Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
सम्प्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः ।ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
samprāpyainamṛṣayo jñānatṛptāḥ kṛtātmāno vītarāgāḥ praśāntāḥ | te sarvagaṃ sarvataḥ prāpya dhīrā yuktātmānaḥ sarvamevāviśanti
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The portrait of the realized seers: content with knowledge, realized, dispassionate, peaceful. They enter the all-pervading from all sides — they are no longer 'somewhere' but in everything.
इसको प्राप्त करके ऋषि — ज्ञान-तृप्त, कृतात्मा, वीत-राग, प्रशान्त — सर्वत्र सब प्रकार से व्याप्त उसको प्राप्त कर, युक्त-आत्मा होकर, सब में प्रवेश कर जाते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Having attained him, the seers — content with knowledge, realized, free of desire, peaceful — enter the all-pervading from all sides; with self mastered, those wise ones enter the All itself.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
सम्प्राप्यैनमृषयो ज्ञानतृप्ताः कृतात्मानो वीतरागाः प्रशान्ताः । ते सर्वगं सर्वतः प्राप्य धीरा युक्तात्मानः सर्वमेवाविशन्ति ॥
Literal translation
Translation of the source text
Having attained him, the seers — content with knowledge, realized, free of desire, peaceful — enter the all-pervading from all sides; with self mastered, those wise ones enter the All itself.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
साकार ऋषियों का चित्र: ज्ञान-तृप्त, कृतात्मा, वीत-राग, प्रशान्त। वे सर्वत्र सब दिशाओं से व्याप्त में प्रवेश करते हैं — वे अब 'कहीं' नहीं बल्कि सब में हैं।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
ध्यान दो कि अभी भी, तुम्हारी चेतना वास्तव में 'तुम्हारे सिर में' नहीं है — वह वह क्षेत्र है जिसमें सिर प्रकट होता है। उस अवलोकन के साथ बैठो।
साकार ऋषियों का चित्र: ज्ञान-तृप्त, कृतात्मा, वीत-राग, प्रशान्त। वे सर्वत्र सब दिशाओं से व्याप्त में प्रवेश करते हैं — वे अब 'कहीं' नहीं बल्कि सब में हैं।
ध्यान दो कि अभी भी, तुम्हारी चेतना वास्तव में 'तुम्हारे सिर में' नहीं है — वह वह क्षेत्र है जिसमें सिर प्रकट होता है। उस अवलोकन के साथ बैठो।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
'I am localized' से 'I am the field' की पारी परम्पराओं में दीर्घकालिक ध्यानियों द्वारा वर्णित है। यह एक पहचान योग्य Phenomenological अवस्था है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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