Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
भृगुर्वै वारुणिः ।वरुणं पितरमुपससार ।अधीहि भगवो ब्रह्मेति ।तस्मा एतत्प्रोवाच ।अन्नं प्राणं चक्षुः श्रोत्रं मनो वाचमिति ।तँ्होवाच ।यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते ।येन जातानि जीवन्ति ।यत्प्रयन्त्यभिसंविशन्ति ।तद्विजिज्ञासस्व ।तद्ब्रह्मेति ।स तपोऽतप्यत ।स तपस्तप्त्वा
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
bhṛgurvai vāruṇiḥ | varuṇaṃ pitaramupasasāra | adhīhi bhagavo brahmeti | tasmā etatprovāca | annaṃ prāṇaṃ cakṣuḥ śrotraṃ mano vācamiti | tagaṃhovāca | yato vā imāni bhūtāni jāyante | yena jātāni jīvanti | yatprayantyabhisaṃviśanti | tadvijijñāsasva | tadbrahmeti | sa tapo'tapyata | sa tapastaptvā
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
The classic teaching-method. The father does not answer but instructs: 'inquire.' He gives criteria: source, sustainer, destination. He gives faculties: food, prāṇa, sight, etc. — pointing the inquiry through them.
वरुण-पुत्र भृगु पिता वरुण के पास गए — "हे भगवन्, मुझे ब्रह्म का उपदेश दीजिये।" वरुण ने कहा — "अन्न, प्राण, चक्षु, श्रोत्र, मन, वाक्।" फिर कहा — "जिससे ये भूत उत्पन्न होते हैं, जिससे जीते हैं, जिसमें अन्त में लीन होते हैं — उसे जानने की इच्छा करो; वही ब्रह्म है।" उसने तप किया। तप करके...
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
Bhṛgu, son of Varuṇa, approached his father: 'Sir, teach me Brahman.' Varuṇa said: food, prāṇa, sight, hearing, mind, speech. He added: 'That from which beings are born, by which when born they live, into which they enter at departure — desire to know That. That is Brahman.' He performed tapas. Having performed tapas...
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
भृगुर्वै वारुणिः । वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तस्मा एतत्प्रोवाच । अन्नं प्राणं चक्षुः श्रोत्रं मनो वाचमिति । तँ्होवाच । यतो वा इमानि भूतानि जायन्ते । येन जातानि जीवन्ति । यत्प्रयन्त्यभिसंविशन्ति । तद्विजिज्ञासस्व । तद्ब्रह्मेति । स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥
Literal translation
Translation of the source text
Bhṛgu, son of Varuṇa, approached his father: 'Sir, teach me Brahman.' Varuṇa said: food, prāṇa, sight, hearing, mind, speech. He added: 'That from which beings are born, by which when born they live, into which they enter at departure — desire to know That. That is Brahman.' He performed tapas. Having performed tapas...
Traditional commentary
No reviewed traditional commentary has been added for this verse yet, so there is nothing to compare. Commentaries will appear here only with their commentator, edition and review status.
Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
शास्त्रीय शिक्षण-विधि। पिता उत्तर नहीं देते, बल्कि निर्देश देते हैं — 'जिज्ञासा करो।' वे कसौटी देते हैं — उद्गम, पोषक, गन्तव्य। वे शक्तियाँ देते हैं — अन्न, प्राण, दृष्टि आदि — जिज्ञासा को उनके माध्यम से दिशा देते हुए।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
जब भी कुछ महत्त्वपूर्ण सिखाना हो, कसौटी और विधि दें — निष्कर्ष नहीं। जो विद्यार्थी स्वयं खोजता है, वह उसका स्वामी बनता है।
शास्त्रीय शिक्षण-विधि। पिता उत्तर नहीं देते, बल्कि निर्देश देते हैं — 'जिज्ञासा करो।' वे कसौटी देते हैं — उद्गम, पोषक, गन्तव्य। वे शक्तियाँ देते हैं — अन्न, प्राण, दृष्टि आदि — जिज्ञासा को उनके माध्यम से दिशा देते हुए।
जब भी कुछ महत्त्वपूर्ण सिखाना हो, कसौटी और विधि दें — निष्कर्ष नहीं। जो विद्यार्थी स्वयं खोजता है, वह उसका स्वामी बनता है।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
Socratic-शैली की निर्देशित खोज सीधे उत्तर की तुलना में गहरी समझ उत्पन्न करती है। उपनिषद् इस विधि को ठीक-ठीक प्रतिरूपित करता है।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/taitaccent.itx · fetched 2026-06-03
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain. Digitized by sanskritdocuments.org.
Found a mistake?
विस्तृत स्रोत एवं भाष्य वर्गीकरण