Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
ye tv akṣharam anirdeśhyam avyaktaṁ paryupāsate sarvatra-gam achintyañcha kūṭa-stham achalandhruvam sanniyamyendriya-grāmaṁ sarvatra sama-buddhayaḥ te prāpnuvanti mām eva sarva-bhūta-hite ratāḥ
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
- ye
who
- tu
but
- akṣharam
the imperishable
- anirdeśhyam
the indefinable
- avyaktam
the unmanifest
- paryupāsate
worship
- sarvatra-gam
the all-pervading
- achintyam
the unthinkable
- cha
and
- kūṭa-stham
the unchanging
- achalam
the immovable
- dhruvam
the eternal
- sanniyamya
restraining
- indriya-grāmam
the senses
- sarvatra
everywhere
- sama-buddhayaḥ
even-minded
- te
they
- prāpnuvanti
attain
- mām
me
- eva
also
- sarva-bhūta-hite
in the welfare of all beings
- ratāḥ
engaged
जो अपनी इन्द्रियोंको वशमें करके अचिन्त्य, सब जगह परिपूर्ण, अनिर्देश्य, कूटस्थ, अचल, ध्रुव, अक्षर और अव्यक्तकी उपासना करते हैं, वे प्राणिमात्रके हितमें रत और सब जगह समबुद्धिवाले मनुष्य मुझे ही प्राप्त होते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
But those who meditate on the Imperishable, the indefinable, the unmanifest, omnipresent, unthinkable, common to all beings, immovable, and constant—
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्।।12.3।।
Literal translation
Translation of the source text
But those who meditate on the Imperishable, the indefinable, the unmanifest, omnipresent, unthinkable, common to all beings, immovable, and constant—
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
कृष्ण उपासना के दो मार्ग बताते हैं: सगुण (साकार) और निर्गुण (निराकार)। निर्गुण, अव्यक्त ब्रह्म की उपासना भी मुक्ति की ओर ले जाती है, पर देहधारी मनुष्यों के लिए सगुण भक्ति अधिक सहज मार्ग है। मन जिस रूप को पकड़ता है, उसी में लगता है — इसलिए साकार ईश्वर का ध्यान मन को एकाग्र करने का सहज साधन है। अंततः दोनों मार्ग एक ही लक्ष्य की ओर जाते हैं।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
कुछ सत्य शब्दों और विचारों से परे हैं — वे केवल अनुभव से जाने जाते हैं। अपनी साधना में निराकार मौन के साथ समय बिताओ — बिना किसी अवधारणा, छवि या मंत्र के।
कृष्ण उपासना के दो मार्ग बताते हैं: सगुण (साकार) और निर्गुण (निराकार)। निर्गुण, अव्यक्त ब्रह्म की उपासना भी मुक्ति की ओर ले जाती है, पर देहधारी मनुष्यों के लिए सगुण भक्ति अधिक सहज मार्ग है। मन जिस रूप को पकड़ता है, उसी में लगता है — इसलिए साकार ईश्वर का ध्यान मन को एकाग्र करने का सहज साधन है। अंततः दोनों मार्ग एक ही लक्ष्य की ओर जाते हैं।
कुछ सत्य शब्दों और विचारों से परे हैं — वे केवल अनुभव से जाने जाते हैं। अपनी साधना में निराकार मौन के साथ समय बिताओ — बिना किसी अवधारणा, छवि या मंत्र के।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
निर्गुण ब्रह्म की अवधारणा गणित के "Infinity" (अनंत) जैसी है — परिभाषित करते ही वह सीमित हो जाती है। Apophatic (निषेधात्मक) Theology: ईश्वर को वह नहीं कहा जा सकता जो वह है — केवल यह कहा जा सकता है कि वह क्या नहीं है। यही उपनिषदीय परंपरा की पश्चिमी प्रतिध्वनि है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- github.com/gita/gita · fetched 2026-09-28
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Community dataset — verify license terms at source repo before redistribution.
Found a mistake?
विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण