अध्याय 6 / 20

Kanda 6

पृथिवी पर, जहां तक पृथिवी कृःम्यक्-पराप्ति' है लागू करना चाहिए । से (परापतन्ति) दुर के प्रदेशों तक गति करती दह, (एवा = एवम्) इसी (प्र पत) शीघ्रता सेः पहुंच, वहां, तक गति कर । . सूक्त मे, पृथिवी की उध्वैदिशा मे, समूदों से घिरी पृथिवी पर, तथा हे शाला ! (ते) तेरे (गायने) भाने के मागे मे, (परायणे) भौर जाने के मागे मे (पृष्पिणीः) फलो से पुष्पित (दूर्वाः) घास (रोहम्तु) उगें, (तश्र) वहां अथात् शालामें (वा) या तो (उत्सः) फुभआरा (जायताम्) हो, (वा) या -(पुण्डरीकवान्) कमलो से युक्त (हदः) तालाब । शाला (मन्त ३) आने गौर जाने के मागं अलग-भलग होने चाहिए,

English

That water, Upajīkās! which Gods poured for you on thirsty land, With that same water sent by Gods, drive ye away this poison here. p. a247

अध्याय ६

श्लोक 98.2

त्वमि॑न्द्राधिरा॒जः श्र॑व॒स्युस्त्वं भू॑र॒भिभू॑ति॒र्जना॑नाम्।त्वं दैवी॒र्विश॑ इ॒मा वि रा॒जायु॑ष्मत् क्ष॒त्रम॒जरं॑ ते अस्तु

tvamindrādhirājaḥ śravasyustvaṃ bhūrabhibhūtirjanānām| tvaṃ daivīrviśa imā vi rājāyuṣmat kṣatramajaraṃ te astu

हिन्दी अर्थ

१. पृथिवी सबमोरसे समृदोसे धिरी हदे, इन समदो के भीतर पृथिवी वलि को “एकराट्” तथा “जन राट्" कषत हैँ । १८४ अथर्ववेद-भाष्यं का०६। अनु० ११। सू० १५५ यथा तनो मनस्केतेः प॑रापत॑त्याशुमत् ।

English

The daughter of the Asuras art thou, and sister of the Gods. Thou who hast sprung from heaven and earth hast robbed the poison of its power. A charm to promote virile vigour

अध्याय ६

श्लोक 98.3

प्राच्या॑ दि॒शस्त्वमि॑न्द्रासि॒ राजो॒तोदी॑च्या दि॒शो वृ॑त्रहन्छत्रु॒होऽसि ।यत्र॒ यन्ति॑ स्रो॒त्यास्तज्जि॒तं ते॑ दक्षिण॒तो वृ॑ष॒भ ए॑षि॒ हव्यः॑

prācyā diśastvamindrāsi rājotodīcyā diśo vṛtrahanchatruho'si | yatra yanti srotyāstajjitaṃ te dakṣiṇato vṛṣabha eṣi havyaḥ

हिन्दी अर्थ

(यथा) जसे (आशुमत्) वेगयुक्त (मनः) मन, (मनस्केतेः); निज मानसिक ज्ञानो द्वारा (परापतति) दूर के प्रदेशों तके गति करतादहै, गति कर, पहुंच । पत -पत्लु गतौ (भ्वादिः) । मन्व में "कासा" का वर्णन है "कासा" का प्रसिद्ध अथं है “खासी; प्रतीत होता । “कासा'" का अथे “शासन व्यवस्था! भौ सम्भवदहै जोकि लाग् है, वेते उस दर को उध्वेदिशामें भी शासनव्यवस्था लागू होनी चाहर जहां तक कि मनुष्य पहुंच सकता है मौर मन की वास्तविक गति या पहूंच सम्भव है । ताकि मनुष्यों मेँ वहां तक पहुंच कर भी गृद्धन हो सके, यह मन्व का अभिप्राय है। वतमान काल के “ऽवा” को (यथा) जैसे (सु संशितः) उत्तम-साधित (वाणः) शब्द (आशुम्) शीघ्र (परा पतति) दर कै प्रदेशों तक गति करता है, पंच जाता है, (एव

English

Taurum age, palpita, incresce et teipsum extende: per totum membrum increscat penis: hoc tu caede feminam.

अध्याय ६

विषदूषणम्।१-३ गरुत्मान्।वनस्पतिः।अनुष्टुप्।दे॒वा अ॑दुः॒ सूर्यो॑ अदाद् द्यौर॑दात् पृथि॒व्यऽदात्।ति॒स्रः सर॑स्वतिरदुः॒ सचि॑त्ता विष॒दूष॑णम्

हिन्दी अर्थ

१८६ अथवेवेद-भाष्य का० ६। भनु० ११। मूु १०७ शाला के समीप (१) या तो (इदम्) षह (पाम्) जल का समुद्र॒ की (निवेशनम्) स्थिति हो; (३) या (नः) हमारे (गृहाः) धर (दस्य तालाब के (मध्ये) मध्यमे हों । (मुखा = मृखानि) घरों मं मूख (पराचीना पराचीनानि) परस्पर पराक्मुख (कृधि) है गृहस्थी तू कर । कियाहै। मूखानि का अभिप्राय है खिडकिथां भौर दरवाजे । ये परस्पर पराङ्मुख होने चाहिए, विरोधी दिशाओं मे अर्थात् मामने-सामनै को दिशाभौं में होने चाहिए । निवेशनम् अथवा सामुद्रिक जल का पृथ्वीम (शाते) -हे शाला ! (त्वा) तु्ञे (हिमस्य) बफं के (कशयुणा) गभ

English

Like grass that storm and wind have rent, so be thy mind at- tached to me! Swiftly from Bhaga’s hands I bear away a love-compelling charm

अध्याय ६

श्लोक 100.2

यद् वो॑ दे॒वा उ॑पजीका॒ आसि॑ञ्च॒न् धन्व॑न्युद॒कम्।तेन॑ दे॒वप्र॑सूतेने॒दं दू॑षयता वि॒षम्

yad vo devā upajīkā āsiñcan dhanvanyudakam| tena devaprasūtenedaṃ dūṣayatā viṣam

हिन्दी अर्थ

ठै, (नः) हमारे लिये (हि) निश्चय से (शीतहदा ) ठण्ड तालाब के सदृश तदथं बफं जमा सकना वक्ञानिकता का सूचक है । (विएवजित् ) है विष्वविजयी परमेश्वर ! (रायमाणाये ) निज पालक शविति के प्रति (मा) मूक्षे (परिदेहि) प्रदान कर, सुपुदं कर, समपित कर ।

English

Of ointment and of sugar-cane, of Spikenard and the Kushtha plant. A charm to check the approach of a hostile army Brihaspati and Savitar prepare a rope to bind you fast!

अध्याय ६

श्लोक 100.3

असु॑राणां दुहि॒तासि॒ सा दे॒वाना॑मसि॒ स्वसा॑ ।दि॒वस्पृ॑थि॒व्याः संभू॑ता॒ सा च॑कर्थार॒सं वि॒षम्

asurāṇāṃ duhitāsi sā devānāmasi svasā | divaspṛthivyāḥ saṃbhūtā sā cakarthārasaṃ viṣam

हिन्दी अर्थ

का० ६1 अनु° ११। सु° १०७ अथ्ववेद-भाष्य १८७ नादि सम्पत्ति है उस की (रक्ष रक्षा कर। परमेश्वर को नाना शक्तियां है, न्यायानृकूल कर्मफल देने की, तथा धन-अन्न आदिके हो जाने पर मनुष्य परिपालितं होकर प्रायः निज पालक परमेश्वरं को भूल जाते है, उस से पराङ्मुख हो जाते ह। विप्रवजित् के भाधीन ही रखे, उससे विमुख न होने दे।

English

Let Bhaga, Mitra, Aryaman, and both the Asvins make the bond. I bind together all of them, the first, the last, the middlemost.

अध्याय ६

अभिसांमनस्यम्।१-३ जमदग्निः।अश्विनौ।अनुष्टुप्।यथा॒यं वा॒हो अ॑श्विना स॒मैति॒ सं च॒ वर्त॑ते ।ए॒वा माम॒भि ते॒ मनः॑ स॒मैतु॒ सं च॑ वर्तताम्

हिन्दी अर्थ

समूह में बेठ मेधार्थी ह (आवेशयामसि); उन में से प्रत्येक (मयि) मेधागेशन का इच्छक है । ऋभवः --शित्पी लोग, तथा सत्यानुष्ठान को (भूतङ्ृतः) सत्यकर्मो के करने वाले (ऋषयः) ऋषि, तथा (मेधा- विनः) मेधावाले प्रजञानी; (याम् मेधाम्) जिस मेधा को (विदुः) जानते है अथवेवेद-भाष्य कां ६। अनु° ११। सु° १०९. तदेवाग्निस्तदादित्यः” (यजु०।३२१)।

English

Indra and Agni bind them fast, Soma the King, and both the Friends!

अध्याय ६

श्लोक 102.2

आहं खि॑दामि ते॒ मनो॑ राजा॒श्वः पृ॒ष्ट्यामि॑व ।रे॒ष्मच्छि॑न्नं॒ यथा॒ तृणं॒ मयि॑ ते वेष्टतां॒ मनः॑

āhaṃ khidāmi te mano rājāśvaḥ pṛṣṭyāmiva | reṣmacchinnaṃ yathā tṛṇaṃ mayi te veṣṭatāṃ manaḥ

हिन्दी अर्थ

(मेधाम्) मेधा को (सायम्) सायंकाल मे, (मेधाम्) मेधा को (प्रात) आस-पास, (मेधाम्) मेषा को (सुयंस्य) (आवेशयामहे ) !हम चित्त मे आविष्ट करते ह, स्थापित करते है । तां देवाः सम॑करयन्नियं जीवितया अलप ॥१॥

English

May Indra, girt by Maruts, make a bond to bind our enemies. A charm to cure cough 92

अध्याय ६

श्लोक 102.3

आञ्ज॑नस्य म॒दुघ॑स्य॒ कुष्ठ॑स्य॒ नल॑दस्य च ।तु॒रो भग॑स्य॒ हस्ता॑भ्यामनु॒रोध॑न॒मुद् भ॑रे

āñjanasya madughasya kuṣṭhasya naladasya ca | turo bhagasya hastābhyāmanurodhanamud bhare

हिन्दी अर्थ

के विक्षेप अर्थात् हिलते-जुलते रहने की, (उत) तथा (अतिविद्धभेषजी ) वाण आदि द्वारा गहरा वेध हो जाने की.मौषध है । (देवाः) दिष्यगुणी (हयम्) यहं (जी वितवे) जीने के लिये (अलम्) पर्याप्त है। जीवितवे = तुमर्थे “तवे” प्रत्ययः । जीवित रखने के लिये । सम् अक- कां० ६1 अनु ११। सू० ११० अथवेवेद-भाष्य १६१ वह (पूरुषः) पुरुष (न रिष्याति) न हसित हो !

English

Rapidly as the fancy flies forth with conceptions of the mind. So following the fancy’s flight, O Cough, flee rapidly away.

अध्याय ६

शत्रुनाशनम्।१-३ प्रशोचनः।इन्द्राग्नी, ३ इन्द्रानी, सोम इन्द्रश्च।अनुष्टुप्।आ॒दाने॑न सं॒दाने॑ना॒मित्रा॒ना द्या॑मसि ।अ॒पा॒ना ये चै॑षां प्रा॒णा असु॒नासू॒न्त्सम॑च्छिदन्

हिन्दी अर्थ

हुमा वह (जायमानः) पदा होता हुआ (सुवीरः) उत्तम-वीर होता है। (सः) वह (मा वधोत्) न वध करे (पितरम्) पिता का (वधंमानः) आयु (मन्त्र २), जिससेकिवीरया सुवीर पेदा हुञा है । सम्भवतः निज जः दात्री माताका बदलालेने की दुष्टिसे वीरपृत्रउस के वध कैलिषए तय्यार हौ जाय, अतः उसे कहा कि जन्मदात्रोमाता को तू हिसा कर, ओर न पितृ समान सम्बन्धा किपौ पिताका ही वध कर। नक्षत्रजा; 86727, जायमानः सुवीरः =अक्षतवीयं पिता से उत्न्न होता हआ ही वह् सुवोर रूपमे पदा होता है, वधमान होता हु वहु निज सुवोरताको मन्त २, ३ के प्रसिद्धार्था मेः- (२) विचृतौ येदोतारे हँ (काण्ड २।८।१; ३।७।४; ६।१२१।३) । इनं को व्याष्याएुं भी यंयास्थानकरदी जार्यगी। ये दोतारे दुरविक

English

Our home is set amid the lake: turn thou thy jaws away from it. O House, we compass thee about with coolness to envelop thee.

अध्याय ६

श्लोक 104.2

इ॒दमा॒दान॑मकरं॒ तप॒सेन्द्रे॑ण॒ संशि॑तम्।अ॒मित्रा॒ येऽत्र॑ नः॒ सन्ति॒ तान॑ग्न॒ आ द्या॒ त्वम्

idamādānamakaraṃ tapasendreṇa saṃśitam| amitrā ye'tra naḥ santi tānagna ā dyā tvam

हिन्दी अर्थ

मे स्थित है । काण्ड ६।२ मे “विचृतोः" का, ओौर “विचृतौ दौ ताराय का परस्पर अथेमे मेददहै। १. जथववेद मे २८ नक्षत्र माने ह ! तथा “अष्टाविशानि शिवानि णासासिः १६४ मथवेवेद-भाष्य का० ६। अनु° ११। सु° १११ इमं म अग्ने पुरुषं मुमुगध्ययं यो बद्र सुस॑तो लालपीति 1

English

Cool as a lake be thou to us. Let Agni bring us healing balm! A charm to protect men and cattle Entrust me, Visvajit, to Trāyamānā.

अध्याय ६

श्लोक 104.3

ऐना॑न् द्यतामिन्द्रा॒ग्नी सोमो॑ राजा॑ च मे॒दिनौ॑ ।इन्द्रो॑ म॒रुत्वा॑ना॒दान॑म॒मित्रे॑भ्यः कृणोतु नः

ainān dyatāmindrāgnī somo rājā ca medinau | indro marutvānādānamamitrebhyaḥ kṛṇotu naḥ

हिन्दी अर्थ

जकंड़ा हुञा (लालपीति) प्रलाप करता रहता है । (अतः अधि) अब से (ते) तेरे लिये है अग्नि! (भागधेयम्) भाग (कृणवत्) दिया करेगा, (यदा) जबकि (अनुन्मदितः) यहं उन्माद से रहित (असति) हो अग्नि! यहुतेरे लिये हविर्भाग देने मे असमर्थं ह। उम्मादसे रहितो कर पट् उन ओषधों से भाहूतियां तेरे प्रति नियमतः दिया करेगा जिससे उन्माद फा पुनः आक्रमणन हो सके। बौषधों कौ आहूतियों से उत्थित धूम फफडो मेँ जाकर रक्त मे मिल जाता है, जिससे उन्माद आदि रोग ओौषध (कृणोमि) तय्यार करता हू, (यथा) जिस प्रकार कि (अनुन्म- दितः) उन्मादसे रहित (अससि) तूहो जाय ।

English

Guard, Trāyamānā, all our men, guard all our wealth of quadrupeds. To Visvajit entrust me, Trāyamānā.

अध्याय ६

विश्वजित्।१-४ शन्तातिः।विश्वजित्।अनुष्टुप्।विश्व॑जित् त्रायमा॒णायै॑ मा॒ परि॑ देहि ।त्राय॑माणे द्वि॒पाच्च॒ सर्वं॑ नो॒ रक्ष॒ चतु॑ष्पा॒द् यच्च॑ नः॒ स्वम्

हिन्दी अर्थ

(उत वा) अथवा (नीहारान्) नोहार्यो कोजा। (नदीनाम्) नदियोंके (पूषन्) है पुष्टिदाजक परमेश्वर ! (दुरितानि) सब के दुष्फल पापों हनन करने वाली स्वी में (मृक्ष्व धो उल । इस द्वारा “धरण हूनन” को महापाप सूचित कियादहै। ( बनाएं हैँ । यथा नीहारधूमार्कानलानिलानां खद्योतविदुत्स्फटिकश-

English

With the Sun’s beams, and by our speech we plant in us Intelligence. A charm to heal punctured wounds

अध्याय ६

श्लोक 107.2

त्राय॑माणे विश्व॒जिते॑ मा॒ परि॑ देहि ।विश्व॑जिद् द्वि॒पाच्च॒ सर्वं॑ नो॒ रक्ष॒ चतु॑ष्पाद् यच्च॑ नः॒ स्वम्

trāyamāṇe viśvajite mā pari dehi | viśvajid dvipācca sarvaṃ no rakṣa catuṣpād yacca naḥ svam

हिन्दी अर्थ

“भरोघीः, धूम, नीहार घटनाएं समान हैँ । मन्वरगत मरीचो जौर उप- जाते हँ यह् वस्तुतः सत्य है । परन्तु कामनावश गभपात करना एसा पापहैजौ कि वेदिक दुष्टि में विनष्ट नहीं होता । इस दुरित को तो गभे- षातिनी को भुगतना ही पड़ता है ! फेनान् = फेनवत् अल्पकालावस्यायी । किये गए पापकम, भौर पापकर्मजन्य रोग--इन सब की निवृत्ति के धराृतिक उपायो का भी निर्देश क्ियाहै। "मरीचीः" द्वारा सूयैररिमि १. उदाराम् == उदारचेतस् मष्टात्माभों के पासतू जा, पाप विनाश के लिये । २०० अथरववेद-भाष्य कां०६। अनु° ११। सू० ११४ सेवन का, मौर "नीहार" द्वारा जल कौ सूचित कर जलविक्रित्सा का

English

The Berry heals the missile’s rent, it heals the deeply-piercing wound. The Gods prepared and fashioned it. This hath sufficient power for life.

अध्याय ६

श्लोक 107.3

विश्व॑जित् कल्या॒ण्यैऽ मा॒ परि॑ देहि ।कल्या॑णि द्वि॒पाच्च॒ सर्वं॑ नो॒ रक्ष॒ चतु॑ष्पाद् यच्च॑ नः॒ स्वम्

viśvajit kalyāṇyai' mā pari dehi | kalyāṇi dvipācca sarvaṃ no rakṣa catuṣpād yacca naḥ svam

हिन्दी अर्थ

अद का जकडन को सूचित कर “गद्या राका निद क्रिया है। ट्स नो निवृत्तिके उपाय भी मरीचौःआदिहीषहं) इत उपाया के साथ उदारचेतप् वैद्यो का परामशं भी आवश्यक है ) ग्राहिः, आनशे) यदि पाप को जकडन प्राप्त है, तो (ते) तेरो (ताम्) वेदोपदेश द्वारा (नाशयन्तु) विनष्ट कर । नक्षत्र भौर ताराओं तथा आकाश गङ्गा आदि सूपो फला हजा है । तरितः चि+-तन् (विस्तारे) +डः (अओौणादिक्ः), डित् होने से टिका

English

When from their origin they came, the Berries spake among themselves: The man whom we shall find alive shall never suffer injury. p. a251 Asuras buried thee in earth: the Gods again uplifted thee.

अध्याय ६

श्लोक 107.4

कल्या॑णि सर्व॒विदे॑ मा॒ परि॑ देहि ।सर्व॑विद् द्वि॒पाच्च॒ सर्वं॑ नो॒ रक्ष॒ चतु॑ष्पाद् यच्च॑ नः॒ स्वम्

kalyāṇi sarvavide mā pari dehi | sarvavid dvipācca sarvaṃ no rakṣa catuṣpād yacca naḥ svam

हिन्दी अर्थ

यवु हैवा देवहेडनं देषांसश्चकमा वयम् । (देवाः) है विद्वानों (देवासः वयम्) हम विद्वानों ने (यत्) जो याहुम करते ¢ (आदित्याः) है आदित्य कोटि के विद्रानो (गयम्) तुम (नः) हमे (तस्मात्) उस अनादरकमं से (ऋतस्य ऋतेन ) सत्य देवाः = विद्रंसः । हेडनम् = अनादर; हेद् अनादरे (स्वादिः) । , यज्ञो करने से जहूएं स्निग्ध हो गई हँ । माता, पिता, आचायं तथा महा-

English

Healer of sickness caused by wounds and healer of the missile’s rent. 93

अध्याय ६

पिप्पली-भैषज्यम्।१-३ अथर्वा।पिप्पली-भैषज्यं, आयुः।अनुष्टुप्।पि॒प्प॒ली क्षि॑प्तभेष॒ज्यू॒३ताति॑विद्धभेष॒जी।तां दे॒वाः सम॑कल्पयन्नि॒यं जीवि॑त॒वा अल॑म्

हिन्दी अर्थ

तम कृषक यम सम्बन्धी दण्डसे मक्त हो जातेदह। भूमि काविदारण करते सभय भूमिष्ठ कीटो का हनन होता है, हनन पाप कमं है, अतः वरण्ड, नीय है । परमेश्वर “महायमः है (मयववं० १३।४।५ ) । वैवस्वतः करवद् भागयेयं मघुंमागो मदना से खनामि । पत्) हमे प्रदान किया है, यह॒ भाग (मधुभागः) मधुर भाग हो णया है परमेश्वर (मधुना) इस मधुर अन्न भाय के साय (सं मुजाति) हमारा संसगं करता रहे । (मातुः) माता से (इषितम्) प्रेषित हमा (यत्) जो (एनः) पाप (नः) हमे (मागन्) प्राप्त हमा है (वा) या (यत्) जो ¦ पाप (अपराद्धः) अपराधौ (पिता) पिता ने (जिहीडे) कोधपू्वक प्रेषित कां० ६) शनु० १९ सू० ११६ अथववेद-भाष्य २०५ मातासेप्राप्बहो था पिता से,-है पापयुक्त । उस अन्न को, व ल परवशियों ने ग्रहण करना स्वो कृत नहीं किया तव पिता करद ४ ४५ पिता अपराद्धी है, क्योंकि पिनाने परमेश्वर के प्रति समवित किय वना अन्न का मोग किया है । यही अभिप्राय मन्त्र (३) काभी है) जिहीडे

English

Let Agni gently soothe thy mind when fierce excitement troubles it. Well-skilled I make a medicine that thou no larger mayst be mad.

अध्याय ६

श्लोक 109.2

पि॒प्प॒ल्यः॑१ सम॑वदन्ताय॒तीर्जन॑ना॒दधि॑ ।यं जी॒वम॒श्नवा॑महै॒ न स रि॑ष्याति॒ पूरु॑षः

pippalyaḥ1 samavadantāyatīrjananādadhi | yaṃ jīvamaśnavāmahai na sa riṣyāti pūruṣaḥ

हिन्दी अर्थ

अभिप्राय है "पापयुक्त अन्न" आयादहै। पापपद का प्रयोग पापी ककः याऽमुया"” (अथवें० २०।७४।५) मे “पापिन स्त्री” को “पापा कहा ॥ “पापा द्वारा “रजस्वला पनी” का कथन हुमा है । अयत् पाप है रजस्, दुद्रारा पापा है रजस्वला पत्नी । (यदि) यदि (दम्) यह (एनः) पापयुक्त भस्न (चेतसः) ८. (मातुः) माता से, (यदिवा) मथवा (पितुः ) पिता से, (परि भादः)

English

Insane through sin against the Gods, or maddened by a demon’s power— Well-skilled I make a medicine to free thee from insanity. May the Apsarases release, Indra and Bhaga let thee go.

अध्याय ६

श्लोक 109.3

असु॑रास्त्वा॒ न्यऽखनन् दे॒वास्त्वोद॑वप॒न् पुनः॑ ।वा॒तीकृ॑तस्य भेष॒जीमथो॑ क्षि॒प्तस्य॑ भेष॒जीम्

asurāstvā nya'khanan devāstvodavapan punaḥ | vātīkṛtasya bheṣajīmatho kṣiptasya bheṣajīm

हिन्दी अर्थ

हृ है, (यावस्तः) जितने भी (पितरः') रक्षक अर्थात हमारे पा हो, अर्थात् हमारे लिये दुःखदायकन हो । १. यह कथन स्वमावसिद्है। वे हमारे पितर, रक्षक रहै, अतः उनका २०६ मथवेवेद-भाष्य का० ६। षमु० १२।.सू० ११४. चेतस! का सम्बन्ध माता, पिता, भाई, पत्र, इन सव के साथरहै, ने जानते हए भौ समपण नहीं किया । अतः इन द्वारा प्राप्त अन्न एनः है, पापयुक्त है । एसा अनरे न ग्रहण करने पर्, अन्नके लिए परवशो हम, इन सव के मन्युके पात्र बने है । शिवम् सुश्षनाम (निषं० ३।६) ।

English

May all the Gods deliver thee that thou no longer mayst be mad. A health-charm for man, woman, and son

अध्याय ६

उन्मत्ततामोचनम्।१-४ अथर्वा।अग्निः।अनुष्टुप्, १ परानुष्टुप् त्रिष्टुप्।इ॒मं मे॑ अग्ने॒ पुरु॑षं मुमुग्ध्य॒यं यो ब॒द्धः सुय॑तो॒ लाल॑पीति ।अतोऽधि॑ ते कृणवद् भाग॒धेयं॑ य॒दानु॑न्मदि॒तोऽस॑ति

हिन्दी अर्थ

२०८ भथरवेवेद-भाष्य का०६। अनु° १२। सु० ११८ दिन (नः) हमारे (ऋणम्) ऋण को (अनु) राजकोय नियमानुसार (दत्ताम्) मन््रभें दो अप्सराओोंकावणेनदहै।येर्ह दो रूपवतो महिला्एु। काएं है दोनों मिलकर फंसला करती ह, दोनों न्यायसभा रूप ८0४ विशेषण है । इसी प्रकार उग्रजितौ भो “अप्सरसौ” का विशेषण है । चत

English

This sin the Gods wiped off and laid on Trita, and Trita wiped it off on human beings. Thence if the female fiend hath made thee captive, the Gods by prayer shall banish her and

अध्याय ६

श्लोक 111.2

अ॒ग्निष्टे॒ नि श॑मयतु॒ यदि॑ ते॒ मन॒ उद्यु॑तम्।कृ॒णोमि॑ वि॒द्वान् भे॑ष॒जं यदानु॑न्मदि॒तोऽस॑सि

agniṣṭe ni śamayatu yadi te mana udyutam| kṛṇomi vidvān bheṣajaṃ yadānunmadito'sasi

हिन्दी अर्थ

सत्यनाम (निघं० ३।१०) । ये दो महिलाएं ऋण के दाता ओद ग्रहीता म ऋण सम्बन्धी विवाद में सत्यकोदेव कर फंसला कर देतीदठै, भतः सव्य के कारण इन की सदा विजय होती है, इनके दिये फैसले को मस्तिम फसला माना जाता दहै, भौर कहीं अपील नहीं होती । “अनुदत्तामृणम्” का यह अभिप्राय है कि फंसले को ऋणराशि को अदाललतमे जमा कय दिया जाता है ओर न्यायाधीश स्वयं छणराशि उत्तमणंकोदेदेते हँ । उ्तमर्णं है ऋणदाता ओर अधमणं है ऋण ग्रहीता । मन्वरमे विषयोपलन्धि, पाप प्राप्त धन का भी, पापकम मे प्रयोग करदेताहै। १), (किल्बिषाणि) ऋण सम्बन्धी पापों के (अनु) अनुसार जो पप

English

free thee. Enter the particles of light and vapours, go to the rising fogs or mists, O Evil! Hence! vanish in the foams of rivers. Pūshan, wipe woes away upon the babe-destroyer!

अध्याय ६

श्लोक 111.3

दे॒वै॒न॒सादुन्म॑दित॒मुन्म॑त्तं॒ रक्ष॑स॒स्परि॑ ।कृ॒णोमि॑ वि॒द्वान् भे॑ष॒जं यदानु॑न्मदि॒तोऽस॑ति

devainasādunmaditamunmattaṃ rakṣasaspari | kṛṇomi vidvān bheṣajaṃ yadānunmadito'sati

हिन्दी अर्थ

(यत्) जो ऋण सम्बन्धी पाप हमने किया है, (नः) हमारे (एतत्) इस तथा णोभा से युक्त (ऋणम्) सूद को चाहता हुआ उत्तमणे, (यमस्य) कां० ६। अनु° १२। सू ११६ अथवबेद-माष्य २०९ एच्छंमानः (सायण) । ्रथवा ईर क्षेपे (चुरादिः) +तीस भूष अलङ्कारे यपां उटगं यस्य॑ जायामुपैमि यं याच॑पानो अभ्पैभिं देवाः ।

English

Stored in twelve separate places lies what Trita hath wiped away, the sins of human beings. Thence if the female fiend hath made thee captive, the Gods by prayer shall banish her and

अध्याय ६

श्लोक 111.4

पुन॑स्त्वा दुरप्स॒रसः॒ पुन॒रिन्द्रः॒ पुन॒र्भगः॑ ।पुन॑स्त्वा दु॒र्विश्वे॑ दे॒वा यथानु॑न्मदि॒तोऽस॑सि

punastvā durapsarasaḥ punarindraḥ punarbhagaḥ | punastvā durviśve devā yathānunmadito'sasi

हिन्दी अर्थ

(यस्म) जिस प्रयोजन के लिये (याचमानः) ऋण की याचना करता हे, (यस्य) जि को (जायाम्) पत्नी के (उप) पास (एमि) मँ जाता ह तथा (देवाः) है व्यवहार! कुशल ग्यापारियों ! (यम्) जिस पुरुष के (ग्रभि) संमुल (एमि) म जाता हूं, (ते) वे देव (मान्=माम्) मुभे लक्ष्य करके पाचकसे कथित इस कथन को (देवपत्नी) है देवों को पतनी ( म्रप्सरसौ) म जिस भी प्रयोजन के लिये, जिस किसो महिला से, या जिस किती परशंसाही करे कि अपनी उन्नतिके लिए ही यह् छण याचना कर रहा है । यह मेरा निजकतेग्यहै किरम भपनी ओर भ्रपने परिवार की उन्नति के लिये ऋण लेता हूं । यदि कोई इस सम्बन्धमे मेरी निन्दा करतादहैतो वह् दण्डनीय हो,--यह् सदा स्मरण रजनो ।

English

free thee. A prayer for pardon of faults and errors in sacrificing Whatever God-provoking wrong we priests have done, O

अध्याय ६

पापनाशनम्।१-३ अथर्वा।पूषा।त्रिष्टुप्, ३ पङ्क्तिः।त्रि॒ते दे॒वा अ॑मृजतै॒तदेन॑स्त्रि॒त ए॑नन्मनु॒ष्येऽषु ममृजे ।ततो॒ यदि॑ त्वा॒ ग्राहि॑रान॒शे तां ते॑ दे॒वा ब्रह्म॑णा नाशयन्तु

हिन्दी अर्थ

(पतिता) पवित्र करने वाला (वश्वानरः) सब नरनारियों का हित करने वाला परमेश्वर (मा) मुक (पुनातु) पवित्र करे, (यत्) जो कि (संग- को आशा को (अभि) लक्ष्य करके (घावामि) दोड्धूप म कर्ता हुं) (मनसा) मन से (भ्रनाजानन्) पूणतया न जानता हृभा मी कि मैँकच्छण को षापिस करूगाया नहीं नो र्मेँ(याचमानः) ऋण याचना करता इ (तत्र) अप सुवामि =म्रप-+-ष् प्र रणे (तुदादिः), “भनाजानन्" होते हए मी, “वापिस कर दू गा'' यह् प्रतिज्ञा करके ऋणग्रहणं करना, ऋणदाता को पोखादेनाटै, ह पापरहै। इसे मविष्यमेन करने का सकल्प ण मेश्वर से मानसिकं पवित्रता की प्रभिलाषा करतार । भ

English

A prayer for forgiveness of sins Whatever wrong we wittingly or in our ignorance have done, Do ye deliver us therefrom, O all ye Gods, of one accord.

अध्याय ६

श्लोक 113.2

मरी॑चीर्धू॒मान् प्र वि॒शानु॑ पाप्मन्नुदा॒रान् गच्छो॒त वा॑ नीहा॒रान्।न॒दीनां॒ फेनाँ॒ अनु॒ तान् वि न॑श्य भ्रूण॒घ्नि पू॑षन् दुरि॒तानि॑ मृक्ष्व

marīcīrdhūmān pra viśānu pāpmannudārān gacchota vā nīhārān| nadīnāṃ phenā~ anu tān vi naśya bhrūṇaghni pūṣan duritāni mṛkṣva

हिन्दी अर्थ

(१-३) । कौशिकः । मभ्त्रोक्त हैवता । १ जगतो; २ पंक्तिः; ३ (पृथिवीम्) पृथिवी सदश्च (मातरम्) निर्माण करने वाली माता को, (उत) इत् नयाति) पाप कमं से उठाकर प्रवश्यले जाये, यालेजातारहै, पहुंचा दे, या पहुंचा देता है । , हमारे क्षसेर पाथिव्र ई, पृथिवो से निमित हूए ह, हमारे शषरीरोका निर्माण भी मात्रो के शरीरोसे ह्राद) स निर्माण मे बीज, पिताओं,

English

If I, a sinner, when awake or sleeping have committed sin, Free me therefrom as from a stake, from present and from future guilt.

अध्याय ६

श्लोक 113.3

द्वा॒द॒श॒धा निहि॑तं त्रि॒तस्याप॑मृष्टं मनुष्यैन॒सानि॑ ।ततो॒ यदि॑ त्वा॒ ग्राहि॑रान॒शे तां ते॑ दे॒वा ब्रह्म॑णा नाशयन्तु

dvādaśadhā nihitaṃ tritasyāpamṛṣṭaṃ manuṣyainasāni | tato yadi tvā grāhirānaśe tāṃ te devā brahmaṇā nāśayantu

हिन्दी अर्थ

२१२ अथवेवेद-भाष्य कां० ६ । भ्रनु० १२ । सू० १२० से मिलता है । भरयवे° (१५।२।७१) में “चौरह्ं पृथिवी त्वम्" द्वारा वर, वघ कोकहताहैकिर्मेद्यौःहूंभ्रौरतु पृथिवी है। इसकाभी अभिप्राय यहुहै किरम बोज प्रदाता, भ्रौरतू बीजका ग्रहृण करने वाली है। (भूमिः भाता) भूमि सहश वालिका माता, जो कि (नः) हमे (जनि- भ्रम्) शारीरिक जन्म देने वाली (मदितिः) तथा दीनता के मावों से रहित सायण सुरक्षित करे । (द्यौः) यलोक के सदश (पिता) पिता हरमे (पिव्यात्) पिता से प्राप्त होने वाले दोषसे हटा कर (शम् भवाति) सुखदायक हो ।

English

As one unfastened from a stake, or cleansed by bathing after toil, As butter which the sieve hath cleansed, so all shall purge me from the sin. A prayer for pardon of sin against mother, father, son, or brother

अध्याय ६

पापमोचनम्।१-३ ब्रह्मा।विश्वे देवाः।अनुष्टुप्।यद् वि॒द्वांसो॒ यदवि॑द्वांस॒ एनां॑सि चकृ॒मा व॒यम्।यू॒यं न॒स्तस्मा॑न्मुञ्चत॒ विश्वे॑ देवाः सजोषसः

हिन्दी अर्थ

लोकम्) सुक्रृत के लोक कीभ्रोर (नयाति) ले चले, या ले जाती है । अथवा है । अमृत है मोक्ष, जन्म-मरण से मृक्त हौ जाना, छूट जाना । उदगातां भग॑वती विचृतौ साम् तारकरे । ेहामृत॑स्य यच्छता पतु बरद्धकरमो चनम् २॥ (सगवती) सौभाग्य वाने (विचृतौ) दो विचृत (नाम) नाम (तारके)

English

A prayer for freedom from debt That which I eat, a debt which still is owing, the tribute due to Yama, which supports me, p. a255

अध्याय ६

श्लोक 115.2

यदि॒ जाग्र॒द् यदि॒ स्वप॒न्नेन॑ एन॒स्योऽक॑रम्।भू॒तं मा॒ तस्मा॒द् भव्यं॑ च द्रुप॒दादि॑व मुञ्चताम्

yadi jāgrad yadi svapannena enasyo'karam| bhūtaṃ mā tasmād bhavyaṃ ca drupadādiva muñcatām

हिन्दी अर्थ

कां ६ । प्रन्० १२ । सु° १२१ बयवंवेद-भाष्य २१५ तारे (उदगाताम्) उदित हूए है" वे (इह) हस जीवन में (ग्रमृतस्य) न मरने भगवती == भगवत्यौ; यतः “तारके” द्विवचने है। विचृतौदो विचृत् इति संज्ञा (सायण); (अथवं० १६१७३) में मी “मूल'' नक्षत्र कहा को भगवती कहा है, सौभाग्य वाली । यहु ""वद्धकमोचन"' है, प्रतः जोवा-

English

Thereby may I be free from debt, O Agni. Thou knowest how to rend all bonds asunder. Still dwelling here we give again this present; we send it forth, the living from the living.

अध्याय ६

श्लोक 115.3

द्रु॒प॒दादि॑व मुमुचा॒नः स्वि॒न्नः स्ना॒त्वा मला॑दिव ।पू॒तं प॒वित्रे॑णे॒वाज्यं॒ विश्वे॑ शुम्भन्तु॒ मैन॑सः

drupadādiva mumucānaḥ svinnaḥ snātvā malādiva | pūtaṃ pavitreṇevājyaṃ viśve śumbhantu mainasaḥ

हिन्दी अर्थ

परन्तु “विचृतौ का पुवदिकश्ामें उद्यतो प्रतिवषंहाताहै, तबतो भूमिष्ठ सब जीवित प्राणियोकी मुक्ति हो जानी चाहिय, परन्तुएेसाहो नहीं रहा । अत्तः '“विचृतो'' तारों काकु ओर दही श्रमिप्राय दहै । योगदशन मे "तारक का वणेनहै। यथा “तारके सवंविषयं सवथा विषयमक्रम चेति" (विभूतिपाद ४४) । “तारके ज्ञान भवसामरसेतेरादेतादहै। मन्त्र विचृतौ कहा है । विचृतौ वि (विशेषेण) चृत (हिसाग्रन्यनयोः), हिसाथं जाना, श्रौर जीवात्मा का कंवल्यहौ जाना, उस भ्रकेलेकाबचा रहूना। उदगातां भगवतो विच॒तो नाम तारके,

English

Throwing away the grain whence I have eaten, thereby shall I be free from debt, O Agni. May we be free in this world and that yonder, in the third world may we be unindebted. May we, debt-free, abide in all the pathways, in all the worlds which Gods and Fathers visit.

अध्याय ६

आनृण्यम्।१-३ कौशिकः।अग्निः।त्रिष्टुप्।अ॒प॒मित्य॒मप्र॑तीत्तं॒ यदस्मि॑ य॒मस्य॒ येन॑ ब॒लिना॒ चरा॑मि ।इ॒दं तद॑ग्ने अनृ॒णो भ॑वामि॒ त्वं पाशा॑न् वि॒चृतं॑ वेत्थ॒ सर्वा॑न्

हिन्दी अर्थ

ततं तन्तुमन्षेके तरन्ति येषां दत्तं पिरय॒माय॑नेन । २९ कथवेवेद-भाष्य का० ६1 भनु° १२) सू० १२२ दे दिया है। (एके) गौर कई (श्रबन्घु) जो कि बन्धुरहितरहँवे (ददतः)पेतृक जिस गृहस्थर्मे रहते हँ वह गृहस्थ स्वगंहीहै।

English

Let not these men dominate me in speaking. Mind this, ye two Apsarases, Gods’ Consorts! A prayer for release from debts incurred without intention of payment

अध्याय ६

श्लोक 117.2

इ॒हैव सन्तः॒ प्रति॑ दद्म एनज्जी॒वा जी॒वेभ्यो॒ नि ह॑राम एनत्।अ॒प॒मित्य॑ धा॒न्यं॑१ यज्ज॒घसा॒हमि॒दं तद॑ग्ने अनृ॒णो भ॑वामि

ihaiva santaḥ prati dadma enajjīvā jīvebhyo ni harāma enat| apamitya dhānyaṃ1 yajjaghasāhamidaṃ tadagne anṛṇo bhavāmi

हिन्दी अर्थ

घनोपा्जन में समथं है, या नही, इसलिये इनके सम्बन्धमे “दातु चेत् शिक्षन्” इन पदों का प्रयोग हभ्राहै। ६७) इति ुकारलोपः लेटलकार, "राट् प्रागम (सायण) (अनु संरभेथाम्) तदनुल दोनों मिलकर जीवनचयां बारम्भ करो, (श्रह्- करते ह, या इस लोक के साय श्रपना सम्बन्ध करते ह । (वाम्) तुम दोनों तियां गृह्याग्नि में देनी होती है,भरौर साय ही ब्राह्ममोज कराने का भी निश

English

The debt which I incur, not gaming, Agni! and, not intending to repay, acknowledge, p. a256

अध्याय ६

श्लोक 117.3

अ॒नृ॒णा अ॒स्मिन्न॑नृ॒णाः पर॑स्मिन् तृ॒तीये॑ लो॒के अ॑नृ॒णाः स्या॑म ।ये दे॑व॒यानाः॑ पितृ॒याणा॑श्च लो॒काः सर्वा॑न् प॒थो अ॑नृ॒णा आ क्षि॑येम

anṛṇā asminnanṛṇāḥ parasmin tṛtīye loke anṛṇāḥ syāma | ye devayānāḥ pitṛyāṇāśca lokāḥ sarvān patho anṛṇā ā kṣiyema

हिन्दी अर्थ

कां० ६। अनु° १२। सु° १२९ भयववेद-भाष्य २१६ किया हो । सचन्ते षच् समवाये, सेवने च (म्वादिः) उपहूता अग्ने जरस॑; परस्तात् तृतीये नाके सधमादं मदेष ॥४॥ (सारोहामि) मै स्वर्गीय जीवनके पथ पर ञारूढ होता हृ.ग्रौर (सयोनिः)

English

That may Vaisvānara, the best, our sovran, carry away into the world of virtue. I cause Vaisvānara to know, confessing the debt whose payment to the Gods is promised. He knows to tear asunder all these nooses: so may we dwell with him the gentle-minded.

अध्याय ६

आनृण्यम्।१-३ कौशिकः।वैश्वानरोऽग्निः।त्रिष्टुप्।यददी॑व्यन्नृ॒णम॒हं कृ॒णोम्यदा॑स्यन्नग्न उ॒त सं॑गृ॒णामि॑ ।वै॒श्वा॒न॒रो नो॑ अधि॒पा वसि॑ष्ठ॒ उदिन्न॑याति सुकृ॒तस्य॑ लो॒कम्

हिन्दी अर्थ

जानीत स्मर॑नं परमे व्योमन देवाः सधस्था विद लोकम । (सस्थाः देवाः) है दिष्यगुणी सधस्थो ! (एनम्) इस यजमान को इस परमेरकद मे (लोकम्) हसका लोक (विद = विव्य) जानो । (यज- देवाः पित॑रः पितरो देवाः । यो अस्मि सो अस्मि ॥३॥

English

kindred. There where our virtuous friends, who left behind them their bodily infirmities, are happy, Free from distortion of the limbs and lameness, may we behold, in heaven, our sons and

अध्याय ६

श्लोक 119.2

वै॒श्वा॒न॒राय॒ प्रति॑ वेदयामि॒ यद्यृ॒णं सं॑ग॒रो दे॒वता॑सु ।स ए॒तान् पाशा॑न् वि॒चृतं॑ वेद॒ सर्वा॒नथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम

vaiśvānarāya prati vedayāmi yadyṛṇaṃ saṃgaro devatāsu | sa etān pāśān vicṛtaṃ veda sarvānatha pakvena saha saṃ bhavema

हिन्दी अर्थ

(देवाः) देव हैँ (पितरः) मात्ता-पिता मादि, (पितरः) माता-पिता १, या जिसे कि परमेरवर प्राप्त कराता हं, लेट् लकार, आद् आगम । २९२ सथवेवेद-भाष्य का० ६ । जनु° १२। सू० १२३ पादि । मातृदेवो थव, पितृदेवो भेव्रप्रतियिदेवो भव, प्राचायंदेयो भव मादि में "देव" पद द्वारा जोवित देवों का अमिप्रायहै। यजमान श्रमी गृहस्थ आधममे निवास कररहाहै। इसलिये वह कहताहैकिजो गगृहुस्थी (सः) वह (पामि) मै पकाताहूं, (सः) वह (ददामि) र्ग दान

English

parents. A prayer for happiness in heaven

अध्याय ६

श्लोक 119.3

वै॒श्वा॒न॒रः प॑वि॒ता मा॑ पुनातु॒ यत् सं॑ग॒रम॑भि॒धावा॑म्या॒शाम्।अना॑जान॒न् मन॑सा॒ याच॑मानो॒ यत् तत्रैनो॒ अप॒ तत् सु॑वामि

vaiśvānaraḥ pavitā mā punātu yat saṃgaramabhidhāvāmyāśām| anājānan manasā yācamāno yat tatraino apa tat suvāmi

हिन्दी अर्थ

करनेकाकयन मन्वमेंहूप्राहै। यदि गृहमे प्रती नही, तौ भी गृहस्थी (राजम्) ह परिवार के शासक ! (नाके) मोक्षसाघनमें (प्रतितिष्ठ) मे कथित कमकलाप भो प्रतितिष्ठतु) स्थिर रहै । (राजन्) है शाघक ¦ (नः) हमारे (पूरतंस्य) पर्तकमं को भी (विद्धि) जानता रह, (देव) है पित्- देव ! (सः) षह तु (सुमनाः) प्रसन्नचित्त (मव) हो। मोक्षामिलाषी ममीतक घरमेहीहै। उसे पारिवारिकजन श्राषवा-

English

Spreading them out, untie the snares that hold us, Varuna’s bonds, the upper and the lower. Drive from us evil dream, drive off misfortune; then let us go in- to the world of virtue. If thou art bound with cord or tied to timber, fixt in the earth, or by a word imprisoned,

अध्याय ६

तृतीयो नाकः।१-५ भृगुः।विश्वकर्मा।त्रिष्टुप्।४-५ जगती।ए॒तं भा॒गं परि॑ ददामि वि॒द्वान् विश्व॑कर्मन् प्रथम॒जा ऋ॒तस्य॑ ।अ॒स्माभि॑र्द॒त्तं ज॒रसः॑ प॒रस्ता॒दच्छि॑न्नं॒ तन्तु॒मनु॒ सं त॑रेम

हिन्दी अर्थ

जीवतीति, अनीकमू(उणा० ४।१८, दयानन्द । संन्यरथ संनिकों के जीवन काहेतु है, सेन्यरथों द्वारा मुद्ध करने वाते. रथारोही-संनिक, इरन जीव. रक्षक होता है । वरुणस्य =वरुण है राष्टराधिपति जोक सम्राट के फरतोहै जसे किमाताका गभनाल गभेस्थिशयुका पालन करता है। नाभिः == नह बन्धने । नाभिनाल से शिशु बन्धा रहता है जिस द्वाराकिशिशुको जोवनोय रस मिलता रहता है ।

English

These women here, cleansed, purified, and holy, I place at rest singly, in hands of Brāhmans. May Indra, Marut-girt, grant me the blessing I long for as I pour you this libation. A prayer for happiness in heaven

अध्याय ६

श्लोक 122.2

त॒तं तन्तु॒मन्वेके॑ तरन्ति॒ येषां॑ द॒त्तं पित्र्य॒माय॑नेन ।अ॒ब॒न्ध्वेके॒ दद॑तः प्र॒यच्छ॑न्तो॒ दातुं॒ चेच्छिक्षा॒न्त्स स्व॒र्ग ए॒व

tataṃ tantumanveke taranti yeṣāṃ dattaṃ pitryamāyanena | abandhveke dadataḥ prayacchanto dātuṃ cecchikṣāntsa svarga eva

हिन्दी अर्थ

२. ओजसम् है सिहमे, गौर बल है हाथीमे। भथववेद-भाष्य कां० ६ प्रनु° १३। सु० १२९ साथ तजा (वेवेः) विजिगीषु सेनिकों ॐ (सजूः) साथं मिलकर (शाच्रन्) शुभ्रो को (दूराद् दवीयः) दरूरसे दूर (अपसेध) घकेलदे, भगा दे) अपसेव षिधु गत्याम् (म्वादिः) । सैनिकरथ ओर .संनिक दुन्दुभि सेनिक श्रं है (निरुक्त अ €, पा०२, खण्ड ११,१२) । ललकार, (नः) हमारे लिये या हम में (बलम्, श्रोजः, श्राधाः) बलः प्रौर

English

Ye who are present, unto you I offer this treasure brought to us by Jātavedas Happily will the sacrificer follow: do ye acknowledge him in highest heaven.

अध्याय ६

श्लोक 122.3

अ॒न्वार॑भेथामनु॒संर॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते ।यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दम्पती॒ सं श्र॑येथाम्

anvārabhethāmanusaṃrabhethāmetaṃ lokaṃ śraddadhānāḥ sacante | yad vāṃ pakvaṃ pariviṣṭamagnau tasya guptaye dampatī saṃ śrayethām

हिन्दी अर्थ

दुष्परिणामों को (बाधमानः) हटाता हृश्रा (ग्भिष्टन) तू गजं। (इतः) (वीडयस्व) तु बलकृति या वीरता कर । यद्यपि है तो संन्यढोल का वणेन, परन्तु है यथार्थं वणेन । ढोल गोल का. मुखिया । उसके सेन्यदढोल का ग्ना मानों शत्रुसेना को ललकारनारै, मौर निज सेना में बल ओर भोजस् कास्यापन करनाहै। शत्रु, गजना सुनते, अपगत हो जाते हैँ ओर युद्धजन्य किसी दुष्परिणाम को पदा क्ररने

English

Do ye acknowledge him in highest heaven: ye know the world here present in assembly. In peace will he who sacrifices follow: show him the joy which comes from pious actions.

अध्याय ६

श्लोक 122.4

य॒ज्ञं यन्तं॒ मन॑सा बृ॒हन्त॑म॒न्वारो॑हामि॒ तप॑सा॒ सयो॑निः ।उप॑हूता अग्ने ज॒रसः॑ प॒रस्ता॑त् तृ॒तीये॒ नाके॑ सध॒मादं॑ मदेम

yajñaṃ yantaṃ manasā bṛhantamanvārohāmi tapasā sayoniḥ | upahūtā agne jarasaḥ parastāt tṛtīye nāke sadhamādaṃ madema

हिन्दी अर्थ

२. बल होताहै हाथी मे, मौर;ओजम् होता है ।सह् मे। हि कं० ६ गनु० १२। मु० १२७ अथ्वेद-भाष्य मूं न॑याभी मे जयन्तु केतुमत् दुन्ुभिरवादीतु । हमारे सेनिक (श्रि) प्रभिमुख हुई शत्रूसेनाको (जयन्तु) जीत से। इस विजय को (केतुमत्) मण्डं समेत (दुन्दुभिः) संन्यढोल (वावदोतु) बारवार उद्घौषित करे । (नः) हमारे (नरः) घुहसवार नर (श्रश्वपणः) कहा हे, अश्व मानों उनके पद है । वे मानों वेग से उडकर् , शत्रयेना पर्

English

Gods are the Fathers, and the Fathers Gods. I am the very man I am.

अध्याय ६

श्लोक 122.5

शु॒द्धाः पू॒ता यो॒षितो॑ य॒ज्ञिया॑ इ॒मा ब्र॒ह्मणां॒ हस्ते॑षु प्रपृ॒थक् सा॑दयामि ।यत्का॑म इ॒दम॑भिषि॒ञ्चामि॑ वो॒ऽहमिन्द्रो॑ म॒रुत्वा॒न्त्स ददातु॒ तन्मे॑

śuddhāḥ pūtā yoṣito yajñiyā imā brahmaṇāṃ hasteṣu prapṛthak sādayāmi | yatkāma idamabhiṣiñcāmi vo'hamindro marutvāntsa dadātu tanme

हिन्दी अर्थ

। शब्दों हृजाहै। इन दोनों का सम्बन्ध राजा ऊ साथरै। ये दोनों युद्ध के उपकरण रह, साधनहै। “राजसंयोत् युद्धोपकरणानि । तेषां रथ; प्रथमा- गामी भवति" (निरुक्त ६।२,११)। रथ के परचात् निरुक्त मेँ दुदुभिः, २३० घयरवेवेद-भाष्य का० ९1 अनु" १३। सू० १२७ (पिक्षितम् चन) मांस कोभी (मा उच्छिषः) न शेष रहने दे । । रोगों के स्वरूप सायणा वायं के भाष्य न प्रनुसार कथित कये रह । पिशितम् = मासि रागोकादेहौरूप र वणित ध उनके व 1 9 कथनहुश्राहै। ्रभिप्राय यह कि कयित वनस्पति ओषधि रो ध (5 गक्ष को भी देष न रहने दे, सव श्रंशोका विनाश करदे। अथवा पशि.

English

I cook, I give, I offer up oblation. From what I gave let me not be disparted. O King, take thou thy stand in heaven, there also let that gift be placed. p. a259 Recognize, King, the gift which we have given, and be gracious,

अध्याय ६

निर्ऋत्यपस्तरणम्।१-३ अथर्वा।दिव्या आपः।त्रिष्टुप्।दि॒वो नु मां बृ॑ह॒तो अ॒न्तरि॑क्षाद॒पां स्तो॒को अ॒भ्यऽपप्तद् रसे॑न ।समि॑न्द्रि॒येण॒ पय॑सा॒हम॑ग्ने॒ छन्दो॑भिर्य॒ज्ञैः सु॒कृतां॑ कृ॒तेन॑

हिन्दी अर्थ

रेरे, तथा (यः) जो (पुनः सरः) (त सरण करता हूना प्राताहै, जो (वृक्षेषु) वृक्षो मे (आहितः) स्थित होता है, (तेन) उस द्वारा (मा). मृं (मगिनम्) रवय वाला (कृणु) कर, (अप द्रान्तु अरातयः) अथे पूवं यह मर्ह्पी मगदहै, नानाविध फल । ये रेश्वयरूष ह, ओर बार- वार सरण करते हए प्रतिवषं वृक्षों पर भतिदहैँ। वंके पदचात् भ्रातेरहै, अतः इनके आने कौ गतिको सरणकरनाकहाहै। सरण है शनैःशनैः प्राणने +“ घा” धारणपोषणयोः जिस द्वारा प्राणकाश्रीर मेघारण कां० ६। मअनु० १३। मू० १३० प्रयवंवेद-माष्य २३५

English

battle. Its mighty strength was borrowed from the heaven and earth: its conquering force was brought from sovrans of the wood.

अध्याय ६

श्लोक 124.2

यदि॑ वृ॒क्षाद॒भ्यप॑प्त॒त् फलं॒ तद् यद्य॒न्तरि॑क्षा॒त् स उ॑ वा॒युरे॒व।यत्रास्पृ॑क्षत् त॒न्वो॒३यच्च॒ वास॑स॒ आपो॑ नुदन्तु॒ निरृ॑तिं परा॒चैः

yadi vṛkṣādabhyapaptat phalaṃ tad yadyantarikṣāt sa u vāyureva| yatrāspṛkṣat tanvo3yacca vāsasa āpo nudantu nirṛtiṃ parācaiḥ

हिन्दी अर्थ

देवाः प्रहिणुत स्मरमपो मामनु शोचतु ॥१॥ शरीर रथ पय विजय पाने वालोको सम्बन्धिनी, (अप्सरसाम्) सूपवती के कारण पति रुष्ट होकर गृह ल्यागकर चला गयादहै, तव पर्नीके उदुगारोंका वणेन इन तीन सूक्तं मे कियागप्राहै। वेदिक पत्तियां अपने कारणवश् पत्ति वियौगमें पत्तिके वापिस जनेकी कामना करतो रहती ह! दूपवती होती हूरईदमभी पर पुरुष को कामना नहीं करती, देवाः प्रहिणुत स्मरमसौ मामनु शोचतु ॥२॥

English

Honour with sacrifice the Car like Indra’s bolt, the Car girt round with straps, the vigour of the floods.

अध्याय ६

श्लोक 124.3

अ॒भ्यञ्ज॑नं सुर॒भि सा समृ॑द्धि॒र्हिर॑ण्यं॒ वर्च॒स्तदु॑ पू॒त्रिम॑मे॒व।सर्वा॑ प॒वित्रा॒ वित॒ताध्य॒स्मत् तन्मा ता॑री॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः

abhyañjanaṃ surabhi sā samṛddhirhiraṇyaṃ varcastadu pūtrimameva| sarvā pavitrā vitatādhyasmat tanmā tārīnnirṛtirmo arātiḥ

हिन्दी अर्थ

(असौ) ताकि वह् (माम् भनु) मेरा भ्रनुस्मरण करके (शोचतु) श'का- १ सूक्तम देवाः = मतः, मानसून वाग्रुएं आदि (सूक्त १३०।४) । कवि वियोगी पति-पत्नी को ग्पाकरुलित कर उत में सांमनस्य पैदाकरदेतेर्है। देवाः का २३६ मधर्ववेद-माप्य का० ९। अन्° १३। सू० १३

English

Thou bolt of Indra, vanguard of the Maruts, close knit to Varuna and child of Mitra, As such, accepting gifts which here we offer, receive, O godlike

अध्याय ६

दुन्दुभिः।१-३ अथर्वा।दुन्दुभिः।भुरिक् त्रिष्टुप्, ३ पुरोबृहतीगर्भा त्रिष्टुप्।उप॑ श्वासय पृथि॒वीमु॒त द्यां पु॑रु॒त्रा ते॑ वन्वतां॒ विष्ठि॑तं जग॑त्।स दु॑न्दुभे स॒जूरिन्द्रे॑ण दे॒वैर्दू॒राद् दवी॑यो॒ अप॑ सेध॒ शत्रू॑न्

हिन्दी अर्थ

पञ्च योजन == ४० या ४५ मील । धावसि चला गया हैया दौड़ गयाहै। हारा (तपासि) मँ पत्नी परन्तापक्रारो करती हूं यह् जन साधारण जल नहीं, श्रपितु शारीरिक जल है,--रक्तं रूपी जन। वह निज संतापके श्लासनके लिये पत्नी के पास लौट अए। वरुणा रक्त रूपौ जल कामी प्रधिपतिहै, मौर विरह मे इस जल द्वारा संतापितत करना

English

firmness. Conquer those yonder and let these be victors. Let the Drum speak aloud as battle’s signal. Let our men, winged with horses, fly together. Let our car- warriors, Indra! be triumphant.

अध्याय ६

श्लोक 126.2

आ क्र॑न्दय॒ बल॒मोजो॑ न॒ आ धा॑ अ॒भि ष्ट॑न दुरि॒ता बाध॑मानः ।अप॑ सेध दुन्दुभे दु॒च्छुना॑मि॒त इन्द्र॑स्य मु॒ष्टिर॑सि वी॒डय॑स्व

ā krandaya balamojo na ā dhā abhi ṣṭana duritā bādhamānaḥ | apa sedha dundubhe ducchunāmita indrasya muṣṭirasi vīḍayasva

हिन्दी अर्थ

गृहस्थ धमं को श्रङ्गीभुत स्वाभाविक भावना है 1. ततं तपामि वरूणस्य धर्मणा ॥२॥ (विवे देवाः) संसार के प्रन्य॒“मादक-तत्व' जो कि जीवन के घटक (दिवादिः) । ये हैव णक्तियां है । जिसका प्रतिधादन कोडा आदि दाय + दे । शभ्सु अन्तः" दारा शारीरिक जल भी अभिप्रेत हो सकते रहै । यथा- जधरतरेद-माष्पर कार ६। बनु° १३। भू, १३२.

English

A charm to banish various diseases Of abscess, of decline, of inflammation of the eyes. O Plant,

अध्याय ६

श्लोक 126.3

प्रामूं ज॑या॒भी॒३मे ज॑यन्तु केतु॒मद् दु॑न्दुभिर्वा॑वदीतु ।समश्व॑पर्णाः पतन्तु नो॒ नरो॒ऽस्माक॑मिन्द्र र॒थिनो॑ जयन्तु

prāmūṃ jayābhī3me jayantu ketumad dundubhirvāvadītu | samaśvaparṇāḥ patantu no naro'smākamindra rathino jayantu

हिन्दी अर्थ

का ६।.श्रनु° १३।. सूर १३२ अयवंवेद-भाष्य ---- जीवात्मा कौ चेतनता शरीर को चेत्न सा बनाए रखती है, जीवा. त्माजव शरोरका त्याग कर देताहैतो क्षरीर में चेत्तनता भी नहीं रहती । शरीर को चेतनता की सत्ता, शरीरम स्मर की भी सत्ता होती है । शेष पूर्ववत मन्त्र (१) सञ्चार करती हँ । शेषशपूववत् मन्द्र()। प्राण है बाह्रकीवायु का नासिक द्वारा फफ ओर शरीर में प्रवेश। तयाप्रपानदहैशशरीर से उसका श्रपगत होना। प्रपानद्वारा शरीरके मल के निकल जाने से शरीर की शुद्धि होती रहती.है। इस द्ष्टिसे गुदादवाराः वायु भौ ग्रपगत हुई्पेटको शुद्ध करतीहै १ १८ इ8 वायु कोभी अपान

English

Of penetrating pain, thou Herb, let not a particle remain. Those nerves of thine, Consumption! which stand closely hidden in thy groin 97

अध्याय ६

स्मरः।१-४ अथर्वाङ्गिराः।स्मरः।अनुष्टुप्, १ विराट् पुरस्ताद्बृहती।र॒थ॒जितां॑ राथजिते॒यीना॑मप्स॒रसा॑म॒यं स्म॒रः ।देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु

हिन्दी अर्थ

नीच यह शत्र राजा (गूढः) पृथिवी से ठका हुभ्र, (पृथिव्याः) पृथिवी से (उत्) उपर (सूपत् मा) सपंण न करे । (व्रण) व्दारा (हतः) माराहृम्रा (भ्रव) पृथिवी के नीचे (शयाम् शेताम्) सोया पड़े । (यः) जो (जिनाति) हमारी वयोहानि करता है (तम्) उसे (प्रन्विच्च) त द्ड, (यः) जो (जिनाति) हृमारो वयोहानि करता है (तम्) उसको (इत्) ही या अवश्य (जहि) मार । (वच) है वच्रधारी ! (वम्) तु ञ्चम्) नीचे की मोर रुका कर (भ्रनु पातय) तदनुसारगिरादे। का०६। अनु० १३। सू० १३५ भथववेद-भाष्य २५५ मन्ध में पुरुषविषि में शतु का वणन हृभा है, पुरुषविषि का अभिप्राय

English

Send forth the spell, ye Deities! Let him consume with love of me. That he may think of me, that I may never, never think of him,.

अध्याय ६

श्लोक 130.2

अ॒सौ मे॑ स्मरता॒दिति॑ प्रि॒यो मे॑ स्मरता॒दिति॑ ।देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु

asau me smaratāditi priyo me smaratāditi | devāḥ pra hiṇuta smaramasau māmanu śocatu

हिन्दी अर्थ

भारोपितत करना । इस विधि को वेदों में प्रायः अपनाया है। तथा देखो नहीं हो सकते, वे काल्पनिक ही हं । इस प्रकार काम, क्रोध, मोह श्रादि हम (ग्रमुम्) उसे मी (सं पिबामः) सम्यक् रूपमे या मिलकर पी जाते नाएं । इन वासनाओं को पीने का अभिप्राय है.इन वासनाभों का भो नियन्त्रण करना,नष्ट करना! इन वासनभ्रों के नष्ट हो जाने पर इन वासनाओं के विषय

English

Send forth the spell, ye Deities! Let him consume with love of me. Madden him, Maruts, madden him. Madden him, madden him, O Air.

अध्याय ६

श्लोक 130.3

यथा॒ मम॒ स्मरा॑द॒सौ नामुष्या॒हं क॒दा च॒न।देवाः॒ प्र हि॑णुत स्म॒रम॒सौ मामनु॑ शोचतु

yathā mama smarādasau nāmuṣyāhaṃ kadā cana| devāḥ pra hiṇuta smaramasau māmanu śocatu

हिन्दी अर्थ

(गीता) । निराहारस्य = इन्द्रियों द्वारा विषयों का सेवन न करने वाले के रहती है, जिन का विनिवतंन केवल आध्यात्मिक उपायों दइागही होता है । स पिबः पिवतेः कतरि “शः -पिबादेशः । ९४६ अथवदेद-भाष्य काण ६। मनु° १३ । सू° १३६ कां० ९: अनु° १३) सू० १३७ अथवत्रेद-भाष्य 2४७ यद गिरति तं लिगाधि तय रंगिरं “ „4 (1 कथनरोताङ, श्रोषधिके नामं का निद नीं दौता। गणघर्मो के नुसार ए ५ , . त्रोपनिकाज्ञान करनाहोलाह । प्रथा "देवी" रा श्रोषधिके नाम

English

Madden him, Agni, madden him. Let him consume with love of me. A woman’s love-charm

अध्याय ६

श्लोक 130.4

उन्मा॑दयत मरुत॒ उद॑न्तरिक्ष मादय ।अग्न॒ उन्मा॑दया॒ त्वम॒सौ मामनु॑ शोचतु

unmādayata maruta udantarikṣa mādaya | agna unmādayā tvamasau māmanu śocatu

हिन्दी अर्थ

ख्पमेंया मिलकर निगलजतेदहैँ। , , . अदनामि, पिवामि, जिरामिद्धारा मोजनकेखाने के प्रकारं का वर्णन हुमा है । “श्रह्नामि'” खानाहै चबाना प्रौर “गिरासि' है गले. द्वारा पेट ये ग्रन्न पहुंचाता, ओर इमफे लिये ““पित्रामि” है जल पौना। कामादि को खाना, पीना, निगलना, निरुक्त प्रदशित ''पौरुषविधि"" दवारा उपपन्न । यमते केशोंऽवुप्यते समूलो यच वृश्चत ! (ते) तेरा (यः) जो (केशः) केश, (श्रव पदति) टूट कर नोचे गिर जाताहै, (यःच) ओौरजो (समूलः) जड़ समेत (वुदचते) कट जाता है, (इदम्) इसे गौर (तम्) उसे (विदवभेषज्या) केशां केस रोगोंकी

English

Down upon thee, from head to foot, I draw the pangs of long- ing love. Send forth the charm, ye Deities! Let him consume with love of me. Assent to this, O Heavenly Grace! Celestial Purpose, guide it well!

अध्याय ६

मेखलाबन्धनम्।१-५ अगस्त्यः।मेखला।१ भुरिक् २, ५ अनुष्टुप्, ३ त्रिष्टुप्, ४ जगती।य इ॒मां दे॒वो मेख॑लामाब॒बन्ध॒ यः सं॑न॒नाह॒ य उ॑ नो यु॒योज॑ ।यस्य॑ दे॒वस्य॑ प्र॒शिषा॒ चरा॑मः॒ स पा॒रमि॑च्छा॒त् स स उ॑ नो॒ वि मु॑ञ्चात्

हिन्दी अर्थ

स्युसितिका रुरोहिथ सुमगंकरणी मम॑ । हे पारमेश्वरी माता ! (न्यस्तिका) तु नितरां काम, क्रोध, लोभ, मोह आदिको फँकदेतोहै, उन्हँ निरस्त कर देती है, (रुरोहिथ) तु हदय मे आरोहण क्रिय हृर्ईहै, (मम, सुभगंकरणी) मेरे सौभाग्यो को उप्पघ्च करने वालीदहै। (तव) तेरे (प्रतानाः) ऊपरको ओर विस्तार है, (सहस्रपर्ण्या) हजारों का पालन करने वाली (तया) उस माता द्वारा (ते) है पत्ती ! तेरे (हदयम्) हृद्य को (शोषयामि) मेँ पति, सांसा- रिफ विषय भोगों के लिये सूखा देता हू । मेए्वर माता भी है, वह् उपासक के कामादि को, मातुस्नेह वाली होकर, लौर प्रजापतिः । वेद मे "तिक्तः दिवः" द्वारा ३ चुलोक कहै हं । एक दृरयमान, तथा दो इस दु्यमान चुलोक से ऊपर के दुलोक ।

English

A glorification of the sacred girdle By the direction of that God we journey, he will seek means to save and he will free us;

अध्याय ६

श्लोक 133.2

आहु॑तास्य॒भिहु॑त॒ ऋषी॑णाम॒स्यायु॑धम्।पूर्वा॑ व्र॒तस्य॑ प्राश्न॒ती वी॑र॒घ्नी भ॑व मेखले

āhutāsyabhihuta ṛṣīṇāmasyāyudham| pūrvā vratasya prāśnatī vīraghnī bhava mekhale

हिन्दी अर्थ

द्वारा सूचित किया हौ । यह् विषय अनुखन्धान योग्य है। २५२ भ्रयर्वतेद-भाष्य कां५ ६। अनु० १३ । सु° १३९ बुरकरदेती हँ । सदा हूदयवासिनी है। दलोक मे उसके विस्तार सक्डों ह, युलोक से नीचे की भोर उसके विस्तार ३१ हैँ। बुध, चक्र, पति के सौभाग्यो को पैदाकर ची है । सौभाग्यद षड्विध, एेएयर्य, धमं,

English

The God who hath engirt us with this Girdle, he who hath fast- ened it, and made us ready. Thou, weapon of the Rishis, art adored and served with sacrifice. First tasting of the votive milk, Zone, be a hero-slayer thou!

अध्याय ६

श्लोक 133.3

मृ॒त्योर॒हं ब्र॑ह्मचा॒री यदस्मि॑ नि॒र्याच॑न् भू॒तात् पुरु॑षं य॒माय॑ ।तम॒हं ब्रह्म॑णा॒ तप॑सा॒ श्रमे॑णा॒नयै॑नं॒ मेख॑लया सिनामि

mṛtyorahaṃ brahmacārī yadasmi niryācan bhūtāt puruṣaṃ yamāya | tamahaṃ brahmaṇā tapasā śrameṇānayainaṃ mekhalayā sināmi

हिन्दी अर्थ

को ओर लाना चाहतादहै, ओर हजारो का पालन करने वानी माता के दाराः पत्नी के हृदय को सूखा देत। है, विषयः भोगों के लिये प्रमरस् से , रित करदेता है । पर्णी=प पालनपूरणयोः (जुद्राव्यादिः) । (मयि) मेरे सम्बन्धमें भी (ते) तेरा (हदय, शुष्यतु) हदय प्रम रस की षट से सूख जाय, (अथो) तथा (आस्यम्) मूख भो (रुष्यतु) रसीलो वाते करने कौ दष्टिसे सुख जाय ! (जथो) मौर (कामेन) काम- वासना को दृष्टिसे (माम्) मृ्षको (निशुष्य') नितरां सुखा कर, (अथी) तदनन्तर (शुष्कास्या) रसीली वातो से रहित हुई (चर) गृहकायोमेतु (ब्र) है भरण-पोषण करने वालो ! (कल्याणि) है कल्याण करे

English

As I am now Death’s Brahmachāri claiming out of the living world a man for Yama, So with Austerity and Prayer and Fervour I bind this Girdle round the man before me.

अध्याय ६

श्लोक 133.4

श्र॒द्धाया॑ दुहि॒ता तप॒सोऽधि॑ जा॒ता स्वस॒ ऋषी॑णां भूत॒कृतां॑ ब॒भूव॑ ।सा नो॑ मेखले म॒तिमा धे॑हि मे॒धामथो॑ नो धेहि॒ तप॑ इन्द्रि॒यं च॑

śraddhāyā duhitā tapaso'dhi jātā svasa ṛṣīṇāṃ bhūtakṛtāṃ babhūva | sā no mekhale matimā dhehi medhāmatho no dhehi tapa indriyaṃ ca

हिन्दी अर्थ

चाहती है, (सथृष्पला) सम्यक् रूपमे कामादि का दहन कर है गति कर । (अमूम् च) उसमेरी पत्नोको, (माम् च) मौर मञ्च पिको (सं हरयो को “एक” करदे, या समान भावनाओं वाते करदे । कां० ६। अनु० १६ सू १४० अ्रथववेद-माष्य ।

English

She hath become, Faith’s daughter, sprung from Fervour, the sister of the world-creating Rishis; As such, O Girdle, give us thought and wisdom, give us religious zeal and mental vigour.

अध्याय ६

श्लोक 133.5

यां त्वा॒ पूर्वे॑ भूत॒कृत॒ ऋष॑यः परिबेधि॒रे।सा त्वं परि॑ ष्वजस्व॒ मां दी॑र्घायु॒त्वाय॑ मेखले

yāṃ tvā pūrve bhūtakṛta ṛṣayaḥ paribedhire| sā tvaṃ pari ṣvajasva māṃ dīrghāyutvāya mekhale

हिन्दी अर्थ

न रप्र शा (मेना ुज्करस्या चर् ॥ ८) (यथा) जेसे (उद्यम्) जलको (अप्पृषः) न पिये पिपासु पर (आस्यम्) मुख (अप युध्यति) सू जता (षरा, एवम्) दषो भकार (कामेन) कामवाकषना का दुष्ट स (माम्) भूल ५६६, क निगुय) नितरां सुखा कर, (अथा) तदनन्तर पयुष्कास्या) दुध छद तरालो हुई तु (चर) जघ पति की कापरशमना सुख गई पर पत्नीने निज वेराग्य- ्नावना मे इश्च वाना का सूचा हिया, उष उने दहत् र दिया, तव म्बन्धो वच नहं बोलती ओर परे दनः धृदहुनोवेत मात्रके लिये गृह मे टकडों मे करके (पुनः) फिर, तदनन्तर (सदनात) अवते-भापका समा हित अर्थात शान्त कर लेता द. (एव) इत प्रका (वो्रपवति) है शक्ति

English

Thou whom primeval Rishis girt about them, they who made the world, As such do thou encircle me, O Girdle, for long days of life.

अध्याय ६

बलप्राप्तिः।१-३ शुक्रः।वज्रः।अनुष्टुप्।यद॒श्नामि॒ बलं॑ कुर्व इ॒त्थं वज्र॒मा द॑दे ।स्क॒न्धान॒मुष्य॑ शा॒तय॑न् वृ॒त्रस्ये॑व॒ शची॒पतिः॑

हिन्दी अर्थ

प्राणियों की (मा हिसिष्टम्) हिसा न करो । पिता उत्सुकता पूर्वक करते रहते है, इसलिये मानो माता-पितानेइन दा दान्तो का स्वय आह्वान किया दहै । (वायुः) वागुसमान शोधक अधिकारी (एनाः) इन प्रजाओं को (समा- (अधि) अधिकार पूवक (ब्रवत्) जीवनमागं का उपदेश ॥ दे. कथन करे, की चिकित्सा अर्थात् रोगापनयन करे । वायु सदा गति करती है, भौर निजगति द्वारा शुद्ध करतो रहती है भरतः शुद्धिकर्ता अधिकारीको वायु कहादहै । तष्टा सूय. जौ किं मेधों

English

A priest’s fulmination against an enemy Whate’er I eat I turn to strength, and thus I grasp the Thunder- bolt,

अध्याय ६

श्लोक 135.2

यत् पिबा॑मि॒ सं पि॑बामि समु॒द्र इ॑व संपि॒बः ।प्रा॒णान॒मुष्य॑ सं॒पाय॒ सं पि॑बामो अ॒मुं व॒यम्

yat pibāmi saṃ pibāmi samudra iva saṃpibaḥ | prāṇānamuṣya saṃpāya saṃ pibāmo amuṃ vayam

हिन्दी अर्थ

मे “चिकित्सतु" पद का प्रयोग हृभा है । चिकिततु = कित निवासे रोगाप इसके साथो भो, शासन कमं मे. मनुष्प हनि चाहे, अतः वायु भादि के अथं तदनुरूप किये है । हे वैच ! (लोहितेन स्वरधितिना) सुवर्ण के, लोहे के, या लाल ताम्बर के शस्त्र द्वारा (कणयोः) दोन कानों का (मिथुनम्) वेध (कृधि) कर ।

English

Rending the shoulders of that man as Indra shattered Vritra’s neck. I drink together what I drink, even as the sea that swallows all. Drinking the life-breath of that man, we drink that man and swallow him.

अध्याय ६

श्लोक 135.3

यद् गिरा॑मि॒ सं गि॑रामि समु॒द्र इ॑व संगि॒रः ।प्रा॒णान॒मुष्य॑ सं॒गीर्य॒ सं गि॑रामो अ॒मुं व॒यम्

yad girāmi saṃ girāmi samudra iva saṃgiraḥ | prāṇānamuṣya saṃgīrya saṃ girāmo amuṃ vayam

हिन्दी अर्थ

सख्या द्वारा (बहु) वहुसख्यक हो । वेध बाल-दालिका दोनो का हाना चाद्ये । कर्णवेध मै नानासेग निवृत्त हो जते.है। वाल ओर वालिकाके कानके किस-किक्त स्यान में वेध करना नाद्ये इत दरुणल वयहौ जान सक्त । कर्णवेध तोसरेया पांचवे वधं होने का विधान है कणेवेध के सम्बन्ध भरं विशेष ज्ञान के क्षत्रिय, ओौर हैष्य, (उत) कणेवेध करते रहे है, 'एवा=-एवम्) दसी प्रकार (सहसरपोपःय) कणवध देव पद बाणीं को गुचित करता । ब्राह्मणों कौ “"मुदेवाः"' तथा “भुयुराः” कहते है, अर्थात् कृधिवी के देव । अतुराः के दो अर्थं हँ,(१) भषु है, ओौरकणवेध द्वारा नानाविध रोगोंके निवर्तन दवाय शरीर पुष्टि सम्भव है, तब ".सहु्तपोषाय"' पद सार्थक ही है ।

English

Whate’er I eat I swallow up, even as the sea that swallows all. Swallowing that man’s vital breath, we swallow him completely up.

अध्याय ६

केशवर्धनम्।१-३ वीतहव्यः।वनस्पतिः।अनुष्टुप्।यां ज॒मद॑ग्नि॒रख॑नद् दुहि॒त्रे के॑श॒वर्ध॑नीम्।तां वी॒तह॑व्य॒ आभ॑र॒दसि॑तस्य गृ॒हेभ्यः॑

हिन्दी अर्थ

मौर सव सम्पतियोकौदृष्टिसेमक्षीणदहै! हे परमेश्वर ! (ते) तैर (उपसदः) उपासक । अक्षिताः) क्षीण नहः काग करने वाले (अक्षिताः) क्षीणनहों दो उपसदः “उप सदः" भथ ति उपासकः “उप +आसंकाः” (आसं उपवेशने, अदादिः) । पृणन्तः=पृ पासे (करयादिः) । अत्तार; परमेश्वर (१) जसे यौः परकाश की दृष्टिते क्षीण, वैसे है परमेश्वर तु हमरे

English

The Plant which Jamadagni dug to make his daughter’s locks. grow long, This same hath Vitahavya brought to us from Asita’s abode.

अध्याय ६

श्लोक 137.2

अ॒भीशु॑ना॒ मेया॑ आसन् व्या॒मेना॑नु॒मेयाः॑ ।केशा॑ न॒डा इ॑व वर्धन्तां शी॒र्ष्णस्ते॑ असि॒ताः परि॑

abhīśunā meyā āsan vyāmenānumeyāḥ | keśā naḍā iva vardhantāṃ śīrṣṇaste asitāḥ pari

हिन्दी अर्थ

अपबेवेद-भाष्य कां०६। अनु ११। ° १४९ .. का० ६। अनु० १३। सू० १४२ अ.वेद-माभ्य अन्न' है भोर अक्नाद' है । उपासक उसके भद्ररूप का भोग करते है, उस के आनन्द रसकापानकरसेहै, यह् परनहो भन्नमोग है । प्रलथ कावमें परमेश्वर जगत् का मानो प्राणन करता है। अतः बह अन्नादहै। ववा यव =कृष्यत्न जौ । पूणिवीर्मे वोप गयायव्ं का बोज अंकरुसि हो कर उत्थान करता है, निजं तेजया महिफाके करण बदुषंख्पक यव जोकः प्रदानः करताहै। यतर इतना पेदादहो जतादहै कि कुसूल, कोष्ठ दिको दइतनाभरदेतादहै कि यवके दवाकके कारण ये पाक्त फटने सगते ै(मूणोदि), कविता में वणेन । दम्य अशनिः = इद्र का वज्रपात ।

English

They might be measured with a rein, meted with both extended arms. Let the black locks spring thick and strong and grow like reeds upon thy head. Strengthen the roots, prolong the points, lengthen the middle part, O Plant.

अध्याय ६

श्लोक 137.3

दृंह॑ मूल॒माग्रं॑ यच्छ॒ वि मध्यं॑ यामयौषधे ।केशा॑ न॒डा इ॑व वर्धन्तां शी॒र्ष्णस्ते॑ असि॒ताः परि॑

dṛṃha mūlamāgraṃ yaccha vi madhyaṃ yāmayauṣadhe | keśā naḍā iva vardhantāṃ śīrṣṇaste asitāḥ pari

हिन्दी अर्थ

(२). यजुर्वेद ५।२६ मे मी “यव का प्रयोग अष्पात्मिकः अयं मे हुआः है ॥ ह, पृथक् करने वाला है, पृथक् करहमसेः देष को, पृथक् कर अरातीः अर्थात अदन भावनार्भो को, कंजूसी कफो ॥ दोषः वाः (अरातीः). शवुरमो को (यवव). दुर कर" (दयानन्व) ॥ तथाः “यवानां अदे, जो कि पृक्त के प्रव मर्व. मेः एकवाश्यताः केः उपपादक है ॥ एता ते शेषः संहसायमरको न ङ ससं कं कृणोतु ।१॥ (यथा) जेसे (असितः) सीमारहित च.ल।क, (वणान् अनु) परमेश्वर

English

Let the black locks spring thick and strong and grow like reeds upon thy head. A woman’s imprecation on her unfaithful lover

अध्याय ६

सुमङ्गलौ दन्तौ।१-३ अथर्वा।ब्रह्मणस्पतिः, दन्ताः।(अनुष्टुप् १) १ उरोबृहती, २ उपरिष्टाज्ज्योतिष्मती त्रिषटुप्, ३ आस्तारपङ्क्तिः।यौ व्या॒घ्रवव॑रूढौ जिघ॑त्सतः पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च ।यौ दन्तौ ब्रह्मणस्पते शि॒वौ कृ॑णु जातवेदः

हिन्दी अर्थ

मूल मराठी मे लिखे गये ग्रन्थ का हिन्दी-भ्नुवाद। हसी का गुजराती भ्रनुवाद संशोधित संस्कार-विधि का प्राधार बना। सोमयाग चातुर्य श्नौर वाजपेय भादि यागो का वेशं है । “(दोनो मागः के मस्र कौ पदाथं तया भावाथं व्याख्या संहित ¶ यु मीरगे दरण बोंदिं विचि वृहद् हवन के भन्ो सहित ।

English

Two tigers have grown up who long to eat the mother and the sire: Soothe, Brāhmanaspati, and thou, O Jātavedas, both these teeth. Let rice and barley be your food, eat also beans and sesamum.

अध्याय ६

श्लोक 140.2

व्री॒हिम॑त्तं॒ यव॑मत्त॒मथो॒ माष॒मथो॒ तिल॑म्।ए॒ष वां॑ भा॒गो निहि॑तो रत्न॒धेया॑य दन्तौ॒ मा हिं॑सिष्टं पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च

vrīhimattaṃ yavamattamatho māṣamatho tilam| eṣa vāṃ bhāgo nihito ratnadheyāya dantau mā hiṃsiṣṭaṃ pitaraṃ mātaraṃ ca

हिन्दी अर्थ

५५. निरत ध्लोकदालतिकम् - केरलदेशीय नीलकण्ठ गरं विरचित मे ताडपत्र पर लिखित दुलेभ प्रतिके भ्राघारं फेतिह्य दिया गया है (संस्छृत)) उत्तम कागज बुद्ध छपाई तथा सुन्दर जिल्द सहित । ५ १२५-०० ५८. धातुपाठ -- घात्वादिसूची सहित, शुद्ध संस्करण 1;: ,. , ५१

English

This is the share allotted you, to be your portion, ye two Teeth. Harm not your mother and your sire.

अध्याय ६

श्लोक 140.3

उप॑हूतौ स॒युजौ॑ स्यो॒नौ दन्तौ॑ सुम॒ङ्गलौ॑ ।अ॒न्यत्र॑ वां घो॒रं त॒न्वः॑१ परै॑तु दन्तौ॒ मा हिं॑सिष्टं पि॒तरं॑ मा॒तरं॑ च

upahūtau sayujau syonau dantau sumaṅgalau | anyatra vāṃ ghoraṃ tanvaḥ1 paraitu dantau mā hiṃsiṣṭaṃ pitaraṃ mātaraṃ ca

हिन्दी अर्थ

1 वामो कृत । पाणिनीय धातुपाठ की सवम ्रदादत्त जिननासु वहन भागं १५९. दसय कय -- युधिष्ठिरं सीमं ् इ अग्रजो अनुवाद है। गरग्रजौ भाषा ,के.माध्यम्न से पाणिरीय कर ! प्रवेशः करने. -वालौ.े-लियेः यह् ग्राधिकारिक पुस्तक है। कागज: आर छपाई सुन्दर । सजि २४ 1 ८ उणाविक्ोयः--ऋःषिदधानन्द करत व्याख्या तथापं० यु° मौ० कृत

English

Both fellow teeth have been invoked, gentle and bringing happi- ness. Else whither let the fierceness of your nature turn away, O Teeth! Harm not your mother or your sire.

अध्याय ६

अन्नसमृद्धिः।१-३ विश्वामित्रः।वायुः।अनुष्टुप्।उच्छ्र॑यस्व ब॒हुर्भ॑व॒ स्वेन॒ मह॑सा यव ।मृ॒णी॒हि विश्वा॒ पात्रा॑णि॒ मा त्वा॑ दि॒व्याशनि॑र्वधीत्

हिन्दी अर्थ

हन महानु मावों फा हम कृतक्ञतापू्वेक धन्यवाद करते ह ओरभ्राशा करते ह कि वेदभक्त आयेजन इस महक्त्वपूणं कायं को पूर्णं॑करने में हरे यथोचित सहयोग प्रदान करेगे । हस भाग पर केवल कागज ओर छपाई पर ही १२ सहल रपरया व्वय पुस्तक लागत १८ रुपये पडती है । रभो काण्ड ५-४ छप रहे ह गौर ३-२-१३ काण्ड छापने है) प्रथम

English

A blessing on cattle Spring high, O Barley, and become much through thine own magnificence: p. a269 Burst all the vessels; let the bolt from heaven forbear to strike thee down.

अध्याय ६

श्लोक 142.2

आ॒शृ॒ण्वन्तं॒ यवं॑ दे॒वं यत्र॑ त्वाच्छा॒वदा॑मसि ।तदुच्छ्र॑यस्व॒ द्यौरि॑व समु॒द्र इ॑वै॒ध्यक्षि॑तः

āśṛṇvantaṃ yavaṃ devaṃ yatra tvācchāvadāmasi | taducchrayasva dyauriva samudra ivaidhyakṣitaḥ

हिन्दी अर्थ

स्मून ४० सहस्र रुपया व्यय होगा, जो हमारे लिये एक बडी समस्या है । करने में मुक्तहस्त होकर सहायता करं प्रदान कियाहै। हमारी परमपिता परमेद्वरसे यही प्राथनादहै कि प्रम , अ्रन्थकत्ताका संलिप्त परिचेय एक हैष्ड' कौ मानोपाधि से विभूषित ह) सन् १९१९ के दीक्षारत समारोह

English

As we invite and call to thee, Barley, a God who heareth us, Raise thyself up like heaven on high and be exhaustless as the sea.

अध्याय ६

श्लोक 142.3

अक्षि॑तास्त उप॒सदोऽक्षि॑ताः सन्तु रा॒शयः॑ ।पृ॒णन्तो॒ अक्षि॑ताः सन्त्व॒त्तारः॑ स॒न्त्वक्षि॑ताः

akṣitāsta upasado'kṣitāḥ santu rāśayaḥ | pṛṇanto akṣitāḥ santvattāraḥ santvakṣitāḥ

हिन्दी अर्थ

दष भोर रसायन शास्म (केमिस्टी) मे, तथा स्वयोग में प्रथम , १ भापको ४ सुवणेपदक श्रौर १ र॑जतपदकप्राप्त हुए । आप । ॥ ॥॥॥॥ की विप्रवविद्यालयमे समय-समय पर माप रसायन, ॥॥॥॥ न घास्य पढ़ते र मौर सन् १६४२ माच मे वहां , अयवेवेद-भाष्य काण्ड २८; १८-१६; १४-१५-१६-१७; ११.१२-१३; ६-१०; ७-८; छः खण्ड । सात्तवां खण्ड काण्ड ६ । १२. ऋग्देदाधिभष्यमूमिका सरल अध्ययन

English

Exhaustless let thine out-turns be, exhaustless be thy gathered heaps, Exhaustless be thy givers, and exhaustless those who eat of thee. 101

स्रोत: bhavykhatri/DharmicData · प्राप्त 3/6/2026

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स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था

मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता · Identifier:

Atharva Veda — Chapter 6

अथर्ववेद

संस्कृत संस्करण · Sanskrit Edition:

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प्रकाशक अथवा पुरालेखागार · Archive:

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पहचानकर्ता:Atharva Veda — Chapter 6

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गणना पद्धति:

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