Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
॥ अथ तृतीयोध्यायः ॥ प्रथमं ब्राह्मणम् ।मन्त्र १ [III.i.1] ॐ जनको ह वैदेहो बहुदक्षिणेन यज्ञेनेजे ।तत्र ह कुरुपञ्चालानां ब्राह्मणा अभिसमेता बभूवुस् तस्य ह जनकस्य वैदेहस्य विजिज्ञासा बभूव कः स्विदेषां ब्राह्मणानामनूचानतम इति ।स ह गवाँ सहस्रमवरुरोध दशदश पादा एकैकस्याः शृङ्गयोराबद्धा बभूवुः
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|| atha tR^itIyodhyAyaH .. prathamaM brAhmaNam . mantra 1 ##[III.i.1]## OM janako ha vaideho bahudakShiNena yaj~neneje | tatra ha kurupa~nchAlAnAM brAhmaNA abhisametA babhUvus tasya ha janakasya vaidehasya vijij~nAsA babhUva kaH svideShAM brAhmaNAnAmanUchAnatama iti | sa ha gavA{\m+} sahasramavarurodha dashadasha pAdA ekaikasyAH shR^i~NgayorAbaddhA babhUvuH
वह तीसरा दृष्टान्त एसा है-जेसे कोई बजायी जाती हुई वीणा- के बाह्य शब्दोको ग्रहण करने समथं नहीं होता; कितु वीणा या वीगाके स्वरका ग्रहण होनेपर उस शब्दका भी ग्रहण हो जाता है स्र्यापनाथम्--अनेके हि विल: इसी प्रकार वीणाये वाद्यमानाये' अर्थात् बजायी जाती हुई वीणाका वह् चौथा द्टान्त-- जिस प्रकार जिसका ईधन गीला हे, एेसे आधान किये हए अग्निसे पृथक् श्रुजं निकलता हे, है मेत्रेयि ! इसी प्रकार पुराण, विद्या, उपनिषद्, शलोक, सूत्र, मन््रविवरण ओर अथंवाद है, वे इस
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Adoration to the Highest Self (Paramâtman)!
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
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Original Sanskrit
Source scripture
॥ अथ तृतीयोध्यायः ॥ प्रथमं ब्राह्मणम् । मन्त्र १ [III.i.1] ॐ जनको ह वैदेहो बहुदक्षिणेन यज्ञेनेजे । तत्र ह कुरुपञ्चालानां ब्राह्मणा अभिसमेता बभूवुस् तस्य ह जनकस्य वैदेहस्य विजिज्ञासा बभूव कः स्विदेषां ब्राह्मणानामनूचानतम इति । स ह गवाँ सहस्रमवरुरोध दशदश पादा एकैकस्याः शृङ्गयोराबद्धा बभूवुः
Literal translation
Translation of the source text
Adoration to the Highest Self (Paramâtman)!
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
Sense: Adoration to the Highest Self (Paramâtman)!
Sense: Adoration to the Highest Self (Paramâtman)!
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
वह तीसरा दृष्टान्त एसा है-जेसे कोई बजायी जाती हुई वीणा- के बाह्य शब्दोको ग्रहण करने समथं नहीं होता; कितु वीणा या वीगाके स्वरका ग्रहण होनेपर उस शब्दका भी ग्रहण हो जाता है स्र्याप…। प्रकाश, जल और ताप एक ही प्राकृतिक चक्र के रूप हैं; कोई भी अपने आप अलग सृष्टि नहीं है। यह पंक्ति उन रूपों को एक व्यवस्था के अंग की तरह पढ़ती है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/brihadaaraNyaka.itx · fetched 2026-06-03
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain. Digitized by sanskritdocuments.org.
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