Aitareya Upanishad· Aitareyopaniṣad
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अध्याय 2 / 5

Adhyāya 1 · Khaṇḍa 2 — The Devas Seek a Home

प्रथम अध्याय · द्वितीय खण्ड

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पूर्ण अध्याय पाठ5 श्लोक

अध्याय २

श्लोक 1

ता एता देवताः सृष्टा अस्मिन्महत्यर्णवे प्रापतन् ।तमशनापिपासाभ्यामन्ववार्जत् ।ता एनमब्रुवन् ।आयतनं नः प्रजानीहि यस्मिन् प्रतिष्ठिता अन्नमदामेति

tā etā devatāḥ sṛṣṭā asminmahatyarṇave prāpatan | tamaśanāpipāsābhyāmanvavārjat | tā enamabruvan | āyatanaṃ naḥ prajānīhi yasmin pratiṣṭhitā annamadāmeti

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार उत्पन्न ये देवता इस महान् अर्णव (समुद्र) में जा गिरे। उनको भूख और प्यास ने पीड़ित किया। उन्होंने उससे कहा — "हमारे लिये एक आयतन (निवास) खोजो — जिसमें प्रतिष्ठित होकर हम अन्न खा सकें।"

English

These devas, thus created, fell into this great ocean. The Self afflicted him (the cosmic Person?) with hunger and thirst. They (the devas) said: 'Discover for us an abode in which, established, we may eat food.'

अध्याय २

श्लोक 2

ताभ्यो गामानयत् ।ता अब्रुवन्न वै नोऽयमलमिति ।ताभ्योऽश्वमानयत् ।ता अब्रुवन्न वै नोऽयमलमिति

tābhyo gāmānayat | tā abruvanna vai no'yamalamiti | tābhyo'śvamānayat | tā abruvanna vai no'yamalamiti

हिन्दी अर्थ

उसने उनके लिये गाय लाया। वे बोले — "यह हमारे लिये अलम् (पर्याप्त) नहीं।" फिर घोड़ा लाया। वे बोले — "यह भी पर्याप्त नहीं।"

English

He brought them a cow. They said: 'This is not enough for us.' He brought them a horse. They said: 'This is not enough for us.'

अध्याय २

श्लोक 3

ताभ्यः पुरुषमानयत् ।ता अब्रुवन् सुकृतं बतेति ।पुरुषो वाव सुकृतम् ।ता अब्रवीद्यथायतनं प्रविशतेति

tābhyaḥ puruṣamānayat | tā abruvan sukṛtaṃ bateti | puruṣo vāva sukṛtam | tā abravīdyathāyatanaṃ praviśateti

हिन्दी अर्थ

उसने उनके लिये पुरुष लाया। वे बोले — "अहो, यह सुकृत है!" पुरुष वस्तुतः सुकृत (अच्छी-तरह बनाया गया) है। उसने उनसे कहा — "अपने-अपने आयतन में प्रवेश करो।"

English

He brought them a Person. They said: 'Well done indeed!' The Person is indeed well-made. He said to them: 'Enter your respective abodes.'

अध्याय २

श्लोक 4

अग्निर्वाग्भूत्वा मुखं प्राविशत् ।वायुः प्राणो भूत्वा नासिके प्राविशत् ।आदित्यश्चक्षुर्भूत्वाक्षिणी प्राविशत् ।दिशः श्रोत्रं भूत्वा कर्णौ प्राविशन् ।ओषधिवनस्पतयो लोमानि भूत्वा त्वचं प्राविशन् ।चन्द्रमा मनो भूत्वा हृदयं प्राविशत् ।मृत्युरपानो भूत्वा नाभिं प्राविशत् ।आपो रेतो भूत्वा शिश्नं प्राविशन्

agnirvāgbhūtvā mukhaṃ prāviśat | vāyuḥ prāṇo bhūtvā nāsike prāviśat | ādityaścakṣurbhūtvākṣiṇī prāviśat | diśaḥ śrotraṃ bhūtvā karṇau prāviśan | oṣadhivanaspatayo lomāni bhūtvā tvacaṃ prāviśan | candramā mano bhūtvā hṛdayaṃ prāviśat | mṛtyurapāno bhūtvā nābhiṃ prāviśat | āpo reto bhūtvā śiśnaṃ prāviśan

हिन्दी अर्थ

अग्नि वाणी होकर मुख में प्रविष्ट हुई; वायु प्राण होकर नासिकाओं में; सूर्य चक्षु होकर नेत्रों में; दिशाएँ श्रोत्र होकर कानों में; ओषधि-वनस्पति रोम होकर त्वचा में; चन्द्र मन होकर हृदय में; मृत्यु अपान होकर नाभि में; जल रेत होकर शिश्न में।

English

Agni became speech and entered the mouth. Vāyu became prāṇa and entered the nostrils. Āditya became sight and entered the eyes. The directions became hearing and entered the ears. Plants and trees became hair and entered the skin. The Moon became mind and entered the heart. Death became apāna and entered the navel. The waters became semen and entered the generative organ.

अध्याय २

श्लोक 5

तमशनापिपासे अब्रूताम् ।आवाभ्यामभिप्रजानीहीति ।ते अब्रवीदेतास्वेव वां देवतास्वाभजाम्येतासु भागिन्यौ करोमीति ।तस्माद्यस्यै कस्यै च देवतायै हविर्गृह्यते भागिन्यावेवास्यामशनापिपासे भवतः

tamaśanāpipāse abrūtām | āvābhyāmabhiprajānīhīti | te abravīdetāsveva vāṃ devatāsvābhajāmyetāsu bhāginyau karomīti | tasmādyasyai kasyai ca devatāyai havirgṛhyate bhāginyāvevāsyāmaśanāpipāse bhavataḥ

हिन्दी अर्थ

भूख और प्यास ने उससे कहा — "हम दोनों के लिये भी स्थान दे।" उसने कहा — "तुम्हें इन्हीं देवताओं में अंश दे रहा हूँ; तुम्हें इनके साथ भागी बना रहा हूँ।" इसीलिये जिस किसी देवता के लिये हवि लिया जाता है, उसमें भूख और प्यास भी भागी होते हैं।

English

Hunger and thirst said to him: 'Find a place for us too.' He said to them: 'I assign you a share in these very deities; I make you partners with them.' Therefore, whatever deity receives an oblation, hunger and thirst share in it.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Aitareya Upanishad — Chapter 2
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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