Chapter 1 — The Question of Brahman

हिन्दी अर्थ

ब्रह्मवादी पूछते हैं: कारण क्या है? क्या वह ब्रह्म है? हम कहाँ से उत्पन्न हुए? किससे जी रहे हैं? और किस पर स्थित हैं?

English

The knowers of Brahman ask: What is the cause? Brahman? From where are we born? By what do we live? And on what are we established?

हिन्दी अर्थ

काल, स्वभाव, नियति, संयोग, भूत, योनि और पुरुष — क्या इन्हीं में से कोई कारण है? केवल इनका मेल कारण नहीं, क्योंकि आत्मा है; और आत्मा भी सुख-दुःख के कारण पर स्वयं समर्थ नहीं।

English

Time, inherent nature, necessity, chance, the elements, the womb, the person — are these to be considered the cause? Not a mere combination of them, because of the existence of the Self; and even the Self is powerless over the cause of pleasure and pain.

हिन्दी अर्थ

ध्यानयोग का अनुसरण करने वालों ने आत्मा की उस दिव्य शक्ति को देखा, जो अपने ही गुणों से छिपी है। वही एक, काल से लेकर आत्मा तक, सब कारणों का अधिष्ठाता है।

English

Those who followed the path of meditation and yoga saw the divine power of the Self, hidden by its own qualities. He is the One who presides over all those causes, from Time to the Self.

हिन्दी अर्थ

हम उसे एक नेमि वाले चक्र की तरह देखते हैं — तीन वृत्त, सोलह अंत, पचास अरे, बीस प्रति-अरे, छह अष्टक, एक विश्वरूप पाश, तीन मार्ग, और दो कारणों से उपजा एक मोह।

English

We contemplate Him as a wheel with one rim, threefold, with sixteen ends, fifty spokes, twenty counter-spokes, six sets of eight, one rope of many forms, three different paths, and one delusion arising from two causes.

हिन्दी अर्थ

उसे पाँच धाराओं की नदी जानो — पाँच स्रोतों से, टेढ़ी और तीव्र, पाँच प्राणों की लहरों वाली, पाँच इंद्रियों से जन्मी, पाँच भँवरों और पाँच दुःखों की बाढ़ वाली, पचास भेदों और पाँच शाखाओं में बँटी।

English

We contemplate Him as a river of five streams, from five sources, fierce and crooked, with the five breaths as its waves, with the fivefold perception as its source, with five whirlpools, rushing with a flood of five sorrows, divided into fifty kinds, and having five branches.

हिन्दी अर्थ

इस विशाल ब्रह्म-चक्र में, जिसमें सब रहते और टिके हैं, हंस घूमता है और अपने को प्रेरक से अलग मानता है। जब वह उसे स्वीकार कर लेता है, तब अमरत्व पाता है।

English

In this vast wheel of Brahman, in which all live and all rest, the swan wanders about, thinking of itself and the Impeller as different. Accepted by Him, it then attains immortality.

हिन्दी अर्थ

इसे परम ब्रह्म कहा गया है। इसमें त्रयी और अक्षर दोनों प्रतिष्ठित हैं। ब्रह्म को जानने वाले, उसके भीतर जो है उसे जानकर, उसी में लीन, उसी के भक्त, जन्म से मुक्त हो जाते हैं।

English

This has been sung as the supreme Brahman: in it the triad is firmly established, and the Imperishable. Knowers of Brahman, having known what lies within it, are absorbed in Brahman, devoted to it, and freed from birth.

हिन्दी अर्थ

ईश्वर इस पूरे संयोग को धारण करता है — नाशवान और अविनाशी, व्यक्त और अव्यक्त को। आत्मा स्वामी न होने से भोक्ता बनकर बँधती है; ईश्वर को जानकर सब बंधनों से छूटती है।

English

The Lord supports this whole united together — the perishable and the imperishable, the manifest and the unmanifest. The Self, not being lord, is bound through being an enjoyer; knowing the God, it is freed from all fetters.

हिन्दी अर्थ

दो अजन्मे हैं — एक ज्ञाता और स्वामी, दूसरा अज्ञ और अस्वामी — और एक अजन्मा स्त्री, भोक्ता और भोग्य से जुड़ी। आत्मा अनंत, विश्वरूप और अकर्ता है। इस त्रयी को पा लेना ही ब्रह्म है।

English

There are two unborn ones — the knowing and the unknowing, the lord and the one who is not lord — and one unborn female, connected with the enjoyer and the enjoyed. The Self is infinite, of universal form, and not a doer. When one finds this triad, that is Brahman.

हिन्दी अर्थ

नाशवान प्रधान है; अमर और अविनाशी हर है। एक देव नाशवान और आत्मा दोनों पर शासन करता है। उसका ध्यान, उससे योग और उसके साथ एकभाव — इससे सारे मोह का अंत होता है।

English

The perishable is Pradhana; the immortal and imperishable is Hara. The One God rules over both the perishable and the Self. By meditating on Him, uniting with Him, and becoming one in being with Him, one finally attains the cessation of all illusion.

हिन्दी अर्थ

ईश्वर को जानने से सब बंधन गिर जाते हैं; क्लेश मिटते हैं, जन्म और मृत्यु रुकते हैं। उसका ध्यान करने वाला देह छूटने पर तीसरी अवस्था पाता है — अकेला, सब इच्छाएँ पूरी, सब पर आधिपत्य।

English

By knowing God, all fetters fall away; with afflictions destroyed, birth and death cease. By meditating on Him, at the dissolution of the body, one attains the third state — lordship over all; alone, with all desires fulfilled.

हिन्दी अर्थ

आत्मा में स्थित इस सत्य को नित्य जानना चाहिए; इससे परे जानने योग्य और कुछ नहीं। भोक्ता, भोग्य और प्रेरक — इन तीनों को पहचान लेने पर सब कह दिया गया। यह त्रयी ही ब्रह्म है।

English

This, which abides in the Self, is to be known as eternal; beyond this there is nothing further to be known. Having recognised the enjoyer, the enjoyed and the Impeller, everything has been declared: this threefold is Brahman.

हिन्दी अर्थ

जैसे अपने स्रोत में लगी अग्नि का रूप दिखता नहीं, पर उसका सूक्ष्म सार नष्ट नहीं होता, और ईंधन में बार-बार पकड़ में आता है — वैसे ही देह में दोनों ॐ के द्वारा ग्रहण होते हैं।

English

As the form of fire lodged in its source is not seen, yet its subtle essence is not destroyed, and it is grasped again and again in the fuel that is its source — so, in the body, both are grasped by means of the syllable Om.

हिन्दी अर्थ

अपनी देह को नीचे की अरणि और ॐ को ऊपर की अरणि बनाकर, ध्यान की रगड़ से साधक उस देव को देखता है जो मानो छिपा हुआ है।

English

Making one's own body the lower fire-stick and Om the upper fire-stick, by the practice of the friction of meditation one will see the God, hidden as it were.

हिन्दी अर्थ

जैसे तिल में तेल, दही में घी, स्रोत में जल और अरणि में अग्नि, वैसे ही सत्य और तप से देखने वाला आत्मा को आत्मा में पाता है।

English

As oil in sesame seeds, butter in curds, water in stream beds, and fire in fire-sticks, so the Self is grasped in the self by one who looks upon it with truthfulness and austerity.

हिन्दी अर्थ

सबमें व्याप्त आत्मा, दूध में घी की तरह, आत्म-ज्ञान और तप में प्रतिष्ठित है। यही ब्रह्म की सर्वोच्च शिक्षा है।

English

The Self, pervading all, like butter contained in milk, is rooted in self-knowledge and austerity — that is the supreme teaching of Brahman.