Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः ।यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम्
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
mā niṣāda pratiṣṭhāṃ tvamAgamaḥ śāśvatīḥ samāḥ | yatkrauñcamithunādekamavadhīḥ kāmamohitam
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The first shloka ever composed — born from Valmiki's spontaneous cry of grief at witnessing a hunter kill a mating krauncha bird. The Sanskrit word-play is profound: "shoka" (grief) transformed into "shloka" (verse). The Bala Kanda's meta-narrative is that all great art — including the Ramayana itself — is born from compassion for suffering. Valmiki did not intend to write a poem; compassion poured through him as verse. Brahma then appears and tells him: this is the metre in which you will compose the story of Rama. The Ramayana begins as grief becomes beauty.
हे निषाद! तू अनंत काल तक प्रतिष्ठा न प्राप्त कर — क्योंकि तूने काम-मोहित क्रौञ्च-युगल में से एक को मार डाला।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
O hunter, you shall not attain glory for long years — for you have slain one of a pair of krauncha birds, lost in love.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
मा निषाद प्रतिष्ठां त्वमगमः शाश्वतीः समाः । यत्क्रौञ्चमिथुनादेकमवधीः काममोहितम् ॥
Literal translation
Translation of the source text
O hunter, you shall not attain glory for long years — for you have slain one of a pair of krauncha birds, lost in love.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
अब तक की पहली रचित श्लोक — वाल्मीकि के उस सहज विलाप से उत्पन्न जो उन्होंने एक शिकारी को प्रेम में मग्न क्रौञ्च-युगल में से एक को मारते देख कर पुकारा। संस्कृत शब्द-क्रीड़ा गहन है: "शोक" (दुःख) "श्लोक" (छंद) में रूपांतरित हो गया। बालकाण्ड की यह मेटा-कथा यह बताती है कि सभी महान कला — रामायण सहित — करुणा से जन्म लेती है। वाल्मीकि का इरादा काव्य रचना का नहीं था; करुणा उनसे छंद बन कर बह निकली। तब ब्रह्मा प्रकट होते हैं और कहते हैं: यही छंद है जिसमें तुम राम की कथा रचोगे। रामायण शोक के सौंदर्य बनने से आरंभ होती है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
आपके जीवन में कौन सा दुःख अभी तक रूप नहीं पा सका? न दफनाया, न प्रदर्शित — बल्कि सच्चे अर्थों में व्यक्त, आकारित, अर्पित? बालकाण्ड कहता है: रामायण — संस्कृत की सबसे महान कथा — एक पक्षी के लिए एक मनुष्य की वेदना-पुकार से उत्पन्न हुई। आपका दुःख, यदि ईमानदारी से रूप पाए, तो शायद वह कुछ ऐसा बने जो दूसरों की सहायता करे। केवल सहन करके अपनी पीड़ा को व्यर्थ मत करें। उसे आकार दें।
अब तक की पहली रचित श्लोक — वाल्मीकि के उस सहज विलाप से उत्पन्न जो उन्होंने एक शिकारी को प्रेम में मग्न क्रौञ्च-युगल में से एक को मारते देख कर पुकारा। संस्कृत शब्द-क्रीड़ा गहन है: "शोक" (दुःख) "श्लोक" (छंद) में रूपांतरित हो गया। बालकाण्ड की यह मेटा-कथा यह बताती है कि सभी महान कला — रामायण सहित — करुणा से जन्म लेती है। वाल्मीकि का इरादा काव्य रचना का नहीं था; करुणा उनसे छंद बन कर बह निकली। तब ब्रह्मा प्रकट होते हैं और कहते हैं: यही छंद है जिसमें तुम राम की कथा रचोगे। रामायण शोक के सौंदर्य बनने से आरंभ होती है।
आपके जीवन में कौन सा दुःख अभी तक रूप नहीं पा सका? न दफनाया, न प्रदर्शित — बल्कि सच्चे अर्थों में व्यक्त, आकारित, अर्पित? बालकाण्ड कहता है: रामायण — संस्कृत की सबसे महान कथा — एक पक्षी के लिए एक मनुष्य की वेदना-पुकार से उत्पन्न हुई। आपका दुःख, यदि ईमानदारी से रूप पाए, तो शायद वह कुछ ऐसा बने जो दूसरों की सहायता करे। केवल सहन करके अपनी पीड़ा को व्यर्थ मत करें। उसे आकार दें।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
Post-traumatic growth और रचनात्मक अभिव्यक्ति पर शोध (Pennebaker; Bonanno): दुःख का साक्षी होना या अनुभव करना, जब रचनात्मक अभिव्यक्ति — लेखन, काव्य, कला, संगीत — के माध्यम से प्रसंस्कृत होता है, तो मनोवैज्ञानिक एकीकरण और विकास को मापनीय रूप से उत्पन्न करता है। तंत्र यह है: रचनात्मक अभिव्यक्ति कच्चे भावनात्मक अनुभव को बाहर लाती और संरचित करती है, जिससे Prefrontal Cortex उसे संसाधित कर पाता है जिसे अकेली Amygdala नहीं कर सकती। वाल्मीकि का शोक-से-श्लोक, आघात-सूचित कला-चिकित्सा की पुष्टि का पौराणिक उद्गम है: दुःख को रूप दिया जाए तो वह उपहार बन जाता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/bhavykhatri/DharmicData · fetched 2026-06-01
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण