Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
ताभ्यः पुरुषमानयत् ।ता अब्रुवन् सुकृतं बतेति ।पुरुषो वाव सुकृतम् ।ता अब्रवीद्यथायतनं प्रविशतेति
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
tābhyaḥ puruṣamānayat | tā abruvan sukṛtaṃ bateti | puruṣo vāva sukṛtam | tā abravīdyathāyatanaṃ praviśateti
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The human form is recognized: 'sukṛtam' — well-made. The gods rejoice. The Self assigns each its station. The human body emerges as the unique vessel capable of housing the divine faculties.
उसने उनके लिये पुरुष लाया। वे बोले — "अहो, यह सुकृत है!" पुरुष वस्तुतः सुकृत (अच्छी-तरह बनाया गया) है। उसने उनसे कहा — "अपने-अपने आयतन में प्रवेश करो।"
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He brought them a Person. They said: 'Well done indeed!' The Person is indeed well-made. He said to them: 'Enter your respective abodes.'
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
ताभ्यः पुरुषमानयत् । ता अब्रुवन् सुकृतं बतेति । पुरुषो वाव सुकृतम् । ता अब्रवीद्यथायतनं प्रविशतेति ॥
Literal translation
Translation of the source text
He brought them a Person. They said: 'Well done indeed!' The Person is indeed well-made. He said to them: 'Enter your respective abodes.'
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
मानव-रूप को पहचाना जाता है: 'सुकृतम्' — सुन्दर बना हुआ। देवता प्रसन्न होते हैं। आत्मा प्रत्येक को उसका स्थान देती है। मानव-शरीर उस अद्वितीय पात्र के रूप में उभरता है जो सभी दिव्य इन्द्रियों को धारण करने में सक्षम है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
आपका मानव-शरीर मनमाना नहीं है। जो रूप आप धारण किये हैं, वह संरचनात्मक दृष्टि से सर्वाधिक सक्षम ज्ञात रूप है। इसे मन्दिर मानें — देव इसमें निवास करते हैं।
मानव-रूप को पहचाना जाता है: 'सुकृतम्' — सुन्दर बना हुआ। देवता प्रसन्न होते हैं। आत्मा प्रत्येक को उसका स्थान देती है। मानव-शरीर उस अद्वितीय पात्र के रूप में उभरता है जो सभी दिव्य इन्द्रियों को धारण करने में सक्षम है।
आपका मानव-शरीर मनमाना नहीं है। जो रूप आप धारण किये हैं, वह संरचनात्मक दृष्टि से सर्वाधिक सक्षम ज्ञात रूप है। इसे मन्दिर मानें — देव इसमें निवास करते हैं।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
मानवीय विशिष्टता: ज्ञात रूपों में मानव तन्त्रिका-तन्त्र अकेला है जो आत्म-प्रतिरूपण, भाषा और ब्रह्माण्डीय-स्तर के मॉडलिंग को एकीकृत करने में सक्षम है। उपनिषद् की यह पहचान आनुभविक आधार पर टिकी है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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