Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
प्राणो ह्येष यः सर्वभूतैर्विभाति विजानन्विद्वान् भवते नातिवादी ।आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावानेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
prāṇo hyeṣa yaḥ sarvabhūtairvibhāti vijānanvidvān bhavate nātivādī | ātmakrīḍa ātmaratiḥ kriyāvāneṣa brahmavidāṃ variṣṭhaḥ
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The portrait of the knower. Three features: humble (na ativādī — not a boaster), self-rejoicing (ātma-krīḍa, ātma-rati), and active (kriyāvān). The realized one is not idle but plays from the Self.
यह वही प्राण है जो सब प्राणियों में चमकता है। उसे जानकर विद्वान् कभी अभिमानी नहीं होता। आत्मा में क्रीड़ा करता, आत्मा में रमण करता, क्रियाशील रहता — ऐसा पुरुष ब्रह्मवेत्ताओं में श्रेष्ठ है।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
This is the prāṇa that shines in all beings. Knowing him, the wise one becomes no boaster. Playing in the Self, delighting in the Self, performing actions — he is the foremost among the knowers of Brahman.
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
प्राणो ह्येष यः सर्वभूतैर्विभाति विजानन्विद्वान् भवते नातिवादी । आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावानेष ब्रह्मविदां वरिष्ठः ॥
Literal translation
Translation of the source text
This is the prāṇa that shines in all beings. Knowing him, the wise one becomes no boaster. Playing in the Self, delighting in the Self, performing actions — he is the foremost among the knowers of Brahman.
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
ज्ञाता का चित्र। तीन विशेषताएँ: विनम्र (न अतिवादी — डींग हाँकने वाला नहीं), आत्म-आनन्दी (आत्मक्रीड, आत्मरति), और क्रियाशील (क्रियावान्)। साकार पुरुष निष्क्रिय नहीं बल्कि आत्मा से खेलता है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
वास्तविक आध्यात्मिक परिपक्वता प्रसन्न, विनम्र संलग्नता के रूप में दिखती है — न वापसी के रूप में, न आत्म-महत्त्व के रूप में। किसी भी गुरु को इस त्रिक के विरुद्ध परखो: विनम्र, आत्म-आनन्दी, सक्रिय।
ज्ञाता का चित्र। तीन विशेषताएँ: विनम्र (न अतिवादी — डींग हाँकने वाला नहीं), आत्म-आनन्दी (आत्मक्रीड, आत्मरति), और क्रियाशील (क्रियावान्)। साकार पुरुष निष्क्रिय नहीं बल्कि आत्मा से खेलता है।
वास्तविक आध्यात्मिक परिपक्वता प्रसन्न, विनम्र संलग्नता के रूप में दिखती है — न वापसी के रूप में, न आत्म-महत्त्व के रूप में। किसी भी गुरु को इस त्रिक के विरुद्ध परखो: विनम्र, आत्म-आनन्दी, सक्रिय।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
Self-determination Theory: मानव की शीर्ष-कार्यक्षमता स्वायत्तता + दक्षता + सम्बद्धता है, सब आन्तरिक प्रेरणा से प्रवाहित होते हुए। उपनिषद् का ब्रह्म-वित् का चित्र अनुभव-सिद्ध प्रोफाइल से मेल खाता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat · fetched 2026-06-02
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain (2500+ years old). sanskritdocuments.org publishes digitized text under permissive terms.
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