Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते ।तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
dvā suparṇā sayujā sakhāyā samānaṃ vṛkṣaṃ pariṣasvajāte | tayoranyaḥ pippalāṃ svādvattyanaśnannannyo abhicākaśīti
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
One of the most profound images in world literature. The two birds on one tree are the individual self (jīva) and the universal Self (Ātman/Brahman). The first eats — engaged in experience, pleasure, pain. The second only watches — pure witness, untouched. Both share the same body; one is entangled, the other eternally free.
दो सुपर्ण पक्षी, सखा-सम्बद्ध मित्र, एक ही वृक्ष से लिपटे रहते हैं। उनमें से एक पिप्पल का मधुर फल खाता है; दूसरा बिना खाये केवल देखता है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Two birds — inseparable companions — cling to the same tree. One of them eats the sweet fruit; the other looks on without eating.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परिषस्वजाते । तयोरन्यः पिप्पलं स्वाद्वत्त्यनश्नन्नन्यो अभिचाकशीति ॥
Literal translation
Translation of the source text
Two birds — inseparable companions — cling to the same tree. One of them eats the sweet fruit; the other looks on without eating.
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
सुप्रसिद्ध बिम्ब। एक ही वृक्ष पर दो पक्षी जीव (jīva) और परमात्मा (Ātman/Brahman) हैं। पहला खाता है — अनुभव, सुख-दुःख में लगा है। दूसरा केवल देखता है — शुद्ध साक्षी, अछूता। दोनों एक ही शरीर में हैं; एक उलझा है, दूसरा नित्य मुक्त।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
तुम दोनों पक्षी हो। जब पीड़ा में फँसो, याद करो: तुम्हारे भीतर कुछ देख रहा है, अपरिवर्तित। वह साक्षी ही वह है जो तुम वास्तव में हो। द्रष्टा की सीट पर 'पीछे जाओ', क्षण-भर के लिये भी। यह सब बदल देता है।
सुप्रसिद्ध बिम्ब। एक ही वृक्ष पर दो पक्षी जीव (jīva) और परमात्मा (Ātman/Brahman) हैं। पहला खाता है — अनुभव, सुख-दुःख में लगा है। दूसरा केवल देखता है — शुद्ध साक्षी, अछूता। दोनों एक ही शरीर में हैं; एक उलझा है, दूसरा नित्य मुक्त।
तुम दोनों पक्षी हो। जब पीड़ा में फँसो, याद करो: तुम्हारे भीतर कुछ देख रहा है, अपरिवर्तित। वह साक्षी ही वह है जो तुम वास्तव में हो। द्रष्टा की सीट पर 'पीछे जाओ', क्षण-भर के लिये भी। यह सब बदल देता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
Neuroscience 'Narrative Self' (खाने वाला पक्षी — योजनाएँ बनाना, कहानियाँ रखना) और 'Awareness itself' (देखने वाला पक्षी — बिना भागीदारी के द्रष्टा) में भेद करती है। Acceptance and Commitment Therapy: कथानक की जगह द्रष्टा से तादात्म्य चिंता और अवसाद को नाटकीय रूप से कम करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
Found a mistake?
विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण