय हो, ईर्ष्या छोड़कर उस-उसका दान करे। आचार्यको दूनी दक्षिणा दे तथा प्रणाम करके यज्ञको समाप्ति करे जो विद्वान् उपर्युक्त विधिसे वृक्षारोपणका उत्सव करता है, उसकी सारी कामनाएँ पूर्ण होती हैं तथा वह अक्षय फलका भागी होता है। राजेन्द्र! जो मनुष्य इस प्रकार एक भी वृक्षकी स्थापना करता है, राजन्! वह

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हिन्दी अर्थ

भी जबतक तीस इन्द्र समाप्त हो जाते हैं, तबतक स्वर्गलोकमें निवास करता है। वह जितने वृक्षोंका रोपण करता है, अपने पहले और पीछेकी उतनी ही पीढ़ियोंका वह उद्धार कर देता है तथा उसे पुनरावृत्तिसे रहित परम सिद्धि प्राप्त होती है। जो मनुष्य प्रतिदिन इस प्रसङ्गको सुनता या सुनाता है, वह भी देवताओंद्वारा सम्मानित

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हिन्दी अर्थ

सोऽपि सम्पूजितो देवैर्ब्रह्मलोके महीयते॥ १९ और ब्रह्मलोकमें प्रतिष्ठित होता है इति श्रीमत्स्ये महापुराणे वृक्षोत्सवो नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें वृक्षोत्सव नामक उनसठवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

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हिन्दी अर्थ

वृक्ष मुनियों तथा कवियोंको बहुत प्रिय थे। वृक्ष-उद्यानादि रोपण-प्रतिष्ठाकी सभी विधियाँ पद्म, भविष्य, स्कन्दादि पुराणोंमें बहुत विस्तारसे हैं। अमरसिंह, कालिदासादिने भी इनका खूब वर्णन किया है। मत्स्यपुराणमें वृक्षोंका वर्णन बार-बार मिलेगा। सौभाग्यशयन-व्रत तथा जगद्धात्री सतीकी आराधना

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तथैवान्यत् प्रवक्ष्यामि सर्वकामफलप्रदम्। सौभाग्यशयनं नाम यत् पुराणविदो विदुः पुरा दग्धेषु लोकेषु भूर्भुवःस्वर्महादिषु। ततः कालेन महता पुनः सर्गविधौ नृप। अहङ्कारावृते लोके प्रधानपुरुषान्विते

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पिङ्ाकारा समुद्भूता वल्ले््वालातिभीषणा। तयाभितप्तस्य हरेर्वक्षसस्तद् विनिःसृतम् उत्क्षिप्तमन्तरिक्षे तद् ब्रह्मपुत्रेण धीमता। दक्षेण पीतमात्रं तद् रूपलावण्यकारकम्

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ततस्त्वोषधयो जाताः सप्त सौभाग्यदायिकाः। इक्षवो रसराजश्च निष्पावा राजधान्यकम् विकारवच्च गोक्षीरं कुसुम्भं कुङ्कमं तथा। मत्स्यभगवानूने कहा--राजन्! इसी प्रकार एक दूसरा व्रत बतलाता हूँ, जो समस्त मनोवाञ्छित फलोंको देनेवाला है। उसका नाम है--'सौभाग्यशयन'। इसे पुराणोंके विद्वान् ही जानते हैं। पूर्वकालमें जब भूर्लोक,

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भुवर्लोक, स्वर्लोक तथा महर्लोक आदि सम्पूर्ण लोक दग्ध हो गये, तब समस्त प्राणियोंका सौभाग्य एकत्रित हो गया। वह वैकुण्ठलोकमें जाकर भगवान् श्रीविष्णुके वक्षःस्थलमें स्थित हो गया। तदनन्तर दीर्घकालके पश्चात् जब पुनः सृष्टि-रचनाका समय आया, तब प्रकृति और पुरुषसे युक्त सम्पूर्ण लोकोंके अहंकारसे आवृत हो जानेपर श्रीब्रह्माजी तथा भगवान् श्रीविष्णुमें स्पर्धा जाग्रत् हुई। उस समय एक पीले रंगकी (अथवा शिवलिङ्गके

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आकारको) अत्यन्त भयंकर अग्निज्वाला प्रकट हुई। उससे भगवानका वक्षःस्थल तप उठा, जिससे वह सौभाग्यपुञ्ज वहाँसे गलित हो गया। श्रीविष्णुके वक्ष:स्थलका आश्रय लेकर स्थित वह सौभाग्य अभी रसरूप होकर धरतीपर गिरने भी न पाया था कि ब्रह्माजीके बुद्धिमान् पुत्र दक्षने उसे आकाशमें ही रोककर पी लिया। दक्षके पीते ही वह अद्भुत रूप और लावण्य प्रदान करनेवाला सिद्ध हुआ। ब्रह्म-पुत्र दक्षका बल और तेज बढ़ गया। उनके पीनेसे बचा हुआ जो अंश पृथ्वीपर गिर पड़ा, वह आठ भागोंमें बँट गया। उनमेंसे सात भागोंसे सात सौभाग्यदायिनी ओषधियाँ उत्पन्न हुई, जिनके नाम इस प्रकार हैं-ईख, रसराज (पारा), निष्पाव (सेम), राजधान्य

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हिन्दी अर्थ

(कुसुम नामक) पुष्प, कुङ्कुम (केसर) तथा आठवाँ पदार्थ लवणं चाष्टमं तद्वत् सौभाग्याष्टकमुच्यते॥ ९ नमक है। इन आठोंको सौभाग्याष्टक कहते हैं॥१--९॥

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