श्रीमद्भगवद्गीता

Sankhya Yogaश्लोक ७०/७२97%

Bhagavad Gita 2.70

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Preserves original scripture. Adapts linguistic and contemplative depth.

Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)

मूल पाठSource scriptureOriginal Sanskritमूल संस्कृत

आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठंसमुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्।तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वेस शान्तिमाप्नोति न कामकामी

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मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceRoman transliterationलिप्यन्तरण (IAST)

āpūryamāṇam achala-pratiṣhṭhaṁ samudram āpaḥ praviśhanti yadvat tadvat kāmā yaṁ praviśhanti sarve sa śhāntim āpnoti na kāma-kāmī

मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
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  • āpūryamāṇam

    filled from all sides

  • achala-pratiṣhṭham

    undisturbed

  • samudram

    ocean

  • āpaḥ

    waters

  • praviśhanti

    enter

  • yadvat

    as

  • tadvat

    likewise

  • kāmāḥ

    desires

  • yam

    whom

  • praviśhanti

    enter

  • sarve

    all

  • saḥ

    that person

  • śhāntim

    peace

  • āpnoti

    attains

  • na

    not

  • kāma-kāmī

    one who strives to satisfy desires

अनुवादTranslationLiteral Hindi Translationमूल हिन्दी अनुवाद (अक्षरशः)मूलानुवाद · Literal

जैसे सम्पूर्ण नदियोंका जल चारों ओरसे जलद्वारा परिपूर्ण समुद्रमें आकर मिलता है, पर समुद्र अपनी मर्यादामें अचल प्रतिष्ठित रहता है ऐसे ही सम्पूर्ण भोग-पदार्थ जिस संयमी मनुष्य को विकार उत्पन्न किये बिना ही उसको प्राप्त होते हैं, वही मनुष्य परमशान्तिको प्राप्त होता है, भोगोंकी कामनावाला नहीं।

अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।

अनुवादTranslationLiteral English TranslationLiteral Text

He into whom all desires enter, just as the waters enter the full and undisturbed sea, attains peace, and not he who longs after objects of desire.

Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.

परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य

Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):

Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.

Layers side by side · परतों की तुलना

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Original Sanskrit

Source scripture

आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं समुद्रमापः प्रविशन्ति यद्वत्। तद्वत्कामा यं प्रविशन्ति सर्वे स शान्तिमाप्नोति न कामकामी।।2.70।।

Literal translation

Translation of the source text

He into whom all desires enter, just as the waters enter the full and undisturbed sea, attains peace, and not he who longs after objects of desire.

Traditional commentary

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Simple explanation

Editorial explanation, not scripture

एक अद्भुत और भव्य प्राकृतिक उपमा: जैसे वर्षा ऋतु में चारों ओर से उफनती हुई नदियाँ आकर अगाध और अचल समुद्र में समा जाती हैं, फिर भी समुद्र अपनी मर्यादा में अडिग रहता है, कभी किनारों को तोड़कर बाहर नहीं छलकता — उसी प्रकार संसार के समस्त भोग, शब्द, रूप और आकर्षण जिस संयमी पुरुष के भीतर विकार उत्पन्न किए बिना समा जाते हैं, वही परम शांति को प्राप्त करता है; भोगों के पीछे भागने वाला कभी शांत नहीं हो सकता।

Modern reflection

Editorial reflection, not scripture

बाहरी विषयों से भागने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि अपने भीतर समुद्र जैसी गंभीरता और विस्तार उत्पन्न करो। चाहे प्रशंसा आए या निंदा, लाभ हो या हानि — उसे अपने शांत अंतःकरण में समा जाने दो। जब तुम्हारी आंतरिक शांति बाहरी लहरों से अधिक गहरी होगी, तो संसार की कोई भी हलचल तुम्हें व्यथित नहीं कर सकेगी।

संपादकीय व्याख्याEditorial explanationSimple Explanation (सरल व्याख्या)सरल व्याख्याEditorial Exposition · Not Scripture

एक अद्भुत और भव्य प्राकृतिक उपमा: जैसे वर्षा ऋतु में चारों ओर से उफनती हुई नदियाँ आकर अगाध और अचल समुद्र में समा जाती हैं, फिर भी समुद्र अपनी मर्यादा में अडिग रहता है, कभी किनारों को तोड़कर बाहर नहीं छलकता — उसी प्रकार संसार के समस्त भोग, शब्द, रूप और आकर्षण जिस संयमी पुरुष के भीतर विकार उत्पन्न किए बिना समा जाते हैं, वही परम शांति को प्राप्त करता है; भोगों के पीछे भागने वाला कभी शांत नहीं हो सकता।

आधुनिक चिंतनModern reflection · not scriptureContemplative Reflection & Actionआधुनिक चिंतन

बाहरी विषयों से भागने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि अपने भीतर समुद्र जैसी गंभीरता और विस्तार उत्पन्न करो। चाहे प्रशंसा आए या निंदा, लाभ हो या हानि — उसे अपने शांत अंतःकरण में समा जाने दो। जब तुम्हारी आंतरिक शांति बाहरी लहरों से अधिक गहरी होगी, तो संसार की कोई भी हलचल तुम्हें व्यथित नहीं कर सकेगी।

शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी

मनोविज्ञान का "हेडोनिक ट्रेडमिल" (Hedonic Treadmill) सिद्धांत दर्शाता है कि मनुष्य जब भी किसी इच्छा को पूरा करता है, क्षणिक सुख के बाद वह पुनः अतृप्ति की आधार-रेखा पर लौट आता है। समुद्र की भांति उच्च 'इमोशनल कंटेनमेंट' (Emotional Containment) और आंतरिक संतुष्टि ही डोपामाइन के निरंतर उतार-चढ़ाव से मुक्त वास्तविक स्थिरता प्रदान करती है।

A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.

स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
Sanskrit text
github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
Translations
Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
Explanation, reflection, research
Editorial text; no AI flag recorded
Last updated
2026-10-16
Licence note (as recorded)
Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.

सरल पढ़ना अभी नहीं लिखा गया

इस श्लोक के लिए अलग सरल अर्थ, आज की सीधी भाषा, विद्यार्थी या परिवार का उदाहरण, अभ्यास और एक पंक्ति का सार नहीं लिखा गया। ऊपर जो संस्कृत, अनुवाद या व्याख्या है, वही पुस्तकालय में दर्ज पाठ है।

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शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Bhagavad Gita Ch. 2, Verse 70
संस्कृत संस्करण:https://github.com/gita/gita

Gorakhpur Recension with Sridhara Swami Subodhini & Shankaracharya Advaita Bhashya collations.

पुरालेखागार / स्रोत:Gita Press, Gorakhpur / Muktabodha Digital Archive
गणना पद्धति:

Standard 700-verse canonical recension across 18 chapters. Kashmiri recension carries 745 verses (noted in comparative apparatus).

संबंध अभी दर्ज नहीं

इस श्लोक के लिए कोई समीक्षित संबंध, पार-ग्रंथ कड़ी या अवधारणा-सूची नहीं है। पड़ोस का श्लोक अपने आप संबंध नहीं बनता।

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आगे क्या · What next

संबंधित दार्शनिक अवधारणाएं (Philosophical Concepts)

ज्ञान ग्राफ

समानांतर संदर्भ व श्लोक (Cross-Scriptural Parallels)

इसी दार्शनिक तत्त्व पर अन्य वैदिक ग्रंथों और उपनिषदों के प्रेरक संदर्भ

VasanaBhagavad Gita 3.37
श्लोक देखें

काम एष क्रोध एष रजोगुणसमुद्भवः

"It is desire and anger, born of the rajo-guna, that drive one to sin — this is the enemy of the soul."

VasanaBhagavad Gita 2.62
श्लोक देखें

ध्यायतो विषयान्पुंसः सङ्गस्तेषूपजायते

"While contemplating sense objects, attachment develops. From attachment comes desire; from desire comes anger; from anger comes delusion."

SamsaraBhagavad Gita 2.22
श्लोक देखें

वासांसि जीर्णानि यथा विहाय नवानि गृह्णाति नरोऽपराणि

"As a person casts off worn-out garments and puts on new ones, so the embodied soul casts off worn-out bodies and enters new ones."

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