Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
न जायते म्रियते वा कदाचिन्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः।अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणोन हन्यते हन्यमाने शरीरे
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
na jāyate mriyate vā kadāchin nāyaṁ bhūtvā bhavitā vā na bhūyaḥ ajo nityaḥ śhāśhvato ’yaṁ purāṇo na hanyate hanyamāne śharīre
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
- na jāyate
is not born
- mriyate
dies
- vā
or
- kadāchit
at any time
- na
not
- ayam
this
- bhūtvā
having once existed
- bhavitā
will be
- vā
or
- na
not
- bhūyaḥ
further
- ajaḥ
unborn
- nityaḥ
eternal
- śhāśhvataḥ
immortal
- ayam
this
- purāṇaḥ
the ancient
- na hanyate
is not destroyed
- hanyamāne
is destroyed
- śharīre
when the body
यह शरीरी न कभी जन्मता है और न मरता है तथा यह उत्पन्न होकर फिर होनेवाला नहीं है। यह जन्मरहित, नित्य-निरन्तर रहनेवाला, शाश्वत और पुराण (अनादि) है। शरीरके मारे जानेपर भी यह नहीं मारा जाता।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
It is never born; it never dies; having come into existence once, it never ceases to exist. Unborn, eternal, perpetual, and primordial, it is not destroyed when the body is destroyed.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
न जायते म्रियते वा कदाचि न्नायं भूत्वा भविता वा न भूयः। अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे।।2.20।।
Literal translation
Translation of the source text
It is never born; it never dies; having come into existence once, it never ceases to exist. Unborn, eternal, perpetual, and primordial, it is not destroyed when the body is destroyed.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
यह गीता का अत्यंत प्रसिद्ध श्लोक है। आत्मा के चार विशेषण: अज: (जन्म रहित), नित्य: (शाश्वत), शाश्वत: (सदा रहने वाला), पुराण: (आदिकालीन)। आत्मा जन्मती नहीं, मरती नहीं — वह केवल शरीर के जन्म-मृत्यु की साक्षी है। शरीर के विनाश से आत्मा नहीं मरती, जैसे वस्त्र के फटने से उसे पहनने वाला नहीं मरता। यह ज्ञान शोक और भय दोनों को समाप्त करता है — क्योंकि जो कभी जन्मता-मरता नहीं, उसके लिए विनाश का भय ही नहीं।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
तुम अपना शरीर नहीं हो। मृत्यु का भय तब विलीन हो जाता है जब मनुष्य उस शाश्वत चेतना से अपनी पहचान जोड़ता है जो शरीर के जन्म, वृद्धि और मृत्यु — सबकी साक्षी है।
यह गीता का अत्यंत प्रसिद्ध श्लोक है। आत्मा के चार विशेषण: अज: (जन्म रहित), नित्य: (शाश्वत), शाश्वत: (सदा रहने वाला), पुराण: (आदिकालीन)। आत्मा जन्मती नहीं, मरती नहीं — वह केवल शरीर के जन्म-मृत्यु की साक्षी है। शरीर के विनाश से आत्मा नहीं मरती, जैसे वस्त्र के फटने से उसे पहनने वाला नहीं मरता। यह ज्ञान शोक और भय दोनों को समाप्त करता है — क्योंकि जो कभी जन्मता-मरता नहीं, उसके लिए विनाश का भय ही नहीं।
तुम अपना शरीर नहीं हो। मृत्यु का भय तब विलीन हो जाता है जब मनुष्य उस शाश्वत चेतना से अपनी पहचान जोड़ता है जो शरीर के जन्म, वृद्धि और मृत्यु — सबकी साक्षी है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
ऊर्जा संरक्षण का नियम (आइंस्टीन): "ऊर्जा न तो उत्पन्न की जा सकती है, न नष्ट — केवल रूपांतरित होती है।" कई तंत्रिका-वैज्ञानिक अब (Penrose-Hameroff "Orch-OR" सिद्धांत) तर्क देते हैं कि चेतना स्वयं ब्रह्मांड का एक मूलभूत गुण हो सकती है — मस्तिष्क द्वारा उत्पन्न नहीं।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण