Matsya Purana· Matsya Purāṇa
66
अध्याय 66 / 176

Adhyaya 66

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अध्याय ६६

श्लोक 1

मत्स्य-पुराण ६६ मधुरा भारती केन व्रतेन मधुसूदन तथैव जनसौभाग्यम् अतिविद्यासु कौशलम्

matsya-purāṇa 66 madhurā bhāratī kena vratena madhusūdana tathaiva janasaubhāgyam atividyāsu kauśalam

हिन्दी अर्थ

गवां शतसहस्त्रेभ्यो दद्यादेकां पयस्विनीम्। पुत्रान् दारांस्तथा भृत्यान् गौरेका प्रति तारयेत् भूतलपर जम्बूट्वीपका अधिपति होता है। इस जन्ममें उसे बारंबार अपने शुभकर्मोंका स्मरण होता है, जिससे वह निस्संदेह गुणवान् और धनसम्मन्न होता है तथा वह मनुष्य मन-वचन-कर्मसे सत्यधर्ममें स्थित रहता है। जो व्यक्ति गङ्गा-यमुनाके संगमपर कार्योमें अपने मङ्गलके निमित्त या पितरोंके उद्देश्यसे किये जानेवाले अथवा देवपूजन आदि कार्योमें गोदान करता है, वह उस गौके रोमतुल्य वर्षोतक स्वर्गमें निवास करता है। यदि कोई

English

Majibhadra is the formidable general of the army of the Yaksas.and is always followed by his retinue of Gubyakas. The sacred MaudakinI as well as the Achcblioda flowing through the earthly plains enters the sea. Towards the S. E. of the Eailasa is the Sarvauadhi (full of every kind of herbs) Mount of red ai'senic (manahslildj facing the ChandraprabhA Mountain. The Mountain Hematfringa (near it) shines red like the sun, below which there is a large lake of red water out of which comes a big river called the Laubitya on the bauks of which is the great heavenly forest known as Vioka. Maidhara Yak§a resides there.— 9-13.

अध्याय ६६

श्लोक 2

अभेदश्चापि दम्पत्योस् तथा बन्धुजनेन च आयुश्च विपुलं पुंसां तन्मे कथय माधव

abhedaścāpi dampatyos tathā bandhujanena ca āyuśca vipulaṃ puṃsāṃ tanme kathaya mādhava

हिन्दी अर्थ

वहाँ गोदान लेता है या स्वर्ण, मणि, मोती अथवा अन्य जो कुछ सामग्री दानरूपमें ग्रहण करता है, तो जबतक वह धन उसके पास रहता है, तबतक उसका वह तीर्थ विफल होता है। इस प्रकार (तीर्थयात्रीको) तीर्थमें, पुण्यमय देव-मन्दिरोंमें तथा सभी निमित्तों (दानपर्वो)-में दान लेना कदापि उचित नहीं है। इसके लिये ब्राह्मणको विशेषरूपसे सावधान रहना चाहिए

English

He remains with his well-behaved and pious attendants. To the N. W. of KailAsa is the Mount KakudinAii where tiio herbs are plentiful (so called) because of the birth of the great bull of Rudra there. In front of this Trikakuda Mount is the mount of Anjaua of three peaks.— 14-15.

अध्याय ६६

श्लोक 3

सम्यक्पृष्टं त्वया राजञ् छृणु सारस्वतं व्रतम् यस्य संकीर्तनादेव तुष्यतीह सरस्वती

samyakpṛṣṭaṃ tvayā rājañ chṛṇu sārasvataṃ vratam yasya saṃkīrtanādeva tuṣyatīha sarasvatī

