Brihadaranyaka Upanishad· Bṛhadāraṇyakopaniṣad
28
अध्याय 28 / 45

Adhyāya 28

3 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ3 श्लोक

अध्याय २८

श्लोक 1

॥ द्वितीयं ब्राह्मणम् ।मन्त्र १ [V.I.1] त्रयाः प्राजापत्याः प्रजापतौ पितरि ब्रह्मचर्यमूषुर् ऊषुर् देवा मनुष्या असुरा उषित्वा ब्रह्मचर्यं देवा ऊचुर् ब्रवीतु नो भवानिति ।तेभ्यो हैतदक्षरमुवाच द इति व्यज्ञासिष्टा३ इति ।व्यज्ञासिष्मेति होचुर् दाम्यतेति न आत्थेत्य् ओमिति होवाच व्यज्ञासिष्टेति

.. dvitIyaM brAhmaNam . mantra 1 ##[V.I.1]## trayAH prAjApatyAH prajApatau pitari brahmacharyamUShur UShur devA manuShyA asurA uShitvA brahmacharyaM devA Uchur bravItu no bhavAniti | tebhyo haitadakSharamuvAcha da iti vyaj~nAsiShTA3 iti | vyaj~nAsiShmeti hochur dAmyateti na Atthety omiti hovAcha vyaj~nAsiShTeti

हिन्दी अर्थ

फिर प्रजापतिस्े मनुष्योने कहा, आप हुम उपदेश कीजिये ॥ उनसे भी प्रजापतिने “द यह अक्षर ही कहा ओर पु्ा, (समभ गये क्या 2 मनुष्योने कहा, "सममः गये, आपत हमसे दान करो' एेसा कहा है ।' तव खमानदन्यत्‌ । स्वभावतो इस ॒मन्त्रका अन्य सव अथं पूववत्‌ है । "तुम स्वभावतः लोभी हो इसलिये यथालक्ति संविभाय सिष्टेति तदेतदेवैषा हैवी बगलुवदति स्तन-

English

The threefold descendants of Pragâpati, gods, men, and Asuras (evil spirits), dwelt as; Brahmakârins (students) with their father Pragâpati. Having finished their studentship the gods said: 'Tell us (something), Sir.' He told them the syllable Da. Then he said: 'Did you understand?' They said: 'We did understand. You told us "Dâmyata," Be subdued.' 'Yes,' he said, 'you have understood.'

अध्याय २८

श्लोक 2

मन्त्र २ [V.I.2] अथ हैनं मनुष्या ऊचुर् ब्रवीतु नो भवानिति ।तेभ्यो हैतदेवाक्षरमुवाच द इति व्यज्ञासिष्टा३ इति ।व्यज्ञासिष्मेति होचुर् दत्तेति न आत्थेत्य् ओमिति होवाच व्यज्ञासिष्टेति

mantra 2 ##[V.I.2]## atha hainaM manuShyA Uchur bravItu no bhavAniti | tebhyo haitadevAkSharamuvAcha da iti vyaj~nAsiShTA3 iti | vyaj~nAsiShmeti hochur datteti na Atthety omiti hovAcha vyaj~nAsiShTeti

हिन्दी अर्थ

फिर प्रजापतिसे अधुरोने कहा, “आप हमे उपदेश कीजिये ।' उनसे मी प्रजापतिने द यह अक्षर ही कहा ओर पृद्ा, समभ गये क्या? असुरोने कहा, सभर गये, आपने हमसे दया करो" एेसा कहा है ।' तब तथा अलुरा दयध्वमिति, इसी प्रकार असुरोने अपना अभिप्राय दया करोः एसा दयध्वं प्राणिषु दथां इरूत-- इसलिये दयध्वम्‌" प्राणियो-

English

Then the men said to him: 'Tell us something, Sir.' He told them the same syllable Da. Then he said: 'Did you understand?' They said: 'We did understand. You told us, "Datta," Give.' 'Yes,' he said, 'you have understood.'

अध्याय २८

श्लोक 3

मन्त्र ३ [V.I.3] अथ हैनमसुरा ऊचुर् ब्रवीतु नो भवानिति ।तेभ्यो हैतदेवाक्षरमुवाच द इति व्यज्ञासिष्टा३ इति ।व्यज्ञासिष्मेति होचुर् दयध्वमिति न आत्थेत्य् ओमिति होवाच व्यज्ञासिष्टेति ।तदेतदेवैषा दैवी वागनुवदति स्तनयित्नुर् द द द इति दाम्यत दत्त दयध्वमिति ।तदेतत्त्रयँ शिक्षेद् दमं दानं दयामिति

mantra 3 ##[V.I.3]## atha hainamasurA Uchur bravItu no bhavAniti | tebhyo haitadevAkSharamuvAcha da iti vyaj~nAsiShTA3 iti | vyaj~nAsiShmeti hochur dayadhvamiti na Atthety omiti hovAcha vyaj~nAsiShTeti | tadetadevaiShA daivI vAganuvadati stanayitnur da da da iti dAmyata datta dayadhvamiti | tadetattraya{\m+} shikShed dama.n dAna.n dayAmiti

हिन्दी अर्थ

अतः प्रजापतिका यह्‌ पुरवोको दिया हुजा उपदेश उनका परम हित है । इसलिये मनुष्योको भी इन तीनो हुदय-ब्रह्मकी उपासना ब्रह्मणो दशंनमतिकरान्तम्‌, अथा- समस्त उपासनाओके अङ्गभ्रुत एष ्रनापतियंद्‌ हृदयं प्रजाप- जो हृदय है वहु प्रजापति तिर श १ है । प्रजापति अनुशासन करता लुशास्तीरयनन्तरमेषाभिहित त यह शती च जाः ता

English

Then the Asuras said to him: 'Tell us something, Sir.' He told them the same syllable Da. Then he said: 'Did you understand?' They said: 'We did understand. You told us, "Dayadham," Be merciful.' 'Yes,' he said, 'you have understood.' The divine voice of thunder repeats the same, Da Da Da, that is, Be subdued, Give, Be merciful. Therefore let that triad be taught, Subduing, Giving, and Mercy.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/brihadaaraNyaka.itx · प्राप्त 3/6/2026

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Brihadaranyaka Upanishad — Chapter 28
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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