श्रीमद्भगवद्गीता

Karma Yogaश्लोक २७/४३63%

Bhagavad Gita 3.27

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Preserves original scripture. Adapts linguistic and contemplative depth.

Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः।अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताऽहमिति मन्यते

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मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceRoman transliterationलिप्यन्तरण (IAST)

prakṛiteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśhaḥ ahankāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate

मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
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  • prakṛiteḥ

    of material nature

  • kriyamāṇāni

    carried out

  • guṇaiḥ

    by the three modes

  • karmāṇi

    activities

  • sarvaśhaḥ

    all kinds of

  • ahankāra-vimūḍha-ātmā

    those who are bewildered by the ego and misidentify themselves with the body

  • kartā

    the doer

  • aham

    I

  • iti

    thus

  • manyate

    thinks

अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

सम्पूर्ण कर्म सब प्रकारसे प्रकृतिके गुणोंद्वारा किये जाते हैं; परन्तु अहंकारसे मोहित अन्तःकरणवाला अज्ञानी मनुष्य 'मैं कर्ता हूँ' -- ऐसा मानता है।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

Actions are being performed in every way by the Gunas of Prakrti; he whose nature is deluded by egoism, however, thinks, 'I am the doer.'

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य

Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):

Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.

Layers side by side · परतों की तुलना

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Original Sanskrit

Source scripture

प्रकृतेः क्रियमाणानि गुणैः कर्माणि सर्वशः। अहङ्कारविमूढात्मा कर्ताऽहमिति मन्यते।।3.27।।

Literal translation

Translation of the source text

Actions are being performed in every way by the Gunas of Prakrti; he whose nature is deluded by egoism, however, thinks, 'I am the doer.'

Traditional commentary

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Simple explanation

Editorial explanation, not scripture

कृष्ण कर्तापन के महाभ्रम का रहस्योद्घाटन करते हैं: संसार की समस्त क्रियाएं वस्तुतः प्रकृति के तीन गुणों (सत्त्व, रज, तम) और इंद्रियों द्वारा ही संपन्न की जा रही हैं। आंखें देखती हैं, कान सुनते हैं, बुद्धि निर्णय करती है, प्राण श्वास लेते हैं — यह सब प्रकृति का कार्य है। परंतु अहंकार से मोहित और विवेकहीन अंतःकरण वाला अज्ञानी मनुष्य यह मान बैठता है कि "यह सब मैं कर रहा हूँ" (कर्ताहमिति मन्यते)। यही झूठा कर्तापन सारे बंधनों और चिंताओं की जननी है।

Modern reflection

Editorial reflection, not scripture

अपनी सफलताओं पर अहंकार मत करो और असफलताओं से अपराध-बोध में मत जलो। तुम प्रकृति की विशाल ऊर्जा का केवल एक माध्यम हो। अपने सर्वश्रेष्ठ प्रयास करो, पर यह मानकर कि ईश्वरीय व्यवस्था और प्रकृति ही वास्तविक संचालक है। जब कर्तापन का बोझ उतर जाता है, तो कर्म एक उत्सव और प्रार्थना बन जाता है।

संपादकीय व्याख्याEditorial explanationSimple Explanation (सरल व्याख्या)सरल व्याख्याEditorial Exposition · Not Scripture

कृष्ण कर्तापन के महाभ्रम का रहस्योद्घाटन करते हैं: संसार की समस्त क्रियाएं वस्तुतः प्रकृति के तीन गुणों (सत्त्व, रज, तम) और इंद्रियों द्वारा ही संपन्न की जा रही हैं। आंखें देखती हैं, कान सुनते हैं, बुद्धि निर्णय करती है, प्राण श्वास लेते हैं — यह सब प्रकृति का कार्य है। परंतु अहंकार से मोहित और विवेकहीन अंतःकरण वाला अज्ञानी मनुष्य यह मान बैठता है कि "यह सब मैं कर रहा हूँ" (कर्ताहमिति मन्यते)। यही झूठा कर्तापन सारे बंधनों और चिंताओं की जननी है।

आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन

अपनी सफलताओं पर अहंकार मत करो और असफलताओं से अपराध-बोध में मत जलो। तुम प्रकृति की विशाल ऊर्जा का केवल एक माध्यम हो। अपने सर्वश्रेष्ठ प्रयास करो, पर यह मानकर कि ईश्वरीय व्यवस्था और प्रकृति ही वास्तविक संचालक है। जब कर्तापन का बोझ उतर जाता है, तो कर्म एक उत्सव और प्रार्थना बन जाता है।

शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी

संज्ञानात्मक विज्ञान और न्यूरोसाइंस (विशेष रूप से Benjamin Libet और Michael Gazzaniga के प्रयोग) सिद्ध करते हैं कि निर्णय लेने की अचेतन न्यूरोनल गतिविधि पहले घटित होती है, और उसके बाद मस्तिष्क का बायाँ गोलार्ध (Left Brain Interpreter) 'मैंने यह किया' का अहंकार-युक्त आख्यान गढ़ लेता है। जिसे हम 'मैं' कहते हैं, वह न्यूरोलॉजिकल स्तर पर प्रकृति की प्रक्रियाओं का एक भ्रमपूर्ण स्वामित्व-दावा मात्र है।

A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Sanskrit text
github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
Translations
Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
Explanation, reflection, research
Editorial text; no AI flag recorded
Last updated
2026-10-16
Licence note (as recorded)
Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.

सरल पढ़ना अभी नहीं लिखा गया

इस श्लोक के लिए अलग सरल अर्थ, आज की सीधी भाषा, विद्यार्थी या परिवार का उदाहरण, अभ्यास और एक पंक्ति का सार नहीं लिखा गया। ऊपर जो संस्कृत, अनुवाद या व्याख्या है, वही पुस्तकालय में दर्ज पाठ है।

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Bhagavad Gita Ch. 3, Verse 27
संस्कृत संस्करण:https://github.com/gita/gita

Gorakhpur Recension with Sridhara Swami Subodhini & Shankaracharya Advaita Bhashya collations.

पुरालेखागार / स्रोत:Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
गणना पद्धति:

Standard 700-verse canonical recension across 18 chapters. Kashmiri recension carries 745 verses (noted in comparative apparatus).

संबंध अभी दर्ज नहीं

इस श्लोक के लिए कोई समीक्षित संबंध, पार-ग्रंथ कड़ी या अवधारणा-सूची नहीं है। पड़ोस का श्लोक अपने आप संबंध नहीं बनता।

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आगे क्या · What next

संबंधित दार्शनिक अवधारणाएं (Philosophical Concepts)

ज्ञान ग्राफ

समानांतर संदर्भ व श्लोक (Cross-Scriptural Parallels)

इसी दार्शनिक तत्त्व पर अन्य वैदिक ग्रंथों और उपनिषदों के प्रेरक संदर्भ

KarmaBhagavad Gita 2.47
श्लोक देखें

कर्मण्येवाधिकारस्ते मा फलेषु कदाचन

"You have a right to perform your prescribed duties, but never to the fruits of action."

KarmaBhagavad Gita 4.17
श्लोक देखें

कर्मणो ह्यपि बोद्धव्यं बोद्धव्यं च विकर्मणः

"The nature of action is difficult to understand. One must discern what action is, what wrong action is, and what inaction is."

KarmaBhagavad Gita 8.3
श्लोक देखें

कर्म ब्रह्मोत्भवं विद्धि ब्रह्माक्षरसमुद्भवम्

"Know that action arises from Brahman, and Brahman arises from the Imperishable."

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