Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः।वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
duḥkheṣhv-anudvigna-manāḥ sukheṣhu vigata-spṛihaḥ vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ sthita-dhīr munir uchyate
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
- duḥkheṣhu
amidst miseries
- anudvigna-manāḥ
one whose mind is undisturbed
- sukheṣhu
in pleasure
- vigata-spṛihaḥ
without craving
- vīta
free from
- rāga
attachment
- bhaya
fear
- krodhaḥ
anger
- sthita-dhīḥ
enlightened person
- muniḥ
a sage
- uchyate
is called
दुःखोंकी प्राप्ति होनेपर जिसके मनमें उद्वेग नहीं होता और सुखोंकी प्राप्ति होनेपर जिसके मनमें स्पृहा नहीं होती तथा जो राग, भय और क्रोधसे सर्वथा रहित हो गया है, वह मननशील मनुष्य स्थिरबुद्धि कहा जाता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He whose mind is not perturbed by pain, who has no longing for pleasures, who is free from desire, fear, and anger—he is called a sage of firm wisdom.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
दुःखेष्वनुद्विग्नमनाः सुखेषु विगतस्पृहः। वीतरागभयक्रोधः स्थितधीर्मुनिरुच्यते।।2.56।।
Literal translation
Translation of the source text
He whose mind is not perturbed by pain, who has no longing for pleasures, who is free from desire, fear, and anger—he is called a sage of firm wisdom.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
यहाँ स्थितप्रज्ञ (स्थिर बुद्धि वाले मुनि) के आंतरिक लक्षणों का उद्घाटन है: दुःखों के उपस्थित होने पर जिसके मन में कोई उद्वेग या क्षोभ नहीं होता, सुखों के मिलने पर जिसके मन में कोई लालसा या आसक्ति नहीं जगती, और जिसके भीतर से राग (लगाव), भय (असुरक्षा) तथा क्रोध (असंतोष) पूरी तरह विलीन हो चुके हैं — वही वास्तविक ज्ञानी है। यह दमन (repression) नहीं, बल्कि आत्मा में तृप्ति से जन्मी सहज स्थिरता है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
जब जीवन में संकट आए, तो तुरंत प्रतिक्रिया देने के बजाय एक गहरा श्वास लो और साक्षी बनो। पूछो: "क्या मेरी आंतरिक शांति इस परिस्थिति से अधिक मूल्यवान नहीं है?" सुख में शालीन रहो, दुःख में अविचलित — तब परिस्थितियां तुम्हें नहीं चलाएँगी, तुम परिस्थितियों के स्वामी बनोगे।
यहाँ स्थितप्रज्ञ (स्थिर बुद्धि वाले मुनि) के आंतरिक लक्षणों का उद्घाटन है: दुःखों के उपस्थित होने पर जिसके मन में कोई उद्वेग या क्षोभ नहीं होता, सुखों के मिलने पर जिसके मन में कोई लालसा या आसक्ति नहीं जगती, और जिसके भीतर से राग (लगाव), भय (असुरक्षा) तथा क्रोध (असंतोष) पूरी तरह विलीन हो चुके हैं — वही वास्तविक ज्ञानी है। यह दमन (repression) नहीं, बल्कि आत्मा में तृप्ति से जन्मी सहज स्थिरता है।
जब जीवन में संकट आए, तो तुरंत प्रतिक्रिया देने के बजाय एक गहरा श्वास लो और साक्षी बनो। पूछो: "क्या मेरी आंतरिक शांति इस परिस्थिति से अधिक मूल्यवान नहीं है?" सुख में शालीन रहो, दुःख में अविचलित — तब परिस्थितियां तुम्हें नहीं चलाएँगी, तुम परिस्थितियों के स्वामी बनोगे।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
स्टोइक दर्शन (Stoicism) और आधुनिक कॉग्निटिव बिहेवियरल थेरेपी (CBT - Aaron Beck) का मूल सिद्धांत यही है: घटनाएं हमें विचलित नहीं करतीं, बल्कि घटनाओं के प्रति हमारे संज्ञानात्मक मूल्यांकन (Cognitive Appraisals) हमें विचलित करते हैं। एमिग्डाला की अति-सक्रियता (Amygdala hijack) पर वेंट्रोमेडियल प्रीफ्रंटल कॉर्टेक्स का पूर्ण नियंत्रण ही वीतराग-भय-क्रोध की न्यूरोलॉजिकल अवस्था है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
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विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण