Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन ।तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत् समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम्
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
parīkṣya lokān karmacitān brāhmaṇo nirvedamāyānnāstyakṛtaḥ kṛtena | tadvijñānārthaṃ sa gurumevābhigacchet samitpāṇiḥ śrotriyaṃ brahmaniṣṭham
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
One of the most decisive verses in all Upanishadic literature. After examining what works can achieve, the seeker sees: the unmade cannot be made by doing. He must approach a teacher who is both śrotriya (scripturally learned) and brahma-niṣṭha (established in Brahman) — both qualifications, not one.
कर्म से बने हुए लोकों की परीक्षा करके ब्राह्मण निर्वेद को प्राप्त होता है — "अकृत वस्तु कृत से प्राप्त नहीं होती।" उस ज्ञान के लिये वह समिधा हाथ में लेकर श्रोत्रिय और ब्रह्मनिष्ठ गुरु के पास जाये।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Having examined the worlds built by works, a brāhmaṇa attains dispassion: 'The uncreated cannot be reached by what is made.' For that knowledge, fuel in hand, he must approach a teacher — learned in scripture and rooted in Brahman.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
परीक्ष्य लोकान् कर्मचितान् ब्राह्मणो निर्वेदमायान्नास्त्यकृतः कृतेन । तद्विज्ञानार्थं स गुरुमेवाभिगच्छेत् समित्पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्मनिष्ठम् ॥
Literal translation
Translation of the source text
Having examined the worlds built by works, a brāhmaṇa attains dispassion: 'The uncreated cannot be reached by what is made.' For that knowledge, fuel in hand, he must approach a teacher — learned in scripture and rooted in Brahman.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
समस्त उपनिषद् साहित्य के सबसे निर्णायक मन्त्रों में से एक। कर्मों से क्या प्राप्त हो सकता है यह देखने के बाद साधक देखता है: अकृत वस्तु कृत से नहीं मिलती। उसे श्रोत्रिय (शास्त्र-ज्ञाता) और ब्रह्मनिष्ठ (ब्रह्म में स्थित) — दोनों योग्यताओं वाले गुरु के पास जाना होगा, केवल एक के पास नहीं।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
गुरु चुनते समय दोनों माँगो: क्या वे ग्रन्थ जानते हैं और क्या वे शिक्षा को जीते हैं? अकेले किसी एक से तुम अधूरे रहोगे।
समस्त उपनिषद् साहित्य के सबसे निर्णायक मन्त्रों में से एक। कर्मों से क्या प्राप्त हो सकता है यह देखने के बाद साधक देखता है: अकृत वस्तु कृत से नहीं मिलती। उसे श्रोत्रिय (शास्त्र-ज्ञाता) और ब्रह्मनिष्ठ (ब्रह्म में स्थित) — दोनों योग्यताओं वाले गुरु के पास जाना होगा, केवल एक के पास नहीं।
गुरु चुनते समय दोनों माँगो: क्या वे ग्रन्थ जानते हैं और क्या वे शिक्षा को जीते हैं? अकेले किसी एक से तुम अधूरे रहोगे।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
Mentorship Research: सबसे प्रभावी शिक्षक तकनीकी निपुणता और अनुभव-सिद्ध अभ्यास दोनों को मिलाते हैं। अकेले किसी एक से काम नहीं चलता। उपनिषद् वही दोहरा मानदण्ड निर्दिष्ट करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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