Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्।ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
yato yato niśhcharati manaśh chañchalam asthiram tatas tato niyamyaitad ātmanyeva vaśhaṁ nayet
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
- yataḥ yataḥ
whenever and wherever
- niśhcharati
wanders
- manaḥ
the mind
- chañchalam
restless
- asthiram
unsteady
- tataḥ tataḥ
from there
- niyamya
having restrained
- etat
this
- ātmani
on God
- eva
certainly
- vaśham
control
- nayet
should bring
यह अस्थिर और चञ्चल मन जहाँ-जहाँ विचरण करता है, वहाँ-वहाँसे हटाकर इसको एक परमात्मामें ही लगाये।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Wherever the fickle and unsteady mind wanders, one should subdue it and then bring it back under the control of the self alone.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
यतो यतो निश्चरति मनश्चञ्चलमस्थिरम्। ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत्।।6.26।।
Literal translation
Translation of the source text
Wherever the fickle and unsteady mind wanders, one should subdue it and then bring it back under the control of the self alone.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
ध्यान का सबसे व्यावहारिक और करुणामय नियम: यह चंचल और अस्थिर मन जिन-जिन सांसारिक विषयों की ओर भागता है, साधक को निराश हुए बिना उसे वहीं-वहीं से बार-बार खींचकर केवल आत्मा में ही स्थिर करना चाहिए। कृष्ण यहाँ यह नहीं कहते कि मन कभी भटकेगा ही नहीं; वे यह स्वीकार करते हैं कि भटकना मन का स्वभाव है। साधना की सफलता मन के कभी न भटकने में नहीं, बल्कि हर बार उसे पहचानकर बिना किसी खीझ या क्रोध के पुनः वर्तमान में, परमात्मा में लौटा लाने के धैर्य में है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
जब ध्यान या काम के दौरान मन भटके, तो स्वयं को दोष मत दीजिए और न ही निराश होइए। भटकाव को पहचानना ही आपकी पहली जीत है। अत्यंत प्रेम और धैर्य से मन को वापस अपने कार्य या श्वास पर ले आइए। यह बार-बार का लौटना ही वह वास्तविक अभ्यास है जो आपके चरित्र और इच्छाशक्ति को फौलाद बनाता है।
ध्यान का सबसे व्यावहारिक और करुणामय नियम: यह चंचल और अस्थिर मन जिन-जिन सांसारिक विषयों की ओर भागता है, साधक को निराश हुए बिना उसे वहीं-वहीं से बार-बार खींचकर केवल आत्मा में ही स्थिर करना चाहिए। कृष्ण यहाँ यह नहीं कहते कि मन कभी भटकेगा ही नहीं; वे यह स्वीकार करते हैं कि भटकना मन का स्वभाव है। साधना की सफलता मन के कभी न भटकने में नहीं, बल्कि हर बार उसे पहचानकर बिना किसी खीझ या क्रोध के पुनः वर्तमान में, परमात्मा में लौटा लाने के धैर्य में है।
जब ध्यान या काम के दौरान मन भटके, तो स्वयं को दोष मत दीजिए और न ही निराश होइए। भटकाव को पहचानना ही आपकी पहली जीत है। अत्यंत प्रेम और धैर्य से मन को वापस अपने कार्य या श्वास पर ले आइए। यह बार-बार का लौटना ही वह वास्तविक अभ्यास है जो आपके चरित्र और इच्छाशक्ति को फौलाद बनाता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
ध्यानात्मक पुनर्अंकन पाश (Attentional Re-anchoring Loop) और प्रीफ्रंटल न्यूरोप्लास्टिसिटी: तंत्रिका-विज्ञान में ध्यान के चार चरण पहचाने गए हैं — मन का भटकना (DMN सक्रिय), भटकाव की पहचान (Salience Network), ध्यान को हटाना (Executive Network - dlPFC), और पुनः ध्येय पर केंद्रित करना। हर बार जब आप मन को भटकाव से खींचकर केंद्र पर लाते हैं, तो यह ठीक एक मानसिक 'बाइसेप कर्ल' (Bicep Curl) की तरह कार्य करता है, जो प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स के सिनैप्टिक कनेक्शनों को अधिक पुष्ट करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण