Prashna Upanishad· Praśnopaniṣad
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अध्याय 5 / 6

Question 5 — Satyakāma on the Syllable OM

पञ्चमः प्रश्नः

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पूर्ण अध्याय पाठ7 श्लोक

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अध्याय ५

श्लोक 1

अथ हैनं शैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ ।स यो ह वै तद्भगवन् मनुष्येषु प्रायणान्तमोङ्कारमभिध्यायीत कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति

atha hainaṃ śaibyaḥ satyakāmaḥ papraccha | sa yo ha vai tadbhagavan manuṣyeṣu prāyaṇāntamoṅkāramabhidhyāyīta katamaṃ vāva sa tena lokaṃ jayatīti

हिन्दी अर्थ

फिर शैब्य सत्यकाम ने पूछा — "हे भगवन्! मनुष्यों में जो अन्त-काल तक ओंकार का ध्यान करता है, वह कौन-सा लोक प्राप्त करता है?"

English

Then Śaibya Satyakāma asked: "Sir, among men, he who meditates on OM until the time of death — what world, indeed, does he conquer by that?"

अध्याय ५

श्लोक 2

तस्मै स होवाच ।एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यदोङ्कारः ।तस्माद्विद्वानेतेनैवायतनेनैकतरमन्वेति

tasmai sa hovāca | etadvai satyakāma paraṃ cāparaṃ ca brahma yadoṅkāraḥ | tasmādvidvānetenaivāyatanenaikataramanveti

हिन्दी अर्थ

उसने कहा — "हे सत्यकाम! यह ओंकार ही पर ब्रह्म और अपर ब्रह्म दोनों है। इसलिए विद्वान् इसी आश्रय से इन दोनों में से एक को प्राप्त करता है।"

English

To him he said: "O Satyakāma, this OM is verily both the higher and the lower Brahman. Therefore the wise one, by this support alone, reaches one or the other."

अध्याय ५

श्लोक 3

स यद्येकमात्रमभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्यामभिसम्पद्यते ।तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया सम्पन्नो महिमानमनुभवति

sa yadyekamātramabhidhyāyīta sa tenaiva saṃveditastūrṇameva jagatyāmabhisampadyate | tamṛco manuṣyalokamupanayante sa tatra tapasā brahmacaryeṇa śraddhayā sampanno mahimānamanubhavati

हिन्दी अर्थ

यदि वह केवल एक मात्रा (अकार) का ध्यान करता है, तो उसी से जागृत होकर वह शीघ्र ही इस जगत् में आ जाता है। ऋच् मन्त्र उसे मनुष्य-लोक में ले जाते हैं; वहाँ वह तप, ब्रह्मचर्य और श्रद्धा से सम्पन्न होकर महिमा का अनुभव करता है।

English

If he meditates on one mātrā (the A alone), being awakened by that, he quickly attains the earthly world. The Ṛc verses lead him to the human realm; there, endowed with austerity, celibacy, and faith, he experiences greatness.

अध्याय ५

श्लोक 4

अथ यदि द्विमात्रेण मनसि सम्पद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् ।स सोमलोके विभूतिमनुभूय पुनरावर्तते

atha yadi dvimātreṇa manasi sampadyate so'ntarikṣaṃ yajurbhirunnīyate somalokam | sa somaloke vibhūtimanubhūya punarāvartate

हिन्दी अर्थ

और यदि वह दो मात्राओं (अकार-उकार) से मन में स्थापित होता है, तो यजुस् मन्त्र उसे अन्तरिक्ष — सोम-लोक — तक ले जाते हैं। वहाँ वैभव का अनुभव करके वह पुनः लौट आता है।

English

If he becomes established in the mind through two mātrās (A and U), the Yajus verses lead him to the middle realm — the world of the moon. Having experienced glory in the lunar world, he returns again.

अध्याय ५

श्लोक 5

यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये सम्पन्नः ।यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्मुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्मुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात्परात्परं पुरिशयं पुरुषमीक्षते ।तदेतौ श्लोकौ भवतः

yaḥ punaretaṃ trimātreṇomityetenaivākṣareṇa paraṃ puruṣamabhidhyāyīta sa tejasi sūrye sampannaḥ | yathā pādodarastvacā vinirmucyata evaṃ ha vai sa pāpmanā vinirmuktaḥ sa sāmabhirunnīyate brahmalokaṃ sa etasmājjīvaghanātparātparaṃ puriśayaṃ puruṣamīkṣate | tadetau ślokau bhavataḥ

हिन्दी अर्थ

जो परम पुरुष का ध्यान इसी अक्षर ओंकार की तीनों मात्राओं से करता है, वह सूर्य के तेज में सम्पन्न होता है। जैसे साँप केंचुली त्यागता है, वैसे ही वह पाप त्यागता है। साम मन्त्र उसे ब्रह्म-लोक तक ले जाते हैं; और वह इस जीव-घन से परे, पुरीशय (शरीर रूपी पुरी में निवास करने वाले) परम पुरुष का दर्शन करता है। इस विषय में ये दो श्लोक हैं:

English

But he who meditates on the supreme Puruṣa through this very imperishable OM with its three mātrās, becomes established in the radiance, the Sun. As a snake sheds its skin, so he sheds evil. The Sāman verses lead him up to the world of Brahman. From the dense Jīva he sees the supreme Puruṣa who dwells in the city. Hence these two verses:

अध्याय ५

श्लोक 5.6

तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता अन्योन्यसक्ता अनविप्रयुक्ताः ।क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः

tisro mātrā mṛtyumatyaḥ prayuktā anyonyasaktā anaviprayuktāḥ | kriyāsu bāhyābhyantaramadhyamāsu samyak prayuktāsu na kampate jñaḥ

हिन्दी अर्थ

तीनों मात्राएँ अलग-अलग प्रयुक्त की जायें तो मृत्युयुक्त हैं। परन्तु जब वे परस्पर सम्बद्ध और अविच्छिन्न रूप से जुड़ी रहती हैं — बाह्य, आन्तरिक और मध्य की क्रियाओं में सम्यक् प्रयुक्त — तब ज्ञानी डगमगाता नहीं।

English

The three mātrās are mortal when used separately. But when joined together — interconnected and inseparable — applied rightly to outer, inner, and middle activities, the knower does not tremble.

अध्याय ५

श्लोक 5.7

ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं सामभिर्यत्तत्कवयो वेदयन्ते ।तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान् यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति

ṛgbhiretaṃ yajurbhirantarikṣaṃ sāmabhiryattatkavayo vedayante | tamoṅkāreṇaivāyatanenānveti vidvān yattacchāntamajaramamṛtamabhayaṃ paraṃ ceti

हिन्दी अर्थ

ऋच् से इस (पृथ्वी) लोक को, यजुस् से अन्तरिक्ष को, साम से उस लोक को कवि-जन प्राप्त करते हैं। पर विद्वान् केवल ओंकार के आश्रय से उसी को प्राप्त करता है — जो शान्त, अजर, अमर, अभय और परम है।

English

By the Ṛc one reaches this (earth-world); by the Yajus the middle; by the Sāman, what the seers know. The wise reach, by OM alone, that which is peace, ageless, deathless, fearless, supreme.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/ · प्राप्त 2/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Prashna Upanishad — Chapter 5
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
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