Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
स यथेमा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्येते तासां नामरूपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते ।एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडश कलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्येते चासां नामरूपे पुरुष इत्येवं प्रोच्यते स एषोऽकलोऽमृतो भवति ।तदेष श्लोकः
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
sa yathemā nadyaḥ syandamānāḥ samudrāyaṇāḥ samudraṃ prāpyāstaṃ gacchanti bhidyete tāsāṃ nāmarūpe samudra ityevaṃ procyate | evamevāsya paridraṣṭurimāḥ ṣoḍaśa kalāḥ puruṣāyaṇāḥ puruṣaṃ prāpyāstaṃ gacchanti bhidyete cāsāṃ nāmarūpe puruṣa ityevaṃ procyate sa eṣo'kalo'mṛto bhavati | tadeṣa ślokaḥ
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The most famous verse of Prashna. The river-into-ocean simile. The individual is a configuration of sixteen kalās. When the configuration is recognized as resting in the Puruṣa, name and form dissolve — and what remains is the Puruṣa itself.
जैसे बहती हुई नदियाँ समुद्र की ओर जाती हैं, समुद्र में मिलकर अपना नाम-रूप त्याग देती हैं, और केवल "समुद्र" कहलाती हैं — वैसे ही इस द्रष्टा की सोलह कलाएँ पुरुष की ओर जाती हैं, पुरुष में मिलकर अपना नाम-रूप त्याग देती हैं, और केवल "पुरुष" कहलाती हैं। वह अकल और अमर हो जाता है। इस विषय में यह श्लोक:
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
As these flowing rivers, bound for the ocean, on reaching the ocean disappear — their name and form broken — and are called simply "the ocean": even so the sixteen parts of this witness, bound for the Puruṣa, on reaching the Puruṣa disappear, their name and form broken, and are called simply "the Puruṣa." That one becomes partless and immortal. Hence this verse:
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
स यथेमा नद्यः स्यन्दमानाः समुद्रायणाः समुद्रं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्येते तासां नामरूपे समुद्र इत्येवं प्रोच्यते । एवमेवास्य परिद्रष्टुरिमाः षोडश कलाः पुरुषायणाः पुरुषं प्राप्यास्तं गच्छन्ति भिद्येते चासां नामरूपे पुरुष इत्येवं प्रोच्यते स एषोऽकलोऽमृतो भवति । तदेष श्लोकः ॥
Literal translation
Translation of the source text
As these flowing rivers, bound for the ocean, on reaching the ocean disappear — their name and form broken — and are called simply "the ocean": even so the sixteen parts of this witness, bound for the Puruṣa, on reaching the Puruṣa disappear, their name and form broken, and are called simply "the Puruṣa." That one becomes partless and immortal. Hence this verse:
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
प्रश्नोपनिषद् का सबसे प्रसिद्ध श्लोक। नदी-समुद्र उपमा। व्यक्ति सोलह कलाओं का एक विन्यास है। जब यह विन्यास पुरुष में विश्रांत पहचाना जाता है, नाम और रूप विलीन हो जाते हैं — और जो शेष रहता है वह पुरुष ही है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
आप नदी नहीं हैं; आप जल हैं। आपके जीवन का आकार — नाम, शरीर, भूमिका, कहानी — किसी बहुत विशाल चीज़ का एक अस्थायी विन्यास है। विन्यास को भलीभाँति जीयें, किंतु समुद्र को कभी मत भूलें।
प्रश्नोपनिषद् का सबसे प्रसिद्ध श्लोक। नदी-समुद्र उपमा। व्यक्ति सोलह कलाओं का एक विन्यास है। जब यह विन्यास पुरुष में विश्रांत पहचाना जाता है, नाम और रूप विलीन हो जाते हैं — और जो शेष रहता है वह पुरुष ही है।
आप नदी नहीं हैं; आप जल हैं। आपके जीवन का आकार — नाम, शरीर, भूमिका, कहानी — किसी बहुत विशाल चीज़ का एक अस्थायी विन्यास है। विन्यास को भलीभाँति जीयें, किंतु समुद्र को कभी मत भूलें।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
तंत्र-जीव-विज्ञान: एक जीव "वस्तु" नहीं बल्कि एक प्रक्रिया है — पदार्थ और ऊर्जा का एक गतिशील पैटर्न। आपके शरीर के परमाणु हर कुछ वर्षों में बदल जाते हैं; जो बना रहता है वह पैटर्न है, पदार्थ नहीं। पैटर्न अंततः मृत्यु के समय विलीन होता है — और जो शेष रहता है वह "कुछ नहीं" नहीं बल्कि वह क्षेत्र है जिसमें पैटर्न प्रकट और विलीन होते हैं।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण