Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
ऋतं पिबन्तौ सुकृतस्य लोके गुहां प्रविष्टौ परमे परार्धे ।छायातपौ ब्रह्मविदो वदन्ति पञ्चाग्नयो ये च त्रिणाचिकेताः
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
ṛtaṃ pibantau sukṛtasya loke guhāṃ praviṣṭau parame parārdhe | chāyātapau brahmavido vadanti pañcāgnayo ye ca triṇāciketāḥ
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
Two principles inhabit the cave: the individual self and the supreme Self. They are like shadow and sunlight — different in nature but inseparable in scene. Knowers and ritualists alike recognize the pair.
दो — पुण्य-लोक में ऋत (कर्म-फल) पीते हुए, गुहा (हृदय) में प्रविष्ट, परम पराध में स्थित — छाया-आतप के समान, उन्हें ब्रह्म-वेत्ता तथा पञ्चाग्नि-विद् और त्रिणाचिकेत-यजी कहते हैं।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Two drink of ṛta in the world of good works — entered the cave, in the supreme half. Shadow and sunlight, knowers of Brahman call them — the five-fire performers and the thrice-Nāciketas practitioners.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
ऋतं पिबन्तौ सुकृतस्य लोके गुहां प्रविष्टौ परमे परार्धे । छायातपौ ब्रह्मविदो वदन्ति पञ्चाग्नयो ये च त्रिणाचिकेताः ॥
Literal translation
Translation of the source text
Two drink of ṛta in the world of good works — entered the cave, in the supreme half. Shadow and sunlight, knowers of Brahman call them — the five-fire performers and the thrice-Nāciketas practitioners.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
इस शरीर की हृदय-गुहा में दो शक्तियां प्रवेश किए हुए हैं — एक जो अपने कर्मों का फल भोगती है (जीवात्मा) और दूसरी जो केवल प्रकाश स्वरूप साक्षी है (परमात्मा)। वे धूप और छाँव की भाँति परस्पर भिन्न किन्तु अविभाज्य हैं।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
अपने भीतर दोनों को पहचानें — एक जो जीवन की धूप-छाँव को भोग रहा है, और दूसरा जो बिना प्रभावित हुए उसे देख रहा है। दोनों का अपना स्थान है।
इस शरीर की हृदय-गुहा में दो शक्तियां प्रवेश किए हुए हैं — एक जो अपने कर्मों का फल भोगती है (जीवात्मा) और दूसरी जो केवल प्रकाश स्वरूप साक्षी है (परमात्मा)। वे धूप और छाँव की भाँति परस्पर भिन्न किन्तु अविभाज्य हैं।
अपने भीतर दोनों को पहचानें — एक जो जीवन की धूप-छाँव को भोग रहा है, और दूसरा जो बिना प्रभावित हुए उसे देख रहा है। दोनों का अपना स्थान है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
द्वैत-अद्वैत का वैज्ञानिक प्रतिरूप (Two-aspect monism): एक ही वास्तविकता के दो पहलू होते हैं। प्रकाश एक ही समय में तरंग (wave) भी है और कण (particle) भी, जो मापने के तरीके पर निर्भर करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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