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य प्रयागमें जिसके सींग सोनेसे और खुर चाँदीसे मढे हुए हों, निकटमें काँसेकी दोहनी भी रखी हो, ऐसी लाल रंगकी दुधारू कपिला गौका दान करना चाहता हो तो उसे वह गौ गङ्गा-यमुनाके संगमपर विधिपूर्वक ऐसे ब्राह्मणको देनी चाहिए, जो श्रोत्रिय, साधुस्वभाव, श्वेत वस्त्र धारण करनेवाला, शान्त, धर्मज्ञ और वेदोंका पारगामी विद्वान् हो। उसके साथ बहुमूल्य वस्त्र और अनेकों प्रकारके रत्र भी दान करने चाहिए। राजसत्तम! ऐसा करनेसे उस गौके अङ्गोंमें जितने रोएँ होते हैं, उतने वर्षोतक दाता स्वर्गलोकमें प्रतिष्ठित होता है । तत्पश्चात् जहाँ वह जन्म लेता है, वहीं वह गौ भी उसके घर उत्पन्न होती है। उस पुण्यकर्मके प्रभावसे उसे नरकका दर्शन नहीं होता, अपितु

English

There is the Mount Vaidyuta, full of all kinds of ores, below which is tbo most lovely MAiiasarovara lake which is resorted to by the siddhas. The sacred Sarayfl runs from that lake and purifies the people. On its bank is the Vaibhrfija forest. — 16-17.

अध्याय ६६

श्लोक 4

यो यद्भक्तः पुमान्कुर्याद् एतद्व्रतमनुत्तमम् तद्वासरादौ सम्पूज्य विप्रानेतान्समाचरेत्

yo yadbhaktaḥ pumānkuryād etadvratamanuttamam tadvāsarādau sampūjya viprānetānsamācaret

हिन्दी अर्थ

वह उत्तरकुरु-प्रदेशको पाकर अक्षय कालतक आनन्दका उपभोग करता है। लाखों गौओंकी अपेक्षा एक ही दुधारू गौका दान प्रशस्त माना गया है; क्योंकि वह एक ही गौ पुत्रं, स्त्रियों और नौकरोंतकका उद्धार कर देती है। यही कारण है कि समस्त दानोंमें गो-दानका विशेष महत्त्व बतलाया जाता है। दुर्गम स्थानपर, भयंकर विषम परिस्थितिमें और महापातकके घटित हो जानेपर केवल गौ ही रक्षा कर सकती है, अतः मनुष्यको श्रेष्ठ ब्राह्मणको गो-

English

In that forest resides the most valiant demon (Raksas), Brahma dhAtA, the attendant of Kuvera and the son of Prehita. — 18.

अध्याय ६६

श्लोक 5

अथवादित्यवारेण ग्रहताराबलेन च पायसं भोजयेद्विप्रान् कृत्वा ब्राह्मणवाचनम्

athavādityavāreṇa grahatārābalena ca pāyasaṃ bhojayedviprān kṛtvā brāhmaṇavācanam

हिन्दी अर्थ

गौरेव कुरुते रक्षां तस्माद् देया द्विजोत्तमे॥ २३ दान देना चाहिए इति श्रीमत्स्ये महापुराणे प्रयागमाहात्म्ये पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके प्रयाग-माहात्म्यमें एक सौ पाँचवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

TUB UATS7A WRABAU.

अध्याय ६६

श्लोक 6

शुक्लवस्त्राणि दत्त्वा च सहिरण्यानि शक्तितः गायत्रीं पूजयेद्भक्त्या शुक्लमाल्यानुलेपनैः

śuklavastrāṇi dattvā ca sahiraṇyāni śaktitaḥ gāyatrīṃ pūjayedbhaktyā śuklamālyānulepanaiḥ

हिन्दी अर्थ

“गा 5 कषिला गो 'स्वर्णकपिला' आदिके भेदसे दस प्रकारकी होती है। इसका विस्तृत वर्णन महाभारत, आश्वमेधिक, वैष्णवधर्म- वर्णन महाभारत, आश्वमेधिक, वैष्णवधर्म- प्रयाग-माहात्म्य-वर्णन-प्रसड़में वहाँके विविध तीर्थोका वर्णन

English

The Aruna Mountain to the West of KailSsa is the most important one. It is full of efficacious herbs and gold and shines red. — 19.

अध्याय ६६

श्लोक 7

यथा न देवि भगवान् ब्रह्मलोके पितामहः त्वां परित्यज्य संतिष्ठेत् तथा भव वरप्रदा

yathā na devi bhagavān brahmaloke pitāmahaḥ tvāṃ parityajya saṃtiṣṭhet tathā bhava varapradā

हिन्दी अर्थ

तथा तथा प्रमुच्येऽहं सर्वपापैर्न संशयः भगवन् केन विधिना गन्तव्यं धर्मनिश्चयैः। प्रयागे यो विधिः प्रोक्तस्तन्मे ब्रूहि महामुने नरके बसते घोरे गवां क्रोधो हि दारुणः। सलिलं न च गृहन्ति पितरस्तस्य देहिनः

English

Mount rim&n, of golden colour, is the favourite of iva and is covered with lines of gold quartz. — 20.

अध्याय ६६

श्लोक 8

वेदाः शास्त्राणि सर्वाणि गीतनृत्यादिकं च यत् न विहीनं त्वया देवि तथा मे सन्तु सिद्धयः

vedāḥ śāstrāṇi sarvāṇi gītanṛtyādikaṃ ca yat na vihīnaṃ tvayā devi tathā me santu siddhayaḥ

हिन्दी अर्थ

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा। उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्। पुत्रान् दारांश्च लभते धार्मिकान् रूपसंयुतान्

English

Next comes the great inaccessible iringavan (full of peaks) Mount. Hundreds of its lofty golden peaks touch the sky. It is the abode ot Dlidmralochana lord of the mountain and below it is the lake iSailoda. —21-22.

अध्याय ६६

श्लोक 9

लक्ष्मीर्मेधा धरा पुष्टिर् गौरी तुष्टिः प्रभा मतिः एताभिः पाहि चाष्टाभिस् तनुभिर्मां सरस्वति

lakṣmīrmedhā dharā puṣṭir gaurī tuṣṭiḥ prabhā matiḥ etābhiḥ pāhi cāṣṭābhis tanubhirmāṃ sarasvati

हिन्दी अर्थ

तत्र दानं प्रकर्तव्यं यथाविभवसम्भवम्। युधिष्ठिरने पूछा भगवन्! आप ज्यों-ज्यों प्रयागके माहात्म्यका वर्णन कर रहे हैं, त्यों-त्यों मैं निःसंदेह समस्त पापोंसे मुक्त होता जा रहा हूँ। महामुने! धर्ममें सुदृढ़ बुद्धि रखनेवाले मनुष्योंको किस विधिसे प्रयागकी यात्रा करनी चाहिए ? इसके लिये शास्त्रोमें जिस विधिका वर्णन किया गया है, वह मुझे बतलाइये

English

Oat of which flows the sacred river iSailodaka which is also known as Chaksusl and flowing between these two mountains falls into the Western Sea. — 23.

अध्याय ६६

श्लोक 10

एवं सम्पूज्य गायत्रीं वीणाक्षमणिधारिणीम् शुक्लपुष्पाक्षतैर् भक्त्या सकमण्डलुपुस्तकाम् मौनव्रतेन भुञ्जीत सायं प्रातस्तु धर्मवित्

evaṃ sampūjya gāyatrīṃ vīṇākṣamaṇidhāriṇīm śuklapuṣpākṣatair bhaktyā sakamaṇḍalupustakām maunavratena bhuñjīta sāyaṃ prātastu dharmavit

हिन्दी अर्थ

मार्कण्डेयजीने कहा--राजन्! मैंने ऋषिप्रणीत विधिके अनुसार जैसा देखा एवं जैसा सुना है, उसीके अनुरूप प्रयागतीर्थकी यात्रा-विधिका क्रम बतला रहा हूँ। जो मनुष्य कहींसे भी प्रयागतीर्थकी यात्राके लिये हृष्ट-पुष्ट बैलपर सवार होकर प्रस्थान करता है, उसे जो फल प्राप्त होता है, वह सुनो। गो-वंशको कष्ट देनेवाला वह मनुष्य अत्यन्त घोर नरकमें निवास करता है तथा उस प्राणीके पितर उसका दिया हुआ जल नहीं ग्रहण

English

To the North of KallS,sa is the blessed Mount Sarvausadha near which is a majestic snow clad mountain full of yellow orpiment (Harit&la). — 24.

अध्याय ६६

श्लोक 11

पञ्चम्यां प्रतिपक्षं च पूजयेद्ब्रह्मवासिनीम् तथैव तण्डुलप्रस्थं घृतपात्रेण संयुतम् क्षीरं दद्याद्धिरण्यं च गायत्री प्रीयतामिति

pañcamyāṃ pratipakṣaṃ ca pūjayedbrahmavāsinīm tathaiva taṇḍulaprasthaṃ ghṛtapātreṇa saṃyutam kṣīraṃ dadyāddhiraṇyaṃ ca gāyatrī prīyatāmiti

हिन्दी अर्थ

करते; क्योंकि गौओंका क्रोध बड़ा भयानक होता है। जो विधिके अनुसार पुत्रों तथा बालकोंको प्रयागमें स्त्रान कराता है, गङ्ाजलका पान कराता है तथा अपनी ही तरह ब्राह्मणोंको सारा दान दिलाता है (वह तीर्थ-फलका भागी होता है)। जो मनुष्य ऐश्वर्ये लोभसे अथवा मोहवश सवारीपर बैठकर प्रयागकी यात्रा करता है, उसका वह तीर्थफल नष्ट हो जाता है, इसलिये सवारीका परित्याग कर देना चाहिए। जो गङ्गा-यमुनाके संगमपर ऋषिप्रणीत विवाह-विधिसे अपनी सम्पत्तिके अनुसार कन्या-दान करता है, उसे उस पुण्यकर्मके फलस्वरूप पूर्वोक्त घोर नरकका दर्शन नहीं होता, अपितु वह उत्तरकुरु देशमें जाकर अक्षय-कालतक आनन्दका उपभोग करता

English

There is a mountain with golden peaks teeming with herbs below thich is the lake of gohlen (coloured) sand and known as beautiful Vindu lake. Here King Bliagiratha remained for a long time for the advent of the Ganges. — 25-26.

अध्याय ६६

श्लोक 12

संध्यायां च तथा मौनम् एतत्कुर्वन्समाचरेत् नान्तरा भोजनं कुर्याद् यावन्मासास्त्रयोदश

saṃdhyāyāṃ ca tathā maunam etatkurvansamācaret nāntarā bhojanaṃ kuryād yāvanmāsāstrayodaśa

हिन्दी अर्थ

है और उसे धर्मात्मा एवं सौन्दर्यशाली स्त्री-पुत्रोंकी भी प्राप्ति होती है। इसलिये राजेन्द्र! अपनी सम्पत्तिके अनुकूल प्रयागमें दान अवश्य करना चाहिए। इससे तीर्थका फल बढ़ जाता है और वह दाता प्रलयपर्यन्त स्वर्गलोकमें निवास करता है, इसमें कुछ भी संदेह नहीं है ॥३--१० ॥

English

He said: — " May my ancestors attain heaven, their bones being drenched with the Ganges water.*' The Ganges which goes three ways made her first appearance on that very spot. — 27. The Ganges coming out of Somapada divided Herself into seven streams. There are sacrificial posts (yflpa) of precious stones and viindnas (heavenly cars) of gold. — 28.

अध्याय ६६

श्लोक 13

समाप्ते तु व्रते कुर्याद् भोजनं शुक्लतण्डुलैः पूर्वं सवस्त्रयुग्मं च दद्याद्विप्राय भोजनम्

samāpte tu vrate kuryād bhojanaṃ śuklataṇḍulaiḥ pūrvaṃ savastrayugmaṃ ca dadyādviprāya bhojanam

हिन्दी अर्थ

जो मनुष्य प्रयागस्थित अक्षयवटके नीचे पहुँचकर प्राणोंका त्याग करता है, वह अन्य सभी सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति॥ ११ पुण्यलोकोंका अतिक्रमण कर रुद्रलोकको चला जाता है। नष्टचन्द्रार्कभुवनं यदा चैकार्णवं जगत्।

English

Indra attained bliss by performing sacrifices on that spot along with the Devas. Here is the milky way of heaven, the centre of the starry nebulae. The Ganges appears to shed splendid lustre there at night. iShe has descended on the earth, having purified the Heaven and sky ( Antar i ksa). — 29-30.

अध्याय ६६

श्लोक 14

देव्या वितानं घण्टां च सितनेत्रे पयस्विनीम् चन्दनं वस्त्रयुग्मं च दद्याच्च शिखरं पुनः

devyā vitānaṃ ghaṇṭāṃ ca sitanetre payasvinīm candanaṃ vastrayugmaṃ ca dadyācca śikharaṃ punaḥ

हिन्दी अर्थ

देवदानवगन्धर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । सदा सेवन्ति तत् तीर्थ गङ्गायमुनसङ्गमम् यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयः सिद्धचारणाः

English

She first descended on the head of the mighty Lord liva, Who curbed Her force by His glor3 Her waters falling on the PJarth, owing to iva*s anger, formed the Bindu lake. When slie was thus suddenly stopped by liva, she became angry as she understood his unkind motive and made an attempt to force Herself into the lower regions, having engulfed iSiva in her tumultous current. — 31-33. Realising this proud attitude of the Ganges, the Lord thought of absorbing Her within Himself.— 34.

अध्याय ६६

श्लोक 15

तथोपदेष्टारमपि भक्त्या सम्पूजयेद्गुरुम् वित्तशाठ्येन रहितो वस्त्रमाल्यानुलेपनैः

tathopadeṣṭāramapi bhaktyā sampūjayedgurum vittaśāṭhyena rahito vastramālyānulepanaiḥ

हिन्दी अर्थ

लोकपालाश्च साध्याश्च पितरो लोकसम्मताः। सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षयः अङ्गिरः प्रमुखाश्चैव तथा ब्रह्मर्षयः परे। तथा नागाः सुपर्णाश्च सिद्धाश्च खेचराश्च ये हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरःसरः

English

But, at the same moment, He perceived King Bliagiratha standing in front of Him. He appeared lean, his veins becoming vibible, troubled and hungry.— 35.

अध्याय ६६

श्लोक 16

अनेन विधिना यस्तु कुर्यात्सारस्वतं व्रतम् विद्यावानर्थसंयुक्तो रक्तकण्ठश्च जायते

anena vidhinā yastu kuryātsārasvataṃ vratam vidyāvānarthasaṃyukto raktakaṇṭhaśca jāyate

हिन्दी अर्थ

प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्। ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषु लोकेषु भारत श्रवणात् तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि। मृत्तिकालम्भनाद् वापि नरः पापात् प्रमुच्यते

English

CJJAPTBn CXXL The Lord then remembered that the king had first pleased Him by his austerities to get the sacred river — Ganges — which boon He had already granted to him. He therefore suppressed His wrath. — 36.

अध्याय ६६

श्लोक 17

सरस्वत्याः प्रसादेन ब्रह्मलोके महीयते नारी वा कुरुते या तु सापि तत्फलगामिनी

sarasvatyāḥ prasādena brahmaloke mahīyate nārī vā kurute yā tu sāpi tatphalagāminī

हिन्दी अर्थ

न वेदवचनात् तात न लोकवचनादपि। मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति दश तीर्थसहस्त्राणि तिस्त्रः कोट्यस्तथापराः। तेषां सांनिध्यमत्रैव ततस्तु कुरुनन्दन न ते जीवन्ति लोकेऽस्मिंस्तत्र तत्र युधिष्ठिर। ये प्रयागं न सम्प्राप्तास्त्रिषु लोकेषु वञ्चिताः

English

Moreover, as He was absorbing the sacred stream, He heard the entreaties of BrahmA. He, therefore, freed the current from His hold. — 37.

अध्याय ६६

श्लोक 18

ब्रह्मलोके वसेद् राजन् यावत् कल्पायुतत्रयम्

brahmaloke vased rājan yāvat kalpāyutatrayam

हिन्दी अर्थ

प्रलयकालमें जब बारहों सूर्य रुद्रके आश्रयमें स्थित होकर अपने प्रखर तेजसे तपने लगते हैं, उस समय वे सारे जगतूको तो जलाकर भस्म कर देते हैं, परंतु अक्षयवटको वे भी नहीं जला पाते प्रलयकालमें जब सूर्य, चन्द्रमा और चौदहों भुवन नष्ट हो जाते हैं तथा सारा जगत् एकार्णवके जलमें निमग्न हो जाता है, उस समय भी भगवान् विष्णु प्रयागमें यज्ञाराधनमें तत्पर होकर स्थित रहते हैं । देवता, दानव, गन्धर्व, ऋषि, सिद्ध और चारण आदि गङ्गा-

English

Being pleased with the devotion of Bhaglratha, the Lord, for his sake, let the river loose into seven branches, three of which went to tlie East, three to the West (and one near Himself), thus the three-wayed Ganges become flowed in seven streams. — 38-39. Nalini, HlAdin! and Pavant flow in the East, SitA, Sinclhn and Chaksu in the West, and the seventh followed the King Bhaglratha to the South. Hence the name BhAgtrathi which falls into the Dak&ina Samudra (southern watera) washing the Himavar§a. Seven holy rivers trace their origin from the Bindu Sarovara. — 40-42.

अध्याय ६६

श्लोक 19

सारस्वतं व्रतं यस्तु शृणुयादपि यः पठेत् विद्याधरपुरे सो ऽपि वसेत्कल्पायुतत्रयम्

sārasvataṃ vrataṃ yastu śṛṇuyādapi yaḥ paṭhet vidyādharapure so 'pi vasetkalpāyutatrayam

हिन्दी अर्थ

यमुनाके संगमभूत तीर्थका सदा सेवन करते हैं। अतः राजेनद्र ! जहाँ प्रयागकी स्तुति करते हुए ब्रह्मा आदि देवगण; ऋषि, सिद्ध, चारण, लोकपाल, साध्यगण, लोकसम्मत अन्य ब्रह्मर्षि, नाग, एवं गरुड़ आदि पक्षी, सिद्ध, आकाशचारी जीव, सागर, नदियाँ, पर्वत, सर्प, विद्याधर तथा ब्रह्मासहित भगवान् श्रीहरि निवास करते हैं, उस प्रयागको यात्रा अवश्य करनी चाहिए। राजसिंह! यह गङ्गा-यमुनाके अन्तरालका प्रयाग-क्षेत्र पृथ्वीका जघनस्थल कहा गया है

English

Those seven rivers having pierced through the HimAlayas fall into the Dak§ina Samudra (southern waters) after flowing through the Mlecchha countries of the mountains, viz., Kukur, Randhra, Barbara, Yavana, Ehasa Pulika, Kulattha and Angalokya. — 43-44.

स्रोत: https://gretil.sub.uni-goettingen.de/gretil/corpustei/transformations/plaintext/sa_matsyapurANa1-176.txt · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Matsya Purana — Chapter 66
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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