Beginner (जिज्ञासु): Direct entry: original verse, clear literal translation, and accessible life takeaway. (मूल श्लोक, सरल शब्दार्थ और जीवनोपयोगी सार।)
अन्नं ब्रह्मेति व्यजानात् ।अन्नाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते ।अन्नेन जातानि जीवन्ति ।अन्नं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति ।तद्विज्ञाय ।पुनरेव वरुणं पितरमुपससार ।अधीहि भगवो ब्रह्मेति ।तँ्होवाच ।तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व ।तपो ब्रह्मेति ।स तपोऽतप्यत ।स तपस्तप्त्वा
Explain this line · इस पंक्ति को सरल भाषा में समझें
annaṃ brahmeti vyajānāt | annāddhyeva khalvimāni bhūtāni jāyante | annena jātāni jīvanti | annaṃ prayantyabhisaṃviśantīti | tadvijñāya | punareva varuṇaṃ pitaramupasasāra | adhīhi bhagavo brahmeti | tagaṃhovāca | tapasā brahma vijijñāsasva | tapo brahmeti | sa tapo'tapyata | sa tapastaptvā
मूल पाठ सहायकReading aid for the sourceWord by word (पदच्छेद व अन्वय)पदच्छेद
First answer: food fits the criteria. But Bhṛgu returns — sensing it's incomplete. Father redirects: 'do more tapas.' The inquiry continues.
उसने जाना — "अन्न ब्रह्म है।" अन्न से भूत उत्पन्न होते हैं, अन्न से जीते हैं, अन्न में लीन होते हैं। यह जानकर फिर वरुण के पास गया — "ब्रह्म का उपदेश दीजिये।" उसने कहा — "तप से ब्रह्म जानो; तप ब्रह्म है।" उसने तप किया।
अक्षरशः अनुवाद — मूल संस्कृत श्लोक के प्रत्येक पद का प्रत्यक्ष अर्थ।
He knew: 'Food is Brahman.' From food beings are born; by food they live; into food they enter at departure. Having understood this, he approached his father again: 'Sir, teach me Brahman.' He said: 'By tapas know Brahman; tapas is Brahman.' He performed tapas. Having performed tapas...
Direct literal rendering preserving Sanskrit philosophical terminology.
परम्परागत भाष्यTraditional commentaryTraditional Commentary (परम्परागत भाष्य)परम्परागत भाष्य
Pluralistic Tradition Neutrality (सम्प्रदाय-तटस्थता):
Classical commentaries represent distinct philosophical darshanas (Advaita, Vishishtadvaita, Dvaita). Dharma Granth presents multiple traditional viewpoints without declaring any single tradition as universal or exclusive.
Layers side by side · परतों की तुलना
Each layer is labelled by what it is. None is presented as the correct or best reading.
Original Sanskrit
Source scripture
अन्नं ब्रह्मेति व्यजानात् । अन्नाद्ध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते । अन्नेन जातानि जीवन्ति । अन्नं प्रयन्त्यभिसंविशन्तीति । तद्विज्ञाय । पुनरेव वरुणं पितरमुपससार । अधीहि भगवो ब्रह्मेति । तँ्होवाच । तपसा ब्रह्म विजिज्ञासस्व । तपो ब्रह्मेति । स तपोऽतप्यत । स तपस्तप्त्वा ॥
Literal translation
Translation of the source text
He knew: 'Food is Brahman.' From food beings are born; by food they live; into food they enter at departure. Having understood this, he approached his father again: 'Sir, teach me Brahman.' He said: 'By tapas know Brahman; tapas is Brahman.' He performed tapas. Having performed tapas...
Traditional commentary
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Simple explanation
Editorial explanation, not scripture
प्रथम उत्तर — अन्न कसौटी पर खरा उतरता है। किन्तु भृगु लौटते हैं — यह अनुभव करते हुए कि यह अधूरा है। पिता पुनर्निर्देश करते हैं — 'और तप करो।' जिज्ञासा जारी रहती है।
Modern reflection
Editorial reflection, not scripture
प्रश्न की ओर लौटने की प्रवृत्ति पर विश्वास रखें। यदि कोई उत्तर सन्तुष्ट करता है किन्तु आप अनुभव करते हैं कि और है — तो और है। आगे बढ़ें।
प्रथम उत्तर — अन्न कसौटी पर खरा उतरता है। किन्तु भृगु लौटते हैं — यह अनुभव करते हुए कि यह अधूरा है। पिता पुनर्निर्देश करते हैं — 'और तप करो।' जिज्ञासा जारी रहती है।
प्रश्न की ओर लौटने की प्रवृत्ति पर विश्वास रखें। यदि कोई उत्तर सन्तुष्ट करता है किन्तु आप अनुभव करते हैं कि और है — तो और है। आगे बढ़ें।
शोध संदर्भResearch context · not scriptureComparative Research Noteशोध टिप्पणी
भौतिक-आधार प्रत्येक ब्रह्माण्ड-विज्ञान की प्रारम्भिक परिकल्पना है। उपनिषद् इसे प्रथम उत्तर के रूप में उपयोग करता है — आंशिक किन्तु वैध।
A modern parallel offered for reflection. It is not part of the scripture, and it has not been checked against the original sources it may allude to.
स्रोतSources and editionSources and editionस्रोत एवं संस्करण
- Sanskrit text
- sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/taitaccent.itx · fetched 2026-06-03
- Translations
- Hindi: not flagged as AI · English: not flagged as AI
- Explanation, reflection, research
- Editorial text; no AI flag recorded
- Last updated
- 2026-10-16
- Licence note (as recorded)
- Sanskrit mūla — public domain. Digitized by sanskritdocuments.org.
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