प्रथम अध्याय · प्रथम खण्ड
अध्याय १
ॐ आत्मा वा इदमेक एवाग्र आसीत् ।नान्यत्किञ्चन मिषत् ।स ईक्षत लोकान्नु सृजा इति
oṃ ātmā vā idameka evāgra āsīt | nānyatkiñcana miṣat | sa īkṣata lokānnu sṛjā iti
हिन्दी अर्थ
ॐ। प्रारम्भ में यह सब केवल आत्मा ही था; उसके अतिरिक्त और कुछ भी हलचल करने वाला नहीं था। उसने विचार किया — "मैं लोकों की सृष्टि करूँ।"
English
OM. In the beginning the Self alone was here — nothing else whatsoever stirred. It thought: 'Let me create the worlds.'
अध्याय १
स इमाँल्लोकानसृजत ।अम्भो मरीचीर्मरमापः ।अदोऽम्भः परेण दिवं द्यौः प्रतिष्ठाऽन्तरिक्षं मरीचयः ।पृथिवी मरो या अधस्तात्ता आपः
sa imāṃllokānasṛjata | ambho marīcīrmaramāpaḥ | ado'mbhaḥ pareṇa divaṃ dyauḥ pratiṣṭhā'ntarikṣaṃ marīcayaḥ | pṛthivī maro yā adhastāttā āpaḥ
हिन्दी अर्थ
उसने ये लोक रचे — अम्भस्, मरीचि, मर, और आपस्। ऊपर — द्यु से परे — अम्भस् है; उसका आधार द्यु है। अन्तरिक्ष ही मरीचियाँ हैं। पृथ्वी मर है। और जो नीचे है, वह आपस् है।
English
He created these worlds: Ambhas (the waters above heaven), Marīci (light-rays of the sky), Mara (mortal earth), Āpaḥ (the waters beneath). Yonder is Ambhas beyond the sky; the sky is its support. The intermediate space is the Marīcis; the earth is Mara; what is below is Āpaḥ.
अध्याय १
स ईक्षतेमे नु लोका लोकपालान्नु सृजा इति ।सोऽद्भ्य एव पुरुषं समुद्धृत्यामूर्छयत्
sa īkṣateme nu lokā lokapālānnu sṛjā iti | so'dbhya eva puruṣaṃ samuddhṛtyāmūrcchayat
हिन्दी अर्थ
उसने विचार किया — "ये लोक हो गए; अब लोकपालों की सृष्टि करूँ।" फिर उसने जलों से ही एक पुरुष को निकालकर उसे आकार दिया।
English
He thought: 'Here are the worlds; let me now create the world-guardians.' From the waters he drew out a Person and shaped him.
अध्याय १
तमभ्यतपत् ।तस्याभितप्तस्य मुखं निरभिद्यत यथाण्डम् ।मुखाद्वाग्वाचोऽग्निः ।नासिके निरभिद्येतां नासिकाभ्यां प्राणः प्राणाद्वायुः ।अक्षिणी निरभिद्येतामक्षीभ्यां चक्षुश्चक्षुष आदित्यः ।कर्णौ निरभिद्येतां कर्णाभ्यां श्रोत्रं श्रोत्रादिशः ।त्वङ्निरभिद्यत त्वचो लोमानि लोमभ्य ओषधिवनस्पतयः ।हृदयं निरभिद्यत हृदयान्मनो मनसश्चन्द्रमाः ।नाभिर्निरभिद्यत नाभ्या अपानोऽपानान्मृत्युः ।शिश्नं निरभिद्यत शिश्नाद्रेतो रेतस आपः
tamabhyatapat | tasyābhitaptasya mukhaṃ nirabhidyata yathāṇḍam | mukhādvāgvāco'gniḥ | nāsike nirabhidyetāṃ nāsikābhyāṃ prāṇaḥ prāṇādvāyuḥ | akṣiṇī nirabhidyetāmakṣībhyāṃ cakṣuścakṣuṣa ādityaḥ | karṇau nirabhidyetāṃ karṇābhyāṃ śrotraṃ śrotrādiśaḥ | tvaṅnirabhidyata tvaco lomāni lomabhya oṣadhivanaspatayaḥ | hṛdayaṃ nirabhidyata hṛdayānmano manasaścandramāḥ | nābhirnirabhidyata nābhyā apāno'pānānmṛtyuḥ | śiśnaṃ nirabhidyata śiśnādreto retasa āpaḥ
हिन्दी अर्थ
उसने उसे (पुरुष को) तप द्वारा गरम किया। उससे — तप्त होने पर — मुख अण्डे की भाँति फटा। मुख से वाणी; वाणी से अग्नि। नासिकाएँ फटीं; उनसे प्राण; प्राण से वायु। नेत्र फटे; उनसे चक्षु; चक्षु से सूर्य। कान फटे; उनसे श्रोत्र; श्रोत्र से दिशाएँ। त्वचा फटी; उससे रोम; रोम से ओषधि-वनस्पति। हृदय फटा; उससे मन; मन से चन्द्रमा। नाभि फटी; उससे अपान; अपान से मृत्यु। शिश्न फटा; उससे रेत; रेत से जल।
English
He heated him (with tapas). From him, heated, the mouth split open like an egg. From the mouth: speech; from speech: Agni. The nostrils split: from them, prāṇa; from prāṇa, Vāyu. The eyes split: from them, sight; from sight, the Sun. The ears split: from them, hearing; from hearing, the directions. The skin split: from it, hair; from hair, plants and trees. The heart split: from it, mind; from mind, the Moon. The navel split: from it, apāna; from apāna, Death. The generative organ split: from it, semen; from semen, the waters.
अध्याय १
ॐ वाङ् मे मनसि प्रतिष्ठिता ।मनो मे वाचि प्रतिष्ठितम् ।आविरावीर्म एधि
oṃ vāṅ me manasi pratiṣṭhitā | mano me vāci pratiṣṭhitam | āvirāvīrma edhi
हिन्दी अर्थ
ॐ। मेरी वाणी मन में प्रतिष्ठित हो; मेरा मन वाणी में प्रतिष्ठित हो। हे आविर्भूत होने वाले! मुझ पर प्रकट हो।
English
OM. May my speech be founded in mind; may my mind be founded in speech. O Self-Revealer, reveal yourself to me.
अध्याय १
वेदस्य म आणीस्थः ।श्रुतं मे मा प्रहासीः ।अनेनाधीतेनाहोरात्रान् संदधाम्यृतं वदिष्यामि ।सत्यं वदिष्यामि
vedasya ma āṇīsthaḥ | śrutaṃ me mā prahāsīḥ | anenādhītenāhorātrān saṃdadhāmyṛtaṃ vadiṣyāmi | satyaṃ vadiṣyāmi
हिन्दी अर्थ
मेरे वेद-ज्ञान को बाँधे रखो। मेरी श्रुति मुझे न छोड़े। इस अधीत के द्वारा दिन-रात को संयुक्त करूँ। ऋत बोलूँगा; सत्य बोलूँगा।
English
Be a hook for my Veda. May my learning not desert me. By this learning may I unite days and nights. I will speak ṛta (cosmic order); I will speak satya (truth).
अध्याय १
तन्मामवतु ।तद्वक्तारमवतु ।अवतु माम् ।अवतु वक्तारमवतु वक्तारम्
tanmāmavatu | tadvaktāramavatu | avatu mām | avatu vaktāramavatu vaktāram
हिन्दी अर्थ
वह मेरी रक्षा करे; वह वक्ता की रक्षा करे। मेरी रक्षा करे; वक्ता की रक्षा करे; वक्ता की रक्षा करे।
English
May That protect me; may That protect the speaker. May it protect me; may it protect the speaker, may it protect the speaker.
अध्याय १
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ
हिन्दी अर्थ
ॐ। शान्ति, शान्ति, शान्ति।
English
OM. Peace, peace, peace.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Aitareya Upanishad — Chapter 1
ऐतरेयोपनिषद्
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