Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
दूरमेते विपरीते विषूची अविद्या या च विद्येति ज्ञाता ।विद्याभीप्सिनं नचिकेतसं मन्ये न त्वा कामा बहवोऽलोलुपन्त
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
dūramete viparīte viṣūcī avidyā yā ca vidyeti jñātā | vidyābhīpsinaṃ naciketasaṃ manye na tvā kāmā bahavo'lolupanta
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Knowledge and ignorance run in opposite directions. The same person cannot follow both. The boy's refusal of bait proves he is bound for knowledge.
अविद्या और विद्या — ये दोनों दूर-दूर, परस्पर विपरीत, भिन्न दिशाओं में जाने वाली हैं। मैं नचिकेता को विद्या का इच्छुक मानता हूँ — अनेक कामनाएँ तुझे लुब्ध नहीं कर सकीं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
These two — known as ignorance and knowledge — are far apart, opposite, leading in different directions. I consider Naciketas a seeker of knowledge: many desires did not seduce you.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
दूरमेते विपरीते विषूची अविद्या या च विद्येति ज्ञाता । विद्याभीप्सिनं नचिकेतसं मन्ये न त्वा कामा बहवोऽलोलुपन्त ॥
Literal translation
Translation of the source text
These two — known as ignorance and knowledge — are far apart, opposite, leading in different directions. I consider Naciketas a seeker of knowledge: many desires did not seduce you.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
विद्या (ज्ञान) और अविद्या (अज्ञान) दो विपरीत दिशाओं में जाते हैं। एक ही व्यक्ति दोनों मार्गों पर एक साथ नहीं चल सकता। बालक का प्रलोभनों को अस्वीकार करना यह सिद्ध करता है कि वह ज्ञान का सच्चा अधिकारी है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
एक ही समय में वासना और ज्ञान दोनों के पीछे भागना बन्द करें। दोनों के मार्ग अलग हैं। अपना गंतव्य चुनें — मार्ग आपको दोनों दिशाओं में एक साथ चलने की अनुमति नहीं देगा।
विद्या (ज्ञान) और अविद्या (अज्ञान) दो विपरीत दिशाओं में जाते हैं। एक ही व्यक्ति दोनों मार्गों पर एक साथ नहीं चल सकता। बालक का प्रलोभनों को अस्वीकार करना यह सिद्ध करता है कि वह ज्ञान का सच्चा अधिकारी है।
एक ही समय में वासना और ज्ञान दोनों के पीछे भागना बन्द करें। दोनों के मार्ग अलग हैं। अपना गंतव्य चुनें — मार्ग आपको दोनों दिशाओं में एक साथ चलने की अनुमति नहीं देगा।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
संज्ञानात्मक भार सिद्धान्त (Cognitive-load theory): मस्तिष्क एक साथ दो परस्पर विरोधी योजनाओं (schemas) पर कार्य नहीं कर सकता। उपनिषद् इस आन्तरिक विरोधाभास को स्पष्ट रूप से पहचानता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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