Adhyaya 154

हिन्दी अर्थ

हर्षको प्राप्त होते हैं, उस समय वह नेत्रोंके लिये आनन्दकारी होनेके कारण चन्द्रमाके समान हो जाता है। जिस प्रकार यमराज समय आनेपर शत्रु-मित्र- सबको दण्ड देते हैं, उसी तरह राजाको प्रजाके साथ व्यवहार करना चाहिए, यह यम-व्रत है। जिस तरह वरुणद्वारा पाशसे बँधे हुए लोग दिखायी पड़ते हैं; उसी प्रकार पापाचरण करनेवालोंको पाशबद्ध करना चाहिए, यह वरुण-व्रत है। जैसे मनुष्य पूर्ण चन्द्रको देखकर

English

SAta said: — Afterwards the porter dressed in a tieat white and blue attire came and eat on his knees with his mouth covered by the palm of his hand. He coipmenced with a short, but fully.significant, speech and then said to the King Tarakdsura, who was sitting brilliant as if hun- dreds of suns were blazing; — " Ijord! Kftlaneini is waiting at the gate with the Devas, whom he has captured aiul wants to know where tliey should be sent." — 1-3.

हिन्दी अर्थ

प्रसन्न होता है, उसी प्रकार जिसे देखकर प्रजा प्रसन्न होती है वह राजा चन्द्रमाके समान है अग्नि-व्रतमें स्थित राजाको पापियों, दुष्ट सामन्तों तथा हिंसकोंके प्रति नित्य प्रतापशाली एवं तेजस्वी होना चाहिए। जिस प्रकार स्वयं पृथ्वी समस्त जीवोंको धारण करती है, उसी प्रकार राजा भी सम्पूर्ण प्राणियोंका पालन-पोषण करता है। यह पार्थिव-व्रत है। राजाको

English

Tarakdsura commanded that they should be sent to any place in the three worlds where they like to go. He said: — "All the three worlds are now my Kingdom. Take off their chains and liberate them instantly." The Devas, thus subdued, were much tormented with pain and repaired to Lord Brahmd. Indra and other Devas after making salutations by putting their head on the ground spoke. — 4-G.

हिन्दी अर्थ

पृथ्वीके तेजोत्रतका आचरण करना चाहिए। जिस प्रकार इन्द्र वर्षके चार महीनोंमें वृष्टि करते हैं, उसी प्रकार राजाको भी अपने राष्ट्रमें स्वेच्छापूर्वक दानवृष्टि करनी चाहिए, यह इन्द्र-ब्रत है। जिस प्रकार सूर्य आठ महीनेतक अपनी किरणोंसे जलका अपहरण करते हैं, उसी प्रकार राजाको भी नित्य राज्यसे कर ग्रहण करना चाहिए। यह सूर्य-व्रत है। जिस प्रकार मारुत सभी प्राणियोंमें प्रवेश करके विचरण करता है, उसी प्रकार राजाको भी

English

The Devas said: — Thou art Omkara, the causal root of this universe with its endless varied manifestations. Thy ancient form Omkara is the germ of this tree of Universe. Thou assmnest the Saltva form for the preservation of the Universe and it is Thou again tluit a-ssumest the Rudra

हिन्दी अर्थ

गुप्तचरोंद्वारा सभी प्राणियोंमें प्रविष्ट होनेका विधान है। तथा चारैः प्रवेष्टव्यं व्रतमेतद्धि मारुतम्॥ १२ यह मारुत-व्रत है॥ ७--१२॥ इति श्रीमत्स्ये महापुराणे राजधर्मे राज्ञो लोकपालसाम्यनिर्देशो नाम षड्विंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः

English

form for its destruction. Jo salutation, to Thy Rudra form! — 7.

हिन्दी अर्थ

इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके राजधर्म-प्रकरणमें प्रजापालन नामक दो सौ छब्बीसवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ चस्त्रादिकसमस्तस्य तदा धर्मो न हीयते॥

English

Inconceivable one! Thou hast manifested Thy body into the diape of an egg by Thy glory; and Thou hast again divided that egg into upper and lower portions, thus creating tlio Heaven anti Earth. — 8.

हिन्दी अर्थ

ससहायः स हन्तव्यः प्रकामं विविधैर्वधैः ॥ दण्ड्यः स॒ मूल्यं सकलं धर्मज्ञेन महीक्षिता॥ हिरण्यमाषकं दण्ड्यः पापे नास्ति व्यतिक्रमः ॥

English

Thou givest life to human beings; the Devas owe their existence to Thee. 0 Deva! Thou art eternal; Thou art birth less. The sky is Thy head; the Sun and Moon Thy eyes; the snakes Thy hair; the quarters are Thy ears; the ocean is Thy navel; and the earth is Thy feet. Thou art the cause of delusion, the Vedas declare Thee as calm, quiet, peaceful and not quarrelsome. The old sages have declared Thee as the ancient Puru§a residing in the lotus of the heart. The S&nkhya Yogis describe Thee as the AtmS, the great Self. — 9-11.

हिन्दी अर्थ

निष्कारणं न गच्छेद् यः स दाप्योऽष्ट॒शतं दमम्। भृत्यश्चाज्ञां न कुर्याद् यो दर्पात् कर्म यथोदितम्।

English

Thou residest in all the seven subtle substances and also in their cahsal substance, the Tamas, the eighth one, in all the eight cities what the Saftkhyas say. Again, Thou art beyond these. In primeval times Thou didst divide, owing to some indescribable cause. Thy form into various subtle and gross forms; the Devas and other bodies have come

हिन्दी अर्थ

संगृहीतं न दद्याद् यः काले वेतनमेव च। मत्स्यभगवानने कहा--राजन्! (रत्न-धन-) वस्त्रादि धरोहरको हड़प जानेवाले व्यक्तिको उसके मूल्यके अनुरूप दण्ड देनेपर राजाका धर्म नष्ट नहीं होता। जो व्यक्ति रखी हुई धरोहरको वापस नहीं करता और जो बिना धरोहर रखे ही माँगता है, वे दोनों ही चोरके समान दण्डनीय हैं। उनसे मूल्यसे दुगुना धन दिलाना चाहिए। जो कोई उपधां--डाँका डालकर या छल-कपटसे दूसरेके धनको चुरा लेता है, उसे अनेकों

English

GEAFTER GLTV,

हिन्दी अर्थ

वधोपायोंद्वारा सहायकोंसहित प्राण-दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति दूसरेसे माँगकर ली गयी वस्तुको समयपर वापस नहीं करता तो उसे बलपूर्वक पकड़कर वह वस्तु दिला देने अथवा पूर्वसाहसेका दण्ड देनेका विधान है। जो कोई अनजानमें किसी दूसरेकी वस्तुको बेंच देता है, वह तो निर्दोष है, किंतु जो जानते हुए दूसरेकी वस्तुको बेचता है वह चोरके समान दण्डनीय है। जो मूल्य लेकर विद्या या शिल्पज्ञानको नहीं देता, उसे धर्मज्ञ

English

put of Thee and their desires arise out of Thy will. Thou art shrouded by endless M&y& and Thou art beyond all the numbers. Thou art KSla and Thou art of the form of Megha (cloud). 0 Bhagavan! 0 great Self, 1 Thou art the cause of destruction of all the things, real and unreal, (Sat and Asat). Thou art the creator of the endless Universe! Whatever is subtle, and whatever is comparatively gross and whatever again is the coveror of that gross. Thou art more gross than that; and Thou appearest as eternal. Thou permeatest everything by Thy Sa/ikalpa (will) and again when Thou coinost out of them, then all those manifested forms, disappear. Thou art of infinite forms! Tliy nature is so. 0 Thou, the shelter *of Thy devotees! Be Thou our Protector and Saviour! — 12-15.

हिन्दी अर्थ

राजाको रकमवापसीका दण्ड देना चाहिए । जो ब्रह्मभोजका अवसर प्राप्त होनेपर अपने पडोसियोंको भोजन नहीं कराता उसे एक माशा सुवर्णका दण्ड देना चाहिए। अपराधियोंको दण्ड देनेमें व्यतिक्रमका विधान नहीं है। जो निमन्त्रित ब्राह्मण अपने घरपर रहते हुए भी बिना किसी कारणके भोजन करने नहीं जाता उसे एक सौ आठ माशा सुवर्णका दण्ड देना चाहिए। जो किसी वस्तुको देनेकी प्रतिज्ञा कर उसे नहीं देता; उसे राजा एक सुवर्ण-मुद्राका दण्ड दे। जो नौकर अभिमानवश आज्ञापालन तथा कहा हुआ कर्म नहीं करता, उसे राजा आठ कृष्णलकाँ दण्ड दे और उसका वेतन भी रोक दे। जो स्वामी अपने नौकरको उसके संचित धन तथा

English

The Devas thus chanted the praises of Brahmtl and waited there to get what they desired. Thus greatly pleased by their addresses, BrahmS spoke to the Devas, raising His left hand: — "Indra! How is it that you are bereft of all splendour like a woman who has been suddenly deprived of her husband, has given up all ornaments, is pale and whose hair is rough. This Agui, though free, is devoid of smoke and He is not radiant. He looks like a forest burnt and covered with ashes. He looks like cinders embedded in ashes. Dharmanija! in spite of your being armed with Your mace. You are also deprived of lustre and seem to be diseased. You seem to come with great difficulty. 0 Nivriti, Indra of the Itaksasas, the tormentor of the enemies! How is it that you, being the loi'd of the Rak-sasas, are speaking so timidly as if you are pained by the enemies, the Demons. — 18-21.

हिन्दी अर्थ

वेतनको समयपर नहीं देता और कुसमयमें उसे छोड़ अकाले तु त्यजेद् भृत्यं दण्ड्यः स्याच्छतमेव च॥ १० देता है, उसे सौ मुद्राका दण्ड देना चाहिए

English

Vai'una! Your body looks dried up as if consumed by lire. The serpents in Your noose are vomiting blood. 0 Vayu! You also appear to be quite senseless as if subdued by oily substances. 0 Kuvera! Why are you so much afraid? and given up your office of Kuverahood. O Rudras! You are all armed with tridents but seem to have been pierced by many tridents. Who has snatched away all Your splendour? It appears as if nothing has been accomplished by You. 0 Visnu! How is it that your hands have become useless. W'hat is the use now in your holding the disc, of the lustre of blue lotus. 0 all-faced one! why are you absorbed with closed eyes in looking at the worlds, in your own belly? — 22-26.

हिन्दी अर्थ

१. कामन्दक आदिने उपधाको छल, साहस (डाँका) आदि भेदसे चार प्रकारका बतलाया है। २. दण्डनीति एवं मन्वादि धर्मशास्त्रोंके अनुसार वध (फाँसी), वनवास, अग्निचिहपूर्वक देशनिष्कासन अथवा सहस्रपणका दण्ड पूर्व या उत्तमसाहस दण्ड कहलाता है। ३. १३ दाने जौकी स्वर्णमुद्रा (कौटलीय अर्थशास्त्र, लीलावती आदि) । ८९० मत्स्यपुराण जो मनुष्य सत्यतापूर्वक किये गये देश, ग्राम और

English

On Brahinfi thus addressing all the Devas, Visnu, &c., prompted the garrulous wind to answer; who said to Brahm& the Lord of All: — 27-28.

हिन्दी अर्थ

विसंवदेन्नरो लोभात् तं राष्ट्राद् विप्रवासयेत्॥ ११ अनके बँटवारेको लोभके कारण पुनः असत्य बतलाता उत्तमं तस्य कुर्वीत राजा दण्डं तु साहसम्

English

O Bi'ahm&! Thou knowest the wishes of all and even then Thou dost ask us to tell you the object of our coming here. Thou dost create the U'.iiveree including the Devas bj' the division of the thr Gunas Satva, &c., in duo proportion. Thou art the Father of all, inspite' of this is there doubt in Thy mind? Thou art great and art pled in the highest office But it seems Thou keepest veiy little information of the Universe. However, when Thou art now anxious to hear our troubles it indicates that there is curiosity in Thee. Devas and Asuilis are equal before Thee, for Thou art the Father of them all, yet a father feels differently for them according as they are weak or strong, or with or without possessing special merits. — 29-30.

हिन्दी अर्थ

दण्डः कार्यो नरेन्द्रेण तस्याप्युत्तमसाहसः सत्यंकारेण वा वाचा युक्तं पण्यमसंशयम्। लुब्धो ह्यन्यत्र विक्रेता षट्शतं दण्डमर्हति दुहितुः शुल्कविक्रेता सत्यंकारात् तु संत्यजेत्। द्विगुणं दण्डयेदेनमिति धर्मो व्यवस्थितः

English

The Demon Traksura is grinding the world after being favored by Thee. Hast Thou made that treacherous being so lofty, fearless and omnipotent?~31.

हिन्दी अर्थ

स दण्डयो मध्यमं दण्डं तस्य पण्यस्य मोक्षणम् है, उसे देशसे निकाल देना चाहिए। किसी वस्तुको खरीदने या बेंचनेके बाद यदि कुछ मूल्य शेष रह जाता है तो उसे दस दिनके भीतर दे देना या ले लेना चाहिए। यदि दस दिन बीत जानेके बाद कोई शेष मूल्यको न

English

Deva! Thou hast created the Devas endowed with special qualities to maintain the universe and to fulfil its missions. — 32.

हिन्दी अर्थ

देता है न दिलाता है तो राजा उन न देने और दिलानेवाले दोनोंको छः सौ मुद्राओंका दण्ड दे। जो व्यक्ति अपनी दोषसे युक्त कन्याको बिना दोष सूचित किये किसीको दान कर देता है तो स्वयं राजा उसे छियानबे पणोंका दण्ड दे। जो मनुष्य बिना दोषके ही किसी दूसरेकी कन्याको दोषयुक्त बतलाता है और उस कन्याके दोषको दिखानेमें असमर्थ हो जाता है तो राजा उसे सौ मुद्राका दण्ड दे। जो व्यक्ति अन्य कन्याको दिखलाकर वरको दूसरी कन्याका दान करता है तो राजाको उसे उत्तम साहसिक दण्ड देना चाहिए। जो वर अपने दोषको न बतलाकर किसी कन्याका पाणिग्रहण करता है तो वह कन्या देनेके बाद भी न दी हुईके

English

The celestial world is ordained by Theo for the Devas wli(f parttke of the sacrificial offerings; but now it has been laid waste like a great wilder* ness by TArakasura. The mountain that was made by Thee as the Kingbf. mountains, on account of its possessing all the good qualities, is now. looking lofty and has touched the sky; it has become now the habitation' of the demons; TarakAsiira has broken down its summits by Lis thunder* bolt, and has ma<le it as his resitlence. Its caves filled with precious jewels have been plundered. Many demons live there. O Deva! Our old moun- tain has, out of fear, accepted his supremacy. He has now lost eveiy thing of his former grandeur. Whatever wealth we had, the mountain has given that away to the Demon. Now the ten quarters are being illumined by the spliMidour of his lustrous jewels. In the beginning of the Yuga, Thou gavest us weapons and missiles; they were not used before. Now those weapons broke into hundreds of pieces on their coming in contact with the Demon's body, just as the mind of a weak-brained person becomes distracted into luindreds of directions. — 33-37.

हिन्दी अर्थ

समान है। राजाको उसपर दो सौ मुद्राओंका दण्ड लगाना चाहिए। जो एक ही कन्याको किसीको दान कर देनेके बाद फिर किसी दूसरेको दान करता है, उसे भी राजाको उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। जो अपने मुखसे ' निश्चय ही मैं इतने मूल्यपर अमुक वस्तु आपको दे दूँगा' ऐसी प्रतिज्ञा कर फिर लोभके कारण उसे दूसरेके हाथ बेंच देता है, वह छः सौ मुद्राओंके दण्डका भागी होता है। जो व्यक्ति कन्याका मूल्य लेकर विक्रय

English

We are able to enter into tlio city of that lialer of the Devas with great dilficulty and after great humiliation when our bodies are covered all over by the shower of dust tliere.— 38.

हिन्दी अर्थ

नहीं करता या प्रतिज्ञासे हटता है तो उसे लिये हुए मूल्यसे दुगुने द्रव्यका दण्ड देना चाहिए, यह धर्मकी व्यवस्था है। मूल्यका कुछ भाग देनेके पश्चात् यदि लेनेवाला व्यक्ति उसे लेना नहीं चाहता तो उसे मध्यम साहसका दण्ड देना चाहिए और उसे दिये हुए द्रव्यको लौटा देना चाहिए। जो गोपाल वेतन लेकर गायको दुहता है और उसकी ठीकसे रक्षा नहीं करता उसे राजाको सौ सुवर्ण मुद्राओंका दण्ड देना चाहिए। राजा दण्ड देनेके बाद विराम ले ले। तदनन्तर राजाद्वारा चिहित अपराधीको काले लोहेकी जंजीरसे आबद्ध कर दिया जाय और पुनः किसी अपने ही कार्यपर नियुक्त

English

Deva! We ('an not help speaking before them. That demon allots us low seats in liis as'-i nibly and repriiminds ns severel)' after holding a cane in his hand. fi(' cliaffs us by saying ' Devas! You are held in very high esteem and you liavo aecmnplishetl all your objt'cls. So you speak little.' When the IVvas, out of fear, converse with the Daityas in flattering tones they chide us again saying: "The Devas are talking too much." Sometimes, out of sport, they engage us in some work or otlier. Why are you now afraid of Turakfisura. What is the fear when you are silling so close to Indra.? Tarakasura belittles us in these ways and O, Deva! all the seasons are dancing attendance, with their forms incarnate, on him and do not, out of fear, alandon him in spile of his committing so many sins. —39-42.

हिन्दी अर्थ

बद्धः कार्ष्णायसैः पाशैस्तस्य कर्मकरो भवेत्॥ २३ कर लिया जाय ग्रामके बाहर चारों ओरसे सौ धनुषके' विस्तारकी

English

The Siddhas, the Kinnaras and the Gandharvas sing melodiously in his house without any remuneration. He does not give alms to beggars and he does not consider who is high and who is low and thus does not reward rnerits. He is the destroyer of wellwishers and friends and deserts him who seeks shelter under him and is the refuge of him who has abandoned Truth. Thus we have described some of his wickedness. None can describe fully his misdeeds. Only the Creator knows it in full. On hearing such words of the Devas Brahma said smilingly: — 43-46.

हिन्दी अर्थ

द्विगुणं त्रिगुणं वापि नगरस्य तु कल्पयेत्॥ २४ और नगरके लिये उससे दुगुने या तिगुने : विस्तारकी वृत्तिं तत्र प्रकुर्वीत यामुष्टो नावलोकयेत्। छिद्रं वा वारयेत् सर्व श्वशूकरमुखानुगम् न तत्र कारयेद् दण्डं नृपतिः पशुरक्षिणे

English

Brahma said; — O Devas! This Tarakasura is not destined to die at the hands of any one in the world. His destroyer has not yet been born in the three worlds. I'hat demon has been granted a boon by virtue of his asceticism, but I have skilfully managed it. He is a most

हिन्दी अर्थ

अनिर्दशाहां गां सूतां वृषं देवपशुं तथा। छिद्रं वा वारयेत् सर्व न दण्ड्यो मनुरब्रवीत् सीमाबन्धनकाले तु सीमान्तं यो हि कारयेत्। तेषां संज्ञां ददानस्तु जिह्वाच्छेदनमाप्नुयात्

English

powerful Lord and can consume all tbo three worlds. He loogbt bis death at the bands of a seven days' old infant. This babe> illustrioiu as the Sun, will be born of Sankara and when he will be of seven days, he will kill the Demon. The son of Siva shining like the son will be the anuihilator of TSrakAsura. At present, Ird Siva is without any consort. I'spoke #> you before of the Devi with raised bands. This Goddess will be the daughter of the Himalaya. Her hands will always be rafsed

हिन्दी अर्थ

अकार्यकारिणः सर्वान् प्रायश्चित्तानि कारयेत् एकैकं स चरेत् कृच्छं द्विजः पापापनुत्तये। फलदानां च वृक्षाणां छेदने जप्यमृक्शतम् ऐसी प्राचीर बनाये जिसके भीतरकी वस्तुको ऊँट भी न देख सके। उसमें कुत्ते तथा सूअरके मुख घुसने योग्य सभी छिद्रोंको बंद करा देना चाहिए। यदि पशु बिना घेरेके खेतके अन्नको हानि पहुँचाते हैं तो राजाको पशुके

English

grant boons to others, and the son born of Her by liva like a fire from meces of wood, will destroy the demon king. I have formed the plan. The demon has yet to enjoy a little store of his splendour, you should, Iherefore, be patient for some time to come. — 47-54.

हिन्दी अर्थ

चरवाहेको दण्ड नहीं देना चाहिए। दस दिनके भीतरकी ब्यायी गायद्वारा तथा देवताके उद्देश्यसे छोड़े गये वृषद्वारा घेरा रहनेपर भी यदि खेतके अन्नकी हानि होती है तो उसके लिये पशुपालक दण्डनीय नहीं है-एऐसा मनुने कहा है। इन उपर्युक्त कारणोंके अतिरिक्त .अन्य प्रकारसे नष्ट हुए द्रव्यके दशांशका दण्ड लगाना चाहिए। कोई पशु फसलको खाकर यदि वहीं बैठा हुआ मिलता है तो उसके स्वामीके ऊपर उक्त दण्डसे दुगुना दण्ड लगाना

English

V. Oh hearing those words of BrahmS, all the Devas returned to Their.regions after which Brahmfl, re-called into His memory Ratri (night) that had emanated from Him first. At that instant, the Goddess Ratri appeared before Him and the Lord thus addressed Her: — 5.5-57.

हिन्दी अर्थ

चाहिए। यदि खेतका स्वामी क्षत्रिय है और वैश्यका पशु हानि पहुँचाता है तो उसे हानिका दस गुना दण्ड देना चाहिए। यदि किसीके घर, तालाब, बगीचे या खेतको कोई दूसरा छीन लेता है तो उसे पाँच सौ मुद्राका तथा बिना जाने यदि इनको हानि पहुँचाता है तो दो सौ मुद्राका दण्ड देना चाहिए। किसी खेत आदिकी सीमा बाँधनेके समय यदि कोई सीमाका उल्लङ्घन करता है या सम्मति देता है तो उसकी जीभ काट लेनी चाहिए। जो सीमाका उल्लङ्घन करनेवाले व्यक्तिको बातोंका शपथपूर्वक समर्थन करता है, उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए-एऐसा स्वायम्भुव मनुने कहा है ॥ २४--३२॥

English

BrahmA 8ai<l; — 0 Ratri! the great work of the Devas is pending and 0, Goddess! Thou, alone, art able to do it. The demon Tarakasiira cannot be subdued by the Devas and lias now become a source ot torment, like a comet, to the Devas. Iiva will beget a son

हिन्दी अर्थ

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य-इन तीनों वर्णोके लोग समाजमें अपनी स्थितिके बिना किसी विशेषताके क्रमसे यदि निषिद्ध कार्य करते हैं तो उन सबसे प्रायश्चित्त करवाना चाहिए। यदि कोई अनजानमें स्त्रीका वध कर देता है तो उसे शूद्र-हत्या-व्रतका पालन करना चाहिए। सर्पादिको हत्या कर धन-दान करनेमें असमर्थ द्विजको पाप-शान्तिके लिये एक-एक कृच्छूव्रतका आचरण करना चाहिए। फल देनेवाले वृक्षों, फूली हुई लताओं,

English

to destroy him. Sati the daughter of Daksa was the consort of iiva who consumed Herself out of wrath, for some reason. She will be born in tlie house of Ilimachala from his wife Menaka, and Lord Siva, feeling the pangs of separation from His noble Consort, looks upon the three worlds as deserted and is practising austerities i]i the caves of the IliinAlayas where He will wait for soinetiine in expectation of Sati and wliere by Their united glory, a valiant son will be born who will undoubtedly kill Tarakasura. 0, beautiful faced one! Sati, soon ter Her birth, will, by Her previous Sanskara, be in the expectation of Siva and will practise severe austerities, when they will be united. There will be no differences between Them at tliat time. Even then, the destruc- tion of Tarakasura looks improbable. When, after tlieir marriage, both will practice again severe Tapasya and after that when by their union, the son will be born, tliat will be able to destroy TArakSsiira. Thou shouldst, therefore, interfere with their amorous enjoyment; after a short quarrel, the Devi will go to perform tapasya. Therefore, get into the embryo

हिन्दी अर्थ

गुल्मों, वल्लियों तथा फूले हुए वृक्षोंको काटनेपर सौ ऋचाओंका जप करना चाहिए। एक सहस्र अथवा एक गाड़ीमें भर जानेके योग्य हड्डीवाले जीवोंकी पूर्णे वानस्यवस्थातुं शूद्रहत्याव्रतं चरेत्॥ ३६ हत्या करनेवालेको शूद्रहत्याका प्रायश्चित्त करना चाहिए। ८९२ मत्स्यपुराण

English

of Sat!*s mother and make Sati's colour black, liva will, then, after marriage, chide Sati out of joke when the latter will angrily go to practise austerities. After this, when'they unite, the son, born of Her

हिन्दी अर्थ

कृष्टानामोषधीनां च जातानां च स्वयं वने। वृथाच्छेदेन गच्छेत दिनमेकं पयोव्रती धान्यान्नधनचौर्याणि कृत्वा कामाद् द्विजोत्तमः । सजातीयगृहादेव कृच्छार्धन विशुद्धयति

English

from iiva, will be the destroyer of demons. — 58-70.

हिन्दी अर्थ

मनुष्याणां तु हरणे स्त्रीणां क्षेत्रगृहस्य तु। कूपवापीजलानां तु शुद्द्रश्च्द्रायणं स्मृतम् तृणकाष्टुट्टुमाणां तु शुष्कान्नस्य गुडस्य च। चैलचर्मामिषाणां तु त्रिरात्रं स्यादभोजनम् अयस्कांस्योपलानां च द्वादशाहं कणान्नभुक्

English

Goddess RStri I Thou shouldst also kill the invincible demons in this world but Thou shalt not be able to do so unless Thou shroudst the body of PArvati, and Her qualities penetrate within Thee; Thou shouldst, therefore, do exactly what 1 have just told Thee. When this will be done, that Devi after Her asceticism, will be known as UmA. Afterwards when the course of PArvati's asceticism is complete she will assume her fair com- plexion. Thy form will be known by the name of EkAnamrfa, on account of some of Her qualities being imbibed in Thee. 0 Granter of boons! The

हिन्दी अर्थ

कार्पासकीटजोर्णानां द्विशफैकशफस्य च। पक्षिगन्धौषधीनां च रज्ज्वाश्चैव त्र्यहं पयः एतैर्त्रतेरव्यपोहेत पापं स्तेयकृतं द्विजः। अगम्यागमनीयं तु त्रतैरेभिरपानुदेत्

English

THE MAT8YA PUEANAM.

हिन्दी अर्थ

दान देना चाहिए और जो बिना हङ्डीके हैं उनकी हिंसा करनेपर प्राणायामसे शुद्धि हो जाती है। अन्नादिसे एवं रससे उत्पन्न होनेवाले तथा फलों और पुष्पोंमें पैदा होनेवाले जन्तुओंकी हिंसा करनेपर घृत-पान ही प्रायश्चित्त हैं। जुताईसे उत्पन्न हुई तथा वनमें स्वत: उगी हुई ओषधियोंको बिना आवश्यकताके काटनेपर एक दिनका दुग्धत्रत करना चाहिए। हिंसासे उत्पन्न हुआ पातक इन ब्रतोंसे दूर किया जा सकता है। अब चोर-कर्मसे उत्पन्न हुए पापको दूर करनेके लिये उत्तम ब्रत सुनिये॥ ३३--४० ॥

English

people will worship Thee aa EkfinamiA. Thou shalt travel all over the world and will be worshipped under various forms and Thou shalt gratify the desires of all persons. Thou shalt be worshipped as the GSyatr! pre- fixed with Om/* so the knowers of Brahm& will worship Thoe. The Kings will worship Thee as UrjitA Akntnti. The Vaiiyas will worship Thee as Bhfimi, t.e., mother like the mother earth; the udras #rill wof-

हिन्दी अर्थ

यदि ब्राह्मण अपनी जातिवालोंके घरसे इच्छापूर्वक धान्य, अन्न और धनकी चोरी करता है तो वह अर्धकृच्छु्रतसे शुद्ध होता है। मनुष्य, स्त्री, खेत, घर, कूप और बावलीके जलका हरण करनेपर शुद्धिके लिये चान्द्रायणव्रतका विधान है । दूसरेके घरसे थोड़ी मूल्यवाली वस्तुओंको चोरी करनेपर उससे शुद्ध होनेके लिये कृच्छ्सांतपन-व्रतका अनुष्ठान करना चाहिए । भक्ष्य, भोज्य, वाहन, शय्या, आसन, पुष्प, मूल और फलकी चोरी

English

ship Thee as iaivt, i.e., the better half of liva and the sages know Thee as Forbearance and Clemency to those who follow rules. — 71-77.

हिन्दी अर्थ

करनेपर उसका प्रायश्चित्त पञ्चगव्य-पान है। तृण, काष्ठ, वृक्ष, सूखा अन्न, गुड, वस्त्र, चमड़ा तथा मांसकी चोरी करनेपर तीन राततक उपवास करना चाहिए। मणि, मोती, प्रवाल, ताँबा, चाँदी, लोहा, काँसा तथा पत्थरकी चोरी करनेपर बारह दिनोंतक अन्नके कणोंका भोजन करना चाहिए। सूती, रेशमी, ऊनी वस्त्र, दो तथा एक खुरवाले पशु, पक्षी, सुगन्धित द्रव्य, ओषधि तथा रस्सीकी चोरी करनेपर तीन दिनतक केवल जल पीकर रहना चाहिए। ब्राह्मणको इन व्रतोंद्वारा चोरीसे उत्पन्न हुए पापका निवारण करना चाहिए। अगम्या स्त्रीके साथ समागम करनेसे उत्पन्न हुए पापको इन व्रतोंद्वारा नष्ट करना चाहिए। अपनी जातिकी परायी स्त्रीक साथ समागम

English

Thou art the great path to logicians and moralists; Thou are theT great Siddhanta in all the objects in question and art perfect. Thou art the desire in the hearts of all beings. Tliou art tlie salvation of all the beings and the way of all. Ihoii art the Fame of the renowned and Thou art the forms of all tlie embodied. Thou art like Rati to the sensuous, love to the happy, splendour to those who wear ornaments and tlie subduer of wicked deeds. Thou art the delusion of all intollects, the soul of those who perform sacrifices, the tide of the ocean and the pastime of the sportive men. Thou art the essence of all tilings, the protreclress of all, the destroyer, the Knlartri of all the worlds, the night, the giver of satisfaction to the embracing friends. 0 Devi! Tl)ou art thus adored in the world under various dilTerent forms. 0, giver of boons! those who will adore Thee or sing Thy praises will get all tlieir objects fulfilled without the least doubt.— 78-84.

हिन्दी अर्थ

करके गुरुतल्प-व्रतका अनुष्ठान करना चाहिए अर्थात् गुरुको स्त्रीके साथ समागम करनेपर जो प्रायश्चित्त कहा गया है, उसका अनुष्ठान करना चाहिए। मित्र तथा पुत्रक स्त्री, कुमारी कन्या, नीच जातिकी स्त्री (चाण्डाली), फुफेरी तथा मौसेरी बहन और भाईकी कन्याके साथ समागम करनेपर चान्द्रायण-व्रतका अनुष्ठान करना चाहिए॥ ४१--५० ॥

English

The Goddess Ratri thus adored by Brahm/i went, without any delay, toHimchala, saying, ** I will do as you order," where She beheld the hand- some Mena sitting on the side of a wall shining with jewels. Her face looked pale and smiling and her breasts were high. — 85-80.

हिन्दी अर्थ

मैथुनं च समालोक्य पुंसि योषिति वा द्विजः। गोयानेऽप्सु दिवा चैव सवासाः स्नानमाचरेत् पतत्यज्ञानतो विप्रो ज्ञानात् साम्यं तु गच्छति यः करोत्येकरात्रेण वृषलीसेवनं द्विजः। तद्भक्ष्यभुग् जपेन्नित्यं त्रिभिर्व्ैरव्यपोहति

English

A serpent shaped neclclaee, wdth a g(ddeu amulet, containing within it high class drugs and electrified with mantra was hanging round iier neck; the room where she was sitting was illumined AYith the light of gems; various medicines capable to satisfy one's desires were scattered there; the bedding of fine cloth and plushy cushions were spread there and the room was scented with high class perfumes. When the Sun set, night gradually set in in Mena's blissful room. By and by, the persons felt sleepy; their beds were spread; the Moon began to shine distinctly; the birds made a rustling noise and tlie public squares were haunted with gliosts and goblins. When tlio favourite couple embraced each other and Alena felt sleepy, the Goddess Ratri entered into Her mouth.

हिन्दी अर्थ

एषा पापकृतामुक्ता चतुर्णामपि निष्कृतिः । पतितैः सम्प्रयुक्तानामिमां शृणुत निष्कृतिम् पतितस्योदकं कार्य सपिण्डैर्बान्धवैः सह। निन्दितेऽहनि सायाह्ने ज्ञातिभिर्गुरुसंनिधौ

English

By and by, Ratri entered within her womb and coloured the embryo black and remained there till delivery. — 87-95.

हिन्दी अर्थ

दायादस्य प्रमाणं च यात्रामेव च लौकिकीम् बुद्धिमान् पुरुषको चाहिए कि जो स्त्रियाँ. अपनी जातिकी हों तथा जो पतितोंकी अनुगामिनी हों, उनके साथ भार्याके समान समागम न करे। मनुष्यसे भिन्न योनि, ऋतुमती स्त्री तथा योनिद्वारसे अन्यत्र अथवा जलमें वीर्यपात करके पुरुषको कृच्छु-सान्तपन नामक ब्रतका अनुष्ठान करना चाहिए। बैलगाड़ीपर, जलमें तथा दिनमें स्त्री-पुरुषके मैथुनको देखकर ब्राह्मणको वस्त्रसहित स्नान करना चाहिए। ब्राह्मण यदि अज्ञानसे चाण्डाल

English

MenA; gave birth to Parvati the dear one of iva, the Lord of the nniverse, at a very auspicious moment. The universe rejoiced at the birth of PArvatl. Even the dewellers in the hell felt the celestial comforts at that hour. The wicked beings, the venomed serpents became peaceful and well-behaved. 'J'he stars and the planets became more brilliant. The Devas felt exalted. The flowers and the lierbs of the jungle became sweet and tasteful. Pleasant wind began to blow. The sky became quite clear in all directions; and through the glory of Parvati the whole cultiva- tion of the universe blossomed and the asceticism of the pious sages, carried

हिन्दी अर्थ

और अन्त्यज स्त्रियोंके साथ सम्भोग, उनके यहाँ भोजन और उनका दिया हुआ दान ग्रहण करता है तो वह पतित हो जाता है और जान-बूझकर करता है तो वह उन्हींके समान हो जाता है। ब्राह्मणद्वारा दूषित स्त्रीको उसका पति एक घरमें बंद कर दे। इसी प्रकार दूसरेको स्त्रियोंसे समागम करनेवाले पुरुषको भी यही व्रत करना चाहिए। यदि वह स्त्री पुनः किसी परकीय पुरुषसे दूषित होती है तो उसे शुद्ध करनेके लिये कृच्छ्चान्द्रायण-

English

CBAPTER GUV.

हिन्दी अर्थ

व्रतका अनुष्ठान बताया गया है। जो द्विज एक रात भी शुद्र स्त्रीक साथ समागम करता है तथा उसका दिया हुआ अन्न भोजन करता है, वह तीन वर्षोतक निरन्तर गायत्रीजप करनेसे शुद्ध होता है। चारों वर्णोके पापियोंके लिये यह प्रायश्चित्त कहा गया है। अब पतितोंके संसर्गमें होनेवाले पापके लिये यह प्रायश्चित्त सुनिये॥ ५१--५८ ॥ पतितके साथ यज्ञानुष्ठान, अध्यापन, यौन-सम्बन्ध,

English

on since ages and ages, was fructified with their desired objects. The

हिन्दी अर्थ

करनेसे भला मनुष्य (भी) एक वर्षमें पतित हो जाता है। जो मनुष्य इन कमाँमें जिस पतितका संसर्ग प्राप्त करता है, उसे उस संसर्गदोषकी शुद्धिके लिये उसी पतितके व्रतका अनुष्ठान करना चाहिए। उसके सपिण्ड भाई- बन्धुओंको जातिवालोंके साथ किसी निन्दित दिनको सायंकालके समय गुरुके समीप उस पतितके लिये उदक- क्रिया करनी चाहिए। दासी उक्त व्यक्तिके लिये प्रेतकी तरह जलपूर्ण घट रखे, परिंवारवालोंके साथ एक दिन-

English

forgotten astras (weapons) made their appearance by being recalled to mind and. the Saifbtity of many sacred places was enhanced.— 96>103.

हिन्दी अर्थ

रातका उपवास करे और अशौचके समान व्यवहार करे। परिवारवालोंके लिये उसके साथ वार्तालाप करना और एक आसनपर बैठना निषिद्ध है। इस पाप-कर्मकी जातिको भी उन्हें नहीं प्रकट करना चाहिए-यह लोककी मर्यादा है। जिस प्रकार ज्येष्ठ भाईके न रहनेपर उसके हिस्सेकी प्राप्ति छोटे भाईको होती है, उसी प्रकार अधिक गुणवान् होनेपर भी छोटे भाईको उसका फल भोगना पड़ता है। स्थापितां चापि मर्यादां ये. भिन्द्युः पापकर्मिणः । सर्वे पृथग्दण्डनीया राज्ञा प्रथमसाहसम्

English

Thousands of Devas began to roam about in the firmament seated in their Vim&nas. Brahmd, Vispu, Indra, V&yu and Agni also felt extremely delighted'snd began to shower flowers on the Mount Himalayas. The chief Gandbarvas began to sing and the groups of nymphs began to dance. The great mountains like the Sumeru, &c., manifesting themselves in human forms presented themselves to the Himalaya with offerings of various articles and all the rivers and the oceans did similarly. The Mount Himdilaya became adorable and pleasing and the Devas after ador- ing him returned to their abodes. — 104-108.

हिन्दी अर्थ

वैश्यस्याप्यर्धपञ्जाशच्छूद्रे द्वादशको दमः शूद्रे चैवार्धपञ्चाशत्तथा धर्मो न हीयते

English

Piirvatl, the daughter of the Himalaya, endowed with the good qu- alities and the modesty of the Devas, the Gandbarvas, &c., began to thrive and conquered the three worlds and adorned them with Her beauty, intelli- gence, fortune and good qualities as the Laksmi (fortune) of the ever- vigilant sages thrives. At this moment, the clever Indra thought of NSrada for the accomplishment of His ambitions who suddenly appeared in his mansion, when Indra, instantly, leaving his throne, stood up and received NSrada befittingly by offering him water and washing his feet. The sage also duly accepted his hospitality and then inquired after his wel- fare. — 109-115.

हिन्दी अर्थ

वादेष्ववचनीयेषु तदेव द्विगुणं भवेत् धर्मोपदेशं शूद्रस्तु द्विजानामभिकुर्वतः। तप्तमासेचयेत्तैलं वक्त्रे श्रोत्रे च पार्थिव: श्रुतिं देशं च जातिं च कर्म शारीरमेव च। वितथं च ब्रुवन् दण्डयो राज्ञा द्विगुणसाहसम्

English

Indra said: — 0 sage! now the germ of the welfare of the three worlds has sprouted; so you should cast off your lethargy for the fulfil- ment thereof. Altliough you know everything, still I beg of you, for one feels gratified after making his object known. Pray, devise means so that

हिन्दी अर्थ

जो पापाचारी प्राणी निश्चित की गयी मर्यादाको: तोड़: देते हैं, उन्हें राजा पृथक्-पृथक् जाति-क्रमके अनुसार उत्तम साहसका दण्ड दे। राजन्! यदि क्षत्रिय होकर ब्राह्मणंको कटु वचन कहता है तो उसे सौ मुद्राका दण्ड देना चाहिए। यदि वैश्य है तो उसे दो सौ मुद्राका और यदि शूद्र है तो उसे प्राण-दण्ड देना चाहिए। यदि ब्राह्मण क्षत्रियको कटु बातें कहे तो उसे पचास पण, वैश्यको कहे तो पचीस पण तथा शूद्रको कहे तो बारह पणका

English

the daughter' of HiinSchala may, without delay, be united with Siva. — 116-118.

हिन्दी अर्थ

दण्ड देना चाहिए। यदि वैश्य क्षत्रियको कटु वचन कहता है तो उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए और शूद्र क्षत्रियको कटूक्ति सुनाता है तो उसकी जींभ काट लेनी चाहिए क्षत्रिय यदि वैश्यको बुरा-भला कहता है तो उसे पचास और शूद्रको कहता है तो पचीस दमका दण्ड देना चाहिए । ऐसा करनेसे उसका धर्म क्षीण नहीं होता। शूद्र यदि वैश्यको कटु वचन कहे तो उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए और वैश्य होकर शूद्रको बुरा-भला कह रहा है तो वह पचास दमके दण्डका भागी होता है। यदि कोई अपने वर्णवालेको कटूक्ति सुनाता है तो उसे बारह दमका दण्ड देना चाहिए तथा

English

On hearing those words of Indra, N&rada bade farewell to Indra and instantly went to the Himfilayas. The latter received and saluted the sage at the gate adorned with creepers. He then took Him inside his mansion and seated Him on a throne of gold. — 119-120.

हिन्दी अर्थ

अकथनीय बातें कहनेपर वह दण्ड दुगुना हो जाता है। यदि द्विजातिसे भिन्न जातिवाला किसी द्विजातिको कठोर वाणीसे बुरा-भला कहता है तो उसकी जीभ काट लेनी चाहिए और उसे परम नीच समझना चाहिए। अधिक द्रोहवश नाम, जाति तथा घरकी निन्दा करनेवालेके मुखमें लोहेको बारह अंगुल लम्बी जलती हुई शलाका डाल देनी चाहिए । राजाको द्विजातिको धर्मोपदेश करनेवाले शूद्रके मुख और कानमें खौलता हुआ तेल डाल देना

English

On NArada's taking his seat, HimAchala adored him after offering him water and washing his feet. The sage accepted the host's offer of hospitality. Then Hiinnchala very gently enquired after the sage's welfare and the latter also did the same. — J 21-124.

हिन्दी अर्थ

चाहिए। वेद, देश, जाति और शारीरिक कर्मको निष्फल बतलानेवाला राजाद्वारा दुगुने साहसके दण्डका भागी होता है। जो मनुष्य स्वयं पापाचारी होकर दूसरे वर्णकी निन्दा करता है, उसे राजा जातिके अनुरूप उत्तम साहसका दण्ड दे। जो राजाके बनाये हुए नियमकी अवहेलना करते हैं अथवा राजाकी निन्दा करते हैं, उन सबको दुगुने साहसका दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति 'मैंने प्रेममश अथवा प्रमादसे ऐसा कहा है, अब पुनः ऐसा नहीं कहूँगा' ऐसा कहकर अपराध स्वीकार कर

English

NArada said: — 0 Himachala! You are the store of all goodness. Your caves are of wide expanse like mind. You are the mightiest of all the immoveable things and ifcold the crystal water more clear than the mind. I do not see the end of the belly of your caves and I do not see a store of riches elsewhere. There is not the same charm and Laksmi even in Svarga as exists here. You are always sanctified by the ascetics practising various kinds of penances and shining like fire. The Devas, the Kinuaras and the Gandbarvas scorning their vimAnas reside in your realm making themselves quite at home. O King of mountains! you are indeed blessed, for in your cave, MahAdeva, the lord of the universe, is practising austerities, and is now in SamAdhi. — 125-130.

हिन्दी अर्थ

भूयो न चैवं वक्ष्यामि स तु दण्डार्धभाग्भवेत्॥ ७८ लेता है, वह आधे दण्डका पात्र है ॥ ६९--७८॥ काणं वाप्यथवा खझ्जमन्धं चापि तथाविधम्। तथ्येनापि ब्रुवन् दाप्यो दण्डं कार्षापणं धनम्

English

' TBE UATS7A PVRABAU.

हिन्दी अर्थ

स दाप्यः कृष्णलं राज्ञस्तस्य पापस्य शान्तये तदेव च्छेदयेत्तस्य क्षिप्रमेवाविचारयन् कट्यां कृताङ्को निर्वास्यः स्फिचं वाप्यस्य कर्तयेत्

English

fixed, immoveable and is never born. He is not subject to old age and is free from all diseases. Rather from Him spring all things. Such Mahddeva, the Lord of the universe, will be the husband of your daughter. — 175-186.

हिन्दी अर्थ

केशेषु गृह्णतो हस्तं छेदयेदविचारयन्। पादयोर्नासिकायां च ग्रीवायां वृषणेषु च मांसभेत्ता च षण्निष्कान् निर्वास्यस्त्वस्थिभेदकः

English

Now hear why I said that she — PSrvati — was void of marks. The marks on the body.indicate longevity, wealth and good fortune. She is full of everlasting infinite good fortune and therefore, no marks can express that; therefore, Her body is void of marks. The reason of my saying that hands will remain aloft is that this Goddess will always keep Her hands raised to grant boons to the Goddesses, Devas, demons and sages. The reason of my having described Her feet as astraying is that Her lotus like feet will shine with the radiance of Her toe nails where will be reflected the shadow of the crowned heads of the Devas and the demons. She will be

हिन्दी अर्थ

अङ्गभङ्ककरस्याङ्गं तदेवापहरेन्नृपः। दण्डपारुष्यकृद् दण्ड्यः समुत्थानव्ययं तथा अर्धपादकरः कार्यो गोगजाश्रोष्टघातक: । पशुक्षुद्रमृगाणां च हिंसायां द्विगुणो दमः कृमिकीटेषु दण्ड्यः स्याद् रजतस्य च माषकम्

English

the Consort of MahAdeva, the Lord of the universe. This iva is born as the mother of the virtues of the worlds and the progenitor of the beings, and is shining like fire in your lap. You should do exactly what would

हिन्दी अर्थ

स्वस्वामिकानां सकलं शेषाणां दण्डमेव तु कोई काना हो, लँगड़ा हो अथवा अन्धा हो, उसे सत्यतापूर्वक उसी प्रकारका कहनेपर भी. उसे एक कार्षापणका दण्ड देना चाहिए। माता, पिता, ज्येष्ठ भाई, श्वशुर तथा गुरु-इनकी निन्दा करनेवाले तथा गुरुजनोंके

English

facilitate Her union with iva. Himachala! a most important work of the Devas is pending at present. — 187-194.

हिन्दी अर्थ

मार्गको नष्ट करनेवालेको सौ कार्षापणका दण्ड देना चाहिए। जो माननीय श्रेष्ठ लोगोंको मार्ग नहीं देता, उसे उस पापकी शान्तिके लिये राजा एक कृष्णलका दण्ड दे। द्विजातिसे भिन्न जातिवाला व्यक्ति किसी द्विजातिका जिस अङ्गसे अपकार करता है, उसके उसी अङ्गको शीघ्र ही बिना कुछ विचार किये कटवा देना चाहिए। राजा सामने गर्वपूर्वक थूकनेवाले, पेशाब करनेवाले तथा अपानवायु छोड्नेवाले व्यक्तिका क्रमशः दोनों होंठ, लिङ्ग और गुदाद्वार कटवा दे। यदि कोई नीच जातिवाला व्यक्ति उत्कृष्ट व्यक्तिके साथ आसनपर बैठना चाहता है तो राजा उसकी कमरमें एक चिह्न बनाकर अपने राज्यसे निर्वासित कर दे या उसके गुदाभागको कटवा दे। इसी प्रकार यदि

English

Sfita said: — On hearing all that from Narada, the mighty llima- chala considered Himself as if born again. Afterwards, making His

हिन्दी अर्थ

कोई निम्न जातिवाला किसी उच्च जातीय व्यक्तिके केशोंको पकडता है तो उसके हाथको बिना विचार किये ही कटवा देना चाहिए। इसी प्रकारका दण्ड दोनों पैरों, नासिका, गला तथा अण्डकोशके पकड्नेपर भी देना चाहिए। यदि कोई किसीके चमड़ेको काट देता है और उससे रक्त निकलने लगता है तो उसे शतमुद्राका दण्ड देना चाहिए। मांस काट लेनेवालेको छः निष्कोंका दण्ड तथा हड्डी तोड्नेवालेको देशनिकालाका दण्ड देना

English

salutations to iva, ho very delightfully said to Narada: — " 0 Sage! you have, indeed, rescued me from an awful hell. You have lifted me up from PAtAla and made me king of all the seven realms. O, good sage! now my name is famous as UirnAchala — but you have made me possess all the moveable good qualities. Now I have bec(»iue the store of good qualities and my heart is dancing with joy. I do not know now what to do and what not to do. The divisions of duty are inconceivable Even Biihaspati cannot describe your virtues. Sage! to have the privilege of meeting the sages like you is very rare and propitious. Your conversation is highly beneficial and soothing to me. Through your favour 1 am blessed. I am guilty; yet you all have made me the abode of the sages and the Devas; now be pleased to conunaml mo thinking me to be your most devoted and obedient servant." — 195-203.

हिन्दी अर्थ

चाहिए। यदि कोई व्यक्ति किसीके अङ्गको तोड्-फोड़ देता है तो राजाको चाहिए कि उसके उसी अङ्गको कटवा दे तथा उसे उतने द्रव्यका भी दण्ड दे, जितना उस आहत व्यक्तिके उठने-बैठनेके व्ययके लिये अपेक्षित हो। गाय, हाथी, अश्व और ऊँटकी हत्या करनेवालेका आधा हाथ और आधा पैर काट लेना चाहिए। राजाको पशु तथा छोटे जानवरोंकी हत्या करनेपर अपराधीको उनके मूल्यके दुगुने पणका दण्ड देना चाहिए। मृग तथा पक्षियोंकी हत्या करनेपर पचास पणका दण्ड करनेका विधान हैं। कृमिं तथा कीटोंके मारनेपर एक मासा चाँदीका दण्ड लगाना उचित है तथा उसके अनुकूल मूल्य भी उसके स्वामीको दिलाना चाहिए॥ ७९-८९ डु ॥

English

When Himachala said all that cheerfully, Narada replied; — " Yon have done everything and the work of the Devas tliat I told you before is also a great work to be done by you also." Having said so, the Sage immediately returned to tlie Heaven where He met Indra in his mansion. On Narada's taking his seat, Indra said: — " What is the news," in reply to which the sage related the whole history. — 204-2(iG.

हिन्दी अर्थ

अब स्वतन्त्र पदार्थोको नष्ट करनेपर लगनेवाले १६ माशेकी स्वर्णमुद्रा या १६ पणकी रजतमुद्रा। (दे० मनु० ८। १३६, ३३६ आदि)

English

N&rada said " 0 Indra! 1 have done what was necessary, now, the rest has to be accomplished by the God of love." — 207.

हिन्दी अर्थ

वृथाच्छेदी तृणस्यापि दण्ड्यः कार्षापणं भवेत्। त्रिभागं कृष्णला दण्ड्याः प्राणिनस्ताडने तथा देशकालानुरूपेण मूल्यं राजा द्रुमादिषु। तत्स्वामिनस्तथा दण्ड्या दण्डमुक्तस्तु पार्थिव तत्र स्वामी भवेद् दण्ड्यो नाप्तश्चेत् प्राजको भवेत्

English

At the same instant, indra thought of Cupid whose banner is fish; he instan ly appeared with His Consort Kati to whom Indra said fondly "Manobhava! what shall I tell you particularly because you orginate from the mind and, therefore, you know what is in every body's mind. You can fully espouse tlie cause dear to the gods. Bring about the union of

हिन्दी अर्थ

प्राजकश्च भवेदाप्तः प्राजको दण्डमईति। नास्ति दण्डश्च तस्यापि तथा वै हेतुकल्पकः शेषेऽप्येकादशगुणं तस्य दण्डं प्रकल्पयेत्

English

liva and Parvatl without any further delay. Array yourself with Madhu the Vernal Season, the king of all seasons. — 208-211.

हिन्दी अर्थ

तथा भक्ष्यान्नपानानां न तथाप्यधिके बध: । सुवर्णरजतादीनामुत्तमानां न वाससाम् दण्डको बतला रहा हूँ। फलयुक्त वृक्षको काटनेपर अपराधीको सुवर्णका दण्ड देना उचित है। यदि वह वृक्ष किसी सीमा, मार्ग अथवा जलाशयके समीप है तो उसे दुगुना दण्ड देना चाहिए । फलरहित वृक्षको भी काटनेपर मध्यमसाहसका दण्ड देनेका विधान है। गुल्मो, लताओं तथा वल्लियोंको काटनेपर एक मासा सुवर्णका दण्ड देना चाहिए। बिना किसी आवश्यकताके तृणको भी नष्ट करनेवाला व्यक्ति एक कार्षापणके दण्डका भागी होता

English

OHAPTER CLIV.

हिन्दी अर्थ

है। किसी प्राणीको कष्ट पहुँचानेवालेको कृष्णलके तिहाई भागका दण्ड देना चाहिए। राजन्! वृक्षादिके काटे जानेपर राजा देश तथा कालके अनुसार उचित मूल्यका दण्ड दे और उस दण्डको वृक्षादिके स्वामीको दिला दे। यदि चालकको असावधानीसे रथ मार्गसे विचलित हो जाता है तो ऐसे अवसरपर यदि वह चालक निपुण नहीं है तो उसके स्वामीको दण्ड देना चाहिए और यदि चालक निपुण है तो उसीके ऊपर दण्ड लगाना चाहिए, किंतु

English

When Indra thus besought Cupid to fulfil bis desires, the latter

हिन्दी अर्थ

यदि वह घटना किसी विशेष परिस्थितिवश घटित हुई हो तो चालकको भी दण्ड नहीं देना चाहिए। जो किसीके द्रव्यको जानकर या अनजानमें अपहरण कर लेता है, उसे राजाके सम्मुख दण्ड स्वीकार कर उसके स्वामीको संतुष्ट करना चाहिए। अन्यथा उसपर एक पण दण्ड लगानेका विधान है। जो व्यक्ति किसी कुएँपरसे रस्सी अथवा घड़ा चुरा लेता है या उस कुएँको तोड़ता-फोड़ता है, उसके ऊपर एक मासा सुवर्णका दण्ड लगाना उचित है और उसीसे कुएँकी क्षति-पूर्ति करानी चाहिए। दस घड़ेसे अधिक अन्न चुरानेवालेको प्राण-दण्ड देना चाहिए। यदि दस घड़ेसे कम अन्न चुराता है तो उसने जितना अन्न चुराया है, उससे ग्यारहगुना अधिक मूल्यका

English

said: — " Lord of the universe! Lord Siva is unconquerable by my resources which are terrifying to the Munis and D&navas and do you not know this? You know the glory of the mighty Siva very well. Perhaps the blessings and wrath of the great are also great, there is always greatness in the great. You have thought of your advantage in the

हिन्दी अर्थ

दण्ड उसपर लगाना चाहिए। उसी प्रकार दस घड़ेसे अधिक खाद्य-सामग्री, अन्न एवं पानादिकी चोरी करनेपर उसी प्रकारके दण्डका विधान है। उसे प्राणदण्ड नहीं देना चाहिए। सुवर्ण, चाँदी आदि धातुओं, उत्तम वस्त्रों, हथियारों, ओषधियों तथा मुख्य-मुख्य रत्नोंकी चोरी करनेपर चोर प्राण-दण्डका पात्र होता है॥ ९०-१०१ ३॥

English

enticement of Siva. This is not right, for, such schemes against

हिन्दी अर्थ

एवं वैदल आदिके पात्र, लवण, सभी प्रकारके मिट्टीके पात्र, मिट्टी और भस्मकी चोरी करनेवालेके लिये राजा कालमासाद्य कार्य च राजा दण्डं प्रकल्पयेत्। गोषु ब्राह्मणसंस्थासु महिषीषु तथैव च

English

Irfvara, launch one into utter ruin. It had been witnessed many times before that. The intentions of the beings become known and those who are overanxious to gain their ends, do not attain their ambi- tion."— 212-216.

हिन्दी अर्थ

अश्वापहारकश्चैव सद्यः कार्योऽर्धपादकः। सूत्रकार्पासकिण्वानां गोमयस्य गुडस्य च मत्स्यानां पक्षिणां चैव तैलस्य च घृतस्य च। मांसस्य मधुनश्चैव यच्चान्यद्वस्तुसम्भवम्

English

Hearing those words, Indra said to Cupid: — " Lord of Rati I we are your Superiors here. No doubt, the ironsmlth has no other power than to make weapons. Every man has some particular capacity; but no one can possess all the capacities." — 217-218.

हिन्दी अर्थ

तत्तदेव हरेत् तस्य प्रत्यादेशाय पार्थिवः। द्विजोऽध्वगः क्षीणवृत्तिद्वाविक्षू द्वे च मूलके शाके शाकप्रमाणेन गृह्यमाणे न दुष्यति। वानस्पत्यं फलं मूलं दार्वग्न्यर्थं तथैव च तृणं गोऽभ्यवहारार्थमस्तेयं मनुरब्रवीत्। अदेववाटिजं पुष्पं देवतार्थं तथैव च

English

Hearing those words, Cupid instantly went to HimSchala in company with His wife Rati and the companion Spring Season. Ai riving there, He began to think of the means for the accomplishment of His mission. He thought to Himself that the minds of the great who are engaged with immoveable determination in doing great works and who are energetic, are hard to be shaken. He also thought that it would be 'better to move His mind first, and thereby victory would be certain, the work of the mission would be achieved by the shaking of his firm resolution. Before, many persons accomplished their ends by changing the minds of the opposite party. Unless jealousy be aroused, anger does not come in; and without anger, envy, the roof of all attachment, does not set in. He said to Himself, " How should I direct fickleness, jealousy and anger to disturb His mind? Those, who are enduring and contented, do not know my influence, but a doubtful mind is sure to be changed. A doubtful mind is always restless, then the beginnings of success are seen and great obstruction is placed. I shall, therefore, interfere with the

हिन्दी अर्थ

यो हन्यान्न स॒ पापेन लिप्यते मनुजेश्वर। गुरुं वा बालवृद्धं वा ब्राह्मणं वा बहुश्रुतम् आततायिनमायान्तं हन्यादेवाविचारयन्। नाततायिवधे दोषो हन्तुर्भवति कश्चन

English

asceticism of that fixed-minded iva. I shall place tempting things before the Lord."— 219-226.

हिन्दी अर्थ

प्रकाशं वाप्रकाशं वा मन्युस्तं मन्युमृच्छति। गृहक्षेत्राभिहर्तारस्तथागम्याभिगामितः देश एवं कालके अनुसार दण्डकी व्यवस्था करे ब्राह्मणके घरसे गाय, भैंस और घोड़ेकी चोरी करनेवालेको तुरंत ही आधे पैरवाला कर देना चाहिए। सूत, कपास, आसव, मदिरा, भात एवं इनसे बनी हुई अन्यान्य वस्तुओं तथा सभी प्रकारके पकवानोंको चोरी करनेवालेको उस वस्तुके मूल्यसे दुगुना दण्ड देना चाहिए। पुष्प, कच्चा अन्न, गुल्म, लता, वल्ली तथा अधिक अन्नकी चोरी करनेवालेको

English

With that idea, Cupid went to the hermitage of iva. This hermitage is the essence of the universe. It was surrounded with tall trees; altars were there; peaceful beings occupied that place. It was adorned with flowers and creepers. All sorts of moveable beings reigned there. There, the Ganas, the attendants of iva were moving to and fro. The bull was bellowing on the green verdure of the tableland on the peak. Cupid saw the three-eyed Siva as the incarnate of the Beautiful. He also noticed that the Lord iva had matted hair on TIis head, of the lustre of saffron and was adorned with terrible serpents, and with cane in His hands. He was sitting there as the great hero. Kama Deva, the god of Love, gradually advanced and saw His lotuslike eyes half open and intently gazing on the tip of His straight nose. He saw that the lion skin was hanging from His shoulders. It was oozing watery juice. The snakes, with their hoods raised, were curling round His ears and

हिन्दी अर्थ

पाँच मासा सुवर्णका दण्ड देना उचित है। प्रचुरमात्रामें अन्न, शाक, मूल और फलकी चोरी करनेवाले संतानहीनको सौ मुद्राका तथा संतानवालेको दो सौ पणका दण्ड देना चाहिए। चोर जिस-जिस आङ्गोंकी सहायतासे चोरी करनेकी चेष्टा करता है, राजा उसके उस अङ्गको कटवा दे। यदि कोई अकिंचन ब्राह्मण मार्गमें चलते हुए दो ईख, दो कन्द

English

THE MAT8YA PURAhAM.

हिन्दी अर्थ

सभी प्रकारके अन्न अथवा साग ले लेता है तो वह चोरीके दोषसे दूषित नहीं होता। भोजनके लिये वृक्षसे उत्पन्न हुए फल, मूल और जलौनी लकड़ीको काट लेना अथवा गौको खिलानेके लिये घास उखाड़ लेना चोरी नहीं है--ऐसा मनुजीने कहा है। देवताकी वाटिकासे भिन्न दूसरेके खेतमें उत्पन्न हुए पुष्पको देवताकी पूजाके लिये तोड़नेवाला दण्डका पात्र नहीं होता, उसे दण्ड नहीं देना चाहिए॥ १०२-११३ ३॥ राजन्! जो अपनेको मारनेके लिये उद्यत सींगवाले,

English

wero broatluna: like fire. His matted liaircamo down to the jBcround to the cup consisting of skull and liis Turnbi vessel. Ho was seated on tlio coils of the VAsuki, navel deep, and was holding the tail by Ilis hands. The snakes were ornaments all round His body.— 227-234.

हिन्दी अर्थ

नखवाले तथा दाढ़वाले पशुको मारता है, वह पापसे लिप्त नहीं होता। गुरु, बालक, वृद्ध अथवा शास्त्रज्ञ ब्राह्मण ही क्यों न हो, यदि वह अपनेको मारनेके लिये आ रहा होतो उसे बिना विचार किये ही मार डालना चाहिए; क्योंकि आततायीका वध करनेपर वधकर्ताको कोई पाप नहीं लगता। प्रकटरूपमें अथवा गुप्तरूपमें भी पाप करनेवाला पापका भागी होता है। दूसरोंके घर तथा खेतका अपहरण करनेवाले, अगम्या स्त्रीक साथ समागम करनेवाले,

English

He approached the Ijord silently where Tie was sitting on the peak with trees all round and black bees buzzing, lie then went through His ears inside the Lord who, afterwanh under Kaniadeva's influence, be- came enamoured of the daughter of Daksa and tlien involuntarily His Saraadhi vanished. lie tried to collect His mind but Cupid began to throw obstacles. Then the Lord, knowing Himself to be betrayed by Cupid, most angrily summoned up llis Yoga- MayA and His presence of mind and despised the Cod of Love and again plunged Himself in His Yoga. Cupid began to be consumed by Yoga- Maya, the cover of Lord's asceticism and Cupid who was full of anger, came out of Ilis body. — 235-241.

हिन्दी अर्थ

आग लगानेवाले, विष देनेवाले, हथियार लेकर मारनेके लिये उद्यत, अभिचारपणायण, राजाके विरोधमें विद्रोह करनेवाले- मिताक्षरादिके मतसे यह अर्थवाद है।

English

Cupid, taking Ilis stand with His friend the Spring Season, made an enchanting arrow of a cluster of sweet smelling ilouers over which the

हिन्दी अर्थ

एते हि कथिता लोके धर्मज्ञेराततायिन: । भिक्षुकोप्यथवा नारी योऽपि वा स्यात् कुशीलवः सज्जयन्ति मनुष्यैस्ता निगूढं वा चरन्त्युत। किंचिदेव तु दाप्यः स्यात् सम्भाषणापचारयन्

English

gentle breeze was blowing; then Tie hit it at the heart of Siva. At that hour, tlie Lord was deeply struck with this greatly enchanting rough arrow and Ilis pure mind was sliaken. Tliougli He was firm like a rock, yet He felt somewhat distracted. But by Ilis great wdll force He restrained Himself and seeing the groat obstacles outside, shouted out with anger a loud sound "Hum." Afh*r\vanls the third Eye of the Lord became ablaze as if it w'as going to consume the world and a terrific fire of wrath was produced. — 2 12-2 IS.

हिन्दी अर्थ

योऽकामां दूषयेत् कन्यां स सद्यो वधमर्हति सकामां दूषयाणस्तु प्राप्नुयाद् द्विशतं दमम्। यश्च संरक्षकस्तत्र पुरुषः स तथा भवेत् पारदारिकवद् दण्ड्यो योऽपि स्यादबकाशदः। बलात् संदूषयेद् यस्तु परभार्या नरः क्वचित्

English

By the opening of that Eye, sparks of fire began to fall in slunvers and Cupid was instantly burnt and reduced to ashes wdien tlio Dovas cried out ''Alas! Alas! Wliat is tliis." d'ho lire of the tliird Eye then appeared terrible as if it wonhl burn tlio lliroo Avorlds. Afterwards, tlie Lord distributed the fire of (hipid amongst tliO mango ti'ecs, tlic month of Chaitra, the moon, tlio lh»wers, the blc.ck bees and tlu» niglitiiigale alloting them each dill'erent places. — 240-252.

हिन्दी अर्थ

स्वदेशे कन्यकां दत्त्वा तामादाय तथा व्रजेत् यच्चान्यं सेवमानां च संयतां वासयेद् गृहे।

English

lie also consumed the arrows of Cupid wdtich ruslied to and fro in the form of fire and occupied the xdaces v.du rc the remains of Cupid were distributed before and heeamo soveioly tormenting to tlio people. It also occupied the hearts of sensuous people and began to burn tliero day and night violently and witliout any liope of remedy. — 253-25.5.

हिन्दी अर्थ

उत्तमां सेवमानस्तु जघन्यो वधमर्हति। जघन्यमुत्तमा नारी सेवमाना तथैव च इनको धर्मज्ञोंने लोकमें आततायी बतलाया: है। यदि भिक्षुक, परायी स्त्री तथा चारण आदि निषेध करनेपर भी घरमें घुस जाते हैं तो उन्हें दुगुना दण्ड देना चाहिए। तीर्थ, जंगल या घरमें परायी स्त्रियोंके साथ वार्तालाप करनेवाले तथा नदीकी धाराका भेदन करनेवालेको पकड़कर बंद कर देना चाहिए। 'परायी स्त्रीके साथ सम्भाषण नहीं करना चाहिए '--ऐसी निषेधाज्ञा घोषित कर दे। निषेध होनेपर भी यदि कोई सम्भाषण करता

English

Seeing the destruction of Kainndeva, Ilis wife Rati, along with her brother the month of Chaitra, began to weep. After a long period of waiting she ovontunlly wont to the Lord hy tlio advice of lier brother; and getting hold of the blos'-OTning creepers and the mango twigs and rubbing over her body the ashes of her Lord, slie spoke to Siva with bended knees: -250-259.

हिन्दी अर्थ

है तो वह एक सुवर्ण-मुद्राके दण्डका भागी होता है। किंतु यह दण्ड चारणों, स्त्रियों तथा अन्तःपुरमें प्रवेश कर नृत्य-गीतादिद्वारा अपनी जीविका चलानेवालेको नहीं देना चाहिए। ऐसे लोग यदि अन्तःपुरके लोगोंके साथ सम्भाषण करते हैं या वहाँ घूमते-फिरते हैं तो उन्हें तथा घरसे निकालकर बाहर घूमती हुई सभी दासियोंको नाममात्रका दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति किसी कुमारी कन्याके साथ बलात्कार करता है, वह तुरंत ही मार

English

Rati sai<l: — T salute 55iee, that art free from all diseases. I salute Thee wh.o x)ervadest the universal mind. 1 salute Thee, Lord who is all mind and wlio art worshipped by the gods and who art always merciful to Thy devotees. 1 salute Thee, Bhava, Bliavodbhava, Cupid, the God of Love, has been defeated Thee. 'Phy vow is very firm; Thou residest

हिन्दी अर्थ

डालने योग्य है। यदि कोई किसी कामुकी कुमारी कन्याके साथ व्यभिचार करता है तो उसे दो सौ पणका दण्ड देना चाहिए और वहाँ जो संरक्षणकर्ता पुरुष है, उसे भी यही दण्ड देना चाहिए॥ ११४--१२५॥ जो ऐसे व्यभिचारोंको सम्भव बनानेमें अवकाश देता है, उसे परायी स्त्रीके साथ व्यभिचार करनेवालेके समान ही दण्ड देना चाहिए। जो मनुष्य दूसरेकी स्त्रीके साथ बलात्कार करता है, उसे प्राणदण्ड देना चाहिए और इसमें उस स्त्रीका कोई भी अपराध नहीं मानना चाहिए। जो कन्या पिताके घरपर तीसरी बार रजस्वला होकर स्वयं पतिका वरण कर लेती है, वह राजाद्वारा दण्डनीय नहीं होती। जो अपने देशमें कन्यादान देकर पुनः उसे लेकर

English

OnAPTER CUV.

हिन्दी अर्थ

परदेशमें भाग जाता है, उसे प्राणदण्ड देना चाहिए; क्योंकि वह स्त्री-चोर है द्रव्यहीना, विधवा स्त्रीको ग्रहण करनेवाला अपराधी नहीं माना जाता, किंतु सम्पत्तिसहित विधवाको स्वीकार करनेवाला शीघ्र ही दण्डका भागी होता है। जो कन्या अपनी जाति अथवा योग्यतासे उत्कृष्ट व्यक्तिसे प्रेम करती है तो उसे उसी व्यक्तिको दे देना चाहिए, किंतु जो कन्या किसी कम योग्यतावालेसे प्रेम करती है, उसे विशेष संयमके साथ घरमें ही रखे। यदि नीच

English

in the forest of MayS. Salutation to Thee! My salutations to Thee,

हिन्दी अर्थ

जातिवाला जघन्य पुरुष उत्तम जातिकी कन्याके साथ प्रेम करता है तो उसे प्राण-दण्ड देना चाहिए। इसी प्रकार यदि उत्तम जातिकी स्त्री किसी नीच जातिके पुरुषके साथ प्रेम करती है तो वह भी प्राण-दण्डके योग्य है। तां च निष्कासयेद् राजा संस्थाने बहुसंस्थिते हृताधिकारां मलिंनां पिण्डमात्रोपजीविनीम्। वासयेत् स्वैरिणीं नित्यं सवर्णेनाभिदूषिताम्

English

iarva, 0 iva, 0 ancient Siddha, 0 Thou who art great KA.la, who art all the Digits, who givest highest knowledge, Salutations to Thee. My salutations to Thee, who art beyond Kala (Time) and Kala (digits); pure nature is Thy ornament, the groat annihilator, the destroyer of Andhaka, the great Protector and without attributes. Thy attendants, Thy Ganas are very terrible; I bow down to Thee. Thou hast created different uni- verses; salutations to Thee. Thou art the Creator of various worlds; Thou awardest rewards to [good] deeds; Salutations to Thee. Thou art the head of all; salutations to Tliee. Thy eye is never destroyed. Thou art the enjoyer of sacrifices; Thou fulfillest the desires of the devotees and. Thou reinovest away the attachment of this world; Salutations to Thee. My salutations to Thee of infinite forms, the most Wrathful, the One decorated with the crescent of the Moon and the magnanimous. Thy glory is immeasurable and Thou art adored by all; salutations to Thee. My salutations to the Rider of tlie bull, the Destroyer of Tripura, the Ful- fil ler of the devotees' ambitions, the great remedy of everyone's troubles, the Lord of the Creation, the Greatest of tlie great, I am at Thy mercy.

हिन्दी अर्थ

अगुप्तासु भवेद् दण्डः सुगुप्तास्वधिको भवेत् शिश्नस्योत्कर्तनं कृत्वा ततस्तु वधमर्हति

English

Thou art the Great Acha.rya, that is, teacher of tlie rules of conduct of all the beings, animate or inanimate; Thou art tlie Creator of all the beings; Tliou art great, dear, and imnieasurable; Thou boldest the Moon on Thy forehead; 1 take refuge in Thee. Lord! Grant me back the life of Kama. None in the three worlds, excepting Thee, can restore Cupid to life. Thou art the Lord of the dear ones; Thou producest the dear ones; Thou hast created all the objects high and low. Tliou art the only Lord of the Universe. Thou dost seem to me the only Aferciful. Thou art the Lord of the three worlds and Thou drivest away tlie fears of the devotees. — 2(50-270.

हिन्दी अर्थ

चण्डालं च श्वपाकीं च गच्छन् वधमवाणुयात् जो स्त्री अपने जाति-भाइयोंके बलसे गर्वीली होकर अपने पतिको छोड़ देती है, उसे घरसे निकालकर अनेक व्यक्तियोंसे युक्त संस्थानमें रख दे। राजा सवर्ण पुरुषद्वारा दूषित कुलटा स्त्रीको सभी अधिकारोंसे वञ्चित कर मलिन बना दे और भोजनमात्रका प्रबन्ध कर घरमें पड़ा रहने दे। उत्तम कुल एवं जातिमें उत्पन्न हुई स्त्री यदि दूषित हुई हो तो उसकी दस चोटियाँ रखकर शेष बाल करवा दे और नित्य मैला वस्त्र पहननेको दे । यदि ब्राह्मण, क्षत्रिय तथा वैश्य क्रमशः

English

Sflta said: After Rati, the wife of Cupid, liad thus prayed the Lord Siva, the latter was greatly pleased and sweetly said 271.

हिन्दी अर्थ

क्षत्रिय, वैश्य एवं शूद्रकी स्त्रीके साथ दुराचार करते हैं तो वे राजाद्वारा उत्तमसाहस नामक दण्डके भागी होते हैं । यदि ब्राह्मण वैश्य-स्त्रीके साथ और क्षत्रिय अन्त्यज-स्त्रीके साथ पापाचरण करते हैं तो उन्हें मध्यमसाहसका दण्ड देना चाहिए और यदि वैश्य शूद्रा स्त्रीके साथ व्यभिचार करता है तो उसे भी पूर्वोक्त रीतिके अनुसार उत्तमसाहसका दण्ड मिलना चाहिए । राजन्! यदि शूद्र अपनी जातिकी स्त्रीके साथ समागम करता है तो उसे राजाद्वारा सौ मुद्राओंका

English

Sankara said: — " Your husband will be born after a short time when He will bo known as Ananga."— 272.

हिन्दी अर्थ

दण्ड मिलना चाहिए। इसी प्रकार सवर्णा स्त्रीके साथ पापाचरण करनेसे वैश्यको दो सौ, क्षत्रियको तीन सौ तथा ब्राह्मणको चार सौ मुद्राओंका दण्ड देनेका विधान है। ये दण्ड अरक्षित स्त्रीक साथ पापाचरण करनेपर बताये गये हैं, किंतु सुरक्षित स्त्रियोंके साथ दुराचार करनेपर इससे अधिक दण्ड देना चाहिए माता, फूफी, सास, मामी, चचेरी बहन, चाचीकी सखी, शिष्यको स्त्री, बहिन, उसकी सखी तथा भाईकी स्त्री-इन सबके साथ समागम करनेपर पूर्वकथित दण्डसे दुगुना दण्ड देना चाहिए। भानजेकी स्त्री, राजाकी पत्नी,

English

Hearing those words of the Lord, Rati saluted Him and then went into the enchanting groves of the Himalaya, There, in that beautiful spot, for a long time, she wept bitterly over the destruction of Her Lewd. She desisted

हिन्दी अर्थ

संन्यासिनी तथा उच्चवर्णकी स्त्री-ये सभी अगम्या मानी गयी हैं। इन सबके साथ समागम करनेवाले व्यक्तिके लिंगको करवाकर तत्पश्चात् उसे प्राण-दण्ड देना चाहिए। इसी प्रकार चाण्डालकी स्त्री तथा कुत्तेको खानेवालोंकी स्त्रीके साथ व्यभिचार करनेवालेको प्राण- दण्ड देना चाहिए। गौको छोड़कर अन्य तिर्यग् योनियोंमें सम्भोग करनेवाले व्यक्तिको मुण्डनका दण्ड देकर उस पशुके लिये घास तथा जल देनेका दण्ड देना चाहिए।

English

from committing suicide only by the words of Siva. — 273-274.

हिन्दी अर्थ

सुवर्ण च भवेद् दण्ड्यो गां व्रजन् मनुजोत्तम। वेश्यागामी द्विजो दण्ड्यो वेश्याशुल्कसमं पणम् अन्यमुद्दिश्य यो वेश्यां नयेदन्यस्य कारणात्। तस्य दण्डो भवेद् राजन् सुवर्णस्य च माषकम् राज्ञश्च द्विगुणं दण्डं तथा धर्मो न हीयते

English

Afterwards, Ilimachala, prompted by the words of Narada, gladly

हिन्दी अर्थ

बहूनां व्रजतामेकां सर्वे ते द्विगुणं दमम्। दद्युः पृथक् पृथक् सर्वे दण्डं च द्विगुणं परम् अधीयानोऽप्यनध्याये दण्ड्यः कार्षापणत्रयम्। अध्यापकश्च द्विगुणं तथाऽऽचारस्य लङ्कने

English

took his daughter at an auspicious hour to the hermitage of Siva, after per- forming all the necessary ceremonies aiiTl dressing Her nicely, making Her put on handsome ornaments, decorating Her hair with flowers, and follow- ed by a train of maids. Crossing through the dense forests, he found a weeping damsel in a beautiful grove on the Himalayas. Seeing such a lady of unsurpassing beauty and of extraordinary lustre, weeping BO bitterly. He was astonished and being curious went to her, and said " Kalyanina! Who are you? Wfiose wife are you? Wliy are you weep- ing? It appears that your grief is great." — 275-280.

हिन्दी अर्थ

प्रच्छनं वा प्रकाशं वा स दण्ड्यः पार्थिवेच्छया। मानवश्रेष्ठ! गौके साथ भोग करनेवाले व्यक्तिको सुवर्णका दण्ड लगाना चाहिए वेश्याके साथ समागम करनेवाले ब्राह्मणको वेश्याको दिये गये शुल्कके बराबर अर्थ-दण्ड देना चाहिए। वेश्या यदि वेतन स्वीकार करनेके उपरान्त लोभवश अन्यत्र चली जाती है तो उसे दुगुना दण्ड देनेके उपरान्त लिये हुए शुल्कका दूना अर्थ-दण्ड भी देना चाहिए। राजन्! यदि कोई वेश्याको दूसरेके बहानेसे किसी दूसरेके पास लिवा जाता है तो उसे एक मासा सुवर्णका

English

On hearing such words of Hiniachala, the crying Rati explained to Him the cause of Her wailings. — 281.

हिन्दी अर्थ

दण्ड देना चाहिए। जो वेश्याको लानेके बाद उसके साथ सम्भोगादि नहीं करता, उसे दूना दण्ड देकर उस वेश्याको दूना शुल्क दिलाना चाहिए। ऐसा करनेसे राजाका धर्म क्षीण नहीं होता। यदि अनेक व्यक्ति एक वेश्याके साथ समागम करनेको उपस्थित हों तो राजा उनको दूना दण्ड दे और वे सब पृथक्-पृथक् उस वेश्याको दूना द्रव्य दण्डरूपमें अधिक दें। माता, पिता, स्त्री, पुरोहित और यजमान-ये पतित होनेपर भी नहीं छोड़े जाते, पर यदि

English

TEB MATSYA PORANAM.

हिन्दी अर्थ

कोई मनुष्य इनमेंसे किसीको छोड्ता है तो वह छः सौ सुवर्ण-मुद्राओंका दण्डभागी होता है । पतित होनेपर गुरुजन भी त्याज्य हो सकते हैं, किंतु माता नहीं छोड़ी जा सकती गर्भकालमें धारण-पोषण करनेके कारण माताका गौरव गुरुजनोंसे भी अधिक है अनध्यायके दिन भी अध्ययन करनेवाले ब्राह्मणको तीन कार्षापणका दण्ड देना चाहिए और अध्यापकको दुगुना दण्ड देनेका विधान है। इसी प्रकार उन्हें अपने-अपने आचारोंका उल्लङ्कन करनेपर भी दण्ड देना चाहिए । जिन-

English

She said: — I am the wife of Cupid. Mahadeva is practising aus- terities in this mountain and He has reduced my Lord to ashes by open- ing His third wrathful eye. Afterwards, 1 sought His shelter through fear and began to pray when the Ijord said tliat He was pleased with me and that my husband would be restored folife and one who would repeat the prayer uttered by me would get his objects accomplished and advised me to desist from death, lielying on His words 1 shall keep my body anyhow till then." --286.

हिन्दी अर्थ

जिन अपराधोंमें केवल दण्डकी चर्चा की गयी है और कोई परिमाण नहीं निश्चित किया गया है, वहाँ सुवर्णका एक कृष्णल दण्डरूपमें समझना चाहिए। स्त्री, पुत्र, सेवक, शिष्य तथा सगा भाई--ये यदि अपराध करते हैं तो इन्हें रस्सीसे बाँधकर बाँसकी छड़ीसे शरीरके पिछले भागपर दण्ड देना चाहिए; किंतु सिरपर किसी प्रकार भी चोट न लगने दे। इन कहे गये स्थानोंके अतिरिक्त अन्य स्थानोंपर प्रहार करनेवालेको चोरी करनेके समान पाप लगता है। जो दूतीको बुलाकर

English

Hearing those words of Rati, Himachala began to shudder with fear. He thought of returning to his city ami became ready to carry his daughter in his arms when Parvati said through Her maids. — 287-288.

हिन्दी अर्थ

प्रकटरूपमें या गुप्तरूपमें निषिद्धाचरण करता है, उसके लिये राजा स्वेच्छानुसार दण्डकी व्यवस्था करे। धोबीको चाहिए कि वह कोमल काठके पीठकोंपर वस्त्रको धीरे धीरे साफ करे। यदि वह ऐसा नहीं करता है तो उसे एक मासे सुवर्णका दण्ड देना चाहिए । राजाकी ओरसे रक्षा आदिं स्थानोंपर नियुक्त किये गये लोग यदि देय भागको हड़प कर्षकेभ्योऽर्थमादाय यः कुर्यात् करमन्यथा। तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्

English

Parvati said: — " What have I done to win a good liiiaband. What is the use of having this unfortunate body? Desired objects are obtained by asceticism and there is nothing impossible for an ascetic. The world Buffers pain in vain when tliore is such a way to fulfil one's desires. Death is i)referable to living tiie life of the unfortunate and not practising asceticism. I shall, certainly, consume my body l>y an ferities. 1 Inive no doubt, that by this practice of Tapasya, 1 shall attain my desired object and so, I shall certainly practise penances." -~281b2,)2.

हिन्दी अर्थ

ये नियुक्ताः स्वकार्येषु हन्युः कार्याणि कार्यिणाम्। निर्घृणाः क्रूरमनसः सर्वे कर्मापराधिनः धनोष्मणा पच्यमानास्तान् निःस्वान् कारयेन्नृपः । कूटशासनकर्तुश्च प्रकृतीनां च दूषकान्

English

Hearing such words of Parvati, Himachala stammered out with emotions "Daughter! Uma! Cliapahx! Vour body is too delicate to bear the brunt of asceticism. Do not make such an attempt Tapasya is very hard and painful indeed. What will bo done will surely come to pass without fail. Even without any attempt, future things suddenly come to pass. So, 0 daughter I get up; ht ns go home. Wo will then think what ought to be done. Even at this, the dauglitor did not agree to return home. He was then plunged in anxieties and at that very instant, a voice from the welkin was heard " Him jchala! Your daughter will be known in the world under the name of Uma and Chapala. Your daughter shall attain by her mere tldnking, all the desires." — 293-299.

हिन्दी अर्थ

स्त्रीबालब्राह्मणधघ्नांश्च वध्यात् तत्सेविनस्तथा। अमात्यः प्राड् विवाको वा यः कुर्यात् कार्यमन्यथा तस्य सर्वस्वमादाय तं राजा विप्रवासयेत्। ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च तस्करो गुरुतल्पगः गुरुतल्पे भगः कार्यः सुरापाने सुराध्वजः

English

Hearing that, Himachala gave Her permission and returned to Ilis abode, after taking leave of his daughter. — 300.

हिन्दी अर्थ

स्तेने तु श्वपदं तद्वद् ब्रह्महन्यशिराः पुमान्। असम्भाष्या ह्यसम्भोज्या असंवाह्या विशेषतः सहोढं न विना चोरं घातयेद् धार्मिको नृपः

English

Sflta said: — Parvati went to practise austerities to a beautiful part of the mouiitaiii impas.sable even to the Devas. Parvati aecoin- panied by Her maids wont to that peak of the Himalaya that was very beautiful and resplendent with various ores, blossoming creep- ers, Siddlias, Gandliarvas herds of deer, and various birds, buzzing of the black bees, cascades, trees, smelling with the aroma of flowers, having beauti- ful caves, groups of chirping birds, adorned with kalpa trees, gay with the flowers of all the seasons, loaded with various kinds of fruits, illu- mined by the rays of the Sun and full of different kinds of animals. She saw a big tree with many laige branches, having yellow leaves, flowering in all the seasons, adorned with all sorts of flowers, and various fruits and bright as Manoratha. The Sun's rays fell on the tree and it seemed that the Sun was also overpowered by the brilliancy of the tree. There, Parvati discarding Her ornaments and dress, donned the bark of tree, and began to bathe thrice daily. She passed a century living on the leaves of trees, another century on the fallen leaves of trees; and

हिन्दी अर्थ

सहोढं सोपकरणं घातयेदविचारयन्। ग्रामेष्वपि च ये केचिच्चोराणां भक्ष्यदायकाः भाण्डावकाशदाश्चैव सर्वांस्तानपि घातयेत्। राष्ट्रेषु राज्ञाधिकृताः सामन्ताश्चैव दूषकाः राज्ञः कोशापहर्तृश्च प्रतिकूलेषु संस्थितान्

English

observed a fast for another century. She thus continued Her penances observing similar ordinances. — 301-310.

हिन्दी अर्थ

लेते हैं या किसानोंसेः कर लेकर उसे दूसरे कार्योमें'लगा देते हैं तो राजा उनका सर्वस्व छीनकर उन्हें निर्वासनका दण्ड दे। जो लोग अपने पदपर नियुक्त होकर अन्य कर्मचारिंयोंके कार्योंको हानि पहुँचाते हैं, वे सभी निर्दय, क्रूरात्मा, कर्मके अपराधी और धनको गर्मीसे उन्मत्त हो जाते हैं, राजाको चाहिए कि उन्हें निर्धन बना दे। यदि राजाके सेवकगण कूटनीतिसे शासन करनेवाले, प्रजावर्गको राजाके विरुद्ध भड्कानेवाले, स्त्री, बालक और ब्राह्मणकी हत्या करनेवाले

English

Then the creation began to tremble by the power of Her asceticism when Indra thought of the seven Ri§ts. They appeared before Indra with, great pleasure and were adored by him when They asked him the reason of his having thought of them. Indra said " Risis! hear my object. P&rvatl is practising severe austerities on the peak of the Himfilaya, and I want you to fulfil Her object. — 311-313.

हिन्दी अर्थ

हों तो राजा उन्हें प्राण-दण्ड दे। चाहे अमात्य हो या प्रधान न्यायकर्ता, यदि वह अपने कर्तव्यका पालन नहीं करता तो राजा उसका सर्वस्व छीनकर उसे अपने देशसे बाहर निकाल दे। ब्रह्महत्यारा, मद्यपायी, चोर तथा गुरु-स्त्रीगामी-इन महापातकी पुरुषोंको राजा पृथक्-पृथक् प्राण-दण्डकी व्यवस्था करे। ऐसे महापापियोंको राजा प्राण-दण्ड दे, किंतु ब्राह्मणको चिहित करके अपने देशसे निकाल दे। उक्त चिहका आकार बताता हूँ, सुनिये। यदि ब्राह्मण गुरुपत्नीके साथ समागम करता है तो उसके शरीरमें भगका आकार, मदिरापायी हो तो सुराध्वजका चिह, चोरीके अपराधमें कुत्तेके पैरोंका चिह्न तथा ब्रह्मघातीके शरीरमें बिना सिरके पुरुषका चिह्न बनाना चाहिए । राजन्!

English

Hearing which They repaired to the spot where PSrvati was practis- ing asceticism and said to Her: — "Daughter! what is your wish?" Then Parvatl bashfully said: — " It is wise to observe silence before the great sages like you. Those who salute sages like you are purified by you and you question me right in the face." She, then, offered them a seat and said: — " After you have rested and when the toil of your journey has disappeared, you better question me." — 314-319.

हिन्दी अर्थ

ऐसे घोर पापियोंके साथ उनकी जातिवाले, सम्बन्धी तथा भाई-बन्धुओंको विशेषतया सम्भाषण, सहभोज तथा विवाहादि-सम्बन्ध त्याग देना चाहिए राजा महापापी पुरुषोंकी सम्पत्तिको अपने अधीन कर ले और उसमेंसे दण्डभागको वरुणके उद्देश्यसे जलमें छोड़ दे। धार्मिक राजाको सपत्नीक चोरको प्राण- दण्ड नहीं देना चाहिए, किंतु चुरायी हुई वस्तुके साथ ही

English

Then she worshipped them according to the prescribed rituals and though Ura& shining like the Sun, cast off Her vow of silence for a while, she again held her peace of mind: when the sages began to question Her with regard to Her object, She putting on a smile, bashfully said in a gentle voice. " You know the hearts of all beings. It is pleasing to hear words when they express what one wants most dear and sweet to one's heart. The beings are always eager to attain what they hold dear and love it most. Some clever persons resort to divine means; others resort to various pleasant deities and ceremonies as ordained in the

हिन्दी अर्थ

यदि सपत्नीक चोर पकड़ा जाता है तो उसे भी राजा बिना किसी विचारके प्राण-दण्ड दे। ग्रामोंमें भी जो कोई चोरोंको भोजन, पात्र तथा रहनेका आश्रय देनेवाले हों तो सभीको प्राण-दण्ड देना चाहिए। राष्ट्रमें राजाके अधिकारी तथा अधीनस्थ सामन्तगण यदि दुष्ट हो गये हों या बुरे अवसरपर तटस्थ रहते हों तो वे भी चोरोंके समान दण्डके भागी होते हैं। ग्राममें किसी विनाशके उपस्थित होनेपर, किसी घर आदिके गिरनेके अवसरपर या मार्गमें किसी रमणीपर अत्याचार किये जानेपर राजाके जो अधिकारी या सामन्त अपनी शक्तिके अनुसार उसकी रक्षाके लिये नहीं दौड़ते, वे परिवार तथा साधनसहित निर्वासित कर देने योग्य हैं। राजाके कोशको अपहत करनेवालों;

English

astraa. But my mind always rushes to attain my dear wish, like a barren woman desiring a son; or, one longing Heavenly flowers. I am

हिन्दी अर्थ

अरीणामुपकर्तृश्च घातयेद् विविधैर्वधैः । संधिं कृत्वा तु ये चौर्य रात्रौ कुर्वन्ति तस्कराः कोष्ठागारायुधागारदेवागारविभेदकान् । पापान् पापसमाचारान् पातयेच्छीघ्रमेव च

English

now making earnest attempt to have Lord liva as my husband who is naturally very diflicult to be attained and who is moreover at present engaged in His tapasya. This is a very diflicult thing indeed, for how can!iva devoid of delusion and passion, devoted to asceticism. Whose actions cannot be discerned even by tlie Devas and the demons and Who has con- sumed Cupid not very long ago, be attained by a girl like me?" — 320-328.

हिन्दी अर्थ

स हि कार्षापणं दण्ड्यस्तत्त्वमेध्यं च शोधयेत् छत्रस्य ध्वजयष्टीनां प्रतिमानां च भेदकाः। कर्षन्तो यत्र दूश्यन्ते विकृताः पापकारिणः

English

Hearing those words the sages controlling Their mind and realizing Her object said: — "Daughter! 'I'liere are two kinds of comforts in the world and the first one is tlie gratification of the body; the second is the

हिन्दी अर्थ

प्राकारस्य च भेत्तारं परिखाणां च भेदकम्। द्वाराणां चैव भेत्तारं क्षिप्रं निर्वासयेत् पुरात् मूलकर्माभिचारेषु कर्तव्यो द्विशतो दमः। अबीजविक्रयी यश्च बीजोत्कर्षक एव च

English

peace of the mind. Lord iva is, by nature naked, ferocious. Dweller of the cremation ground, the carrier of skulls, -a hermit, statue-like in action, a beggar, mad, fond of collecting ugly and terrible things, and inauspicious- ness incarnate. What advantage will you get in having Him as your husband? If you, perchance, wish the gratification of carnal desires how can it be gained? He is the source of fear and an object of aversion and censure. He is the wearer of a necklace of gory heads, adorning Himself with terribly hissing snakes, living in the cremation ground, moving about with His ferocious attendants. How then can you expect to derive comfort from Him? Why do you not marry one of These, viz. — Vigu, the protector of the Universe, the deytroyer of enemies, adorned by the Devas and the Lord of Lakmi and sacrifice, Indra, the Lord of the Devas,

हिन्दी अर्थ

सर्वसंकरपापिष्टं हेमकारं नराधिप शत्रु-पक्षसे मिले रहनेवालों तथा शत्रुओंका उपकार करनेवालोंको विविध वधोपायोंद्वारा मरवा डालना चाहिए। जो चोर रातमें सेंध लगाकर चोरी करते हैं, राजाको उनके हाथोंको काटकर तीखे शूलपर बैठा देना चाहिए तड़ागका भेदन करनेवालेको राजा जलमें डुबोकर मृत्युदण्ड दे। जो व्यक्ति तालाबमें भरे हुए जलकी चोरी करता है या उसमें जलके आनेके मार्गोको रोक देता है, उसे पूर्ववत् साहस-दण्ड देना चाहिए। कोष्ठागार,

English

THE MATSTA PUBANAU.

हिन्दी अर्थ

आयुधागार तथा देवागारोंको तोड्नेवाले पापाचारियों एवं पापयुक्त किंवदन्तीसे लिप्त पुरुषोंको राजा शीघ्र ही प्राण-दण्ड दे जो किसी आपत्तिके न होनेपर भी सड़कपर मल आदि अपवित्र वस्तुओंको फेंकता है, उसे एक कार्षापणका दण्ड देना चाहिए और उसीसे उस गंदी वस्तुको हटवाना चाहिए। यदि आपत्तिग्रस्त, वृद्ध, गर्भिणी स्त्री

English

Agni the giver of every thing, Vayu the soul of every being, and Kuvera, the Lord of riches. And if you desire the happiness in the next world in another body, oven then the Devas are capable to give you that. There is no chance of getting any happiness* in this world or in the next from

हिन्दी अर्थ

अथवा बालक ऐसा अपराध करते हैं तो उन्हें कहकर मना कर दे, उनसे सफाई न कराये, ऐसी मर्यादा है। जो वैद्य झूठी दवा करता है या वैद्य न होकर भी दवा देता है, उसे प्रथम साहसका दण्ड देना चाहिए। जिसकी दवा निकृष्ट है, उसे मध्यम साहसका दण्ड तथा जिसकी दवा अत्यन्त अवगुणकारी है, उसे उत्तमसाहसका दण्ड देना चाहिए। छत्र, ध्वजाके दण्डों तथा प्रतिमाओंको तोड्नेवालेको पाँच सौ मुद्राका दण्ड देना चाहिए और उन्हींसे इन सबका प्रतिशोध भी कराना चाहिए। अदूषित वस्तुओंको दूषित करने या तोड्नेवालेको तथा मणि आदि मूल्यवान् वस्तुओंको नष्ट करनेवालेको प्रथमसाहसका दण्ड देना चाहिए। किसी वस्तुके मूल्यमें जो कमी या

English

iva. Again what the Devas do not possess, your fatlier has got that; so by the grace of your father, you can get happiness without any trouble- So it is useless for you to undergo so mucli tiouble. You

हिन्दी अर्थ

वृद्धि करता है, उसे क्रमशः पूर्व और मध्यम साहसका दण्ड देना चाहिए। राजाको अपराधियोंके सभी प्रकारके दण्डोंकी व्यवस्था मुख्य सड़कपर करनी चाहिए जिससे उस दण्डको भुगतनेवाले पापात्माको सभी लोग देख सकें। दुर्गकी चहारदीवारी, खाइयों तथा दरवाजोंको तोड्नेवालेको राजा तुरंत अपने पुरसे बाहर निकाल दे। वशीकरण, अभिचार आदि करनेवालेको राजा दो सौ पणका दण्ड दे। घटिया बीज बेचनेवाले, बोये हुए खेतको जोतनेवाले

English

will have to undergo sufferings for the attainment of iva and no good will result. Even a trifle sought with great eagerness becomes unattainable. Only Brahma can fulfil your desire."— 329-341.

हिन्दी अर्थ

तथा खेतोंकी मेड़को तोड्नेवालेको विकृत मृत्युका दण्ड देना चाहिए। नराधिप! अच्छी धातुमें नकली धातु द्रव्याणां दूषको यस्तु प्रतिच्छन्नस्य विक्रयी। मध्यमं प्राप्नुयाद् दण्डं कूटकर्त्ता तथोत्तमम् राजा पृथक् पृथक् कुर्याद् दण्डं चोत्तमसाहसम्। शास्त्राणां यज्ञतपसां देशानां क्षेपको नरः

English

uta said: — Hearing such words of tlio Hisis, Parvati got very angry with them and with red eyes and trembling lips said. "-342.

हिन्दी अर्थ

मध्यमं ब्राह्मणं राजा विषयाद् विप्रवासयेत् लशुनं च पलाण्डुं न शूकरं ग्रामकुक्कुटम्। तथा पञ्चनखं सर्व भक्ष्यादन्यत्तु भक्षयेत्

English

Devi said: — " How can Those who lianker after unreal objects and are subject to vices, be devoted to a high J)eva? What pleasure is there in getting an unreal object? and wliat pain is there when one is devotedly attached to an object? You arc on the right path and yet how do you come to such a contrary conclusion. Y'ou should know that 1 am a fool and 1 want to get an undesired object. You all are like Prajiipati and see all things; but it is quite certain that you do not know that eternal Waiia, the Lord of the world, unborn, unmanifested, of immeasurable glory. The Devas Vinu, Brahma, etc., do not know Him; then what use is tliere in judging of Ills essence. But arc yon not aware oven of His glory that is manifest in all the beings, and all the Universes?** Whose are tliese forms;— Sky, fire, air, (arth and watm*. Whom do they manifest? Who has got the Sun and the Moon for His Eyes? Whose phallus <lo tlie Devas and the demons worship devoutfiilly? Do you not know Ilis glory who is called ]\[aha Deva by Brahma and

हिन्दी अर्थ

विवासयेत् क्षिप्रमेव ब्राह्मणं विषयात् स्वकात्। अभक्ष्यभक्षणे दण्ड्यः शूद्रो भवति कृष्णलम् यः साहसं कारयति स दण्डयो द्विगुणं दमम् यस्त्वेवमुक्त्वाहं दाता कारयेत् य चतुर्गुणम्। संदिष्टस्याप्रदाता च समुद्रगृहभेदकः

English

Indra, etc.? Whose mother is Adlti and who has given birth to Visnu? Narayana and other Devas have been Ijxan of Aditi from Karfyapa. Kajiyapa has been born of Marichi. Aditi is the daugliter of Daksa. Marichi and Daksa, botli of them, were boin of Bralima and by praying Whom did Brahma get IJis birth from the golden egg? By whose meditation, the part of Prakriti was agitated and Avas turned into the golden egg? From whose tliird Biakriti, tlie slayer of Madhu was born? Whose Buddhi has created tliese six vargas out of their own Karinas? — 353-355.

हिन्दी अर्थ

पञ्चाशत्पणिको दण्डस्तत्र कार्यो महीक्षिता। अस्पृश्यं च स्पृशन्नायों ह्ययोग्यो योग्यकर्मकृत् पुंस्त्वहर्ता पशूनां च दासीगर्भविनाशकृत्। शूद्रप्रब्रजितानां च हैवे पित्र्ये च भोजकः

English

~ Third Prakriti, i.e., Taraasa. — Tho six classes of objects ot

हिन्दी अर्थ

एते कार्षापणशतं सर्वे दण्ड्या महीक्षिता मिलानेवाले पापात्मा एवं अन्यायी सोनारको छुरेसे खण्ड- खण्ड काट डालना चाहिए। जो बनियेसे वस्तु लेकर उसका दाम नहीं चुकाता, अच्छी वस्तुको बुरी बतलाता है और वस्तुको बाजारमें छिपाकर बेंचता है, उसे मध्यम साहसका दण्ड देना चाहिए। इसी प्रकार कूटनीतिका प्रयोग करनेवालेको उत्तम साहसका दण्ड देनेका विधान है। इन सभी अपराधियोंको राजा अलग-अलगसे उत्तम साहसका दण्ड दे। शास्त्र, यज्ञ, तपस्या, देश, देवता तथा

English

worldly existence.

हिन्दी अर्थ

सतीको निन्दा करनेवाला पुरुष उत्तम साहसके दण्डका पात्र है। अनेक व्यक्ति किसी एक व्यक्तिके प्रति कठोर दण्डनीय अपराध करते हैं तो उन सबको दुगुना दण्ड देना चाहिए ॥१७५--१८८ ॥ जिस व्यक्तिपर कलहका आरोप हो, उसे दूना दण्ड देना चाहिए। जो ब्राह्मण अपने आचार-विचारसे अधम हो गया हो, उसे राजा अपने देशसे निकाल दे। भक्ष्य पदार्थोंको छोड़कर जो लहसुन, प्याज, सूअर,

English

"Bralima, of umriani Tested birth is not born; by Ills power He disequilibriates the Gunas and creates tliis material universe. BrahmS is the Lord of the universe and has extraordinary powers. Vinr and other Devas assume different shapes by their extraordinary powers Visnu also enters others' bodies through His Maya and does thi uttama (excellent), inadhyaina (middling), and adhaina (inferior) karma of the world. The world is liable to perish and to be re-born The fruits of Karma arc also various. Many classes of men are born ii it by virtue of their deeds. Nfirayana relying on and propelled by Hi shadow takes various kinds of births and that shadow iminfla people ui consciously to actions. Being thus impelled people, like lunatics, conside

हिन्दी अर्थ

पदार्थोको खाता है, उस ब्राह्मणको शीघ्र ही अपने राष्ट्रसे निकाल देना चाहिए। अभक्ष्य पदार्थोको खानेसे शूद्रको एक कृष्णलका दण्ड देना चाहिए तथा ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्यको क्रमशः चौगुना, तिगुना तथा दुगुना दण्ड देनेका विधान है। जो अभक्ष्य-भक्षणके लिये उत्साहित करता है, उसे दूना दण्ड देना चाहिए। जो मनुष्य “मैं देता हूँ” ऐसा कहकर अभक्ष्य वस्तुओंके भक्षणमें दूसरेको प्रवृत्त करता है, उसे भी चौगुना दण्ड मिलना चाहिए। संदेशको न देनेवाला तथा समुद्रमें बने हुए अङ्डेको नष्ट करनेवाले व्यक्तियोंको राजा पचास मुद्राका दण्ड दे। जो रेष्ठ होकर अस्पृश्यका स्पर्श करता है, अयोग्य होकर योग्य कार्यमें हाथ लगाता है, पशुओंके पुंस्त्वका अपहरण

English

OBAPTBB 0U7.

हिन्दी अर्थ

करता है, दासीके गर्भको नष्ट करता है, शूद्र और संन्यासियोंके घर देव-कार्य और पितृकार्यमें भोजन करता है तथा निमन्त्रण स्वीकार करनेपर भोजन करने नहीं जाता-ये सभी राजाद्वारा सौ पण कार्षापण-दण्डके भागी हैं । अपने घरमें पीडोत्पादक वस्तु रखनेवालेको एक कृष्णलका दण्ड चाहिए। पिता और पुत्रके पारस्परिक विरोधमें साक्षी देनेवालोंको दो सौ पणका दण्ड लगाना चाहिए । यदि कोई माननीय व्यक्ति यह अपराध करता है तो उसपर एक सौ

English

what is good to he bad and what is bad to be good. So Viu is the sole cause of the so*called Dharma and Adharma seen in these created customs and usages. Though this Karma, Dharma and Adharma is beginning- less, yet in ordinary bodies, it is not seen of long duration. You also have not seen the beginning nor the end of Vifnu. Coi-poral bodi perish somewhere and are re-born at another place. Sometimes they die in the womb, sometimes, they live up to old age, sometimes, they go on up to a hundred years, and sometimes they are nipped in the bud in their early ages. — 356-366.

हिन्दी अर्थ

आठ पणका दण्ड लगाना चाहिए ॥१८९--१९७॥ एभिश्च व्यवहर्ता च स दण्ड्यो दममुत्तमम् विकर्णनासिकां व्योष्ठीं कृत्वा गोभिः प्रमापयेत्

English

" One, who lives a hundred years, is said to enjoy a full life and is said to live for an infinite period with regard to a short-lived man. One, who is bom first and does not die early, is said to be Amara (immortal). In this way, the Devas like Vi§nu etc., are said to be immortal. Who can attain such pure bliss and powers in this universe so full of various wonderful things? 1 do not, therefore, feel inclined to marry the Devas predomment with trifling transient glories like Satva, etc. I shall only marry Siva who is the most supreme among the Devas and all the beings. This idea of difference is the special characteristic of the worldly people.

हिन्दी अर्थ

ग्रामस्य दाहका ये च ये च क्षेत्रस्य वेश्मनः । राजपत्न्यभिगामी च दग्धव्यास्ते कटाग्निना आह्वानकारी मध्यः स्यादनाह्वाने तथाह्वयन्। दण्डिकस्य च यो हस्तादभियुक्त: पलायते

English

take refuge unto Him, the Lord iva whose intelligence, strength, extra- ordinary power and excellencies are greater than those of the jat; beyond whom nothing exists, from whom all this Universe has originated and whose good qualities have neither beginning nor any end. This is my determination; it is very strong and seems to be contrary, and the sages offering me advice may go or stay." — 367-372.

हिन्दी अर्थ

हीनः पुरुषकारेण तं दण्ड्याद् दाण्डिको धनम्। प्रेष्यापराधात् प्रेष्यस्तु स दण्ड्यश्चार्धमेव च कारयेद् यः स पुरुषो मध्यमं दण्डमरहति दुर्दृष्टव्यवहाराणां सभ्यानां द्विगुणो दमः। राज्ञा त्रिंशदगुणो दण्डः प्रक्षेप्य उदके भवेत्

English

Hearing such words of P&rvati the sages were overcome with emotions and spoke to the ascetic Parvati in very sweet words: — 373.

हिन्दी अर्थ

तराजू, शासन, मानदण्ड और धर्मकाँटेके प्रति कूटनीतिका प्रयोग करनेवाले तथा ऐसे व्यक्तिके साथ व्यबहार करनेवालेको उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। अपने बच्चोंकी हत्या करनेवाली स्त्रीको कान, ओठ और नाकसे रहित करके पशुओंद्वारा मरवा डालना चाहिए। जो गाँव, खेत और घरमें आग लगानेवाले तथा राजपत्नीके साथ व्यभिचार करनेवाले हैं, उन्हें घास-

English

The Risis said: — " O daughter! It is highly astonishing. You are the incarnation of pure undefiled wisdom; be pleased with us. We are very pleased to see your firm, unshakable faith in Mahadeva; at this, our inner natures are highly purified. Indeed, we could not realise the extra- ordinary glory of that Mah&deva. We have come here to see only how firm are you in your Tapasy&. Your object will very soon be accom- plished. As the radiance of the Sun and the jewels is inseparable from them and as the purport of wting is inseperablo from the letters, similarly you are not apart from Siva. This belief is firmly implanted in our hearts. When you, who are full of intelligence and morals, have made such an attempt to get Siva, then He will certainly see to it. Siva will undoubtedly accomplish your object." — 374-379.

हिन्दी अर्थ

'फूसकी अग्निमें जला देना चाहिए। जो (राजाका अधिकारी) राजाज्ञाको घटा-बढ़ाकर लिखता है तथा दूसरेकी स्त्रीके साथ अपराध करनेवाले एवं चोरको छोड़ देता है, उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति अभक्ष्य वस्तु खिलाकर ब्राह्मणको दूषित करता है, उसे उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। इसी प्रकार क्षत्रियको विधर्मी करनेवालेको मध्यम, वैश्यको प्रथम तथा शूद्रको अर्धसाहसका दण्ड देना चाहिए। मृतकके शरीरपर लगे हुए आभूषण तथा वस्त्रादिको बेंचनेवाले, गुरुको पीटनेवाले, राजाके वाहन और आसनपर बैठनेवालेको उत्तम साहसका दण्ड देना चाहिए। जो व्यक्ति न्यायद्वारा या युद्धमें पराजित होनेपर भी अपनेको “मैं पराजित नहीं

English

F&rvati again adored those sages on Their having said so. The Saptarsis, then, went to Siva. They arrived at a beautiful tableland on the top of the Him4lay&s. There, they saw that the tableland had put on the yellow matted haira and were shedding showers of the knowledge of Self; and the mountain was holding the garland of Mand&ra in its hands composed of the swarms of bees. There, They saw

हिन्दी अर्थ

हँँ'--ऐसा मानता है, उसे आता हुआ देखकर राजाको चाहिए कि उसे पुन: जीतकर दुगुने पणका दण्ड दे। जो व्यक्ति अपराध होनेपर सूचनाद्वारा बुलानेसे नहीं आता हैं और जो बिना बुलाये ही आकर सम्मुख उपस्थित होता है तथा जो अपराधी दण्ड देनेवालेके हाथसे छुड़ाकर भाग जाता है-एऐसे हीन लोगोंको पौरुषपूर्वक दण्ड देनेवाला न्यायकर्ता आर्थिक दण्ड दे। जो व्यक्ति दूत होनेपर अपने कर्तव्यका पालन नहीं करता, उसे उपर्युक्त दण्डका

English

liva's hermitage and the Lord with His conscience purified by the sacred waters of the Ganges, with His yellow plaits of hair, wearing the garland of Kalpa flowers and surrounded by a swarm of black bees. There they found all the animals in a peaceful disposition. The

हिन्दी अर्थ

आधा दण्ड देना चाहिए। दण्ड या नियमनके लिये बाँधकर ले जाते समय यदि कोई अपराधी भाग जाता है तो उसे आठगुना दण्ड देना चाहिए। जो पुरुष सामान्य वाद-विवादमें किसीके नख या बालको काट लेता है, वह मध्यम दण्डका भागी होता है जो व्यक्ति बलपूर्वक अवध्य अपराधीके बन्धनोंको खोल देता है तथा जो मृत्यु-दण्डके अपराधीको छोड़ देता है, वह दुगुने दण्डका भागी होता है। राजाके जो सभासद उपस्थित विषयोंमें कुशलतासे मनोयोग नहीं

English

S THg kA* rA puravam.

हिन्दी अर्थ

देते, उन्हें दूना दण्ड देना चाहिए। राजा ऐसे अपराधियोंको तीसगुना अधिक दण्ड दे और जलमें फेंकवा दे। ऊनाधिकं तु तं दण्डं सभ्यो दद्यात् स्वकाद् गृहात्

English

cascades 6! trater were Idso not agitated. The ktte&datit Viraka was fikading at the door with a cane in his hand and adored the seven sngesi* when the latter said that They had come there to meet the Lord Siva dii some great business of. the Devaa. They said that they wanted to aw Sita for e fulfilment of thd purposes of the Devas, He >vaa to ho their iiitermediary, so that they might hot bo put to unhecesSary delay. He was to kindlyinform Hiin of their arrival. — 3S0-38G.

हिन्दी अर्थ

अधर्मो नुृपते्ष्ट एतयोरुभयोरपि २१२ ब्राह्मणं नैव हन्यात्तु सर्वपापेष्ववस्थितम्। प्रवासयेत् स्वकाद् राष्ट्रात् समग्रधनसंयुतम् यस्मात् तस्मात् प्रयत्नेन ब्रह्महत्यां विवर्जयेत् अदण्ड्यान् दण्डयन् राजा दण्ड्यांश्रैवाप्यदण्डयन्। अयशो महदाप्नोति नरकं चाधिगच्छति

English

Viraka gave them seats and replied: — " O'Br&hmnns! You can meet the Lord after He luia finislicd His bath in the waters of the Mandfikini and finished His Sandhvil. Vandauani; wait for a while." —387.

हिन्दी अर्थ

ज्ञात्वापराधं राजा कालं तथा चानुमतं द्विजानाम्।

English

The Risis waited an! remained fixed on the spot like Chutaka bird during the rainy season to got drops of rainwater. — 388.

हिन्दी अर्थ

थोडेसे अपराधमें अधिक दण्ड देनेवाले तथा भीषण अपराधमें अल्प दण्ड देनेवाले न्यायकर्ताको जितना कम या अधिक दण्ड हो, उसे अपने घरसे पूर्ण करना या अपराधीको लौटाना चाहिए। अवध्य अपराधीका वध करनेमें जितना पाप लगता है उतना ही पाप वध्यको छोड़ देनेमें लगता है। राजाको इन दोनों दशाओंमें समानरूपसे पापभागी होना पड़ता है। सभी प्रकारके पापोंमें अपराधी पाये गये ब्राह्मणको मृत्युदण्ड नहीं देना चाहिए, उसे सम्पूर्ण सम्पत्तिके साथ अपने राष्ट्रसे निर्वासित कर देना चाहिए। कभी भूलकर भी ब्राह्मणका वध नहीं करना चाहिए; क्योंकि इससे अधिक पाप होता है। इसलिये राजाको ब्रह्महत्यासे बचना चाहिए। अदण्डनीय पुरुषोंको

English

After a Bhort while, Lord ira after finishing Ilis batJi, took His seat on a deer skin when the atteiid.nnt Virabhadi a bowed down and inceiJy said: — " Lord! The seven illustrious sages have come to see you on tho errand of the Devas andTliey are eager to he ushered in youraugut u pre- scuco." At that, the Lord made a sign to Virahliadra to let I'liom rome. Then Virabhadra beckoned to the sagos Rtaiuling at a ciisiaiicc lo come in.— 389-31)4.

हिन्दी अर्थ

दण्ड देने तथा दण्डनीयको दण्ड न देनेसे राजा महान् अयशका भागी बनता है और मरनेपर नरकगामी होता है। इसलिये राजा मनुष्यके अपराधको भलीभाँति जानकर तथा यथासमय ब्राह्मणोंकी अनुमति लेकर दण्डनीयोंके प्रति दण्डकी कल्पना करे और जो जिस प्रकारके दण्डका पात्र हो, उसकी भलीभाँति समीक्षा कर उसे उसी प्रकारका समुचित दण्ड दे

English

The sages, with their matted hair lied np into a knot and with long deerskins hanging on them, appealed before the Lord, with folded hands, and approaching Him, removed tin' celestial bowers presented lo His feel by the Devas, and bowed down and toiicliod His feet. Lord iiva cast an affectionate glance towards them when they gladly chanted His praises — 395-390.

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणे राजधर्मे दण्डप्रणयनं नाम सप्तविंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणके राजधर्म-कीर्तन-प्रसङ्गमें दण्डनीति नामक दो सौ सत्ताईसवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ अद्भुत शान्तिका वर्णन

English

Tho Munis said: — " 0 Lord iva! WO are highly gratified, ro is India. The Lord of the Devaa is sitting before us. What better fruit can, one, practising a hard Tapasya, expect tlian one's getting Thy favour? This Itimacliaia is blessed whose daughter is practising dovoiit asceticism to get Thee. Tarakasura, tho annihiJator of the Devas, is also blessed for he will leave his body through Tliy son. Brahma and Visnu, who are now' being highly tormented by tho power and inlluonce of Tarakasura, are also blessed on account of Tlicir contemplating on Thee tho Destroyer of ills. Thou art ilescribed to he the Doer of many things under many forms. The stupid persons chant Thy name on!}'' under various words. Thou art the only one who kiiowest all about tho Universe; else Thou wouldst be known as pitiless. Or, it can be said 1''1 k)u knowest nothing of this painful world. For Thou art actionloss. And if Thou dost remain indifferent, seeing all these pains and troubles, then, liow can wo call Thee merciful. Thou dost rest on Thy Vogu Maya; Jicncc, Tlioii art pure and undefiled and Thou dost take no pride in good deeds, powers and bibhu- ties. Wo aro blessed among the corporal beings, otherwise, liow could we have met Thee? Now this is our prayer: — That our desires may be fulfilled by meeting Thee. Nov/ it behovest Tliee to act in such a way that this universe which is now in trouble may come to peace. We aro the messengers of the Deva Indra. Wo, conseouently, bow down to Thco.' -397-403.

हिन्दी अर्थ

तामहं श्रोतुमिच्छामि महोत्पातेषु केशव विशेषेण तु भौमेषु शान्तिः कार्या तथा भवेत्

English

mAPTE OLIV.

हिन्दी अर्थ

मनुने पूछा-केशव! दिव्य, अन्तरिक्ष और पृथ्वीसम्बन्धी बड़े-बड़े अद्भुत उपद्रवोंके होनेपर जिस शान्तिका विधान किया जाता है, उसे मैं श्रवण करना चाहता हुँ मत्स्यभगवानने कहा-राजन्! अब मैं उत्पातोंके समय की जानेवाली तीनों प्रकारकी शान्तियाँ बतला रहा हूँ। उनमें विशेषरूपसे पृथ्वी-सम्बन्धी महोत्पातोके अवसरपर शान्ति करनी चाहिए। राजन्! अन्तरिक्ष-सम्बन्धी उत्पातोंके लिये अभया तथा दिव्य उत्पातोंके लिये सौम्या शान्ति

English

The seven saprog expressed Their prayers sweetly as a good far> mer scatters his seeds in a wellrplonghed eld and then howed dpw:, Him,-— 404.

हिन्दी अर्थ

विजिगीषुः परं राजन् भूतिकामस्तु यो भवेत्॥ ३ करनी चाहिए। राजन्! जो विजयाभिलाषी तथा ऐश्वर्यकामी इन अद्धुतोंका वर्णन तथा इनकी शान्तियोंका विस्तृत विधान पञ्चम आथर्वण शान्तिकल्प एवं अथर्वपरिशिष्टादिमें है।

English

Hearing the prayers of the the Lord smilingly said lik

हिन्दी अर्थ

९०६ मत्स्यपुराण तथाभिचारशङ्कायां शत्रूणामभिनाशने सौम्या प्रशस्यते शान्तिर्य्ञकामस्य चाप्यथ। भूकम्पे च समुत्पन्ने प्राप्ते चान्नक्षये तथा

English

Bfihaspati.— 405.,

हिन्दी अर्थ

वेदनाशे समुत्पन्ने जने जाते च नास्तिके। अपूज्यपूजने जाते ब्राह्मी शान्तिस्तथेष्यते भविष्यत्यभिषेके च परचक्रभयेऽपि च। स्वराष्ट्रभेदेऽरिवधे रौद्री शान्तिः प्रशस्यते

English

Sankara said.— " I know the excellent work that has cropped up for the preservation of the world, and that a daughter has heett horn in the house of Him&chala. You are also doing your best to promote the cause of the Devas. True! Every one is anxious to fulfil God's purposes; but though one desires quickness, yet there is some delay here. It ip necessary, that the wise should follow the rules and customs; for the ordinary people will follow that." — 406-408.

हिन्दी अर्थ

त्र्यहातिरिक्ते पवने भक्ष्ये सर्वविगर्हिते। वैकृते वातजे व्याधौ वायवी शान्तिरिष्यते जलाशयविकारेषु वारुणी शान्तिरिष्यते जाते प्रसववैकृत्ये प्राजापत्या महाभुज

English

Hearing those words of Siva tlio seven sages saluted Him and went to Tliniricliala where they were adored by Him with great hospitality and endearment after which the sages uttered a few words hurriedly. — 409.

हिन्दी अर्थ

उपस्कराणां वैकृत्ये त्वाष्ट्री पार्थिवनन्दन। बालानां शान्तिकामस्य कौमारी च तथा नृप कुर्याच्छान्तिमथाग्नेयी सम्प्राप्ते वह्निवैकृते। आज्ञाभङ्गे तु संजाते तथा भृत्यादिसंक्षये

English

Tlie sages said: — " 0 Him4chala! Mahtideva, the Lord Himself, asks for Your daughter. You should, therefore, make over your daughter to Him ill the presence of Fire. The great work of the Devas is pending long since, and you should fulfil it for the salvation of the Universe."— 410-41 1.

हिन्दी अर्थ

अश्वानां शान्तिकामस्य तद्विकारे समुत्थिते। अश्वानां कामयानस्य गान्धर्वी शान्तिरिष्यते गजानां शान्तिकामस्य तद्विकारे समुत्थिते। गजानां कामयानस्य शान्तिराङ्गिरसी भवेत् हो, उस शत्रुओंपर विजय पानेके इच्छुक, शत्रुओंद्वारा आक्रान्त, आभिचारिक कर्मोकी शङ्कासे युक्त, शत्रुओंको विनष्ट करनेके लिये उद्यत राजाके लिये महान् भय उपस्थित होनेपर अभया शान्ति कही गयी है। राजयक्ष्मा

English

Hearing those words, Himfichala tried to speak, but could not givo a reply distinctly, being overcome with emotions. He mentally approv- ed of it. The clever Meu4, then saluting the Munis, began to speak out Her mind, deeply affected by her love towards her daughter. — 412-413.

हिन्दी अर्थ

रोगसे ग्रस्त, घावसे दुर्बल तथा यज्ञकी कामनावालेके लिये सौम्या शान्तिकी प्रशंसा की गयी है। भूकम्प आनेपर, अकाल पड्नेपर, अतिवृष्टि, अनावृष्टि एवं टिडियोंसे भय होनेपर, पागल और चोरसे भय उपस्थित होनेपर राजाको वैष्णवी शान्ति करानी चाहिए। पशुओं और मनुष्योंका भीषण संहार उपस्थित होनेपर तथा भूत-पिशाचादिके दिखायी देनेपर रौद्री शान्ति करानी चाहिए। वेदोंका विनाश उपस्थित होनेपर, लोगोंके नास्तिक

English

Men/l said: — Though the birth of a daughter is highly meritorious, yet, what people do not like, has just taken place with regard to my daughter. One ought to marry one's daughter to a man who is well-quor lified as regards his family, birth, age, beauty, good qualifications and wealth and who does not himself seek for a bride. Ilow, then, can I give my daughter to one whose only qualification is his asceticism. Now do ac- cording to the wishes of my daughter. The Munis then replied in words suited to please women. — 414-417.

हिन्दी अर्थ

हो जानेपर तथा अपूज्य लोगोंकी पूजा होनेपर, ब्राह्मी शान्ति करानी चाहिए। भावी अभिषेक, शत्रुसेनासे उत्पन्न भय, अपने राष्ट्रमें भेद तथा शत्रु-वधका अवसर प्राप्त होनेपर रौद्री शान्तिकी प्रशंसा की गयी है तीन दिनोंसे अधिक प्रबल वायुके चलनेपर, सभी भक्ष्य पदार्थोके विकृत हो जानेपर तथा वातज व्याधिके बिगड़ जानेपर वायवी शान्ति करानी चाहिए। सूखा पड़ जानेका भय हो, वृष्टिसे अधिक हानि हो तथा जलाशयोंमें कोई विकार उत्पन्न हो गया हो तो ऐसे अवसरपर वारुणी शान्ति करानी चाहिए। महाबाहो! अभिशापका भय उपस्थित होनेपर, भार्गवी तथा स्त्रीके प्रसवमें विकार उत्पन्न होनेपर प्राजापत्या नामकी शान्ति करानी

English

The Munis said: — Hear now abont the qualifications of iankara. The Devas and the Asuras worship, with great devotion, ITis feet. Who- ever wants anything, gets that from Him. Therefore, this girl has prac- tised severe austerities long since to attain Him. She, tlie Devi, will be greatly pleased on any btKly w'ho will enable Her to attain the fruits of Her vow- Having said so, the Saptarsis took Himiichala with them and repaired to Ptlrvati. — 418-421.

हिन्दी अर्थ

चाहिए। पार्थिवनन्दन! गृह-सामग्रियोंमें विकार उत्पन्न होनेपर त्वाष्ट्री (विश्वकर्मासम्बन्धी) शान्ति करानी चाहिए। राजन्! बालकोंकी बाधा दूर करनेके लिये कौमारी शान्ति होनी चाहिए। अग्नि-विकार उपस्थित होनेपर, आज्ञा- भङ्ग होनेपर तथा सेवकादिके विनाश होनेपर आग्नेयी शान्ति करानी चाहिए। अश्वोंकी शान्ति-कामनासे उनमें रोग उत्पन्न होनेपर तथा अधिक संख्याकी अभिलाषासे गान्धर्वी शान्ति करानी चाहिए। हाथियोंकी शान्ति-

English

The sages sweetly addressed the auspicious PArvati who was radiant like the Sun with Her fire of asceticism. Tliey said, " 0, Beauti- ful one! do not consume yourself an 3 '_ more witli sucli a rigid asceti- cism. Early in the next morning Lord Siva will accept your lotus hands.

हिन्दी अर्थ

कामनासे, उनमें रोग उपस्थित होनेपर तथा उनकी रक्षाकी भावनासे आङ्गिरसी शान्ति करानी चाहिए। पिशाचादिका तथा अकालमृत्युका भय उपस्थित होनेपर अपमृत्युभये जाते दुःस्वप्ने च तथा स्थिते॥ १८ और दुःस्वप्न देखनेपर नैक्र्ती शान्ति कही गयी है। याम्यां तु कारयेच्छान्ति प्राप्ते तु नरके तथा। धननाशे समुत्पन्ने कौबेरी शान्तिरिष्यते

English

We had first gone to praj' to Thy father and Thou shouldst now return homo with him." — J 22-424.

हिन्दी अर्थ

भूतिकामस्तथा शान्तिं पार्थिवीं प्रतियोजयेत् प्रथमे दिनयामे च रात्रौ वा मनुजोत्तम। हस्ते स्वातौ च चित्रायामादित्ये चाश्चिने तथा

English

Hearing those words Pnrvatl exclaimed Oh! Tapasyfi yields fruit, " and instantly went to Her fatJier's home considering Her asceticisra

हिन्दी अर्थ

उत्पातेषु तथा भाग आग्नेयीं तेषु कारयेत् रोहिण्यां वैष्णवे ब्राह्मो वासवे वैश्रदेवते ऐन्द्री तेषु प्रयोक्तव्या शान्ती रविकुलोद्वह

English

TUB UaTSYA mBiVAM.

हिन्दी अर्थ

मूले वरुणहैवत्ये ये भवन्त्यद्धुतास्तथा। वारुणी तेषु कर्तव्या महाशान्तिर्महीक्षिता तत्र शान्तिद्वयं कार्य निमित्तेषु च नान्यथा। निर्निमित्तकृता शान्तिर्निमित्तेनोपयुज्यते

English

as accomplished. There she felt a single night like a long period of 10,000 years and became greatly eager to meet Siva. — 425-426.

हिन्दी अर्थ

धर्मात्मनां शान्तिपरायणानाम् मृत्युका भय होनेपर याम्या शान्ति कराये तथा धनका नाश उत्पन्न होनेपर कौबेरी शान्ति करानी चाहिए। ऐश्वर्यकामी मनुष्यको वृक्षों तथा सम्पत्तियोंका विनाश उपस्थित होनेपर पार्थिवी शान्तिका प्रयोग करना मानवश्रेष्ठ! दिनके या रात्रिके पहले पहरमें सूर्यके हस्त, स्वाती, चित्रा, पुनर्वसु या अश्विनी नक्षत्रमें जानेपर वायव्यकोणमें यदि अद्भुत उपद्रव दिखायी पडे तो आग्नेयी शान्ति करानी चाहिए । रविनन्दन! दिनके अथवा

English

Aftervirards in the auspicious moment in early morning (Brdhma muhurtah the dear friends of the Devi performed various auspicious cere- monies, adorned Her body with various ornaments and took Her to a temple filled with auspicious things, where the seasons, incarnate in their proper fofms, worshipped Him&chala.— 427-428.

हिन्दी अर्थ

रात्रिके दूसरे पहरमें सूर्यके पुष्य, भरणी, कृत्तिका, मघा और विशाखा नक्षत्रमें जानेपर आग्नेयकोण या दक्षिण दिशामें यदि कोई उत्पात दिखायी दे तो आग्नेयी शान्ति करानी चाहिए। रविनन्दन! दिनके या रात्रिके तीसरे पहरमें रोहिणी, श्रवण, धनिष्ठा, उत्तराषाढ, अनुराधा और ज्येष्ठा नक्षत्रमें सूर्यके जानेपर यदि ईशान, पूर्व या अग्निकोणमें कोई उत्पात दिखायी दे तो ऐन्द्री शान्ति करानी चाहिए। रविनन्दन! दिन या रात्रिके चौथे पहरमें

English

The wind accompanied by clouds came and began to work as sweepers and the Goddess Laksm! came Herself in all Her riches. Lustre and afiluence pervaded eveiywhere. Fortune and success reigned. Chintamani and other gems, Kalpa trees and trees yielding all desires, appeared in Himalaya's room. All the mountains and Divine herbs presented themselves there personified. The Rasas and tlie ores also turned up there and acted as servants. The rivere and the oceans and all things, moveable and immoveable, also went tliere personified and the whole Sthilvara and the Jahgama worlds added to the lustre of that mountain. — 431-433.

हिन्दी अर्थ

नक्षत्रमें सूर्यके जानेपर पश्चिम दिशामें उत्पात दिखायी देनेपर राजाको वारुणी शान्ति करानी चाहिए। यदि मध्याहके समय कहींपर अद्भुत उत्पात होते हैं तो उस समय दोनों प्रकारकी शान्ति करानी चाहिए। इन उपर्युक्त कारणोंके उपस्थित होनेपर ही शान्ति करानी चाहिए, अन्यथा नहीं। बिना किसी कारणके की गयी शान्ति निष्फल हो जाती है। राजन्! जिस प्रकार कवचसे सुरक्षित शरीरवाले मनुष्योंको बाणोंका प्रहार किसी प्रकारकी हानि नहीं पहुँचाता, उसी प्रकार धर्मात्मा एवं शान्तिपरायण मनुष्योंको हैव-प्रहार किसी प्रकारकी हानि नहीं पहुँचा सकते॥ २१--२९॥

English

Wote.— frsPift=Philosophor'8 stono. w=8ap, Potion, taste, delight, Pathos. They are six in point of taste, vig.: —

हिन्दी अर्थ

इति श्रीमत्स्ये महापुराणेऽद्धुतशान्तिर्नामाष्टाविंशत्यधिकद्विशततमोऽध्यायः इस प्रकार श्रीमत्स्यमहापुराणमें अद्धुतशान्ति नामक दो सौ अट्टाईसवाँ अध्याय सम्पूर्ण हुआ

English

SFW, sm, fihs and ann. They aro eight in point of sontinaont, viz, sjnut, fiw, swvr, iK, »nnwt: t tsi; But somotimos their number is ''me by the

हिन्दी अर्थ

९०८ मत्स्यपुराण उत्पातोंके भेद तथा कतिपय ऋतुस्वभावजन्य शुभदायक अद्धुतोंका वर्णन अद्भुतानां फलं देव शमनं च तथा वद।

English

sgin XV being added and sometimes qirv is also added making them ten.

हिन्दी अर्थ

अत्रये वृद्धगर्गस्तु सर्वधर्मभृतां वरः पप्रच्छासौ महातेजा अत्रिर्मुनिजनप्रियम्

English

The seers, the serpents, the Yaksas, the Gandharvas, the Kinnaras, and the Devas, all, came to the Gaiidhamadaft mount, well arranged and became the attendants of Siva and assuming beautiful forms, began to arrange the pandal. BrahmA, very lovingly decorated the plaited hair of the Lord with the moon and infused love and generosity int(j the fire of the Third Eye of the Lord. The Goddess Cliamundu tied several garlands of heads on Her neck and said to Siva, " Pray, beget a son who may be the destroyer of TarakAsura and thus I may be gratified with the blood of the demons. — 434-437.

हिन्दी अर्थ

पुरुषापचारान्नियतमपरज्यन्ति देवताः। ततोऽपरागाद् देवानामुपसर्गः प्रवर्तते दिव्यान्तरिक्षभौमं च त्रिविधं सम्प्रकीर्तितम्। ग्रहरक्षैवैकृतं दिव्यमान्तरिक्षं निबोध मे उल्कापातो दिशां दाहः परिवेषस्तथैव च। गन्धर्वनगरं चैव वृष्टिश्च विकृता तु या

English

Vi|nu, then, stood before the Lord liolding tho crown decorated with fiery serpents. — 438.

हिन्दी अर्थ

एवमादीनि लोकेऽस्मिन्नान्तरिक्षं विनिर्दिशेत्। चरस्थिरभवो भौमो भूकम्पश्चापि भूमिजः जलाशयानां वैकृत्यं भौमं तदपि कीर्तितम्। भौमे त्वल्पफलं ज्ञेयं चिरेण च विपच्यते

English

Indra held before Him the elephant skin, VAyu nicely decorated the sharp horned Nandisvara and the Sun, the Moon and Fire inherent in the eyes of the Lord and the witness of the actions of all beings enhanced His lustre. — 439-440.