Shvetashvatara Upanishad· Śvetāśvataropaniṣad
3
अध्याय 3 / 6

Chapter 3 — The Cosmic Person

तृतीय अध्याय

21 श्लोकWhatsApp

पूर्ण अध्याय पाठ21 श्लोक

श्लोक पर जाएं:

अध्याय ३

श्लोक 1

य एको जालवानीशत ईशनीभिः सर्वाँल्लोकानीशत ईशनीभिः ।य एवैक उद्भवे सम्भवे च य एतद् विदुरमृतास्ते भवन्ति

ya eko jālavānīśata īśanībhiḥ sarvā~llokānīśata īśanībhiḥ | ya evaika udbhave sambhave ca ya etad viduramṛtāste bhavanti

हिन्दी अर्थ

जो जाल धारण करता है, जो अपनी शक्तियों से शासन करता है, जो उन्हीं से सब लोकों पर राज करता है — वही उत्पत्ति और प्रादुर्भाव दोनों पर है। इसे जानने वाले अमर होते हैं।

English

The One who holds the net, who rules by his ruling powers, who rules all the worlds by his ruling powers — he alone is at the origin and at the coming into being. Those who know this become immortal.

अध्याय ३

श्लोक 2

एको हि रुद्रो न द्वितीयाय तस्थु- र्य इमाँल्लोकानीशत ईशनीभिः ।प्रत्यङ् जनास्तिष्ठति सञ्चुकोचान्तकाले संसृज्य विश्वा भुवनानि गोपाः

eko hi rudro na dvitīyāya tasthu- rya imā~llokānīśata īśanībhiḥ | pratyaṅ janāstiṣṭhati sañcukocāntakāle saṃsṛjya viśvā bhuvanāni gopāḥ

हिन्दी अर्थ

रुद्र सचमुच एक है; दूसरे के लिए जगह नहीं। वह अपनी शक्तियों से इन लोकों पर शासन करता है, सब प्राणियों की ओर मुख किए खड़ा है, और काल के अंत में रचयिता होकर सब लोकों को समेट लेता है।

English

Rudra is indeed One; there is no place for a second. He rules these worlds by his ruling powers; he stands facing all beings, and at the end of time, having created all worlds, the Protector withdraws them.

अध्याय ३

श्लोक 3

विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखो विश्वतोबाहुरुत विश्वतस्पात् ।सं बाहुभ्यां धमति सम्पतत्रै- र्द्यावाभूमी जनयन् देव एकः

viśvataścakṣuruta viśvatomukho viśvatobāhuruta viśvataspāt | saṃ bāhubhyāṃ dhamati sampatatrai- rdyāvābhūmī janayan deva ekaḥ

हिन्दी अर्थ

सब ओर आँखें, सब ओर मुख, सब ओर भुजाएँ और सब ओर पाँव वाला एक देव द्युलोक और पृथ्वी को रचकर भुजाओं और पंखों से उन्हें गढ़ता है।

English

With eyes on every side, faces on every side, arms on every side and feet on every side, the One God, producing heaven and earth, forges them with arms and wings.

अध्याय ३

श्लोक 4

यो देवानां प्रभवश्चोद्भवश्च विश्वाधिपो रुद्रो महर्षिः ।हिरण्यगर्भं जनयामास पूर्वं स नो बुद्ध्या शुभया संयुनक्तु

yo devānāṃ prabhavaścodbhavaśca viśvādhipo rudro maharṣiḥ | hiraṇyagarbhaṃ janayāmāsa pūrvaṃ sa no buddhyā śubhayā saṃyunaktu

हिन्दी अर्थ

जो देवताओं का स्रोत और मूल है, सबका स्वामी, रुद्र, महर्षि, जिसने पहले हिरण्यगर्भ को जन्म दिया — वह हमें अच्छी बुद्धि दे।

English

He who is the source and origin of the gods, the lord of all, Rudra, the great seer, who first gave birth to Hiranyagarbha — may he endow us with good understanding.

अध्याय ३

श्लोक 5

या ते रुद्र शिवा तनूरघोराऽपापकाशिनी ।तया नस्तनुवा शन्तमया गिरिशन्ताभिचाकशीहि

yā te rudra śivā tanūraghorā'pāpakāśinī | tayā nastanuvā śantamayā giriśantābhicākaśīhi

हिन्दी अर्थ

हे रुद्र, तुम्हारा जो रूप शुभ है, भयंकर नहीं, जो कुछ भी अमंगल नहीं दिखाता — हे गिरिवासिन, उसी परम सौम्य रूप से हमें देखो।

English

O Rudra, that form of yours which is auspicious, not terrible, revealing nothing evil — with that most benign form, O dweller of the mountain, look upon us.

अध्याय ३

श्लोक 6

याभिषुं गिरिशन्त हस्ते बिभर्ष्यस्तवे ।शिवां गिरित्र तां कुरु मा हिंसीः पुरुषं जगत्

yābhiṣuṃ giriśanta haste bibharṣyastave | śivāṃ giritra tāṃ kuru mā hiṃsīḥ puruṣaṃ jagat

हिन्दी अर्थ

हे गिरिवासिन, जो बाण तुम हाथ में लेकर छोड़ने को हो, उसे सौम्य करो। हे पर्वत के रक्षक, मनुष्य या जगत को मत घायल करो।

English

O dweller of the mountain, the arrow that you hold in your hand to shoot — make it benign, O protector of the mountain; do not harm person or world.

अध्याय ३

श्लोक 7

ततः परं ब्रह्म परं बृहन्तं यथानिकायं सर्वभूतेषु गूढम् ।विश्वस्यैकं परिवेष्टितार- मीशं तं ज्ञात्वाऽमृता भवन्ति

tataḥ paraṃ brahma paraṃ bṛhantaṃ yathānikāyaṃ sarvabhūteṣu gūḍham | viśvasyaikaṃ pariveṣṭitāra- mīśaṃ taṃ jñātvā'mṛtā bhavanti

हिन्दी अर्थ

इससे परे परम ब्रह्म है, विशाल, प्राणियों में उनकी देह के अनुसार छिपा, एक ही पूरे विश्व को घेरे हुए। उसे ईश्वर जानकर वे अमर होते हैं।

English

Beyond this is the supreme Brahman, the vast, hidden in all beings according to their bodies, the One enveloping the whole universe. Knowing him as Lord, they become immortal.

अध्याय ३

श्लोक 8

वेदाहमेतं पुरुषं महान्त- मादित्यवर्णं तमसः परस्तात् ।तमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पन्था विद्यतेऽयनाय

vedāhametaṃ puruṣaṃ mahānta- mādityavarṇaṃ tamasaḥ parastāt | tameva viditvātimṛtyumeti nānyaḥ panthā vidyate'yanāya

हिन्दी अर्थ

मैं उस महान पुरुष को जानता हूँ — जो सूर्य के समान देदीप्यमान और अंधकार से परे है। उसी को जानकर मनुष्य मृत्यु को पार करता है; मोक्ष का अन्य कोई मार्ग नहीं है।

English

I know that great Person, brilliant as the sun, beyond all darkness. Only by knowing Him does one cross over death — there is no other path for liberation.

अध्याय ३

श्लोक 9

यस्मात् परं नापरमस्ति किञ्चिद्य- स्मान्नणीयो न ज्यायोऽस्ति कश्चित् ।वृक्ष इव स्तब्धो दिवि तिष्ठत्येक- स्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम्

yasmāt paraṃ nāparamasti kiñcidya- smānnaṇīyo na jyāyo'sti kaścit | vṛkṣa iva stabdho divi tiṣṭhatyeka- stenedaṃ pūrṇaṃ puruṣeṇa sarvam

हिन्दी अर्थ

जिससे ऊँचा कुछ नहीं, जिससे छोटा या बड़ा कुछ नहीं, जो आकाश में जमे वृक्ष की तरह अकेला खड़ा है — उस पुरुष से यह सब भरा है।

English

Than whom there is nothing higher, than whom there is nothing smaller or greater, who stands alone like a tree established in heaven — by that Person all this is filled.

अध्याय ३

श्लोक 10

ततो यदुत्तरततं तदरूपमनामयम् ।य एतद्विदुरमृतास्ते भवन्ति अथेतरे दुःखमेवापियन्ति

tato yaduttaratataṃ tadarūpamanāmayam | ya etadviduramṛtāste bhavanti athetare duḥkhamevāpiyanti

हिन्दी अर्थ

जो इससे परे है, वह निराकार और दुःख से मुक्त है। इसे जानने वाले अमर होते हैं; दूसरे केवल दुःख की ओर जाते हैं।

English

That which is beyond this is formless and free from suffering. Those who know this become immortal; others go only to sorrow.

अध्याय ३

श्लोक 11

सर्वानन शिरोग्रीवः सर्वभूतगुहाशयः ।सर्वव्यापी स भगवांस्तस्मात् सर्वगतः शिवः

sarvānana śirogrīvaḥ sarvabhūtaguhāśayaḥ | sarvavyāpī sa bhagavāṃstasmāt sarvagataḥ śivaḥ

हिन्दी अर्थ

सब ओर मुख, सिर और ग्रीवा वाला, सब प्राणियों की गुहा में रहने वाला, सर्वव्यापी — वह ईश्वर इसलिए सर्वत्र है, और वह शिव है।

English

Having faces, heads and necks on every side, dwelling in the cave of all beings, all-pervading — that Lord is therefore omnipresent, Shiva.

अध्याय ३

श्लोक 12

महान् प्रभुर्वै पुरुषः सत्वस्यैष प्रवर्तकः ।सुनिर्मलामिमां प्राप्तिमीशानो ज्योतिरव्ययः

mahān prabhurvai puruṣaḥ satvasyaiṣa pravartakaḥ | sunirmalāmimāṃ prāptimīśāno jyotiravyayaḥ

हिन्दी अर्थ

महेश्वर, पुरुष, सत्ता का प्रेरक है। वह इस परम शुद्ध सिद्धि को लाता है — शासक, अविनाशी प्रकाश।

English

The great Lord, the Person, is the impeller of being; he brings about this most pure attainment — the ruler, the imperishable light.

अध्याय ३

श्लोक 13

अङ्गुष्ठमात्रः पुरुषोऽन्तरात्मा सदा जनानां हृदये सन्निविष्टः ।हृदा मनीषा मनसाभिक्लृप्तो य एतद् विदुरमृतास्ते भवन्ति

aṅguṣṭhamātraḥ puruṣo'ntarātmā sadā janānāṃ hṛdaye sanniviṣṭaḥ | hṛdā manīṣā manasābhiklṛpto ya etad viduramṛtāste bhavanti

हिन्दी अर्थ

अँगूठे के परिमाण वाला पुरुष, अंतरात्मा, सदा लोगों के हृदय में बैठा है। वह हृदय, बुद्धि और मन से घिरा है। इसे जानने वाले अमर होते हैं।

English

The Person of the measure of a thumb, the inner Self, is ever seated in the hearts of people; he is framed by the heart, the intellect and the mind. Those who know this become immortal.

अध्याय ३

श्लोक 14

सहस्रशीर्षा पुरुषः सहस्राक्षः सहस्रपात् ।स भूमिं विश्वतो वृत्वा अत्यतिष्ठद्दशाङ्गुलम्

sahasraśīrṣā puruṣaḥ sahasrākṣaḥ sahasrapāt | sa bhūmiṃ viśvato vṛtvā atyatiṣṭhaddaśāṅgulam

हिन्दी अर्थ

पुरुष के हजार सिर, हजार आँखें, हजार पाँव हैं। वह पृथ्वी को सब ओर से ढककर उससे दस अँगुल आगे तक फैला है।

English

The Person has a thousand heads, a thousand eyes, a thousand feet. Covering the earth on every side, he extended ten fingers' breadth beyond it.

अध्याय ३

श्लोक 15

पुरुष एवेदँ सर्वं यद् भूतं यच्च भव्यम् ।उतामृतत्वस्येशानो यदन्नेनातिरोहति

puruṣa eveda~ sarvaṃ yad bhūtaṃ yacca bhavyam | utāmṛtatvasyeśāno yadannenātirohati

हिन्दी अर्थ

यह पुरुष ही यह सब है — जो हो चुका और जो होने वाला है। वह अमरत्व का भी स्वामी है, और अन्न से बढ़ने वाले का भी।

English

The Person is all this — what has been and what is yet to be; he is also the lord of immortality, and of that which grows by food.

अध्याय ३

श्लोक 16

सर्वतः पाणिपादं तत् सर्वतोऽक्षिशिरोमुखम् ।सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति

sarvataḥ pāṇipādaṃ tat sarvato'kṣiśiromukham | sarvataḥ śrutimalloke sarvamāvṛtya tiṣṭhati

हिन्दी अर्थ

सब जगह हाथ और पाँव, सब जगह आँख, सिर और मुख, जगत में सब जगह कान — वह सबको घेरकर खड़ा है।

English

With hands and feet everywhere, with eyes, heads and faces everywhere, with ears everywhere in the world, he stands enveloping all.

अध्याय ३

श्लोक 17

सर्वेन्द्रियगुणाभासं सर्वेन्द्रियविवर्जितम् ।सर्वस्य प्रभुमीशानं सर्वस्य शरणं सुहृत्

sarvendriyaguṇābhāsaṃ sarvendriyavivarjitam | sarvasya prabhumīśānaṃ sarvasya śaraṇaṃ suhṛt

हिन्दी अर्थ

सब इंद्रियों के गुणों से चमकता हुआ भी वह सब इंद्रियों से मुक्त है। सबका स्वामी और शासक, सबका आश्रय और मित्र।

English

Shining with the qualities of all the senses, yet free of all the senses; the lord and ruler of all, the refuge and friend of all.

अध्याय ३

श्लोक 18

नवद्वारे पुरे देही हंसो लेलायते बहिः ।वशी सर्वस्य लोकस्य स्थावरस्य चरस्य च

navadvāre pure dehī haṃso lelāyate bahiḥ | vaśī sarvasya lokasya sthāvarasya carasya ca

हिन्दी अर्थ

नौ द्वारों की नगरी में देहधारी हंस बाहर फड़फड़ाता है। वही सारे जगत का नियंत्रक है — जंगम और स्थावर, सबका।

English

In the city of nine gates the embodied swan flutters outside; the controller of the whole world, of all that moves and all that is still.

अध्याय ३

श्लोक 19

अपाणिपादो जवनो ग्रहीता पश्यत्यचक्षुः स शृणोत्यकर्णः ।स वेत्ति वेद्यं न च तस्यास्ति वेत्ता तमाहुरग्र्यं पुरुषं महान्तम्

apāṇipādo javano grahītā paśyatyacakṣuḥ sa śṛṇotyakarṇaḥ | sa vetti vedyaṃ na ca tasyāsti vettā tamāhuragryaṃ puruṣaṃ mahāntam

हिन्दी अर्थ

बिना हाथ-पाँव के वह चलता और पकड़ता है; बिना आँख के देखता है; बिना कान के सुनता है। वह जानने योग्य को जानता है, पर उसे कोई नहीं जानता। उसे आदि और महान पुरुष कहते हैं।

English

Without hands or feet, he moves and grasps; without eyes, he sees; without ears, he hears. He knows what is to be known, but no one knows him; they call him the primal, great Person.

अध्याय ३

श्लोक 20

अणोरणीयान् महतो महीया- नात्मा गुहायां निहितोऽस्य जन्तोः ।तमक्रतुः पश्यति वीतशोको धातुः प्रसादान्महिमानमीशम्

aṇoraṇīyān mahato mahīyā- nātmā guhāyāṃ nihito'sya jantoḥ | tamakratuḥ paśyati vītaśoko dhātuḥ prasādānmahimānamīśam

हिन्दी अर्थ

सूक्ष्म से सूक्ष्म, महान से महान, आत्मा इस जीव के हृदय में छिपी है। इच्छा से मुक्त पुरुष स्रष्टा की कृपा से उसे देखता है, शोक से मुक्त, और उसकी महिमा तथा ऐश्वर्य को देखता है।

English

Smaller than the small, greater than the great, the Self is hidden in the heart of this creature. One free from desire sees him, free from sorrow, by the grace of the Creator, and beholds his majesty and lordship.

अध्याय ३

श्लोक 21

वेदाहमेतमजरं पुराणं सर्वात्मानं सर्वगतं विभुत्वात् ।जन्मनिरोधं प्रवदन्ति यस्य ब्रह्मवादिनो हि प्रवदन्ति नित्यम्

vedāhametamajaraṃ purāṇaṃ sarvātmānaṃ sarvagataṃ vibhutvāt | janmanirodhaṃ pravadanti yasya brahmavādino hi pravadanti nityam

हिन्दी अर्थ

मैं इस अविनाशी, प्राचीन, सबकी आत्मा को जानता हूँ, जो व्याप्ति से सर्वत्र है, जिसके जन्म को वे नकारते हैं। ब्रह्म के व्याख्याता उसे नित्य कहते हैं।

English

I know this undecaying, ancient One, the Self of all, omnipresent by his pervasiveness, whose birth they deny — and the expounders of Brahman declare him eternal.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/shveta.itx · प्राप्त 30/9/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Shvetashvatara Upanishad — Chapter 3
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

Digitised text taken from the archive linked below. It has not been collated against a printed edition by this site.

पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

Numbering follows the imported source and may differ from other editions.